甘肅省靜寧一中高中歷史 第14課 物質(zhì)生活與社會習(xí)俗的變遷課件1 新人教版必修2

1、第第 14 14 課課課程標(biāo)準(zhǔn):了解近代以來人們物質(zhì)了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會習(xí)俗變化的生活和社會習(xí)俗變化的史實史實;探討影響其變化的因素探討影響其變化的因素;體會近代習(xí)俗變化所反體會近代習(xí)俗變化所反映的社會進(jìn)步。映的社會進(jìn)步。清代官服標(biāo)識清代官服標(biāo)識從清代官服的差異中，你對我國古代服飾有何感觸？從清代官服的差異中，你對我國古代服飾有何感觸？仔細(xì)觀察下列兩幅圖：變化及原因？仔細(xì)觀察下列兩幅圖：變化及原因？ 變化：由穿長袍馬褂到著西裝帶領(lǐng)結(jié)。變化：由穿長袍馬褂到著西裝帶領(lǐng)結(jié)。 原因：受西式服飾的影響。原因：受西式服飾的影響。 國人將西裝與中國傳統(tǒng)的長袍馬褂進(jìn)行融合，創(chuàng)造出國人將西裝與中國傳統(tǒng)

2、的長袍馬褂進(jìn)行融合，創(chuàng)造出一種一種中西合璧中西合璧的穿著的穿著: :綢緞長袍、西服褲，頭頂圓形禮帽，綢緞長袍、西服褲，頭頂圓形禮帽，足上是一雙烏黑油亮的牛皮鞋。當(dāng)然，這樣的裝束大多是足上是一雙烏黑油亮的牛皮鞋。當(dāng)然，這樣的裝束大多是有身份、有地位的大人物的時尚，如一些國民黨的要員、有身份、有地位的大人物的時尚，如一些國民黨的要員、大商人、大銀行家等等。大商人、大銀行家等等。 雖說西裝依然是男人們雖說西裝依然是男人們時髦的服飾，但中山裝很快時髦的服飾，但中山裝很快就開始與西裝平分天下。就開始與西裝平分天下。 2020世紀(jì)初世紀(jì)初禮禮義義廉廉恥恥以文治國以文治國五權(quán)分立五權(quán)分立三民三民主義主義 祺

3、袍的改良祺袍的改良 “做套列寧裝做套列寧裝,留著結(jié)婚穿留著結(jié)婚穿”是是20世紀(jì)世紀(jì)50年代年代初年輕人中流行的一句順口溜初年輕人中流行的一句順口溜 。勤儉節(jié)約、無私勤儉節(jié)約、無私奉獻(xiàn)是奉獻(xiàn)是50-70年代中國社會風(fēng)尚的主流。年代中國社會風(fēng)尚的主流。布布 拉拉 吉吉“改革開放后改革開放后階段階段表現(xiàn)表現(xiàn)服飾特征服飾特征時代特征時代特征鴉片戰(zhàn)爭后至鴉片戰(zhàn)爭后至新中國成立新中國成立新中國成立后新中國成立后至十一屆三中至十一屆三中全會全會十一屆三中全十一屆三中全會至今會至今男：長袍馬褂、男：長袍馬褂、西裝、中山裝西裝、中山裝女：旗袍的改良女：旗袍的改良列寧裝、布拉吉列寧裝、布拉吉制服裝、綠軍裝制服裝、

4、綠軍裝異彩紛呈異彩紛呈中式與西式、中式與西式、傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存?zhèn)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代并存樸素單調(diào)樸素單調(diào)政治色彩強(qiáng)烈政治色彩強(qiáng)烈款式新穎款式新穎美觀大方美觀大方彰顯個性彰顯個性半殖民地半殖民地半封建社會半封建社會獨(dú)立自主獨(dú)立自主鞏固獨(dú)立鞏固獨(dú)立解放思想解放思想改革開放改革開放一、服飾方面一、服飾方面（三大階段）（三大階段）近現(xiàn)代服飾變化的趨勢：近現(xiàn)代服飾變化的趨勢：保守、等級森嚴(yán)、單調(diào)保守、等級森嚴(yán)、單調(diào)開放、美觀、方便、平民化、個性化發(fā)展開放、美觀、方便、平民化、個性化發(fā)展二、飲食方面二、飲食方面西餐傳入西餐傳入傳統(tǒng)中餐四大菜系傳統(tǒng)中餐四大菜系中西餐并行于世中西餐并行于世比較中西餐飲食有何區(qū)別？比較中西餐

5、飲食有何區(qū)別？中餐：把追求美味奉為首要目的。中餐：把追求美味奉為首要目的。西餐：以講究營養(yǎng)為最高準(zhǔn)則。西餐：以講究營養(yǎng)為最高準(zhǔn)則。1、鴉片戰(zhàn)爭后西餐傳入、鴉片戰(zhàn)爭后西餐傳入 國家當(dāng)時為什么要發(fā)放這些購物票證呢？國家當(dāng)時為什么要發(fā)放這些購物票證呢？2、新中國成立后憑票購糧、新中國成立后憑票購糧二、飲食方面二、飲食方面 這些票證主要適用于當(dāng)時城鎮(zhèn)有商品糧戶口的居民。由這些票證主要適用于當(dāng)時城鎮(zhèn)有商品糧戶口的居民。由于于當(dāng)時城鎮(zhèn)人口急劇膨脹，使得商品糧的需求量迅速增長，當(dāng)時城鎮(zhèn)人口急劇膨脹，使得商品糧的需求量迅速增長，而其時國家的糧食產(chǎn)量有限，而其時國家的糧食產(chǎn)量有限，于是，國家就對糧食、食用油、于

6、是，國家就對糧食、食用油、棉花等主要日常生活用品實行棉花等主要日常生活用品實行統(tǒng)購統(tǒng)銷統(tǒng)購統(tǒng)銷的政策，的政策，一方面一方面限制限制糧油需求迅猛增長，糧油需求迅猛增長，另一方另一方面保證人民物質(zhì)生活的基本需要。面保證人民物質(zhì)生活的基本需要。3、改革開放后政府倡導(dǎo)、改革開放后政府倡導(dǎo)“菜籃子工程菜籃子工程”19881988年發(fā)起年發(fā)起“菜籃子工程菜籃子工程”即政府為解決城市居民的副食品消費(fèi)所采取的即政府為解決城市居民的副食品消費(fèi)所采取的改進(jìn)副食品產(chǎn)供銷渠道的一系列措施。改進(jìn)副食品產(chǎn)供銷渠道的一系列措施。 列入列入“菜籃菜籃子工程子工程” ” 范圍的副食品品種大致有五類：如肉豬、范圍的副食品品種大致

7、有五類：如肉豬、禽蛋、蔬菜、水產(chǎn)品、奶牛等。禽蛋、蔬菜、水產(chǎn)品、奶牛等。為什么現(xiàn)在我們購物時又不用票證呢？為什么現(xiàn)在我們購物時又不用票證呢？ 改革開放后，改革開放后， 農(nóng)民的生產(chǎn)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性極大提高，我國糧食產(chǎn)積極性極大提高，我國糧食產(chǎn)量大幅度增加，糧、棉、油完量大幅度增加，糧、棉、油完全可以滿足廣大人民日常生活全可以滿足廣大人民日常生活的需要，的需要，已經(jīng)沒有必要用糧票、已經(jīng)沒有必要用糧票、油票和布票來限制人們的需求，油票和布票來限制人們的需求，所以所以20世紀(jì)世紀(jì)80年代，我國廢除年代，我國廢除了這些購物票證。了這些購物票證。到到1987年，年，我國人民的溫飽問題基本上解我國人民的溫飽

8、問題基本上解決了決了。知識拓展：中國各地民居特色知識拓展：中國各地民居特色江南民居江南民居三、住房方面三、住房方面原蒙古包原蒙古包草原蒙古包草原蒙古包陜北窯洞陜北窯洞北方四合院北方四合院傳統(tǒng)建筑（北方）傳統(tǒng)建筑（北方）三、住房方面三、住房方面中西合璧中西合璧歐式建筑歐式建筑1、外國人來華后，西式洋房開始出現(xiàn)，、外國人來華后，西式洋房開始出現(xiàn)，中國的居室建筑出現(xiàn)中國的居室建筑出現(xiàn)中西合璧中西合璧的特征的特征 2 2、新中國成立后政府在城鎮(zhèn)啟動、新中國成立后政府在城鎮(zhèn)啟動“安居工程安居工程”三、住房方面三、住房方面19951995年，國家在城鎮(zhèn)啟動了年，國家在城鎮(zhèn)啟動了“安居工程安居工程”政策。近

9、十多年來政策。近十多年來, ,居民住房不斷得到改善，居民住房不斷得到改善，不僅人均居住面積擴(kuò)大，而且室內(nèi)裝修和居住環(huán)境也有了明顯的改善。不僅人均居住面積擴(kuò)大，而且室內(nèi)裝修和居住環(huán)境也有了明顯的改善。四、習(xí)俗風(fēng)尚的變化n 斷發(fā)易服斷發(fā)易服n 廢止纏足廢止纏足n 婚喪儀式的簡化婚喪儀式的簡化n 社交禮儀的變化社交禮儀的變化n 休閑娛樂的多樣化休閑娛樂的多樣化 特征：移風(fēng)易俗、刪繁就簡。特征：移風(fēng)易俗、刪繁就簡。但廣大農(nóng)村地區(qū)仍保留著一些傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。但廣大農(nóng)村地區(qū)仍保留著一些傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。章炳麟章炳麟鄒容鄒容 一雙繡花鞋竟不及一個巴掌一雙繡花鞋竟不及一個巴掌大，而最寬的鞋跟部分，也最大，而最寬

10、的鞋跟部分，也最多不過一寸。多不過一寸。 傳統(tǒng)婚姻是傳統(tǒng)婚姻是“父母之命，媒妁之言父母之命，媒妁之言”，民，民國時已開始改革。國時已開始改革。見證浪漫時刻見證浪漫時刻 20 20世紀(jì)各時期結(jié)婚照大全世紀(jì)各時期結(jié)婚照大全清末婚禮清末婚禮五四前婚禮五四前婚禮蔣介石與宋美齡蔣介石與宋美齡的結(jié)婚照的結(jié)婚照任弼時與陳琮英結(jié)婚照任弼時與陳琮英結(jié)婚照（1926年年3月上海）月上海）毛岸英和劉思齊的結(jié)婚照毛岸英和劉思齊的結(jié)婚照 在那個階級斗爭，政治掛在那個階級斗爭，政治掛帥的時代，敢穿婚紗和西服帥的時代，敢穿婚紗和西服的人不多，否則要被說成向的人不多，否則要被說成向往資產(chǎn)階級生活方式。結(jié)婚往資產(chǎn)階級生活方式。

11、結(jié)婚是人性的需要也被排在其次，是人性的需要也被排在其次，取而代之的是革命的需要，取而代之的是革命的需要，工作的需要。工作的需要。 婚禮的演變 50年代和60，70年代的結(jié)婚照是差不多的。 90年代現(xiàn)在的化裝技術(shù)連最親的人也認(rèn)不出來。 本世紀(jì)現(xiàn)在流行個性婚紗照。水葬，是一種將死者遺體投于江河湖海的葬法水葬，是一種將死者遺體投于江河湖海的葬法 天葬，是藏族人民的喪葬習(xí)俗天葬，是藏族人民的喪葬習(xí)俗, ,受到國家法律的保護(hù)受到國家法律的保護(hù) 土葬，是各個民族都實行過的葬法，漢族歷行土葬，是各個民族都實行過的葬法，漢族歷行 土葬。迄今在某些少數(shù)民族和我國北方地區(qū)和土葬。迄今在某些少數(shù)民族和我國北方地區(qū)和

12、 落后的農(nóng)村地區(qū)仍然實行落后的農(nóng)村地區(qū)仍然實行火葬，在商代火葬，在商代, ,一些邊遠(yuǎn)民族已經(jīng)有火葬習(xí)俗。一些邊遠(yuǎn)民族已經(jīng)有火葬習(xí)俗。后來后來, ,受佛教的影響受佛教的影響, ,真正意義上的火葬慢慢盛行。真正意義上的火葬慢慢盛行。 喪禮的演變 直系親屬披麻帶孝，在死者的墳前行跪拜禮。地上的白色小棍是用來驅(qū)鬼“哭喪棒”。 給死者焚燒紙錢。樹葬樹葬見面禮：見面禮：跪跪拜拜作作揖揖稱呼上：“老爺”“大人”“先生”“同志”社交禮儀歷法上：農(nóng)歷公歷并添加國慶、元旦等新節(jié)日上網(wǎng)沖浪上網(wǎng)沖浪唱歌娛樂唱歌娛樂休閑旅游休閑旅游改革開放后：休閑方式的多樣化改革開放后：注重環(huán)保、講究衛(wèi)生、賑濟(jì)災(zāi)區(qū)改革開放后：注重環(huán)保

13、、講究衛(wèi)生、賑濟(jì)災(zāi)區(qū)成為新的社會風(fēng)尚成為新的社會風(fēng)尚 中國青年志愿者赴泰國救援服務(wù)隊凱旋歸來中國青年志愿者赴泰國救援服務(wù)隊凱旋歸來 西裝、中山裝、旗袍西裝、中山裝、旗袍西餐傳入，中西餐并行西餐傳入，中西餐并行出現(xiàn)歐式洋房或出現(xiàn)歐式洋房或中西合璧的豪宅中西合璧的豪宅斷發(fā)易服，廢止纏足，斷發(fā)易服，廢止纏足，改革婚姻制度和婚喪式改革婚姻制度和婚喪式社交禮儀簡化，增添新社交禮儀簡化，增添新節(jié)日節(jié)日西方列強(qiáng)的入侵帶來西方文化西方列強(qiáng)的入侵帶來西方文化資產(chǎn)階級民主革命思想的傳播資產(chǎn)階級民主革命思想的傳播清政府發(fā)展近代工商業(yè)的影響清政府發(fā)展近代工商業(yè)的影響衣著樸素衣著樸素食物簡單食物簡單住房擁擠住房擁擠實行

14、統(tǒng)購包銷實行統(tǒng)購包銷保障基本物質(zhì)保障基本物質(zhì)生活需要生活需要但未能解決但未能解決溫飽問題溫飽問題處于人民當(dāng)家處于人民當(dāng)家作主后鞏固政作主后鞏固政權(quán)時期權(quán)時期由單一款式走向多樣化由單一款式走向多樣化19881988“菜籃子工程菜籃子工程”19951995年城鎮(zhèn)年城鎮(zhèn)“安居工程安居工程”休閑方式多樣化休閑方式多樣化生活質(zhì)量提高生活質(zhì)量提高注重環(huán)保、講究衛(wèi)生、注重環(huán)保、講究衛(wèi)生、賑濟(jì)災(zāi)區(qū)社會風(fēng)尚逐賑濟(jì)災(zāi)區(qū)社會風(fēng)尚逐步形成步形成黨和政府把實現(xiàn)小康作為黨和政府把實現(xiàn)小康作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的奮斗目標(biāo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的奮斗目標(biāo)現(xiàn)代化建設(shè)的蓬勃發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)的蓬勃發(fā)展列舉近代以來中國社會生活變化的主要表現(xiàn)列舉近代以來中國社

15、會生活變化的主要表現(xiàn)分析影響其變化的主要因素：分析影響其變化的主要因素：衣：從長袍馬褂到西裝和五彩繽紛的休閑服裝衣：從長袍馬褂到西裝和五彩繽紛的休閑服裝食：從傳統(tǒng)飲食到引進(jìn)西餐，講究飲食的營養(yǎng)均衡和健康食：從傳統(tǒng)飲食到引進(jìn)西餐，講究飲食的營養(yǎng)均衡和健康住：從傳統(tǒng)平房到寬敞樓房?。簭膫鹘y(tǒng)平房到寬敞樓房習(xí)：改變陳規(guī)陋習(xí)，推廣文明習(xí)俗習(xí)：改變陳規(guī)陋習(xí)，推廣文明習(xí)俗外因：外因：鴉片戰(zhàn)爭鴉片戰(zhàn)爭以來由于西方國家的侵略，使西方的生產(chǎn)方式以來由于西方國家的侵略，使西方的生產(chǎn)方式和生活習(xí)俗傳入中國。和生活習(xí)俗傳入中國。內(nèi)因：內(nèi)因：中國近現(xiàn)代的中國近現(xiàn)代的社會劇變社會劇變，如維新變法、辛亥革命、新文，如維新變法

16、、辛亥革命、新文化運(yùn)動、新中國的成立以及改革開放等，大大提高社會生產(chǎn)力，化運(yùn)動、新中國的成立以及改革開放等，大大提高社會生產(chǎn)力，改變了中國人的思想觀念。改變了中國人的思想觀念。總的來說，總的來說，近代以來中國物質(zhì)生活與社會習(xí)俗的變化，是近代以來中國物質(zhì)生活與社會習(xí)俗的變化，是在西方工業(yè)文明的沖擊下在西方工業(yè)文明的沖擊下中西文化相互交匯與碰撞的結(jié)果。中西文化相互交匯與碰撞的結(jié)果。 新聞報道：在當(dāng)今的中國，每到圣誕節(jié)或情人節(jié)，不管是商家還是顧客都會新聞報道：在當(dāng)今的中國，每到圣誕節(jié)或情人節(jié)，不管是商家還是顧客都會全程投入，氣氛愈演愈烈。與之相反的是在傳統(tǒng)的中國節(jié)日，如端午節(jié)、中秋節(jié)，全程投入，氣氛

17、愈演愈烈。與之相反的是在傳統(tǒng)的中國節(jié)日，如端午節(jié)、中秋節(jié)，節(jié)日的氣氛卻是越來越淡化，這不得不讓人深思節(jié)日的氣氛卻是越來越淡化，這不得不讓人深思觀點觀點1：西方文化的進(jìn)入，推動社會生活的進(jìn)步：西方文化的進(jìn)入，推動社會生活的進(jìn)步觀點觀點2：這就是一種文化侵略：這就是一種文化侵略面對西方文化的沖擊，你如何看待這種現(xiàn)象和觀點？說說你的理由。面對西方文化的沖擊，你如何看待這種現(xiàn)象和觀點？說說你的理由。觀點一：這是一種進(jìn)步，改革開放以來，觀點一：這是一種進(jìn)步，改革開放以來，中國不斷發(fā)展，這時候舊的文化顯然是中國不斷發(fā)展，這時候舊的文化顯然是不合時宜的，西方文化的進(jìn)入，給我們不合時宜的，西方文化的進(jìn)入，給我

18、們帶來新的生活方式與生活態(tài)度，中國逐帶來新的生活方式與生活態(tài)度，中國逐漸改掉了一些傳統(tǒng)陋習(xí)，與世界接軌。漸改掉了一些傳統(tǒng)陋習(xí)，與世界接軌。觀點二：這是一種文化侵略，西方文化的觀點二：這是一種文化侵略，西方文化的進(jìn)入，使中國的傳統(tǒng)文化在一步步淪喪，進(jìn)入，使中國的傳統(tǒng)文化在一步步淪喪，特別當(dāng)我們過著西方的圣誕節(jié)時，中國特別當(dāng)我們過著西方的圣誕節(jié)時，中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已經(jīng)被韓國申報為的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已經(jīng)被韓國申報為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該保護(hù)中國的傳統(tǒng)文化。保護(hù)中國的傳統(tǒng)文化。社會生活是社會生產(chǎn)力水平的反映，社會生活是社會生產(chǎn)力水平的反映，是社會進(jìn)步程度的體現(xiàn)。中國社會結(jié)是

19、社會進(jìn)步程度的體現(xiàn)。中國社會結(jié)構(gòu)在近現(xiàn)代處于急劇的變革之中，社構(gòu)在近現(xiàn)代處于急劇的變革之中，社會生活和社會面貌發(fā)生了深刻、巨大會生活和社會面貌發(fā)生了深刻、巨大的變化，在不斷的向更文明的變化，在不斷的向更文明, ,更進(jìn)步更進(jìn)步的方向變化、發(fā)展。的方向變化、發(fā)展。 1、近代農(nóng)村社會受西方影響較小的根本原因是、近代農(nóng)村社會受西方影響較小的根本原因是 A、農(nóng)民過著田園牧歌式的幸福生活、農(nóng)民過著田園牧歌式的幸福生活 B、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的落后和封閉、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的落后和封閉 C、遠(yuǎn)離大城市、遠(yuǎn)離大城市 D、西方列強(qiáng)侵略程度較輕、西方列強(qiáng)侵略程度較輕 B2 2清末的一首打油詩云：清末的一首打油詩云：“洋帽洋衣洋式鞋，

20、短洋帽洋衣洋式鞋，短胡兩撇口邊開。平生第一傷心事，碧眼生成學(xué)不胡兩撇口邊開。平生第一傷心事，碧眼生成學(xué)不來。來?！痹撛姺从沉水?dāng)時該詩反映了當(dāng)時 A A服飾的西化服飾的西化 B B洋貨傾銷中國洋貨傾銷中國 C C社會上的崇洋現(xiàn)象社會上的崇洋現(xiàn)象 D D學(xué)習(xí)西方的迫切愿望學(xué)習(xí)西方的迫切愿望C3 3、“新禮服興，翎頂補(bǔ)服滅，剪發(fā)興，辮子滅新禮服興，翎頂補(bǔ)服滅，剪發(fā)興，辮子滅, , 天足興，天足興，纖足滅，陽歷興，陰歷滅，鞠躬禮興，跪拜禮滅。這首民纖足滅，陽歷興，陰歷滅，鞠躬禮興，跪拜禮滅。這首民謠反映了一重大事件引起的社會風(fēng)貌的變化。這事件是謠反映了一重大事件引起的社會風(fēng)貌的變化。這事件是 A A、

21、 戊戌變法戊戌變法 B B、 洋務(wù)運(yùn)動洋務(wù)運(yùn)動 C C 、辛亥革命、辛亥革命 D D 、 護(hù)法運(yùn)動護(hù)法運(yùn)動C4 418691869年，年，教會新報教會新報的一篇文章寫道：的一篇文章寫道：“外國外國生產(chǎn)皆歸男醫(yī)接生，雖經(jīng)此例，似不成規(guī)矩。生產(chǎn)皆歸男醫(yī)接生，雖經(jīng)此例，似不成規(guī)矩。男男歸男醫(yī)，女歸女醫(yī)，豈不至善也！歸男醫(yī)，女歸女醫(yī)，豈不至善也！”材料反映出當(dāng)時材料反映出當(dāng)時的中國的中國A.A.雖已開放，但人們思想還比較保守雖已開放，但人們思想還比較保守B.B.西方男女平等觀念逐漸深入人心西方男女平等觀念逐漸深入人心C.C.舊的風(fēng)俗習(xí)慣受到西方民主思潮的沖擊舊的風(fēng)俗習(xí)慣受到西方民主思潮的沖擊D.D.人

22、們難以接受西方醫(yī)學(xué)人們難以接受西方醫(yī)學(xué)A5. 5. 從晚清的長袍馬褂至西裝革履，從六七十年代從晚清的長袍馬褂至西裝革履，從六七十年代“祖國江山一片藍(lán)祖國江山一片藍(lán)”到今天的五彩繽紛，服裝的變化反到今天的五彩繽紛，服裝的變化反映了映了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 人民生活水平的提高人民生活水平的提高 思想觀念的轉(zhuǎn)變思想觀念的轉(zhuǎn)變 中國傳統(tǒng)文化的特色中國傳統(tǒng)文化的特色 A.A. B. B. C. C. D DA6 6建國以來，我國人民對時間掌握發(fā)生著變化，有建國以來，我國人民對時間掌握發(fā)生著變化，有這樣的說法：（這樣的說法：（2020世紀(jì)）世紀(jì)）5050年代看天上（太陽），年代看天上（太陽），7070年年代看墻上（掛鐘），代看墻上（掛鐘），8080年代看手上（手表），年代看手上（手表），9090年代看年