【課件】2.《孔雀東南飛》課件48張2021-2022學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

1、導(dǎo)入 劉蘭芝和焦仲卿兩劉蘭芝和焦仲卿兩情相悅情相悅, ,卻不能長(zhǎng)相廝守卻不能長(zhǎng)相廝守, ,于是于是有了有了“孔雀東南飛，五里一徘徊孔雀東南飛，五里一徘徊”的蒼涼。為了擺脫的蒼涼。為了擺脫獨(dú)自徘徊的悲涼獨(dú)自徘徊的悲涼, ,他們選擇了共同殉情，他們選擇了共同殉情，“生不偕老，生不偕老，死求同穴死求同穴”，這，這是古典文學(xué)常有的是古典文學(xué)常有的浪漫。浪漫。 今天今天讓我們一起走進(jìn)劉蘭芝與焦仲卿的愛(ài)情故讓我們一起走進(jìn)劉蘭芝與焦仲卿的愛(ài)情故事，感受他們的悲歡離合事，感受他們的悲歡離合! !1 1、讀懂詩(shī)歌，梳理情節(jié)；2 2、分析形象，探究主題；3 3、反復(fù)吟詠，鑒賞手法。學(xué)習(xí)目標(biāo): :自主學(xué)習(xí)任務(wù)清單：

2、1 1. .借助資料掌握重點(diǎn)文學(xué)文化常識(shí)：樂(lè)府詩(shī)、樂(lè)府雙璧、古代計(jì)時(shí)法。2.2.自讀課文，疏通文意。借助注釋、工具書(shū)掃除閱讀理解的障礙，積累重點(diǎn)文言知識(shí)：一詞多義相、見(jiàn)、謝、適等；古今異義詞；偏義復(fù)詞等。3.3.圈點(diǎn)勾畫(huà)寫(xiě)點(diǎn)評(píng)。圍繞“ “梳理情節(jié)”“ ”“分析人物形象”“ ”“探究主題”“ ”“鑒賞手法” ”等問(wèn)題寫(xiě)出你的理解、發(fā)現(xiàn)、疑問(wèn)等等。與同桌交流閱讀收獲、疑問(wèn)等等。自主學(xué)習(xí) 完成任務(wù)一、文學(xué)文化常識(shí)1.1.孔雀東南飛取材東漢獻(xiàn)帝年間廬江郡的愛(ài)情悲劇，是我國(guó)文學(xué)史上第一部（ ），也是我國(guó)現(xiàn)存的古代漢樂(lè)府民歌中最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，作者不詳。選自南朝陳徐陵編的（ ），原題為古詩(shī)為焦仲卿妻作與南北朝

3、的（ ）并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”或“敘事詩(shī)雙璧”。其后又將孔雀東南飛、木蘭詩(shī)及唐代韋莊的秦婦吟并稱(chēng)為“樂(lè)府三絕”。自主學(xué)習(xí)成果檢測(cè)一、文學(xué)文化常識(shí)1 1、孔雀東南飛取材東漢獻(xiàn)帝年間廬江郡的愛(ài)情悲劇，是我國(guó)史上第一部敘事長(zhǎng)詩(shī)，也是我國(guó)現(xiàn)存的古代漢樂(lè)府詩(shī)歌中最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，作者不詳。選自南朝陳徐陵編的玉臺(tái)新詠，原題為古詩(shī)為焦仲卿妻作與南北朝的木蘭辭并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”或“敘事詩(shī)雙璧”。其后又將孔雀東南飛、木蘭詩(shī)及唐代韋莊的秦婦吟并稱(chēng)為“樂(lè)府三絕”自主學(xué)習(xí)成果檢測(cè) “ “樂(lè)府”本來(lái)是漢武帝劉徹設(shè)立的一個(gè)（ ），就是掌管音樂(lè)的官府。它的任務(wù)是制定樂(lè)譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂(lè)工。這個(gè)官署相當(dāng)龐大，成帝時(shí)“女樂(lè)近千人”。 后

4、來(lái)，把樂(lè)府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱(chēng) “（ ） ” ” 或 “ “ （ ）” ”，就成了一種音樂(lè)性的詩(shī)體名稱(chēng)了，其中屬于漢代的叫“漢樂(lè)府”。2 2、樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī) “ “樂(lè)府”本來(lái)是漢武帝劉徹設(shè)立的一個(gè)官署。就是掌管音樂(lè)的官府。它的任務(wù)是制定樂(lè)譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂(lè)工。這個(gè)官署相當(dāng)龐大，成帝時(shí)“女樂(lè)近千人”。 后來(lái)，把樂(lè)府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱(chēng)“樂(lè)府”或“樂(lè)府詩(shī)”，就成了一種音樂(lè)性的詩(shī)體名稱(chēng)了。其中屬于漢代的叫“漢樂(lè)府”。2 2、樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī)（1 1）結(jié)發(fā): :古代成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)。后稱(chēng)原配為結(jié)發(fā)夫妻。（2 2）伏惟: :下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話表示恭敬的習(xí)慣用語(yǔ)。（3 3）床:

5、:古代的坐具。（4 4）新婦: :古代年輕婦女對(duì)夫家的長(zhǎng)輩或平輩的自稱(chēng)。 （5 5）下九: :古代農(nóng)歷每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。二十九為上九，初九為中九。（6 6）六合: :陰陽(yáng)家以月建與日辰的地支相合為吉日，即子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，已與申合，午與未合，總稱(chēng)“六合”。又指東、西、南、北、天、地。（7 7）青廬: :用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐。 3.3.其他文化常識(shí)（8 8）十二時(shí)辰制，西周時(shí)就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用十二地支來(lái)表示，以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，

6、三至五點(diǎn)為寅時(shí)，依次遞推。3.3.其他文化常識(shí)二、重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)1.字音字形箜篌( ) 公姥() 伶俜( )腰襦( ) 葳蕤( ) 遺施( )玳瑁( ) 紈素 () 明月珰( ) 磐石() 拊掌() 窈窕( ) 便言() 否泰() 鵠舫( )龍子幡() 婀娜( ) 躑躅( )青驄() 赍錢(qián)() 鮭珍( )晻晻() 摧藏( ) 奄奄( )箜篌( ) 公姥() 伶俜( )腰襦( ) 葳蕤( ) 遺施( )玳瑁( ) 紈素 () 明月珰( ) 磐石() 拊掌() 窈窕( ) 便言() 否泰() 鵠舫( )龍子幡() 婀娜( ) 躑躅( )青驄() 赍錢(qián)() 鮭珍( )晻晻() 摧藏( ) 奄奄( )k

7、ng humlng pngrwi ruwidi modngfyo tioph fngfn nuzh zhcngjxiynzngwnpinyn1.字音字形終老不復(fù)取箱簾六七十 蒲葦紉如絲 謂言無(wú)誓違府吏見(jiàn)丁寧摧藏馬悲哀 恨恨那可論 通“娶”,把女子接過(guò)來(lái)成親。通“奩(lin)”，女子梳妝用的鏡匣。似應(yīng)作“愆”，愆違，過(guò)失。也寫(xiě)做“叮嚀”，囑咐。通 “哪”。同“臟”，臟腑。通“韌”，柔軟而結(jié)實(shí)。 2 2通假字 3 3古今異義守節(jié)情不移 古：遵守府里的規(guī)則；今：指婦女不改變情操。古：在一起生活；今：在一起工作。古：自作主張； 今：自在古：可愛(ài)。今：值得憐憫；憐憫；（數(shù)量或質(zhì)量壞到）不值得一提。共事二

8、三年 汝豈得自由 可憐體無(wú)比 槌床便大怒 再拜還入戶(hù) 古：數(shù)詞，兩次； 今：副詞，重復(fù) 。古：坐具 ； 今：睡具。本自無(wú)教訓(xùn) 古：教養(yǎng)；今：失敗的經(jīng)驗(yàn)。自可斷來(lái)信 古：派來(lái)的使者、媒人； 今：寄來(lái)的信件。承籍有宦官 古：做官的人；今：太監(jiān)。勿復(fù)重紛紜 古義：麻煩；今義：多而雜亂。處分適兄意 古：處理；今：處罰。便可作婚姻 古：親家；今：結(jié)婚的事，因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。千萬(wàn)不復(fù)全 古：無(wú)論如何；今：再三叮囑。便利此月內(nèi) 古：吉利；今：方便。躡履相逢迎 古：迎接；今：奉承，拍馬屁。古：他；今：渠道。渠會(huì)永無(wú)緣 奄奄黃昏后 古：暗沉沉的；今：氣息將絕。葉葉相交通 古：交錯(cuò)相通；今：各種運(yùn)輸和郵電事

9、業(yè)的總稱(chēng)。多謝后世人 古：多多勸告；今：多多感謝。便可白公姥便可白公姥 晝夜勤作息晝夜勤作息 我有親父兄我有親父兄 我有親父母我有親父母 逼迫兼弟兄逼迫兼弟兄 公姥（姥）父母（母）作息（作）父兄（兄）弟兄（兄） 有些詞語(yǔ)兩字組合在一起，只取其中一字的意義，另一個(gè)字詞義弱化的情況，叫偏義復(fù)詞。 4 4偏義復(fù)詞5 5一詞多義(一)xin 兒已薄祿相( )(二)xin 賤妾留空房，相見(jiàn)常日稀 ()便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng) ( )黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言( )枝枝相覆蓋，葉葉相交通 ( )仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更 ( )相相貌、面相互相相便可白公姥，及時(shí)相遣歸 ()時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘 ()初七及下九，嬉

10、戲莫相忘 ( )吾已失恩義，會(huì)不相從許 ()不久當(dāng)歸還，還必相迎取 ()誓不相隔卿，且暫還家去 ()不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù) ()勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將 ()登即相許和，便可作婚姻 ()悵然遙相望，知是故人來(lái) ()我你她他表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作，有指代作用，可代 你、我、他、她。我我你你你他 謝家來(lái)貴門(mén) 阿母謝媒人 多謝后世人 始適還家門(mén) 處分適兄意 適得府君書(shū) 少無(wú)適俗韻適彼樂(lè)土動(dòng)詞，告辭動(dòng)詞，拒絕動(dòng)詞，勸告動(dòng)詞，女子出嫁動(dòng)詞，適合，依照副詞，剛才動(dòng)詞，適合動(dòng)詞，到，去謝適相見(jiàn)常日稀 君既若見(jiàn)錄 漸見(jiàn)愁煎迫 圖窮匕首見(jiàn)府吏見(jiàn)叮嚀看見(jiàn)“我”，代蘭芝“被”，介詞見(jiàn)見(jiàn)露出來(lái)見(jiàn)見(jiàn)“我”，代蘭芝(1)

11、非為織作遲，君家婦難為 (2)為仲卿母所遣(3)漸見(jiàn)愁煎迫 (4)仕宦于臺(tái)閣 (5)君還何所望 (6)府吏見(jiàn)丁寧 被動(dòng)句判斷句被動(dòng)句狀語(yǔ)后置句賓語(yǔ)前置句賓語(yǔ)前置句6 6特殊句式三、理清結(jié)構(gòu)、梳理情節(jié)情節(jié)起止段內(nèi)容引子開(kāi)端 發(fā)展 再發(fā)展 高潮與結(jié)局 尾聲 蘭芝被遣26夫妻誓別712蘭芝抗婚1323雙雙殉情2431魂化鴛鴦321借孔雀起興四、分析人物美貌多才、聰慧能干、有教養(yǎng)、自尊自愛(ài)、頭腦清醒、重情重義、心地善良、果斷剛強(qiáng)、忠于愛(ài)情、勇于反抗。劉蘭芝：謹(jǐn)于職守、忠于愛(ài)情、孝順懦弱、優(yōu)柔寡斷。他有善良軟弱的順從，也有苦苦抗?fàn)幍膱?jiān)韌，更有為愛(ài)而死的忠貞不渝。焦仲卿：焦母：性行暴戾、趨炎附勢(shì)、愛(ài)慕富貴

12、、不顧兄妹情義、尖酸刻薄、冷酷無(wú)情的市儈。是封建家長(zhǎng)制、封建禮教的代表。劉兄： 蘭芝是一位美麗、善良、勤勞的女性，她與焦仲卿兩人夫妻感情又極為深厚，但最后不得不與仲卿雙雙殉情。悲劇產(chǎn)生的原因是什么？合作探究悲劇產(chǎn)生的原因是什么？封建家長(zhǎng)制、封建禮教。合作探究蘭芝不會(huì)生育。大戴禮記本命篇中載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，盜竊去。”“七去”又名“七出”，是儒家經(jīng)典中規(guī)定的休棄婦女的七個(gè)條款。禮記中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！薄肮彩露?，賤妾留空房”，劉蘭芝犯了“無(wú)子”的大過(guò)。焦母令兒休妻，忌諱說(shuō)出的理由便是“焦家不能斷了香火”。 焦母為什么驅(qū)遣蘭芝？焦

13、母戀子情結(jié)。焦母無(wú)法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛(ài)情。 ( (焦母丈夫早逝，戀子情結(jié)更重。) ) 焦母為什么驅(qū)遣蘭芝？門(mén)不當(dāng)戶(hù)不對(duì)。 劉蘭芝“自小生野里”，雖然她是一個(gè)小康人家生長(zhǎng)起來(lái)的優(yōu)秀女子，但在門(mén)閥社會(huì)里，她的家世還不入“九品中正”之眼。而焦仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，雖然職階卑微，但在嚴(yán)格的門(mén)閥社會(huì)里已經(jīng)具備了“品”的資格，所以焦母說(shuō)：“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄。”在她看來(lái)，兒子將來(lái)還要憑借靠山飛黃騰達(dá)的。 焦母為什么驅(qū)遣蘭芝？ 越禮說(shuō)。蘭芝沒(méi)有遵從封建禮教的婦德要求。 “本自無(wú)教訓(xùn)”“舉動(dòng)自專(zhuān)由”，雖然溫順，能干，但骨子里有倔勁，因而不為焦

14、母所容。焦母為什么驅(qū)遣蘭芝？ 孔雀東南飛的重大思想價(jià)值在于：它在中國(guó)封建社會(huì)的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛(ài)情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對(duì)愛(ài)情婚姻自由的熱烈向往。思想價(jià)值1、比興手法 文章開(kāi)篇“孔雀東南飛，五里一徘徊”有什么作用?賞析手法托托物物起興起興，引起引起下文。一則以下文。一則以孔雀孔雀流連流連眷戀眷戀引出引出故事故事；二二則以孔雀失偶喻夫妻則以孔雀失偶喻夫妻離散離散，并用并用以興起以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情情，營(yíng)造營(yíng)造出哀怨纏綿出哀怨纏綿的的氣氛氣氛，為

15、為全詩(shī)定下了悲傷的基調(diào)全詩(shī)定下了悲傷的基調(diào)。在在結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)上上，結(jié)尾結(jié)尾的鴛鴦雙飛與其構(gòu)成照應(yīng)關(guān)系。的鴛鴦雙飛與其構(gòu)成照應(yīng)關(guān)系。所以所以，這這兩句有統(tǒng)攝全篇、暗示下文的作用。兩句有統(tǒng)攝全篇、暗示下文的作用。2、鋪陳排比縱的鋪排：開(kāi)頭橫的鋪排：打扮太守迎娶排場(chǎng)：多才多藝有教養(yǎng)貌美，從容鎮(zhèn)定，內(nèi)質(zhì)優(yōu)良反襯。輕物重情，突出身價(jià)，強(qiáng)化悲劇。 鋪陳、排比手法，夸張、渲染地寫(xiě)盡人或事的各方面情態(tài)。它實(shí)際上也就是賦，即“敷陳其事而直言之”。賞讀第2 2段，第9 9段，第2121段墳?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹(shù)。樹(shù)枝枝葉互相覆蓋，互相溝通。 東西植松柏， 左右種梧桐。 枝枝相覆蓋， 葉葉相交通。3、互文 互文，也叫

16、互辭，由上下文意互相交錯(cuò)，互相滲透，互相補(bǔ)充來(lái)表達(dá)一個(gè)完整句子意思的修辭方法。 作用：增強(qiáng)了詩(shī)歌語(yǔ)言的明快，聲韻的和諧和節(jié)奏的優(yōu)美。3、互文詩(shī)歌的結(jié)尾處寫(xiě)蘭芝、仲卿魂化為鳥(niǎo)，你是怎么理解的？這樣寫(xiě)有何作用? 4、浪漫主義充滿(mǎn)了浪漫主義色彩，象征了焦劉二人愛(ài)情與幸福的不朽，表達(dá)了人們對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的控訴，寄托人們追求戀愛(ài)自由、生活幸福的美好愿望。在結(jié)構(gòu)上，結(jié)尾的鴛鴦雙飛和開(kāi)頭孔雀失偶遙相呼應(yīng)，體現(xiàn)了構(gòu)思之巧妙。 陸游 釵頭鳳舒婷致橡樹(shù)走進(jìn)愛(ài)情：紅酥手，黃縢酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)。春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書(shū)難托。莫、莫、莫！ 釵頭鳳紅酥手陸游 宋代我如果愛(ài)你絕不學(xué)攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛(ài)你絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源，常年送來(lái)清涼的慰藉；也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光，甚至春雨。不，這些都還不夠！我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹