【同步導(dǎo)學(xué)】2012高中語文 6孔雀東南飛課件 新人教版必修2

1、第第6課孔雀東南飛課孔雀東南飛 玉臺新詠玉臺新詠知識知識與能與能力力理清敘事詩的矛盾沖突理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。了解人物和曲折情節(jié)。了解人物對話和人物形象的藝術(shù)對話和人物形象的藝術(shù)性。了解五言詩的特點性。了解五言詩的特點及節(jié)奏及節(jié)奏過程過程與方與方法法通過對鋪陳、起興等手通過對鋪陳、起興等手法的理解，鑒賞詩歌的法的理解，鑒賞詩歌的藝術(shù)形象。理解背誦及藝術(shù)形象。理解背誦及知識牽移知識牽移情感情感態(tài)度態(tài)度價值價值觀觀了解封建禮教破壞男女了解封建禮教破壞男女青年幸福生活的罪惡，青年幸福生活的罪惡，領(lǐng)會劉蘭芝、焦仲卿的領(lǐng)會劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神忠貞愛情和反抗精神自自詩經(jīng)詩經(jīng)、楚辭文

2、學(xué)之后，繼之而起的是兩漢樂、楚辭文學(xué)之后，繼之而起的是兩漢樂府詩歌。府詩歌?？兹笘|南飛孔雀東南飛就是其中杰出的代表。就是其中杰出的代表?！翱兹笘|南飛，飛到天涯去不回，千般憐愛萬種柔孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般憐愛萬種柔情相思成灰。情相思成灰。心碎的時候，秋聲格外讓人悲，天若不盡如心碎的時候，秋聲格外讓人悲，天若不盡如人意，我愿生死相隨。人意，我愿生死相隨?！蓖篮閯偟囊磺篮閯偟囊磺卓兹笘|南飛雀東南飛唱得蕩氣回腸，唱得催人淚下，唱得蕩氣回腸，唱得催人淚下，而而孔雀東南飛孔雀東南飛的故事更是家喻戶曉。劉的故事更是家喻戶曉。劉蘭芝和焦仲卿夫妻相愛卻不能終生相守，演蘭芝和焦仲卿夫妻相愛卻不能終生

3、相守，演繹了一幕繹了一幕“孔雀東南飛孔雀東南飛”的悲劇。的悲劇。探究：探究：你知道這幕悲劇是如何產(chǎn)生的嗎？劉你知道這幕悲劇是如何產(chǎn)生的嗎？劉蘭芝又有哪些動人之處呢？蘭芝又有哪些動人之處呢？一、古字通假一、古字通假(1)終老不復(fù)取終老不復(fù)取_通通_(2)箱簾六七十箱簾六七十_通通_(3)蒲葦紉如絲蒲葦紉如絲_通通_(4)合葬華山傍合葬華山傍_通通_【自主校對自主校對】一、一、(1)取娶娶妻取娶娶妻(2)簾奩女子梳妝用簾奩女子梳妝用的鏡匣的鏡匣(3)紉韌柔韌牢固紉韌柔韌牢固(4)傍旁旁傍旁旁邊邊二、?。喝⑵薅?、取：娶妻/迎接；施：用迎接；施：用/施與，贈送；復(fù)：施與，贈送；復(fù)：又，再又，再/雙層雙

4、層/回答，答復(fù)；作：工作回答，答復(fù)；作：工作/作為作為/做，做，成為成為/做出做出/制作；為：被制作；為：被/成為成為/作，寫作，寫/是是/替，給替，給/算作算作/為了；遣：女子被夫家休掉，返回娘家為了；遣：女子被夫家休掉，返回娘家/派派/送；會：必然，一定送；會：必然，一定/相會，聚會；相會，聚會；故：仍舊故：仍舊/因此；適：出嫁因此；適：出嫁/適合、依照適合、依照/剛才；剛才；謝：辭別謝：辭別/謝絕、推辭謝絕、推辭/告訴；相：互相，表示告訴；相：互相，表示雙方互相對待雙方互相對待/相貌相貌/表示一方對另一方有所動表示一方對另一方有所動作，是偏指一方作，是偏指一方/指代蘭芝指代蘭芝/指代仲卿

5、母指代仲卿母/指代仲指代仲卿卿/指代媒人指代媒人三、三、(1)自作主張自作主張(2)可愛可愛(3)交錯、交叉、交錯、交叉、交織交織(4)迎接迎接(5)情意真摯情意真摯四、四、(1)向東南一天天地向東南一天天地(2)拍，敲擊取名，拍，敲擊取名，名叫侍奉，服侍購買名叫侍奉，服侍購買(3)保全保全(4)使使受榮華受榮華(5)以以為最吉利為最吉利 一、作者檔案一、作者檔案徐陵徐陵(507583)，南朝陳詩人，駢文家，字孝，南朝陳詩人，駢文家，字孝穆。穆。孔雀東南飛孔雀東南飛選自徐陵編的選自徐陵編的玉臺新玉臺新詠詠，原題為，原題為“古詩為焦仲卿妻作古詩為焦仲卿妻作”或或“焦仲焦仲卿妻卿妻”，全詩共，全詩

6、共357句，是我國古代最長的敘事句，是我國古代最長的敘事詩。它代表了漢代樂府民歌發(fā)展的最高成就，詩。它代表了漢代樂府民歌發(fā)展的最高成就，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩，是我國文也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩，是我國文學(xué)史上現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它和學(xué)史上現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它和北朝民歌北朝民歌木蘭詩木蘭詩并稱為并稱為“樂府雙璧樂府雙璧”。樂府本義是指封建朝廷的音樂機關(guān)，樂府本義是指封建朝廷的音樂機關(guān)，“樂樂”即即音樂，音樂，“府府”即官署。漢武帝時把樂府?dāng)U充為即官署。漢武帝時把樂府?dāng)U充為規(guī)?？涨褒嫶蟮墓偈?，它的任務(wù)是制定樂譜、規(guī)?？涨褒嫶蟮墓偈?，它的任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞和

7、訓(xùn)練樂工。為了創(chuàng)制新聲，樂府從采集歌詞和訓(xùn)練樂工。為了創(chuàng)制新聲，樂府從各地廣泛搜集民歌俗曲，這些樂府官署所采集、各地廣泛搜集民歌俗曲，這些樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府樂府”或或“樂府詩樂府詩”，成為，成為一種音樂性的詩體名稱。宋朝人郭茂倩對漢至一種音樂性的詩體名稱。宋朝人郭茂倩對漢至唐的樂府詩廣泛博收，編輯成唐的樂府詩廣泛博收，編輯成樂府詩集樂府詩集，成為保存樂府最完備的本子。成為保存樂府最完備的本子。二、背景回放二、背景回放這首詩所敘之事發(fā)生在漢末建安年間。西漢初這首詩所敘之事發(fā)生在漢末建安年間。西漢初期儒家思想經(jīng)過董仲舒的改造，成為封建君主期儒家思想經(jīng)過董仲舒的改造，

8、成為封建君主統(tǒng)治人們思想的工具和社會的主流思想。到漢統(tǒng)治人們思想的工具和社會的主流思想。到漢末時，這種思想中的封建家長制和封建禮教已末時，這種思想中的封建家長制和封建禮教已深入人心，像劉蘭芝這樣被休，又被迫再嫁，深入人心，像劉蘭芝這樣被休，又被迫再嫁，直至被逼自盡的悲劇在追求幸福和愛情的青年直至被逼自盡的悲劇在追求幸福和愛情的青年身上時有發(fā)生。劉蘭芝美好的人格和徹底的反身上時有發(fā)生。劉蘭芝美好的人格和徹底的反抗精神則被人們永遠銘記與謳歌?？咕駝t被人們永遠銘記與謳歌。一、整體悟讀一、整體悟讀本文是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪兩個人物？本文是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪兩個人物？他們是怎樣的人？

9、他們是怎樣的人？參考答案：參考答案：詩歌成功地塑造了劉蘭芝和焦仲卿詩歌成功地塑造了劉蘭芝和焦仲卿的藝術(shù)形象。的藝術(shù)形象。劉蘭芝堅強、持重，不為威迫所屈，也不為榮華劉蘭芝堅強、持重，不為威迫所屈，也不為榮華所動。她明白婆婆要驅(qū)逐她，就主動要求所動。她明白婆婆要驅(qū)逐她，就主動要求“遣遣歸歸”，對仲卿說，對仲卿說“三日斷五匹，大人故嫌遲。非三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為為織作遲，君家婦難為”，對婆婆說，對婆婆說“受母錢帛受母錢帛多，不堪母驅(qū)使多，不堪母驅(qū)使”，不亢不卑，很有教養(yǎng)。，不亢不卑，很有教養(yǎng)。阿兄逼婚，她說阿兄逼婚，她說“處分適兄意，那得自任專處分適兄意，那得自任?！?，外柔內(nèi)

10、剛，自有主意。劉蘭芝還是個善良溫順外柔內(nèi)剛，自有主意。劉蘭芝還是個善良溫順的婦女。她對仲卿體貼諒解，一方面忠于愛情，的婦女。她對仲卿體貼諒解，一方面忠于愛情，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移石無轉(zhuǎn)移”；一方面設(shè)身處地，；一方面設(shè)身處地，“同是被逼迫，同是被逼迫，君爾妾亦然君爾妾亦然”。 焦仲卿個性也非常鮮明。他忠于愛情，而不敢直接焦仲卿個性也非常鮮明。他忠于愛情，而不敢直接抗?fàn)帲荒芟麡O反抗，忍辱負(fù)重。他深愛蘭芝，揚抗?fàn)帲荒芟麡O反抗，忍辱負(fù)重。他深愛蘭芝，揚言言“今若遣此婦，終老不復(fù)取今若遣此婦，終老不復(fù)取”。無怪乎。無怪乎“阿母得阿母得

11、聞之聞之”，要，要“槌床便大怒槌床便大怒”了。后來，不得已與蘭了。后來，不得已與蘭芝暫別，他又鄭重聲明：芝暫別，他又鄭重聲明：“誓不相隔卿誓不相隔卿”“”“誓天不誓天不相負(fù)相負(fù)”。他還說他還說“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”，直言不，直言不諱，態(tài)度明朗。而從回家辭母的那段話里，可諱，態(tài)度明朗。而從回家辭母的那段話里，可以看到仲卿的反抗性格：以看到仲卿的反抗性格：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計，勿復(fù)怨鬼神！單。故作不良計，勿復(fù)怨鬼神！”這番話，無這番話，無異晴天霹靂，可是封建家長焦母

12、，并不回心轉(zhuǎn)異晴天霹靂，可是封建家長焦母，并不回心轉(zhuǎn)意，收回成命，最后仲卿不顧焦母的勸告，自意，收回成命，最后仲卿不顧焦母的勸告，自縊于庭樹。顯而易見，這位忠于愛情的人物，縊于庭樹。顯而易見，這位忠于愛情的人物，跟蘭芝一樣，是充滿叛逆精神的。跟蘭芝一樣，是充滿叛逆精神的。二、局部涵泳二、局部涵泳1詩歌開頭的兩句詩歌開頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊孔雀東南飛，五里一徘徊”起起什么作用？什么作用？參考答案：參考答案：首先借鳥起興，這是我國古代民歌傳首先借鳥起興，這是我國古代民歌傳統(tǒng)手法。其次以孔雀失偶徘徊，為全篇定下深沉悲統(tǒng)手法。其次以孔雀失偶徘徊，為全篇定下深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲

13、劇氣氛，起著提哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)、暗示全篇的作用。綱挈領(lǐng)、暗示全篇的作用。2蘭芝離開焦家時為什么精心打扮一番？她為蘭芝離開焦家時為什么精心打扮一番？她為什么不在焦母面前掉眼淚，而在小姑子面前才什么不在焦母面前掉眼淚，而在小姑子面前才“淚落連珠子淚落連珠子”？參考答案：參考答案：蘭芝一大早就起來梳妝打扮，揣摩蘭芝一大早就起來梳妝打扮，揣摩其中原因，一方面她是要把自己最美好的形象展其中原因，一方面她是要把自己最美好的形象展現(xiàn)給仲卿，讓他記住自己，如同他們婚姻生活的現(xiàn)給仲卿，讓他記住自己，如同他們婚姻生活的一個紀(jì)念；一方面她不愿意向焦母示弱，精心打一個紀(jì)念；一方面她不

14、愿意向焦母示弱，精心打扮自己，似乎在向焦母表明她始終不認(rèn)為自己有扮自己，似乎在向焦母表明她始終不認(rèn)為自己有什么過錯。什么過錯。蘭芝向焦母辭別時沒有流眼淚，而是不卑不亢地蘭芝向焦母辭別時沒有流眼淚，而是不卑不亢地說了一番合乎事實且略帶不滿的話，面對小姑子說了一番合乎事實且略帶不滿的話，面對小姑子才淚流漣漣，這表現(xiàn)出她的堅強與理智。才淚流漣漣，這表現(xiàn)出她的堅強與理智。3這首詩很善于刻畫人物在不同情境下的不同表現(xiàn)。這首詩很善于刻畫人物在不同情境下的不同表現(xiàn)。試對此做具體分析。試對此做具體分析。參考答案：參考答案：府吏府吏(焦仲卿焦仲卿)“舉言謂新婦舉言謂新婦”幾句，幾句，是在向母親求情而被嚴(yán)詞拒絕之

15、后，回到房中和蘭是在向母親求情而被嚴(yán)詞拒絕之后，回到房中和蘭芝說的。蘭芝對于他的求情本來還抱有一線希望，芝說的。蘭芝對于他的求情本來還抱有一線希望，因此，仲卿為了避免過于刺激她，盡量緩緩地說明因此，仲卿為了避免過于刺激她，盡量緩緩地說明原委，并且及時許下承諾。原委，并且及時許下承諾。“以此下心意，慎勿違吾語以此下心意，慎勿違吾語”是殷殷叮囑，溫存?zhèn)涫且笠蠖?，溫存?zhèn)渲?。而至。而“低頭共耳語低頭共耳語”幾句，是焦仲卿、劉蘭芝兩幾句，是焦仲卿、劉蘭芝兩人在路口分手時說的。分別在即，今后雙方的處境人在路口分手時說的。分別在即，今后雙方的處境難以預(yù)料，因此，這幾句和前面幾句相比，要表達難以預(yù)料，因此，

16、這幾句和前面幾句相比，要表達的主要意思雖然相同，但語氣急迫得多，并且出現(xiàn)的主要意思雖然相同，但語氣急迫得多，并且出現(xiàn)兩個兩個“誓誓”字。最后一句字。最后一句“誓天不相負(fù)誓天不相負(fù)”是臨別發(fā)是臨別發(fā)誓，于是引出下文蘭芝的誓言來。誓，于是引出下文蘭芝的誓言來。蘭芝對母親的勸嫁是蘭芝對母親的勸嫁是“含淚答含淚答”，因為母親能夠體，因為母親能夠體察女兒的心，同意女兒的選擇，她內(nèi)心的痛苦也可察女兒的心，同意女兒的選擇，她內(nèi)心的痛苦也可以讓母親知道；對兄長的勸嫁是以讓母親知道；對兄長的勸嫁是“仰頭答仰頭答”，因為，因為她知道兄長是不會輕易改變主意的，既然無法抗?fàn)?，她知道兄長是不會輕易改變主意的，既然無法抗

17、爭，只有假意聽從。心意已定，她的內(nèi)心來不及痛楚，只有假意聽從。心意已定，她的內(nèi)心來不及痛楚，只想快快把眼前一切事情了結(jié)。只想快快把眼前一切事情了結(jié)。4這首詩許多地方注意了前后照應(yīng)，使得故這首詩許多地方注意了前后照應(yīng)，使得故事情節(jié)的發(fā)展顯得真實自然，整首詩的結(jié)構(gòu)也事情節(jié)的發(fā)展顯得真實自然，整首詩的結(jié)構(gòu)也非常緊湊。哪些地方是前后照應(yīng)的？非常緊湊。哪些地方是前后照應(yīng)的？參考答案：參考答案：故事開頭蘭芝向仲卿自陳時說：故事開頭蘭芝向仲卿自陳時說：“十三能織素，十四學(xué)裁衣十三能織素，十四學(xué)裁衣十七為君婦十七為君婦”。她被遣回娘家，劉母大感震驚，說道：她被遣回娘家，劉母大感震驚，說道：“十三十三教汝織，十

18、四能裁衣教汝織，十四能裁衣十七遣汝嫁十七遣汝嫁”，這樣，這樣不避重復(fù)地再次用一串排比句，既與前面相呼不避重復(fù)地再次用一串排比句，既與前面相呼應(yīng)，表明此前蘭芝所言非虛，也再次強調(diào)了蘭應(yīng)，表明此前蘭芝所言非虛，也再次強調(diào)了蘭芝的無辜與委屈。芝的無辜與委屈。后來寫蘭芝做嫁衣時，這樣寫道：后來寫蘭芝做嫁衣時，這樣寫道：“左手持刀左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫?！边@幾句突出了她的心靈手巧，照應(yīng)了這幾句突出了她的心靈手巧，照應(yīng)了“十四學(xué)十四學(xué)裁衣裁衣”一句。一句。故事開頭仲卿向焦母求情時，焦母說：故事開頭仲卿向焦母求情時，焦母說：“東家東家有賢女，自

19、名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。求。”結(jié)尾處仲卿自盡前拜別焦母時，焦母又結(jié)尾處仲卿自盡前拜別焦母時，焦母又說：說：“東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕。便復(fù)在旦夕?！敝偾渌吞m芝回家，兩人作別時，蘭芝說：仲卿送蘭芝回家，兩人作別時，蘭芝說：“君君當(dāng)作磐石當(dāng)作磐石磐石無轉(zhuǎn)移。磐石無轉(zhuǎn)移。”后來仲卿誤以為后來仲卿誤以為蘭芝攀高枝時重提誓言，說：蘭芝攀高枝時重提誓言，說：“磐石方且磐石方且厚厚便作旦夕間。便作旦夕間?！?我國一些民間文學(xué)，結(jié)尾常用浪漫主義手法，例我國一些民間文學(xué)，結(jié)尾常用浪漫主義手法，例如如“彩虹

20、萬里百花開，蝴蝶雙雙對對來，天荒地老彩虹萬里百花開，蝴蝶雙雙對對來，天荒地老心不變，梁山伯與祝英臺心不變，梁山伯與祝英臺”，牛郎織女的，牛郎織女的“七夕相七夕相會會”等，都使人物形象閃現(xiàn)出無比燦爛的理想光輝。等，都使人物形象閃現(xiàn)出無比燦爛的理想光輝。本詩是以現(xiàn)實生活中的人和事來表現(xiàn)現(xiàn)實生活本質(zhì)本詩是以現(xiàn)實生活中的人和事來表現(xiàn)現(xiàn)實生活本質(zhì)的，主要用了現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法，為什么在結(jié)尾中的，主要用了現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法，為什么在結(jié)尾中又寫了又寫了“化鳥化鳥”一節(jié)呢？一節(jié)呢？參考答案：參考答案：在劉蘭芝、焦仲卿合葬的墓地，在劉蘭芝、焦仲卿合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，是為連理枝，松柏、梧桐枝枝葉葉

21、覆蓋相交，是為連理枝，象征了愛情的不朽。合葬化鳥，生不能相守，象征了愛情的不朽。合葬化鳥，生不能相守，死要化作比翼雙飛的鴛鴦鳥。死要化作比翼雙飛的鴛鴦鳥?！跋嘞蝤Q相向鳴”，是，是對他們愛情的歌唱。對他們愛情的歌唱?！盎B化鳥”這一情節(jié)，表現(xiàn)這一情節(jié)，表現(xiàn)了人們對幸福生活的向往、對封建制度的抗議了人們對幸福生活的向往、對封建制度的抗議和嘲諷，與全詩的主旨和嘲諷，與全詩的主旨歌頌忠貞不渝的愛歌頌忠貞不渝的愛情及對專制壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)情及對專制壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)充滿浪漫主義的色彩。在結(jié)構(gòu)上，結(jié)尾的鴛鴦充滿浪漫主義的色彩。在結(jié)構(gòu)上，結(jié)尾的鴛鴦雙飛和開頭孔雀失偶遙相呼應(yīng)，體現(xiàn)了

22、構(gòu)思之雙飛和開頭孔雀失偶遙相呼應(yīng)，體現(xiàn)了構(gòu)思之巧妙、用心之良苦。巧妙、用心之良苦。三、開放探究三、開放探究有人說：有人說：“上帝給了你美貌，就不再給你智上帝給了你美貌，就不再給你智慧?；邸！笨墒巧系厶貏e垂青劉蘭芝，她有貌、可是上帝特別垂青劉蘭芝，她有貌、有才、有德，但是婆婆卻要休掉她，你能說有才、有德，但是婆婆卻要休掉她，你能說說這是為什么嗎？說這是為什么嗎？ 思路提示一：思路提示一：古人很講究古人很講究“不孝有三，無后為大不孝有三，無后為大”，文中說文中說“共事二三年共事二三年”，結(jié)婚二三年還沒有給焦家，結(jié)婚二三年還沒有給焦家生下一兒半女，因此，焦母便故意找茬嫌棄劉蘭芝，生下一兒半女，因此，

23、焦母便故意找茬嫌棄劉蘭芝，最后不顧兒子的強烈反對，休了劉蘭芝。最后不顧兒子的強烈反對，休了劉蘭芝。思路提示二：思路提示二：有人認(rèn)為劉蘭芝被休是因為沒有后代，有人認(rèn)為劉蘭芝被休是因為沒有后代，我認(rèn)為我認(rèn)為“不孝有三，無后為大不孝有三，無后為大”作為休遣劉蘭芝的作為休遣劉蘭芝的理由很不充分。劉蘭芝被遣回娘家后，前來求婚者理由很不充分。劉蘭芝被遣回娘家后，前來求婚者絡(luò)繹不絕，就連絡(luò)繹不絕，就連“年始十八九年始十八九”的縣令公子和的縣令公子和“嬌嬌逸未有婚逸未有婚”的郡守的郡守“五郎五郎”都不嫌棄，難道他們不都不嫌棄，難道他們不怕絕后嗎？怕絕后嗎？思路提示三：思路提示三：古人云古人云“女子無才便是德女

24、子無才便是德”，而劉蘭，而劉蘭芝不僅僅有才，而且芝不僅僅有才，而且“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書十五彈箜篌，十六誦詩書”。我認(rèn)為正是因為劉蘭。我認(rèn)為正是因為劉蘭芝是個才女，才引起了婆婆的不滿，以致落得個被芝是個才女，才引起了婆婆的不滿，以致落得個被休遣的下場。休遣的下場。思路提示四：思路提示四：焦母始終把兒子當(dāng)做自己的專利，她焦母始終把兒子當(dāng)做自己的專利，她認(rèn)為劉蘭芝的存在影響了兒子對她的愛，她絕不容認(rèn)為劉蘭芝的存在影響了兒子對她的愛，她絕不容許有人和她分享兒子的愛。許有人和她分享兒子的愛。一、文脈梳理一、文脈梳理二、意旨探微二、意旨探微詩歌詠唱了劉蘭

25、芝和焦仲卿的婚姻悲劇，通過男女詩歌詠唱了劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇，通過男女主人公雙雙殉情的悲慘結(jié)局，以及浪漫色彩濃郁的主人公雙雙殉情的悲慘結(jié)局，以及浪漫色彩濃郁的結(jié)尾，有力地鞭撻了封建家長制摧殘青年男女幸福結(jié)尾，有力地鞭撻了封建家長制摧殘青年男女幸福生活的罪惡，熱情地歌頌了劉蘭芝、焦仲卿忠貞不生活的罪惡，熱情地歌頌了劉蘭芝、焦仲卿忠貞不渝的愛情和反抗精神，反映了古代人民追求婚姻自渝的愛情和反抗精神，反映了古代人民追求婚姻自由，珍惜愛情生活的強烈愿望。由，珍惜愛情生活的強烈愿望。1起興手法起興手法漢樂府中題寫夫妻離別之苦，多以飛鳥失伴起興。漢樂府中題寫夫妻離別之苦，多以飛鳥失伴起興。“孔雀東南飛

26、，五里一徘徊孔雀東南飛，五里一徘徊”，采用了這一民歌傳，采用了這一民歌傳統(tǒng)的手法。從修辭手法看，詩人用美禽聯(lián)偶來托物統(tǒng)的手法。從修辭手法看，詩人用美禽聯(lián)偶來托物起興，引起下文故事；從全詩結(jié)構(gòu)上看，它有提攝起興，引起下文故事；從全詩結(jié)構(gòu)上看，它有提攝全文的作用；全文的作用；從詩意看，這又不單純是起了一個頭，而且在意義從詩意看，這又不單純是起了一個頭，而且在意義上同悲劇故事聯(lián)系起來，它通過寫孔雀向東南飛去上同悲劇故事聯(lián)系起來，它通過寫孔雀向東南飛去卻不愿失偶分離來象征焦仲卿和劉蘭芝的恩愛依戀，卻不愿失偶分離來象征焦仲卿和劉蘭芝的恩愛依戀，為全詩定下了一種徘徊依戀的情調(diào)和凄愴纏綿的氣為全詩定下了一種

27、徘徊依戀的情調(diào)和凄愴纏綿的氣氛。氛。2鋪陳排比鋪陳排比詩開頭詩開頭“十三能織素十三能織素十六誦詩書十六誦詩書”，這是，這是以時間為序的縱的鋪陳，突出了女主人公多才以時間為序的縱的鋪陳，突出了女主人公多才多藝極有教養(yǎng)的特點。其中羅列的數(shù)字，應(yīng)看多藝極有教養(yǎng)的特點。其中羅列的數(shù)字，應(yīng)看做互文，以交叉表達。做互文，以交叉表達。詩中間詩中間“新婦起嚴(yán)妝新婦起嚴(yán)妝精妙世無雙精妙世無雙”，詳寫，詳寫蘭芝離家的打扮，這是橫向鋪陳，從足至頭、蘭芝離家的打扮，這是橫向鋪陳，從足至頭、至身、指、口、步，一連串的夸飾語言，鋪陳至身、指、口、步，一連串的夸飾語言，鋪陳主人公的美，意在表現(xiàn)她的從容、鎮(zhèn)定，另一主人公的美

28、，意在表現(xiàn)她的從容、鎮(zhèn)定，另一方面也表現(xiàn)了她內(nèi)心的矛盾和痛苦。方面也表現(xiàn)了她內(nèi)心的矛盾和痛苦。詩后部分詩后部分“青雀白鵠舫青雀白鵠舫郁郁登郡門郁郁登郡門”，橫向鋪，橫向鋪陳太守家操辦喜事的鋪張豪華排場，顯示蘭芝不為陳太守家操辦喜事的鋪張豪華排場，顯示蘭芝不為富貴所動的節(jié)操，也表現(xiàn)了蘭芝的聲名和身價，同富貴所動的節(jié)操，也表現(xiàn)了蘭芝的聲名和身價，同時以太守家的喜與蘭芝仲卿的悲形成對照，強化悲時以太守家的喜與蘭芝仲卿的悲形成對照，強化悲劇色彩。劇色彩。這幾段鋪陳排比一方面利于塑造人物形象，另一方這幾段鋪陳排比一方面利于塑造人物形象，另一方面也給詩歌帶來聲律和色彩之美。面也給詩歌帶來聲律和色彩之美。3

29、善用比喻善用比喻“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。轉(zhuǎn)移?！边@一席話和上文的這一席話和上文的“誓天不相負(fù)誓天不相負(fù)”，和下，和下文的文的“二情同依依二情同依依”一致而連貫，可以說是臨別的一致而連貫，可以說是臨別的誓言。這話出自蘭芝之口，表示感情深厚，永不變誓言。這話出自蘭芝之口，表示感情深厚，永不變心。心。但在事情急轉(zhuǎn)直下的時候，由于誤會，仲卿重提蘭但在事情急轉(zhuǎn)直下的時候，由于誤會，仲卿重提蘭芝的誓言，卻把它改成：芝的誓言，卻把它改成：“磐石方且厚，可以卒千磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。年；蒲葦一時紉，便作旦夕間?！眱蓚€

30、比喻原來的兩個比喻原來的共通點變成分歧點，這對于情節(jié)的發(fā)展和人物性格共通點變成分歧點，這對于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫，有很大的作用。的刻畫，有很大的作用。4浪漫尾聲浪漫尾聲詩歌結(jié)尾寫兩家合葬，用美麗的傳說寫了化鳥雙飛、詩歌結(jié)尾寫兩家合葬，用美麗的傳說寫了化鳥雙飛、化木連理的理想結(jié)局，這個浪漫主義的結(jié)尾并不能化木連理的理想結(jié)局，這個浪漫主義的結(jié)尾并不能改變?nèi)姮F(xiàn)實主義悲劇的性質(zhì)，相反，還突出了主改變?nèi)姮F(xiàn)實主義悲劇的性質(zhì)，相反，還突出了主人公的悲劇命運，也表達了人們對幸福生活的向往人公的悲劇命運，也表達了人們對幸福生活的向往和對封建禮教的抗議。和對封建禮教的抗議。5波瀾起伏波瀾起伏全詩采用雙線

31、推進，即以劉蘭芝與焦仲卿的矢志不全詩采用雙線推進，即以劉蘭芝與焦仲卿的矢志不渝的愛情及劉蘭芝被遣后與焦母、劉兄等人的逼娶、渝的愛情及劉蘭芝被遣后與焦母、劉兄等人的逼娶、逼嫁的周旋斗爭為線索組織情節(jié)，將全詩分為引子逼嫁的周旋斗爭為線索組織情節(jié)，將全詩分為引子(孔雀起興孔雀起興)、開端、發(fā)展、開端、發(fā)展(被遣回家被遣回家)、繼續(xù)發(fā)展、繼續(xù)發(fā)展(被被逼再嫁逼再嫁)、高潮、結(jié)局、高潮、結(jié)局(雙雙殉情雙雙殉情)、尾聲、尾聲(化為鴛鴦化為鴛鴦)。情節(jié)結(jié)構(gòu)有條不紊，嚴(yán)謹(jǐn)自然，首尾圓合，完情節(jié)結(jié)構(gòu)有條不紊，嚴(yán)謹(jǐn)自然，首尾圓合，完整統(tǒng)一。在行文的過程中，矛盾沖突激烈，有整統(tǒng)一。在行文的過程中，矛盾沖突激烈，有蘭

32、芝與焦母的沖突，蘭芝與兄長的沖突，還有蘭芝與焦母的沖突，蘭芝與兄長的沖突，還有仲卿與母親的沖突及仲卿內(nèi)心的矛盾，這諸多仲卿與母親的沖突及仲卿內(nèi)心的矛盾，這諸多的矛盾推動著故事情節(jié)的發(fā)展，使文章波瀾起的矛盾推動著故事情節(jié)的發(fā)展，使文章波瀾起伏。伏。6對話描寫對話描寫全詩多以對話的形式展開，詩人用大量的人物全詩多以對話的形式展開，詩人用大量的人物對話，真實而又準(zhǔn)確地表現(xiàn)人物的性格和心理，對話，真實而又準(zhǔn)確地表現(xiàn)人物的性格和心理，如用蘭芝夫婦的誓言表現(xiàn)二人對愛情的忠貞。如用蘭芝夫婦的誓言表現(xiàn)二人對愛情的忠貞。同時詩人還在對話中兼顧人物的行動，如蘭芝同時詩人還在對話中兼顧人物的行動，如蘭芝自請歸家辭姥

33、別姑，中道返家拒婚應(yīng)婚，以至自請歸家辭姥別姑，中道返家拒婚應(yīng)婚，以至生離死別、誓約、殉情等情節(jié)都做到對話和行生離死別、誓約、殉情等情節(jié)都做到對話和行動相得益彰，使人物形象更鮮明。動相得益彰，使人物形象更鮮明。詩人還善于在矛盾沖突中刻畫人物形象，如在蘭芝詩人還善于在矛盾沖突中刻畫人物形象，如在蘭芝和焦母的矛盾中表現(xiàn)蘭芝的善良和堅強及焦母的專和焦母的矛盾中表現(xiàn)蘭芝的善良和堅強及焦母的專橫，在仲卿與母親的矛盾中，表現(xiàn)仲卿的軟弱和焦橫，在仲卿與母親的矛盾中，表現(xiàn)仲卿的軟弱和焦母的跋扈，讓人物性格在矛盾沖突中得到充分地展母的跋扈，讓人物性格在矛盾沖突中得到充分地展示，劉蘭芝、焦仲卿都成為個性鮮明的人物形

34、象。示，劉蘭芝、焦仲卿都成為個性鮮明的人物形象。7抒情成分抒情成分詩歌在多處插入抒情的內(nèi)容，起到畫龍點睛強化主詩歌在多處插入抒情的內(nèi)容，起到畫龍點睛強化主旨的作用，如開頭旨的作用，如開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊孔雀東南飛，五里一徘徊”的的纏綿哀怨，焦、劉分別時纏綿哀怨，焦、劉分別時“舉手長勞勞，二情同依舉手長勞勞，二情同依依依”的難舍難分，最后訣別時的難舍難分，最后訣別時“生人作死別，恨恨生人作死別，恨恨那可論那可論”的凄婉悲涼的凄婉悲涼這些抒情的插入，大大增這些抒情的插入，大大增強了詩歌的悲劇色彩及藝術(shù)感染力。強了詩歌的悲劇色彩及藝術(shù)感染力。1名句默寫。名句默寫。(1)孔雀東南飛，孔雀東南飛

35、，_。(2)_，黃泉共為友。，黃泉共為友。(3)_，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，_。(4)舉手長勞勞，舉手長勞勞，_。答案：答案：(1)五里一徘徊五里一徘徊(2)結(jié)發(fā)同枕席結(jié)發(fā)同枕席(3)君當(dāng)作磐石磐石無轉(zhuǎn)移君當(dāng)作磐石磐石無轉(zhuǎn)移(4)二情同依依二情同依依解析：解析：D項謝，辭別。項謝，辭別。答案：答案：D解析：解析：B項依依，古今均是項依依，古今均是“留戀、不忍留戀、不忍分離分離”的意思；的意思；A項生人，古義是項生人，古義是“活著的活著的人人”，今義是，今義是“出生或不認(rèn)識的人出生或不認(rèn)識的人”；C項項交通，古義是交通，古義是“交互通連交互通連”，今義是，今義是“各種各種

36、運輸和郵電事業(yè)的統(tǒng)稱運輸和郵電事業(yè)的統(tǒng)稱”；D項可憐，古義項可憐，古義是是“可愛可愛”，今義是，今義是“值得憐憫值得憐憫”。答案：答案：B解析：解析：A、B、C三項都是偏義復(fù)詞。三項都是偏義復(fù)詞。答案：答案：D5下列句子中不是下列句子中不是“互文互文”的一項是的一項是()A東西植松柏，左右種梧桐東西植松柏，左右種梧桐B枝枝相覆蓋，葉葉相交通枝枝相覆蓋，葉葉相交通C物物各自異，種種在其中物物各自異，種種在其中D東市買駿馬，西市買鞍韉東市買駿馬，西市買鞍韉解析：解析：C項詞語前后不照應(yīng)，意思上也不項詞語前后不照應(yīng)，意思上也不互補?；パa。答案：答案：C一、文段精析一、文段精析(一一)閱讀下面的文字，

37、完成閱讀下面的文字，完成69題。題。雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月素，耳著明月珰珰。指如削蔥根，口如含朱丹。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。上堂拜阿母，阿母怒不止。上堂拜阿母，阿母怒不止?！拔糇髋畠簳r，生小出昔作女兒時，生小出野里，本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢帛多，不野里，本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里?？澳蛤?qū)使。今日還家去，念母勞家里。”卻與小姑卻與小姑別，淚落連珠子。別

38、，淚落連珠子?！靶聥D初來時，小姑始扶床；今新婦初來時，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。日被驅(qū)遣，小姑如我長。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。初七及下九，嬉戲莫相忘?！背鲩T登車去，涕落百出門登車去，涕落百余行。余行。府吏馬在前，新婦車在后，隱隱何甸甸，俱府吏馬在前，新婦車在后，隱隱何甸甸，俱會大道口。下馬入車中，低頭共耳語：會大道口。下馬入車中，低頭共耳語：“誓誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”新婦謂府吏：新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見錄，感君區(qū)區(qū)懷！君既若見錄，

39、不久望君來。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲不久望君來。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷?！迸e手舉手長勞勞，二情同依依。長勞勞，二情同依依。6上述選段的第上述選段的第1節(jié)主要運用了什么寫作手法，相節(jié)主要運用了什么寫作手法，相當(dāng)于詩經(jīng)中的哪種寫法？這樣寫有什么作用？當(dāng)于詩經(jīng)中的哪種寫法？這樣寫有什么作用？_答案：答案：鋪陳排比，相當(dāng)于詩經(jīng)中的鋪陳排比，相當(dāng)于詩經(jīng)中的“賦賦”。展現(xiàn)蘭芝的秀美，展示其柔中有剛的性格，展現(xiàn)蘭芝的秀美，展示其柔中有剛的性格，揭示其無可奈何的凄慘。

40、揭示其無可奈何的凄慘。7蘭芝告別蘭芝告別“阿母阿母”的話說明她的思想性格有怎樣的話說明她的思想性格有怎樣的特點？的特點？_答案：答案：尊重長輩有教養(yǎng)，不卑不亢，自持自重。尊重長輩有教養(yǎng)，不卑不亢，自持自重。8和小姑告別的一段話又寫出了蘭芝什么樣的思想和小姑告別的一段話又寫出了蘭芝什么樣的思想品質(zhì)？品質(zhì)？_答案：答案：善良，溫順，體貼；對家庭生活的熱愛和善良，溫順，體貼；對家庭生活的熱愛和依依不舍。依依不舍。9寫夫妻告別主要用了什么手法？蘭芝打的比喻寫夫妻告別主要用了什么手法？蘭芝打的比喻用一個成語怎么說？用一個成語怎么說？_【答案答案】語言和神態(tài)描寫。山盟海誓或?？菔癄€語言和神態(tài)描寫。山盟海誓

41、或海枯石爛不變心。不變心。(二二)閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成1013題。題。府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應(yīng)非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應(yīng)他人，君還何所望！他人，君還何所望！”府吏謂新婦：府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒賀卿得高遷！磐石方

42、且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨向黃泉！獨向黃泉！”新婦謂府吏：新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！亦然。黃泉下相見，勿違今日言！”執(zhí)手分道去，執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復(fù)全！辭，千萬不復(fù)全！10上述選段中詳細(xì)描寫了焦仲卿對蘭芝的指責(zé)，上述選段中詳細(xì)描寫了焦仲卿對蘭芝的指責(zé)，從創(chuàng)作方法看，用了什么手法？所指責(zé)的內(nèi)容，與從創(chuàng)作方法看，用了什么手法？所指責(zé)的內(nèi)容，與上一段選文在結(jié)

43、構(gòu)上起什么作用？上一段選文在結(jié)構(gòu)上起什么作用？_答案：答案：用了誤會法。起照應(yīng)的作用。用了誤會法。起照應(yīng)的作用。11上述三段內(nèi)容，怎樣曲折地寫出焦仲卿和劉蘭上述三段內(nèi)容，怎樣曲折地寫出焦仲卿和劉蘭芝的思想感情和性格特點的？他們倆的思想感情和芝的思想感情和性格特點的？他們倆的思想感情和性格特點有什么共同點？性格特點有什么共同點？_答案：答案：焦仲卿：先諷刺怨恨，后發(fā)誓焦仲卿：先諷刺怨恨，后發(fā)誓“吾獨向黃吾獨向黃泉泉”。劉蘭芝：先體諒?fù)?，后發(fā)誓。劉蘭芝：先體諒?fù)?，后發(fā)誓“黃泉下相黃泉下相見見”。共同點：既冷靜又熱烈。共同點：既冷靜又熱烈。12怎樣理解課文中著意描寫焦仲卿對劉蘭芝的指怎樣理解課文

44、中著意描寫焦仲卿對劉蘭芝的指責(zé)？責(zé)？_答案：答案：指責(zé)越深說明愛得越深，這是藝術(shù)辯證法。指責(zé)越深說明愛得越深，這是藝術(shù)辯證法。13焦仲卿和劉蘭芝的誓言對下文情節(jié)發(fā)展起什么焦仲卿和劉蘭芝的誓言對下文情節(jié)發(fā)展起什么作用？作用？_答案：答案：雙方雙方“黃泉下相見黃泉下相見”的誓愿決定了后來雙的誓愿決定了后來雙雙殉情的結(jié)局。雙殉情的結(jié)局。二、類文遷移二、類文遷移(一一)閱讀下面這首詩，完成閱讀下面這首詩，完成1415題。題。飲馬長城窟行飲馬長城窟行 無名氏無名氏青青河畔草，綿綿思遠道。遠道不可思，宿昔青青河畔草，綿綿思遠道。遠道不可思，宿昔夢見之。夢見之。夢見在我傍，忽覺在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)夢見在

45、我傍，忽覺在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不可見。不可見?？萆Ｖ祜L(fēng)，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言！言！客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。書。長跪讀素書，書中竟何如？上言加餐食，下言長相長跪讀素書，書中竟何如？上言加餐食，下言長相憶。憶。14這首抒情詩主人公是征夫還是思婦？何以見得？這首抒情詩主人公是征夫還是思婦？何以見得？_答案：答案：應(yīng)是思婦。題目仿佛是征夫在長城下山石應(yīng)是思婦。題目仿佛是征夫在長城下山石間的泉窟間的泉窟(即今所謂泉眼即今所謂泉眼)飲馬，其實這是在家的妻飲馬，其實這是在家的妻

46、子思念中的丈夫在飲馬。如此命題，更見思念之切。子思念中的丈夫在飲馬。如此命題，更見思念之切。開頭第二句開頭第二句“綿綿思遠道綿綿思遠道”，正是妻子在思念遠征，正是妻子在思念遠征的丈夫。結(jié)尾的丈夫。結(jié)尾“上言加餐食，下言長相憶上言加餐食，下言長相憶”正是妻正是妻子叮嚀丈夫子叮嚀丈夫“多吃點飯多吃點飯”和無盡想念的話。和無盡想念的話。15請用散文句式簡述詩中所寫的夢境內(nèi)容請用散文句式簡述詩中所寫的夢境內(nèi)容及其特點。及其特點。_答案：答案：剛剛看見他就在自己身邊，忽而又剛剛看見他就在自己身邊，忽而又似在他鄉(xiāng)；夢中追隨丈夫的蹤跡，輾轉(zhuǎn)到過似在他鄉(xiāng)；夢中追隨丈夫的蹤跡，輾轉(zhuǎn)到過好多地方，卻老是各在一處，

47、怎么也見不著好多地方，卻老是各在一處，怎么也見不著面。逼真地寫出夢境飄忽不定的特點。面。逼真地寫出夢境飄忽不定的特點。(二二)閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成1620題。題。陌上桑陌上桑 無名氏無名氏日出東南隅，照我秦氏樓，秦氏有好女，自名日出東南隅，照我秦氏樓，秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)|綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩帩頭頭。耕者忘其。

48、耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝。姝。“秦氏有好女，自名為羅敷。秦氏有好女，自名為羅敷。”“”“羅敷年幾羅敷年幾何？何？”“”“二十尚不足，十五頗有余。二十尚不足，十五頗有余?！笔咕x羅敷：使君謝羅敷：“寧可共載不？寧可共載不？”羅敷前置辭：羅敷前置辭：“使君一何愚！使使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。君自有婦，羅敷自有夫。”“東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧

49、劍，可驪駒；青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，值千萬余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑鬑鬑頗有須頗有須。盈盈公府。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊?！?6在詩中側(cè)面襯托的句子下面畫線。在詩中側(cè)面襯托的句子下面畫線。答案：答案：行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。怒，但坐觀羅敷。17羅敷為什么不愿嫁

50、給那個使君？她是怎樣擺脫羅敷為什么不愿嫁給那個使君？她是怎樣擺脫那個使君的糾纏的？那個使君的糾纏的？_答案：答案：可能是她確實有了未婚夫。也可能可能是她確實有了未婚夫。也可能跟劉蘭芝一樣富貴不能淫。也可能是她看到跟劉蘭芝一樣富貴不能淫。也可能是她看到那個使君愛拈花問柳，品行不端。她機智地那個使君愛拈花問柳，品行不端。她機智地說自己的未婚夫官職在那個使君之上，迫使說自己的未婚夫官職在那個使君之上，迫使他打消邪念。他打消邪念。18請用一句話概括這首詩所敘述的故事。請用一句話概括這首詩所敘述的故事。_答案：答案：釆桑女子羅敷嚴(yán)詞拒絕使君調(diào)戲。釆桑女子羅敷嚴(yán)詞拒絕使君調(diào)戲。19這首詩運用了哪些描寫方法

51、來塑造羅敷這一人這首詩運用了哪些描寫方法來塑造羅敷這一人物形象？物形象？_答案：答案：肖像描寫、語言描寫、側(cè)面描寫。肖像描寫、語言描寫、側(cè)面描寫。20這首詩表現(xiàn)了羅敷什么樣的性格特點？這首詩表現(xiàn)了羅敷什么樣的性格特點？_答案：答案：堅貞不阿、勇敢機智。堅貞不阿、勇敢機智。(三三)閱讀下面的樂府詩，完成閱讀下面的樂府詩，完成2122題。題。上山采蘼蕪上山采蘼蕪【注注】蘼蕪：香草名，葉子可做香料。手爪：蘼蕪：香草名，葉子可做香料。手爪：指女子的針線手藝。縑：黃絹。素：白絹，價指女子的針線手藝?？V：黃絹。素：白絹，價值比縑高。值比縑高。21這是一首有名的棄婦詩。請對詩中的棄婦這是一首有名的棄婦詩。請

52、對詩中的棄婦“故人故人”的形象作簡要分析。的形象作簡要分析。_答案：答案：“故人故人”是一位被丈夫遺棄的婦女，是一位被丈夫遺棄的婦女，她勤勞、能干、柔順，但還是被丈夫遺棄。作她勤勞、能干、柔順，但還是被丈夫遺棄。作品通過棄婦的不幸遭遇，反映了封建社會婦女品通過棄婦的不幸遭遇，反映了封建社會婦女受壓迫受損害的悲慘地位，揭露了受壓迫受損害的悲慘地位，揭露了“故夫故夫”喜喜新厭舊又怨新不如舊的市儈心理。新厭舊又怨新不如舊的市儈心理。(意思對即意思對即可可)22結(jié)合全詩，談?wù)勗撛娫趯懽魃嫌心男┨厣?。結(jié)合全詩，談?wù)勗撛娫趯懽魃嫌心男┨厣答案：答案：通篇問答成章。這是一篇棄婦與前夫在通篇問答成章。這是

53、一篇棄婦與前夫在途中偶然相遇時的問答之辭，全篇沒有一句評價、途中偶然相遇時的問答之辭，全篇沒有一句評價、抒情，而是通過客觀的對話，生動而含蓄地塑造了抒情，而是通過客觀的對話，生動而含蓄地塑造了人物形象，揭示了封建社會婦女的不幸遭遇；運人物形象，揭示了封建社會婦女的不幸遭遇；運用了對比的手法。全詩通過用了對比的手法。全詩通過“故夫故夫”的口將的口將“故人故人”與與“新人新人”進行了對比，在對比中，使棄婦的形象進行了對比，在對比中，使棄婦的形象漸趨鮮明，也暗示了漸趨鮮明，也暗示了“新人新人”將來的命運。將來的命運。(意思對意思對即可即可) 23劉蘭芝和焦母是劉蘭芝和焦母是孔雀東南飛孔雀東南飛重點刻

54、重點刻畫的兩個人物形象。請各用一個單句對這兩畫的兩個人物形象。請各用一個單句對這兩個形象作簡要概括。要求：正確理解形象，個形象作簡要概括。要求：正確理解形象，表達簡明通順，每句不超過表達簡明通順，每句不超過25字。字。(1)劉蘭芝是一位劉蘭芝是一位_ (2)焦母是一位焦母是一位_答案：答案：(1)(劉蘭芝是一位劉蘭芝是一位)美麗、聰明、勤勞，美麗、聰明、勤勞，知書達理，行動堅決，忠于愛情的婦女。知書達理，行動堅決，忠于愛情的婦女。(2)(焦母是一位焦母是一位)極端蠻橫、專斷，不可理喻，違極端蠻橫、專斷，不可理喻，違反人性的封建家長制的代表。反人性的封建家長制的代表。24請用一副對聯(lián)，對請用一副

55、對聯(lián)，對孔雀東南飛孔雀東南飛進行進行評點。評點。上聯(lián)：上聯(lián)：_下聯(lián)：下聯(lián)：_答案：答案：焦母劉兄專斷無情制造人間悲劇焦母劉兄專斷無情制造人間悲劇仲卿蘭芝忠貞不渝演繹凄美愛情仲卿蘭芝忠貞不渝演繹凄美愛情25孔雀東南飛孔雀東南飛寫的是死別，白居易的寫的是死別，白居易的南浦別南浦別寫的是生離。閱讀詩歌后根據(jù)要寫的是生離。閱讀詩歌后根據(jù)要求回答問題。求回答問題。南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。一看腸一斷，好去莫回頭。前人認(rèn)為，前人認(rèn)為，“看看”字看似平常，實際上非常字看似平常，實際上非常傳神，它能真切地透露出抒情主人公的形象。傳神，它能真切地透露出抒情主人公的形

56、象。你同意這種說法嗎？為什么？你同意這種說法嗎？為什么？_答案：答案：同意。同意。“看看”在詩中指回望。離人孤在詩中指回望。離人孤獨地走了，還頻頻回望，每一次回望都令自己獨地走了，還頻頻回望，每一次回望都令自己肝腸寸斷。此字讓我們仿佛看到抒情主人公淚肝腸寸斷。此字讓我們仿佛看到抒情主人公淚眼蒙眬，想看又不敢看的形象。只一眼蒙眬，想看又不敢看的形象。只一“看看”字，字，就淋漓盡致地表現(xiàn)了離別的酸楚。就淋漓盡致地表現(xiàn)了離別的酸楚。 我國古代兩種紀(jì)時法我國古代兩種紀(jì)時法天色紀(jì)時法。古人最初是根據(jù)天色的變化將天色紀(jì)時法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個時辰。它們的名稱依次一晝夜劃分為十二個

57、時辰。它們的名稱依次是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昃、晡時、日入、黃昏、人定。日中、日昃、晡時、日入、黃昏、人定。地支紀(jì)時法。以十二地支來表示一晝夜十二地支紀(jì)時法。以十二地支來表示一晝夜十二時辰的變化。古人天色紀(jì)時、地支紀(jì)時與現(xiàn)時辰的變化。古人天色紀(jì)時、地支紀(jì)時與現(xiàn)代序數(shù)紀(jì)時的對應(yīng)關(guān)系如下表：代序數(shù)紀(jì)時的對應(yīng)關(guān)系如下表：時時代代晝晝周周朝朝日日出出食食時時隅中隅中 日中日中 日昃日昃 晡時晡時漢漢朝朝卯卯時時辰辰時時巳時巳時 午時午時 未時未時 申時申時現(xiàn)現(xiàn)代代5779911111313151517時代時代夜夜周朝周朝 日入日入 黃昏黃

58、昏 人定人定 夜半夜半 雞鳴雞鳴 平旦平旦漢朝漢朝 酉時酉時 戌時戌時 亥時亥時 子時子時 丑時丑時 寅時寅時現(xiàn)代現(xiàn)代171919212123231 13 35黃昏以后黃昏以后也叫也叫“五五夜夜”和和“五更五更”甲夜甲夜 乙夜乙夜 丙夜丙夜丁夜丁夜 戊夜戊夜一更一更 二更二更 三更三更四更四更 五更五更 其他小常識其他小常識1結(jié)發(fā)：古時候的人到了一定年齡結(jié)發(fā)：古時候的人到了一定年齡(一般是一般是男子男子20歲，女子歲，女子15歲歲)把頭發(fā)結(jié)起來，算是到把頭發(fā)結(jié)起來，算是到了成年可以結(jié)婚了。了成年可以結(jié)婚了。2初七：指農(nóng)歷七月七日，舊時婦女在這天初七：指農(nóng)歷七月七日，舊時婦女在這天晚上乞巧晚上乞

59、巧(用針做各種游戲用針做各種游戲)。3下九：古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，下九：古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九；在漢代每月十九初九為中九，十九為下九；在漢代每月十九日是婦女歡聚的日子。日是婦女歡聚的日子。4六合：古時候迷信，結(jié)婚要選好日子，要年月日六合：古時候迷信，結(jié)婚要選好日子，要年月日的干支都相適合，這叫六合。例如：甲子年，乙丑的干支都相適合，這叫六合。例如：甲子年，乙丑月，丙寅日。月，丙寅日。5七出：古代七出：古代“休妻休妻”的七種理由，是宗法制度對的七種理由，是宗法制度對婦女的殘酷迫害。婦女的殘酷迫害?！捌叱銎叱觥睘椋阂弧o子；二、淫為：一、無子；二、淫泆泆(通溢

60、通溢)；三、不事舅姑；三、不事舅姑(公婆公婆)；四、口舌；五、盜；四、口舌；五、盜竊；六、妒忌；七、惡疾。竊；六、妒忌；七、惡疾。 樂府知識樂府知識“樂府樂府”本是漢武帝時開始設(shè)立的主管音樂本是漢武帝時開始設(shè)立的主管音樂的一個官署，主要職能是制定樂譜、訓(xùn)練樂的一個官署，主要職能是制定樂譜、訓(xùn)練樂工、搜集民歌及制作歌詞等。魏晉時期，將工、搜集民歌及制作歌詞等。魏晉時期，將這一官署采集、演唱的歌詞稱為這一官署采集、演唱的歌詞稱為“樂府樂府”或或“樂府詩樂府詩”。它是繼。它是繼詩經(jīng)詩經(jīng)楚辭楚辭之后之后興起的一種新詩體，形式多樣，自由靈活，興起的一種新詩體，形式多樣，自由靈活，長短不拘，有四言、五言、