《與妻書》PPT課件[粵教必修二]

1、 *找課件找課件,來(lái)莎莎課件站來(lái)莎莎課件站! (免費(fèi)課件免費(fèi)課件,免費(fèi)教案免費(fèi)教案,免費(fèi)試卷）免費(fèi)試卷） http:/ 國(guó)內(nèi)著名的免費(fèi)課件交流平臺(tái)國(guó)內(nèi)著名的免費(fèi)課件交流平臺(tái)! *第第17課與妻書課與妻書詩(shī)海探珠詩(shī)海探珠送人東歸送人東歸 溫庭筠溫庭筠荒戍落黃葉，荒戍落黃葉，浩然離故關(guān)。浩然離故關(guān)。高風(fēng)漢陽(yáng)渡，高風(fēng)漢陽(yáng)渡，初日郢門山。初日郢門山。江上幾人在，江上幾人在，天涯孤棹還。天涯孤棹還。何當(dāng)重相見(jiàn)，何當(dāng)重相見(jiàn)，尊酒慰離顏。尊酒慰離顏。【賞析賞析】這是一首送別詩(shī)，全詩(shī)意境雄渾壯闊，這是一首送別詩(shī)，全詩(shī)意境雄渾壯闊，慷慨悲涼，毫無(wú)作者慷慨悲涼，毫無(wú)作者“花間詞派花間詞派”婉約纖麗的文風(fēng)。婉約纖麗

2、的文風(fēng)。“浩然離故關(guān)浩然離故關(guān)”一句確立了詩(shī)的基調(diào)，由于離人意氣一句確立了詩(shī)的基調(diào)，由于離人意氣昂揚(yáng)，就使得黃葉飄零、天涯孤棹等景色顯得悲涼昂揚(yáng)，就使得黃葉飄零、天涯孤棹等景色顯得悲涼而不低沉，因而慷慨動(dòng)人。而不低沉，因而慷慨動(dòng)人。頷聯(lián)兩句互文，意為初頷聯(lián)兩句互文，意為初日高風(fēng)漢陽(yáng)渡，高風(fēng)初日郢門山。展示遼闊雄奇的日高風(fēng)漢陽(yáng)渡，高風(fēng)初日郢門山。展示遼闊雄奇的境界，并以巍巍高山、浩浩大江、颯颯秋風(fēng)、杲杲境界，并以巍巍高山、浩浩大江、颯颯秋風(fēng)、杲杲旭日，為友人壯行色。第三聯(lián)說(shuō)友人東歸還鄉(xiāng)，只旭日，為友人壯行色。第三聯(lián)說(shuō)友人東歸還鄉(xiāng)，只恐故舊多已離世，就更為孤單。是對(duì)友人歸去后恐故舊多已離世，就更為

3、孤單。是對(duì)友人歸去后境遇的并切，表現(xiàn)其不忍離之情。第四聯(lián)寫當(dāng)此離境遇的并切，表現(xiàn)其不忍離之情。第四聯(lián)寫當(dāng)此離別之際，開(kāi)懷暢飲，希望他日重逢，再敘友情，以別之際，開(kāi)懷暢飲，希望他日重逢，再敘友情，以此表達(dá)不忍離之情。在秋季送別此表達(dá)不忍離之情。在秋季送別,卻無(wú)悲秋的凄楚卻無(wú)悲秋的凄楚，這在同類秋季送別詩(shī)中是不多見(jiàn)的。，這在同類秋季送別詩(shī)中是不多見(jiàn)的。【思考思考】清代沈德潛清代沈德潛唐詩(shī)別裁集唐詩(shī)別裁集中稱這首詩(shī)中稱這首詩(shī)的首聯(lián)的首聯(lián)“起調(diào)最高起調(diào)最高”，意思是起筆便顯得不凡。請(qǐng)說(shuō)，意思是起筆便顯得不凡。請(qǐng)說(shuō)一下，你對(duì)首聯(lián)的理解和評(píng)價(jià)。一下，你對(duì)首聯(lián)的理解和評(píng)價(jià)?！咎崾咎崾尽慨嬀€部分為思考答案。畫

4、線部分為思考答案。課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究寫作素材積累寫作素材積累知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練第第17課課與與妻妻書書基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案美文佳作欣賞美文佳作欣賞基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案面對(duì)面。面對(duì)面。想象、揣摩。想象、揣摩。僅，但。僅，但。勇敢地，勇敢地，按照自己的本性。按照自己的本性。六、特殊句式六、特殊句式稱心快意，幾家能彀稱心快意，幾家能彀(主謂倒裝句主謂倒裝句)為吾與汝雙棲之所為吾與汝雙棲之所(判斷句判斷句)吾與并肩攜手吾與并肩攜手(省略句省略句)將奈之何將奈之何(賓語(yǔ)前置句賓語(yǔ)前置句)七、名句默寫七、名句默寫老吾老，老吾老，_；_，以及人之，以及人之幼。幼。 (孟子孟子孟子孟子梁惠

5、王上梁惠王上)吾自遇汝以來(lái)，吾自遇汝以來(lái)，_；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，_？ (林覺(jué)民林覺(jué)民與妻書與妻書)以及人之老以及人之老幼吾幼幼吾幼常愿天下有情人都成眷屬常愿天下有情人都成眷屬幾家能彀幾家能彀汝體吾此心于啼泣之余，亦以天下人為念，汝體吾此心于啼泣之余，亦以天下人為念，_，_。 (林覺(jué)民林覺(jué)民與妻書與妻書)汝幸而偶我，汝幸而偶我，_！吾！吾幸而得汝，幸而得汝，_！卒不忍！卒不忍獨(dú)善其身。獨(dú)善其身。 (林覺(jué)民林覺(jué)民與妻書與妻書)當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利為天下人謀永福也為天下人謀永福也又何不幸而生今日之中國(guó)又何不幸而生今日之中國(guó)

6、又何不幸而生今日之中國(guó)又何不幸而生今日之中國(guó)八、文學(xué)常識(shí)八、文學(xué)常識(shí)1走近作者走近作者林覺(jué)民林覺(jué)民(18871911)，近代民主革，近代民主革命烈士，福建福州人。命烈士，福建福州人。1907年自年自費(fèi)留學(xué)日本，加入中國(guó)同盟會(huì)。費(fèi)留學(xué)日本，加入中國(guó)同盟會(huì)。1911年春回家鄉(xiāng)，約集革命同志，參加廣州起義年春回家鄉(xiāng)，約集革命同志，參加廣州起義(黃花崗之役黃花崗之役)。4月月24日日絕筆書絕筆書，表示為，表示為“_”而獻(xiàn)身的決心。而獻(xiàn)身的決心。27日起日起義發(fā)動(dòng)時(shí)，隨黃興攻兩廣總督署，受傷被俘，臨刑義發(fā)動(dòng)時(shí)，隨黃興攻兩廣總督署，受傷被俘，臨刑前談笑自若前談笑自若 ，引頸就義，引頸就義,年僅年僅25歲。

7、歲。光復(fù)神州，重興祖國(guó)光復(fù)神州，重興祖國(guó)2資料鏈接資料鏈接黃花崗起義：黃花崗起義：1911年年4月月27日下午日下午5時(shí)時(shí)30分，黃興分，黃興率率120余名敢死隊(duì)員直撲兩廣總督署，發(fā)動(dòng)了同盟余名敢死隊(duì)員直撲兩廣總督署，發(fā)動(dòng)了同盟會(huì)的第會(huì)的第_次武裝起義次武裝起義廣州起義。其中廣州起義。其中72人人的遺骸由潘達(dá)微等出面收葬于廣州東郊紅花崗。的遺骸由潘達(dá)微等出面收葬于廣州東郊紅花崗。潘達(dá)微并把紅花崗改名為黃花崗，這次起義因而潘達(dá)微并把紅花崗改名為黃花崗，這次起義因而被稱為被稱為“黃花崗起義黃花崗起義”。林覺(jué)民即為其中一名烈。林覺(jué)民即為其中一名烈士。士。十十課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究文脈文脈探究探究1

8、與妻書一文中，作者要對(duì)妻子說(shuō)些什么？與妻書一文中，作者要對(duì)妻子說(shuō)些什么？表達(dá)了作者怎樣的感情？表達(dá)了作者怎樣的感情？【提示】【提示】作者要向妻子述說(shuō)志愿，解釋欲告未告作者要向妻子述說(shuō)志愿，解釋欲告未告的矛盾，回憶四五年前某夕關(guān)于誰(shuí)先死的談話，圍的矛盾，回憶四五年前某夕關(guān)于誰(shuí)先死的談話，圍繞與妻子有關(guān)的日常生活，表達(dá)了作者對(duì)妻子的深繞與妻子有關(guān)的日常生活，表達(dá)了作者對(duì)妻子的深情摯愛(ài)和不忍離別的內(nèi)心痛苦。情摯愛(ài)和不忍離別的內(nèi)心痛苦。2第二段中第二段中“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也于就死也”在文中具有怎樣的作用？在文中具有怎樣的作用？【提示】【提示】這句話是全

9、文的綱。烈士在這段里先簡(jiǎn)這句話是全文的綱。烈士在這段里先簡(jiǎn)單地闡述單地闡述“犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福?！钡牡览怼Ｈ缓笙旅嬗脙啥挝淖?，一段詳訴的道理。然后下面用兩段文字，一段詳訴“吾吾至愛(ài)汝至愛(ài)汝”的衷情，一段說(shuō)明的衷情，一段說(shuō)明“即此愛(ài)汝一念，使吾即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也勇于就死也”的道理。的道理。3本文回憶了與妻子相關(guān)的幾件事？每件事的主本文回憶了與妻子相關(guān)的幾件事？每件事的主要內(nèi)容是什么？要內(nèi)容是什么？【提示】【提示】文章回憶了與妻子相關(guān)的三件事。一、文章回憶了與妻子相關(guān)的三件事。一、夫妻間關(guān)于夫妻間關(guān)于“誰(shuí)先死誰(shuí)先死”的談?wù)?，說(shuō)明自己本來(lái)

10、不愿的談?wù)?，說(shuō)明自己本來(lái)不愿先死而先死而“留苦留苦”給妻子。二、對(duì)月影之下訴真情的給妻子。二、對(duì)月影之下訴真情的回憶，說(shuō)明自己是真的不能忘記妻子。三、追述最回憶，說(shuō)明自己是真的不能忘記妻子。三、追述最后分手之前，因害怕妻子承受不了將要失去丈夫的后分手之前，因害怕妻子承受不了將要失去丈夫的沉重的悲痛，未能將起義的事告訴妻子。這些事表沉重的悲痛，未能將起義的事告訴妻子。這些事表現(xiàn)了作者一心為妻子著想現(xiàn)了作者一心為妻子著想,對(duì)妻子無(wú)限愛(ài)戀的感情。對(duì)妻子無(wú)限愛(ài)戀的感情。4作者是怎樣處理愛(ài)自己的妻子和熱愛(ài)國(guó)家與愛(ài)作者是怎樣處理愛(ài)自己的妻子和熱愛(ài)國(guó)家與愛(ài)天下人這一矛盾的？天下人這一矛盾的？【提示提示】在這

11、一矛盾中，作者并沒(méi)有以否定對(duì)妻在這一矛盾中，作者并沒(méi)有以否定對(duì)妻子的愛(ài)來(lái)追求對(duì)國(guó)家的愛(ài)，而是在個(gè)人愛(ài)情的基礎(chǔ)子的愛(ài)來(lái)追求對(duì)國(guó)家的愛(ài)，而是在個(gè)人愛(ài)情的基礎(chǔ)上提升情感達(dá)到大愛(ài)上提升情感達(dá)到大愛(ài),即使是傾訴甘心赴國(guó)難之后即使是傾訴甘心赴國(guó)難之后，仍念念于對(duì)妻子的纏綿之愛(ài)。這正是本文感人的，仍念念于對(duì)妻子的纏綿之愛(ài)。這正是本文感人的地方。地方。5在這封遺書中在這封遺書中,作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是“吾至愛(ài)汝，吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”這一中心思想。這一中心思想。這一中心思想是怎樣貫穿全文的？這一中心思想是怎樣貫穿全文的？【名師點(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】文章第文章第1

12、段段“吾作此書，吾作此書，故遂故遂忍悲為汝言之忍悲為汝言之”這句話，說(shuō)明了寫遺書時(shí)的心情和這句話，說(shuō)明了寫遺書時(shí)的心情和原因，在說(shuō)明心情時(shí)即深含原因，在說(shuō)明心情時(shí)即深含“吾至愛(ài)汝吾至愛(ài)汝”的感情，的感情，而說(shuō)明原因則正是為了引出而說(shuō)明原因則正是為了引出“即此愛(ài)汝一念，使吾即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。勇于就死也?！钡诘?段中段中“吾至愛(ài)汝，吾至愛(ài)汝，使吾勇使吾勇于就死也于就死也”這句話，則是直接提出了全文的中心。這句話，則是直接提出了全文的中心。第第3段集中抒發(fā)了段集中抒發(fā)了“吾真真不能忘汝也吾真真不能忘汝也”的感情，的感情，呼應(yīng)了中心前半的呼應(yīng)了中心前半的“吾至愛(ài)汝吾至愛(ài)汝”。接著逐層深入地

13、。接著逐層深入地論述了論述了“天下人之不當(dāng)死而死天下人之不當(dāng)死而死敢率性就死不顧敢率性就死不顧汝也汝也”這句話所包含的道理，呼應(yīng)了中心后半句的這句話所包含的道理，呼應(yīng)了中心后半句的“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”。第。第4段進(jìn)一段進(jìn)一步呼應(yīng)步呼應(yīng)“吾至愛(ài)汝吾至愛(ài)汝”，表達(dá)了自己，表達(dá)了自己“則吾之死，吾則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無(wú)侶悲靈尚依依旁汝也，汝不必以無(wú)侶悲”的心愿。第的心愿。第5段圍繞著段圍繞著“汝幸而偶我，汝幸而偶我，卒不忍獨(dú)善其身卒不忍獨(dú)善其身”這這個(gè)中心句，慨嘆個(gè)中心句，慨嘆“幸幸”與與“不幸不幸”，實(shí)際上也是緊，實(shí)際上也是緊扣中心：扣中心：

14、“幸幸”，“吾至愛(ài)汝吾至愛(ài)汝”；“不幸不幸”，使自，使自己己“就死就死”。第。第6段希望妻子段希望妻子“當(dāng)盡吾意當(dāng)盡吾意”，這里，這里的的“吾意吾意”，就是遺書的中心，以此結(jié)束全文。，就是遺書的中心，以此結(jié)束全文。6為什么說(shuō)為什么說(shuō)與妻書與妻書是一曲愛(ài)情的頌歌，更是是一曲愛(ài)情的頌歌，更是一首正氣歌？一首正氣歌？【名師點(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】作者在犧牲前給妻子的絕筆書中作者在犧牲前給妻子的絕筆書中表現(xiàn)了兒女之情的纏綿細(xì)膩，也表現(xiàn)了革命豪情的表現(xiàn)了兒女之情的纏綿細(xì)膩，也表現(xiàn)了革命豪情的激昂慷慨。這封信所表現(xiàn)的對(duì)妻子的愛(ài)情，正是作激昂慷慨。這封信所表現(xiàn)的對(duì)妻子的愛(ài)情，正是作為獻(xiàn)身革命和人民的一種基礎(chǔ)和為獻(xiàn)身革

15、命和人民的一種基礎(chǔ)和襯托。沒(méi)有對(duì)親人襯托。沒(méi)有對(duì)親人的愛(ài)，也就無(wú)法將這種愛(ài)擴(kuò)充成為對(duì)天下人的愛(ài)；的愛(ài)，也就無(wú)法將這種愛(ài)擴(kuò)充成為對(duì)天下人的愛(ài)；沒(méi)有對(duì)妻子篤深的感情，也就無(wú)法襯托他舍生捐軀沒(méi)有對(duì)妻子篤深的感情，也就無(wú)法襯托他舍生捐軀之高尚情操。之高尚情操。與妻書與妻書所抒發(fā)的思想感情之所所抒發(fā)的思想感情之所以能與廣大讀者產(chǎn)生共鳴，就在于作者把人世間經(jīng)以能與廣大讀者產(chǎn)生共鳴，就在于作者把人世間經(jīng)常發(fā)生的生離死別賦予了悲壯的愛(ài)國(guó)主義色彩，在常發(fā)生的生離死別賦予了悲壯的愛(ài)國(guó)主義色彩，在于他把熱愛(ài)親人和熱愛(ài)人民的情感水乳交融地結(jié)合于他把熱愛(ài)親人和熱愛(ài)人民的情感水乳交融地結(jié)合起來(lái)。起來(lái)。細(xì)剖細(xì)剖深析深析樓主

16、樓主 本文是本文是1911年林覺(jué)民烈士參加廣州起義前夕寫給年林覺(jué)民烈士參加廣州起義前夕寫給妻子的絕筆書，讀過(guò)此文，我被作者真摯的情感所妻子的絕筆書，讀過(guò)此文，我被作者真摯的情感所打動(dòng)，我知道，作者深深地愛(ài)著自己的妻子，希望打動(dòng)，我知道，作者深深地愛(ài)著自己的妻子，希望與妻子與妻子“相守以死相守以死”，甚至希望妻子先自己而死，甚至希望妻子先自己而死，但是我卻不明白，作者一方面但是我卻不明白，作者一方面“吾至愛(ài)汝吾至愛(ài)汝”，另一，另一方面又方面又“忍舍汝而死忍舍汝而死”，作者為什么最終卻決意離，作者為什么最終卻決意離妻別子、慷慨赴死？妻別子、慷慨赴死？沙發(fā)沙發(fā)這個(gè)問(wèn)題，樓主應(yīng)該看看第四段。在第四段中

17、，作這個(gè)問(wèn)題，樓主應(yīng)該看看第四段。在第四段中，作者從內(nèi)心發(fā)出者從內(nèi)心發(fā)出“吾誠(chéng)愿與汝相守以死吾誠(chéng)愿與汝相守以死”，但分析當(dāng)，但分析當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)：時(shí)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)：“天災(zāi)天災(zāi)”，“盜賊盜賊”，“瓜分瓜分”，“奸官污吏奸官污吏”，使，使“處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地何時(shí)處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地何時(shí)不可以死不可以死”，即使不死也要經(jīng)受，即使不死也要經(jīng)受“較死為苦較死為苦”的離的離散。散?！疤煜氯酥划?dāng)死而死與不愿離而離者，不可天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？”這就是作者決這就是作者決意離妻別子、慷慨赴死的原因。意離妻別子、慷慨赴死的原因。板凳板

18、凳作者并非愿先于愛(ài)妻而死，是清朝的血腥統(tǒng)治，迫作者并非愿先于愛(ài)妻而死，是清朝的血腥統(tǒng)治，迫使有志之士走上起義的道路。在這篇文章中，林覺(jué)使有志之士走上起義的道路。在這篇文章中，林覺(jué)民的思想感情是復(fù)雜的。民的思想感情是復(fù)雜的?！拔嶂翋?ài)汝吾至愛(ài)汝”和和“忍舍汝忍舍汝而死而死”既矛盾又統(tǒng)一。作者是為億萬(wàn)民眾能過(guò)上幸既矛盾又統(tǒng)一。作者是為億萬(wàn)民眾能過(guò)上幸福生活而欣然就死的。福生活而欣然就死的。三樓三樓林覺(jué)民為了推翻黑暗的滿清統(tǒng)治，為了人民的自林覺(jué)民為了推翻黑暗的滿清統(tǒng)治，為了人民的自由幸福，拋愛(ài)妻，舍幼子，義無(wú)反顧地獻(xiàn)出自己由幸福，拋愛(ài)妻，舍幼子，義無(wú)反顧地獻(xiàn)出自己年輕的生命。在遺書中，作者為了安慰妻子

19、，為年輕的生命。在遺書中，作者為了安慰妻子，為了使妻子對(duì)他舍生取義能夠理解，反反復(fù)復(fù)地傾了使妻子對(duì)他舍生取義能夠理解，反反復(fù)復(fù)地傾訴他對(duì)妻子真切的愛(ài)，說(shuō)明正是非常愛(ài)妻子，并訴他對(duì)妻子真切的愛(ài)，說(shuō)明正是非常愛(ài)妻子，并由此推及愛(ài)天下的人，表現(xiàn)了革命烈士為了使全由此推及愛(ài)天下的人，表現(xiàn)了革命烈士為了使全中國(guó)人民過(guò)上幸福生活而不惜犧牲個(gè)人一切的崇中國(guó)人民過(guò)上幸福生活而不惜犧牲個(gè)人一切的崇高獻(xiàn)身精神。高獻(xiàn)身精神。寫作素材積累寫作素材積累技法借鑒技法借鑒辭真意切情理交融辭真意切情理交融與妻書不是一封普通的家書，而是一篇慷慨與妻書不是一封普通的家書，而是一篇慷慨悲壯、哀感婉艷的絕筆書，是一首蕩氣回腸的革悲壯

20、、哀感婉艷的絕筆書，是一首蕩氣回腸的革命情歌，是豪情、悲情、親情與愛(ài)情的結(jié)晶命情歌，是豪情、悲情、親情與愛(ài)情的結(jié)晶,是理是理性與情感、豪情與私情、英雄本色與兒女情長(zhǎng)、性與情感、豪情與私情、英雄本色與兒女情長(zhǎng)、“大我大我”與與“小我小我”等等復(fù)雜感情有機(jī)地融為一等等復(fù)雜感情有機(jī)地融為一體的熔爐。體的熔爐。本文的寫作特色是抒情為主，以情見(jiàn)長(zhǎng)，兼及記敘本文的寫作特色是抒情為主，以情見(jiàn)長(zhǎng)，兼及記敘,議論。作者把感夫妻之恩愛(ài)，憤國(guó)家之黯弱，憐天議論。作者把感夫妻之恩愛(ài)，憤國(guó)家之黯弱，憐天下之離散下之離散,悲夫妻之死別的復(fù)雜思想感情融于一體。悲夫妻之死別的復(fù)雜思想感情融于一體。信的字里行間充溢著作者信的字

21、里行間充溢著作者“生人作死別生人作死別”的顯豁，的顯豁，作者的態(tài)度更為鮮明。如寫到中國(guó)事勢(shì)之時(shí)，抒發(fā)作者的態(tài)度更為鮮明。如寫到中國(guó)事勢(shì)之時(shí)，抒發(fā)的則是對(duì)國(guó)家黯弱腐敗的憤慨之情。或借景抒情，的則是對(duì)國(guó)家黯弱腐敗的憤慨之情。或借景抒情，寓情于景，使情景交融，意境全出，以增強(qiáng)情的感寓情于景，使情景交融，意境全出，以增強(qiáng)情的感染力量。如憶雙棲生活時(shí)染力量。如憶雙棲生活時(shí),“梅篩月影梅篩月影,依稀掩映依稀掩映”,何其愜意！而今卻生離死別何其愜意！而今卻生離死別,怎不聲淚俱下！或通怎不聲淚俱下！或通過(guò)過(guò)描繪形象來(lái)抒情，使情具象化。讀罷全信，我們似描繪形象來(lái)抒情，使情具象化。讀罷全信，我們似乎見(jiàn)到了一個(gè)既忠

22、于愛(ài)情，但又能舍小家為大家，乎見(jiàn)到了一個(gè)既忠于愛(ài)情，但又能舍小家為大家，“為天下謀永福為天下謀永?！?，視死如歸的英雄漢，也見(jiàn)到一，視死如歸的英雄漢，也見(jiàn)到一位感情篤厚、知書識(shí)理的婦女?；蚪Y(jié)議論來(lái)抒情，位感情篤厚、知書識(shí)理的婦女?；蚪Y(jié)議論來(lái)抒情，寓情于理，情理相生，使說(shuō)理充滿了感情色彩，全寓情于理，情理相生，使說(shuō)理充滿了感情色彩，全信充溢著浩然正氣，信充溢著浩然正氣，雖為生離死別的絕筆，卻又是雖為生離死別的絕筆，卻又是聲討反動(dòng)勢(shì)力的檄文，也是振聾發(fā)聵，給人以力量聲討反動(dòng)勢(shì)力的檄文，也是振聾發(fā)聵，給人以力量的正氣歌。的正氣歌。說(shuō)理時(shí)選擇了帶有感情色彩的詞語(yǔ)和表達(dá)豐富感情說(shuō)理時(shí)選擇了帶有感情色彩的詞

23、語(yǔ)和表達(dá)豐富感情的句式，使議論也涂上自己所憎所愛(ài)的感情色彩。的句式，使議論也涂上自己所憎所愛(ài)的感情色彩。例如，作者在談到清朝血腥兇殘的統(tǒng)治時(shí)，并不直例如，作者在談到清朝血腥兇殘的統(tǒng)治時(shí)，并不直說(shuō)，而用說(shuō)，而用“遍地腥云，滿街狼犬遍地腥云，滿街狼犬”來(lái)比喻。又如第四來(lái)比喻。又如第四段中說(shuō)：段中說(shuō)：“第以今日事勢(shì)觀之第以今日事勢(shì)觀之吾能之乎？吾能之乎？抑汝能之乎？抑汝能之乎？”作者在分析現(xiàn)狀的黑暗時(shí)，接作者在分析現(xiàn)狀的黑暗時(shí)，接連使用了排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等句式，酣暢淋漓，一連使用了排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等句式，酣暢淋漓，一氣呵成，具有無(wú)可辯駁的說(shuō)服力，從而有助于思想氣呵成，具有無(wú)可辯駁的說(shuō)服力，從而有助于

24、思想觀點(diǎn)的表達(dá)。觀點(diǎn)的表達(dá)。隨堂練筆隨堂練筆一個(gè)革命者明知自己必死而義無(wú)反顧地選擇死，這一個(gè)革命者明知自己必死而義無(wú)反顧地選擇死，這是何等堅(jiān)定的信念！讀過(guò)此書，你的內(nèi)心也一定會(huì)是何等堅(jiān)定的信念！讀過(guò)此書，你的內(nèi)心也一定會(huì)激起層層波瀾。請(qǐng)寫一段讀后感，談?wù)勀愕母惺?。激起層層波瀾。?qǐng)寫一段讀后感，談?wù)勀愕母惺堋?00字左右。字左右。1課內(nèi)素材開(kāi)發(fā)課內(nèi)素材開(kāi)發(fā) 古往今來(lái)，許多愛(ài)國(guó)主義者無(wú)不有著濃烈的骨肉親古往今來(lái)，許多愛(ài)國(guó)主義者無(wú)不有著濃烈的骨肉親情，他們對(duì)骨肉愛(ài)愈切，對(duì)祖國(guó)愛(ài)愈堅(jiān)。黃花崗七情，他們對(duì)骨肉愛(ài)愈切，對(duì)祖國(guó)愛(ài)愈堅(jiān)。黃花崗七十二烈士之一的林覺(jué)民烈士在絕命書上寫道：十二烈士之一的林覺(jué)民烈士在

25、絕命書上寫道：“吾吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也！至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也！”“”“吾吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。死，不顧汝也。”林覺(jué)民足以千古林覺(jué)民足以千古,雖然他從未想過(guò)雖然他從未想過(guò)要什么千古。他的人生絕筆卻是如此深情、堅(jiān)定，要什么千古。他的人生絕筆卻是如此深情、堅(jiān)定，素材積累素材積累以至于他在以至于他在人間只活了二十四年，卻成了深情、堅(jiān)人間只活了二十四年，卻成了深情、堅(jiān)定的人格典范，成了古今偉丈夫的象征。這使得他定的人格典范，成了古今偉丈夫的象征。這使得他從歷史的無(wú)名悲劇里走出，成為我們精神

26、生活的一從歷史的無(wú)名悲劇里走出，成為我們精神生活的一部分。今天我們可能已經(jīng)不太需要用犧牲生命來(lái)?yè)Q部分。今天我們可能已經(jīng)不太需要用犧牲生命來(lái)?yè)Q取進(jìn)步了，但是，對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)于當(dāng)代文明取進(jìn)步了，但是，對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)于當(dāng)代文明的建設(shè)，對(duì)于理想社會(huì)的追求，依然需要我們學(xué)習(xí)的建設(shè)，對(duì)于理想社會(huì)的追求，依然需要我們學(xué)習(xí)林覺(jué)民這種舍小愛(ài)換大愛(ài)的崇高精神。林覺(jué)民這種舍小愛(ài)換大愛(ài)的崇高精神。適用話題適用話題這則材料可以用在這則材料可以用在“奉獻(xiàn)奉獻(xiàn)”“”“選擇選擇”“”“愛(ài)國(guó)愛(ài)國(guó)”等話等話題或材料作文中。題或材料作文中。2鮮活素材速遞鮮活素材速遞 溫總理給國(guó)宴定下溫總理給國(guó)宴定下“三菜一湯三菜一湯”標(biāo)準(zhǔn)

27、標(biāo)準(zhǔn)溫家寶總理在溫家寶總理在2011年年4月月6日國(guó)務(wù)院第四次廉政工作日國(guó)務(wù)院第四次廉政工作會(huì)議上講話時(shí)指出，公務(wù)接待要嚴(yán)格控制經(jīng)費(fèi)，嚴(yán)會(huì)議上講話時(shí)指出，公務(wù)接待要嚴(yán)格控制經(jīng)費(fèi)，嚴(yán)格執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)禁贈(zèng)送禮品，一律吃工作餐。外事格執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)禁贈(zèng)送禮品，一律吃工作餐。外事接待也要執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，控制規(guī)模，舉辦國(guó)宴要堅(jiān)持接待也要執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，控制規(guī)模，舉辦國(guó)宴要堅(jiān)持“三菜一湯三菜一湯”。國(guó)宴是國(guó)家元首或政府為招待國(guó)賓、其它貴賓或在國(guó)宴是國(guó)家元首或政府為招待國(guó)賓、其它貴賓或在重要節(jié)日為招待各界人士而舉行的正式宴會(huì)，本應(yīng)重要節(jié)日為招待各界人士而舉行的正式宴會(huì)，本應(yīng)是一國(guó)宴會(huì)的最高標(biāo)準(zhǔn)，但溫總理卻給定下是一國(guó)宴會(huì)的

28、最高標(biāo)準(zhǔn)，但溫總理卻給定下“三菜三菜一湯一湯”的標(biāo)準(zhǔn)，不僅讓人感到溫總理的的標(biāo)準(zhǔn)，不僅讓人感到溫總理的“寒酸寒酸”，但這但這“寒酸寒酸”讓筆者想到是讓筆者想到是“居廟堂之高則憂其民居廟堂之高則憂其民”的一心為民的總理形象，總理的一心為民的總理形象，總理“寒酸寒酸”才能省下才能省下更多的財(cái)政資金用到關(guān)乎民眾疾苦的工程中，切實(shí)更多的財(cái)政資金用到關(guān)乎民眾疾苦的工程中，切實(shí)提高民眾的生活水平提高民眾的生活水平,利國(guó)利民。吃喝看似小事，其利國(guó)利民。吃喝看似小事，其實(shí)是大事；吃喝敗壞了幾千年來(lái)我國(guó)勤儉節(jié)約、艱實(shí)是大事；吃喝敗壞了幾千年來(lái)我國(guó)勤儉節(jié)約、艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng),損害了黨和人民群眾的

29、利益，惡損害了黨和人民群眾的利益，惡化了干群關(guān)系?；烁扇宏P(guān)系。唐太宗李世民說(shuō)：唐太宗李世民說(shuō)：“以銅為鑒，可以正衣冠；以人以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興替。為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興替?！蹦悄敲次覀兊牡胤焦賳T能否以溫總理的么我們的地方官員能否以溫總理的“三菜一湯三菜一湯”為為鑒，學(xué)溫總理鑒，學(xué)溫總理“寒酸寒酸”點(diǎn)，集中財(cái)力、物力干些讓點(diǎn)，集中財(cái)力、物力干些讓民眾得實(shí)惠的事情，多在執(zhí)政為民上下功夫，做使民眾得實(shí)惠的事情，多在執(zhí)政為民上下功夫，做使人民滿意的公仆。人民滿意的公仆。適用話題適用話題這則材料可以用在這則材料可以用在“節(jié)儉節(jié)儉”“”“廉政廉政”

30、“”“保持優(yōu)良傳保持優(yōu)良傳統(tǒng)統(tǒng)”“”“愛(ài)國(guó)愛(ài)民愛(ài)國(guó)愛(ài)民”等話題或材料作文中。等話題或材料作文中。知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練悲憫的月光悲憫的月光 張佐香張佐香有人問(wèn)托爾斯泰，如果你看見(jiàn)一個(gè)壞有人問(wèn)托爾斯泰，如果你看見(jiàn)一個(gè)壞人正舉起一個(gè)小孩，要往地下摔，唯人正舉起一個(gè)小孩，要往地下摔，唯有對(duì)那個(gè)家伙射擊才能挽救小孩的無(wú)有對(duì)那個(gè)家伙射擊才能挽救小孩的無(wú)辜生命。這時(shí)，你射擊還是不射擊？這個(gè)命題集中辜生命。這時(shí)，你射擊還是不射擊？這個(gè)命題集中體現(xiàn)了人類在倫理和精神上的矛盾。俄羅斯女青年體現(xiàn)了人類在倫理和精神上的矛盾。俄羅斯女青年薇拉薇拉查蘇利奇以實(shí)際行動(dòng)給出了答案。查蘇利奇以實(shí)際行動(dòng)給出了答案。美文佳作欣

31、賞美文佳作欣賞1877年年7月月31日，被囚禁的進(jìn)步大學(xué)生波古柳博夫日，被囚禁的進(jìn)步大學(xué)生波古柳博夫因在彼得堡市市長(zhǎng)特列波夫面前沒(méi)有行脫帽禮，遭因在彼得堡市市長(zhǎng)特列波夫面前沒(méi)有行脫帽禮，遭到毒刑拷打。薇拉憤慨至極，她朝那個(gè)滅絕人性的到毒刑拷打。薇拉憤慨至極，她朝那個(gè)滅絕人性的暴徒射出了一顆子彈。審判席上，薇拉再次指控特暴徒射出了一顆子彈。審判席上，薇拉再次指控特列波夫慘無(wú)人道的暴行：列波夫慘無(wú)人道的暴行：“迫使一個(gè)被折磨得奄奄迫使一個(gè)被折磨得奄奄一息的人再次接受鞭笞和酷刑，這是多么殘忍一息的人再次接受鞭笞和酷刑，這是多么殘忍我覺(jué)得絕不能也不應(yīng)該讓這件事無(wú)聲無(wú)息地過(guò)去。我覺(jué)得絕不能也不應(yīng)該讓這件

32、事無(wú)聲無(wú)息地過(guò)去。如果保持緘默如果保持緘默,特列波夫依舊會(huì)有恃無(wú)恐地一次又特列波夫依舊會(huì)有恃無(wú)恐地一次又一次濫施淫威。我寧可犧牲自己，也要向世人證明一次濫施淫威。我寧可犧牲自己，也要向世人證明：絕不能讓這個(gè)殘酷凌辱人類個(gè)性的人逍遙法外絕不能讓這個(gè)殘酷凌辱人類個(gè)性的人逍遙法外舉起手來(lái)，向一個(gè)人開(kāi)槍舉起手來(lái)，向一個(gè)人開(kāi)槍這是可怕的這是可怕的,但我意識(shí)但我意識(shí)到必須這樣做。到必須這樣做?！鞭崩鋼舨⒎浅鲇谒叫暮蛷?fù)仇，薇拉射擊并非出于私心和復(fù)仇，她的動(dòng)機(jī)中只有一種正直而崇高的熱忱。這個(gè)少女她的動(dòng)機(jī)中只有一種正直而崇高的熱忱。這個(gè)少女勇敢地舉起自己的右手，毅然決然地彎下食指，制勇敢地舉起自己的右手，毅然

33、決然地彎下食指，制止踐踏凌辱人類尊嚴(yán)的行為。在辯護(hù)律師的據(jù)理力止踐踏凌辱人類尊嚴(yán)的行為。在辯護(hù)律師的據(jù)理力爭(zhēng)下，薇拉幸運(yùn)地得以釋放。薇拉的行為蘊(yùn)藏著驚爭(zhēng)下，薇拉幸運(yùn)地得以釋放。薇拉的行為蘊(yùn)藏著驚人的力量和不屈的信念。她是真理和道義的化身。人的力量和不屈的信念。她是真理和道義的化身。她對(duì)犯罪個(gè)體的射擊表達(dá)了她對(duì)人類苦難最大的悲她對(duì)犯罪個(gè)體的射擊表達(dá)了她對(duì)人類苦難最大的悲憫。我久久注視著憫。我久久注視著“悲憫悲憫”一詞一詞,品位著它的質(zhì)感、品位著它的質(zhì)感、硬度和光亮。硬度和光亮。德國(guó)的舒和兄妹德國(guó)的舒和兄妹漢斯和索菲，為了阻止希特勒漢斯和索菲，為了阻止希特勒的暴行，散發(fā)反納粹傳單，獻(xiàn)出年輕的生命。妹妹的暴行，散發(fā)反納粹傳單，獻(xiàn)出年輕的生命。妹妹索菲在笑赴刑場(chǎng)時(shí)說(shuō)：索菲在笑赴刑場(chǎng)時(shí)說(shuō)：“如果我們的行動(dòng)能喚