歷史岳麓版必修三第2課戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴課件

1、歷史岳麓版必修三第2課戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴【第【第1課課 基礎(chǔ)知識(shí)檢查落實(shí)】基礎(chǔ)知識(shí)檢查落實(shí)】 1、列舉孔子在中國思想領(lǐng)域的、列舉孔子在中國思想領(lǐng)域的 地位地位 主要著作主要著作 主要思想主要思想 2、列舉老子在中國思想領(lǐng)域的、列舉老子在中國思想領(lǐng)域的 地位地位 主要思想主要思想 歷史岳麓版必修三第2課戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴歷史岳麓版必修三第2課戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴課標(biāo)要求課標(biāo)要求1、知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期、知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴局面形成的重要意義百家爭鳴局面形成的重要意義 2、了解孔子、孟子和荀子等思想家以、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成及儒家思想的形成歷史岳

2、麓版必修三第2課戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴【學(xué)習(xí)目標(biāo)】【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、了解諸子百家的代表人物及其主要思想，能夠區(qū)分各家、了解諸子百家的代表人物及其主要思想，能夠區(qū)分各家的主張；的主張； 2、了解百家爭鳴局面形成的重要意義以及各家學(xué)說對后世、了解百家爭鳴局面形成的重要意義以及各家學(xué)說對后世的影響。的影響。 3.認(rèn)識(shí)我國古代思想文化輝煌燦爛以及思想文化在爭鳴和認(rèn)識(shí)我國古代思想文化輝煌燦爛以及思想文化在爭鳴和碰撞中不斷發(fā)展的規(guī)律。碰撞中不斷發(fā)展的規(guī)律?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】 儒、道、法家的思想；百家爭鳴的歷史意義。儒、道、法家的思想；百家爭鳴的歷史意義。歷史岳麓版必修三第2課戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴【概念闡釋

3、】概念闡釋】 百家爭鳴：百家爭鳴：指春秋戰(zhàn)國時(shí)期知識(shí)分子中不指春秋戰(zhàn)國時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。 所謂所謂“百家百家”，是泛指，意為數(shù)量多，是泛指，意為數(shù)量多，主要分為：主要分為：儒家、墨家、道家、法家儒家、墨家、道家、法家、陰陽、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。十家。 所謂所謂“爭鳴爭鳴”指當(dāng)時(shí)代表各階層，各派指當(dāng)時(shí)代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家都希望按照政治力量的學(xué)者或思想家都希望按照本階級本階級的利益和要求的利益和要求，歷史岳麓版必修三第2課戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴一、歷

4、史背景：一、歷史背景：閱讀本課閱讀本課導(dǎo)言導(dǎo)言及及課后第課后第1010頁頁 “ “閱讀與思考閱讀與思考”，從以下角度分析戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴現(xiàn)象出現(xiàn)的歷從以下角度分析戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴現(xiàn)象出現(xiàn)的歷史背景。史背景。（快速閱讀（快速閱讀同桌交流同桌交流自我整理）自我整理） 1.經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)： 2.政治：政治： 3.階級關(guān)系：階級關(guān)系： 4.思想文化：思想文化： 5.學(xué)術(shù)環(huán)境：學(xué)術(shù)環(huán)境： 總結(jié)根本原因：總結(jié)根本原因：【自主合作探究】【自主合作探究】歷史岳麓版必修三第2課戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴學(xué)術(shù)環(huán)境：學(xué)術(shù)環(huán)境：鐵器和牛耕推動(dòng)生產(chǎn)力迅速發(fā)展，井田制崩潰鐵器和牛耕推動(dòng)生產(chǎn)力迅速發(fā)展，井田制崩潰分封制、宗法制崩潰，周

5、王室衰微，諸侯爭霸分封制、宗法制崩潰，周王室衰微，諸侯爭霸私學(xué)興起私學(xué)興起, ,學(xué)術(shù)下移學(xué)術(shù)下移新興地主階級崛起，新興地主階級崛起， 根本原因：社會(huì)大變革和生產(chǎn)力的發(fā)展根本原因：社會(huì)大變革和生產(chǎn)力的發(fā)展認(rèn)識(shí)：一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物認(rèn)識(shí)：一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物競相爭霸和諸侯列國尚未建立一統(tǒng)的觀念體競相爭霸和諸侯列國尚未建立一統(tǒng)的觀念體系，學(xué)術(shù)環(huán)境寬松活潑系，學(xué)術(shù)環(huán)境寬松活潑 歷史岳麓版必修三第2課戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴代表代表人物人物政治主張政治主張人性論人性論其他主張其他主張歷史地位歷史地位孟子孟子荀子荀子仁政學(xué)說仁政學(xué)說民貴君輕民貴君輕禮法并施禮法并施性善論性善論

6、舍養(yǎng)浩然舍養(yǎng)浩然之氣，舍生之氣，舍生取義，先義取義，先義后利后利性惡論性惡論天行有常天行有常制天命而制天命而用之用之奠基人，奠基人，“亞圣亞圣”，傳統(tǒng)經(jīng)典傳統(tǒng)經(jīng)典集大成者集大成者二、各派代表人物及思想主張二、各派代表人物及思想主張 （一）儒家：自主閱讀課本第一目，完成并記?。ㄒ唬┤寮遥鹤灾鏖喿x課本第一目，完成并記住 下表內(nèi)容。下表內(nèi)容。 歷史岳麓版必修三第2課戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴（二）戰(zhàn)國時(shí)期的墨家、道家、法家、兵家（二）戰(zhàn)國時(shí)期的墨家、道家、法家、兵家學(xué)派代表人物 主要思想影響墨家道家法家兵家自主閱讀第二自主閱讀第二五目，完成并記住下表。五目，完成并記住下表。 歷史岳麓版必修三第2課戰(zhàn)國時(shí)期的

7、百家爭鳴學(xué)派學(xué)派代表代表人物人物主主 要要 思思 想想地地 位位 或或 影影 響響儒家儒家道家道家法家法家墨家墨家兵家兵家孔子孔子 仁、禮、德治、教育仁、禮、德治、教育 創(chuàng)始人創(chuàng)始人孟子孟子 仁政、義利觀、性善論仁政、義利觀、性善論 亞亞 圣圣荀子荀子 天行有常；性惡論；禮法并施天行有常；性惡論；禮法并施 集大成者集大成者老子老子 道、辯證法、無為而治道、辯證法、無為而治 創(chuàng)始人創(chuàng)始人莊子莊子 齊齊物、逍遙、天人物、逍遙、天人“不相勝不相勝”文學(xué)、美學(xué)對后世有深文學(xué)、美學(xué)對后世有深遠(yuǎn)的影響。遠(yuǎn)的影響。韓非韓非 集大成者。適應(yīng)中央集權(quán)政治體集大成者。適應(yīng)中央集權(quán)政治體制的需要，成為中國古代社會(huì)統(tǒng)

8、制的需要，成為中國古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。治思想的理論基礎(chǔ)。法、術(shù)、勢相結(jié)合；法、術(shù)、勢相結(jié)合；中央集權(quán)；變法革新中央集權(quán)；變法革新 孫臏孫臏 對后世有深遠(yuǎn)影響對后世有深遠(yuǎn)影響 戰(zhàn)爭規(guī)律；創(chuàng)造有利于已戰(zhàn)爭規(guī)律；創(chuàng)造有利于已的形勢；重視人的作用的形勢；重視人的作用 墨子墨子 曾被其他學(xué)派廣泛吸收，戰(zhàn)曾被其他學(xué)派廣泛吸收，戰(zhàn)國后不受人們重視了國后不受人們重視了 兼愛；非攻；尚力；兼愛；非攻；尚力；節(jié)用、節(jié)葬節(jié)用、節(jié)葬 依據(jù)表格思考問題依據(jù)表格思考問題1.在人性論上觀點(diǎn)分歧的兩位思想家是誰？在人性論上觀點(diǎn)分歧的兩位思想家是誰？2.儒、道、法三家的治國主張分別有哪些？儒、道、法三家的治國主張分別有

9、哪些？歷史岳麓版必修三第2課戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴三、百家爭鳴的歷史意義三、百家爭鳴的歷史意義：（閱讀教材最后一段，結(jié)合下列材料，從（閱讀教材最后一段，結(jié)合下列材料，從地位、性質(zhì)、地位、性質(zhì)、對后世的角度對后世的角度來概括百家爭鳴的歷史影響）來概括百家爭鳴的歷史影響）材料一材料一 教材教材P10P10最后一自然段。最后一自然段。材料二材料二 春秋戰(zhàn)國的春秋戰(zhàn)國的“百家爭鳴百家爭鳴”是中國學(xué)術(shù)文化、是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的思想道德發(fā)展的重要階段重要階段，奠定了中國文化的，奠定了中國文化的基礎(chǔ)基礎(chǔ)?！鞍偌覡庿Q百家爭鳴”是中國歷史上第一次是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)思想解放運(yùn)動(dòng)，對，對當(dāng)時(shí)和后來

10、社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。用。 人教版人教版、地位：重要階段，基礎(chǔ)、地位：重要階段，基礎(chǔ)、性質(zhì)：思想解放運(yùn)動(dòng)、性質(zhì)：思想解放運(yùn)動(dòng)、對后世：、對后世：儒家儒家政治理想與道德準(zhǔn)則政治理想與道德準(zhǔn)則 道家道家傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ) 法家法家改革圖治的理論武器改革圖治的理論武器 歷史岳麓版必修三第2課戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴隨堂練習(xí)隨堂練習(xí)1.1.在在20062006年感動(dòng)中國十大人物頒獎(jiǎng)中，關(guān)于季羨林先生的頒獎(jiǎng)詞寫年感動(dòng)中國十大人物頒獎(jiǎng)中，關(guān)于季羨林先生的頒獎(jiǎng)詞寫到：到：“一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。一介布衣，言有物，行有格，貧賤

11、不移，寵辱不驚?！边@這一評價(jià)主要體現(xiàn)了哪家思想一評價(jià)主要體現(xiàn)了哪家思想 法家法家 B. B. 道家道家 C. C. 儒家儒家 D. D. 佛教佛教 2.2.春秋戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期，各種思想流派紛呈。有的學(xué)者對各種思想春秋戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期，各種思想流派紛呈。有的學(xué)者對各種思想主張進(jìn)行整理，將它們分別描述為主張進(jìn)行整理，將它們分別描述為“全面歸服自然的隱士派全面歸服自然的隱士派”、“專制君主的參謀集團(tuán)專制君主的參謀集團(tuán)”、“勞苦大眾的行動(dòng)幫會(huì)勞苦大眾的行動(dòng)幫會(huì)”、“擁有無擁有無限同情心和向上心的文化人的學(xué)派限同情心和向上心的文化人的學(xué)派”。按順序它們分別是。按順序它們分別是 A. A. 儒、道、墨、法儒

12、、道、墨、法 B. B. 墨、儒、法、道墨、儒、法、道 C. C. 法、儒、道、墨法、儒、道、墨 D. D. 道、法、墨、儒道、法、墨、儒 3.3.某同學(xué)要寫關(guān)于民族精神方面的作文，他可以引用的名言是某同學(xué)要寫關(guān)于民族精神方面的作文，他可以引用的名言是 A .A .己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人 B. B. 禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏C. C. 天行有常，不為堯存，不為桀亡天行有常，不為堯存，不為桀亡 D .D .富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 DDD歷史岳麓版必修三第2課戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴隨堂練習(xí)隨堂練習(xí)4.4.某

13、中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從“穿衣穿衣”的角度表達(dá)他的角度表達(dá)他們對諸子百家思想的理解，甲生說：穿衣服應(yīng)合乎大們對諸子百家思想的理解，甲生說：穿衣服應(yīng)合乎大自然四季的變化來穿衣，天氣冷多穿一點(diǎn)，天氣熱少自然四季的變化來穿衣，天氣冷多穿一點(diǎn)，天氣熱少穿一點(diǎn)；乙生說：穿衣服要看你的身份地位，什么身穿一點(diǎn)；乙生說：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服；份何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服；丙生說；講究衣服的穿著是一種浪費(fèi)，穿得簡單、甚丙生說；講究衣服的穿著是一種浪費(fèi)，穿得簡單、甚至破爛的衣服也未嘗不好；丁生說：何必麻煩，由上至破爛的

14、衣服也未嘗不好；丁生說：何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎？面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎？”他們的他們的描述所對應(yīng)的思想是描述所對應(yīng)的思想是 甲甲儒、乙儒、乙墨、丙墨、丙法、丁法、丁道道 B. B. 甲甲道、乙道、乙儒、丙儒、丙墨、丁墨、丁法法C. C. 甲甲儒、乙儒、乙法、丙法、丙墨、丁墨、丁道道 D. D. 甲甲道、乙道、乙墨、丙墨、丙法、丁法、丁-儒儒 B歷史岳麓版必修三第2課戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴隨堂練習(xí)：隨堂練習(xí)：閱讀下列材料：閱讀下列材料：材料一材料一 2010年年1月月22日孔子劇組曲日孔子劇組曲阜祭孔，香港巨星周潤發(fā)親拜孔子。阜祭孔，香港巨星周潤發(fā)親拜孔子。

15、請回答：（請回答：（1）孔子哪些思想對我們今）孔子哪些思想對我們今天天 構(gòu)建和諧社會(huì)有借鑒作用？構(gòu)建和諧社會(huì)有借鑒作用？思想：仁，思想：仁，“仁者愛人仁者愛人”，“己所不欲，勿施于己所不欲，勿施于人人”；主張；主張“為政以德為政以德”，包含了民本思想。，包含了民本思想。歷史岳麓版必修三第2課戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴材料二材料二 為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。 論語者，二十篇。群弟子，記善言。論語者，二十篇。群弟子，記善言。 孟子者，七篇止。講道德，說仁義。孟子者，七篇止。講道德，說仁義。 作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。 作大學(xué)，乃曾

16、子。自修齊，至平治。作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。 孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。 詩書易，禮春秋。號六經(jīng)，當(dāng)講求。詩書易，禮春秋。號六經(jīng)，當(dāng)講求。 三字經(jīng)三字經(jīng)請回答：材料二中涉及了儒家的哪些主要請回答：材料二中涉及了儒家的哪些主要思想？現(xiàn)在各地興起研修論語的熱思想？現(xiàn)在各地興起研修論語的熱潮，研修論語有何現(xiàn)實(shí)意義？潮，研修論語有何現(xiàn)實(shí)意義？主要思想：禮、仁、義、中庸、孝、修主要思想：禮、仁、義、中庸、孝、修齊、治平?，F(xiàn)實(shí)意義：傳承民族傳統(tǒng)文齊、治平?，F(xiàn)實(shí)意義：傳承民族傳統(tǒng)文化，提高個(gè)人修養(yǎng)?；?，提高個(gè)人修養(yǎng)。歷史岳麓版必修三第2課戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴 材料

17、三材料三 ： 2010年年3月月2日，開普數(shù)學(xué)科技學(xué)院禮堂座無日，開普數(shù)學(xué)科技學(xué)院禮堂座無虛席、氣氛熱烈，該校與山東淄博實(shí)驗(yàn)中學(xué)合作建立的虛席、氣氛熱烈，該校與山東淄博實(shí)驗(yàn)中學(xué)合作建立的南非首家孔子課堂揭牌儀式隆重舉行。駐開普敦總領(lǐng)事南非首家孔子課堂揭牌儀式隆重舉行。駐開普敦總領(lǐng)事郝光峰發(fā)表了熱情洋溢的講話，并引用孔子郝光峰發(fā)表了熱情洋溢的講話，并引用孔子“三人行必三人行必有我?guī)熝捎形規(guī)熝伞钡墓庞?xùn)，勉勵(lì)大家努力學(xué)習(xí)，成為未來南非的古訓(xùn)，勉勵(lì)大家努力學(xué)習(xí)，成為未來南非建設(shè)與發(fā)展的主力軍，中南友好交往的使者。建設(shè)與發(fā)展的主力軍，中南友好交往的使者。 中新網(wǎng)中新網(wǎng)請回答：結(jié)合國際國內(nèi)形勢分析當(dāng)今儒學(xué)

18、得到弘揚(yáng)的原因。請回答：結(jié)合國際國內(nèi)形勢分析當(dāng)今儒學(xué)得到弘揚(yáng)的原因。 當(dāng)今世界并不太平，儒家的當(dāng)今世界并不太平，儒家的“仁仁”“”“己所不己所不欲，勿施于人欲，勿施于人”“”“和為貴和為貴”“”“和而不同和而不同”“”“以德以德治民治民”等主張為和平化解各種矛盾提供了思想依等主張為和平化解各種矛盾提供了思想依據(jù)；改革開放使中華民族走向復(fù)興；隨著中國國據(jù)；改革開放使中華民族走向復(fù)興；隨著中國國際影響的擴(kuò)大，國外研究中國文化的興趣日益濃際影響的擴(kuò)大，國外研究中國文化的興趣日益濃厚。厚。歷史岳麓版必修三第2課戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴 儒家儒家政治理想道德準(zhǔn)則政治理想道德準(zhǔn)則 墨家墨家生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力發(fā)展 思想領(lǐng)域思想領(lǐng)域 道家道家傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)社會(huì)大變革社會(huì)大變革 百家爭鳴百家爭鳴 法家法家改革圖治的理論武器改革圖治的理論武器