人民版必修3第1單元第4課明末清初的思想活躍局面(共44張PPT)

1、四四 明末清初的思想活躍局面明末清初的思想活躍局面一、明末清初的思想活躍局面一、明末清初的思想活躍局面出現(xiàn)的原因：出現(xiàn)的原因：1、政治：、政治：（1）專制統(tǒng)治腐朽，專制統(tǒng)治腐朽，階級矛盾、民族矛盾尖銳階級矛盾、民族矛盾尖銳；（2）明清王朝更替時的暫時）明清王朝更替時的暫時權力真空，使得當權力真空，使得當時的思想自由具備了適宜的政治環(huán)境時的思想自由具備了適宜的政治環(huán)境（在新舊（在新舊權力交替之際，思想的發(fā)展也就得到了難得的權力交替之際，思想的發(fā)展也就得到了難得的幸運機會幸運機會（3）明末清初）明末清初社會大動蕩社會大動蕩，明王朝的滅亡對士，明王朝的滅亡對士大夫階層是一個極其沉重的打擊，大夫階層是

2、一個極其沉重的打擊，亡國之痛，亡國之痛，使他們認真反思，開始對中國封建社會的痼疾使他們認真反思，開始對中國封建社會的痼疾和明朝滅亡的原因進行反省并著書立說。和明朝滅亡的原因進行反省并著書立說。一、明末清初的思想活躍局面一、明末清初的思想活躍局面出現(xiàn)的原因：出現(xiàn)的原因：1、政治：、政治：2、經(jīng)濟：、經(jīng)濟：（1）土地高度集中、賦役沉重；）土地高度集中、賦役沉重； （2）商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義萌芽緩慢發(fā)展；）商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義萌芽緩慢發(fā)展；（根本原因）（根本原因）（3）統(tǒng)治者推行重農抑商政策，阻礙商品經(jīng)濟）統(tǒng)治者推行重農抑商政策，阻礙商品經(jīng)濟發(fā)展。發(fā)展。 一、明末清初的思想活躍局面一、明末清

3、初的思想活躍局面出現(xiàn)的原因：出現(xiàn)的原因：1、政治：、政治：2、經(jīng)濟：、經(jīng)濟：3、思想：、思想：（1）以）以程朱理學程朱理學為標準的科舉考試使思想界呈為標準的科舉考試使思想界呈現(xiàn)出因循守舊、陳腐不化的習氣；現(xiàn)出因循守舊、陳腐不化的習氣；（2）西學東漸西學東漸中近代科技開始傳入，開闊了人中近代科技開始傳入，開闊了人們的眼界，為思想界注入嶄新的時代氣息；們的眼界，為思想界注入嶄新的時代氣息；（3）有識之士有識之士要求要求擺脫擺脫四書五經(jīng)的束縛，四書五經(jīng)的束縛，沖破沖破傳統(tǒng)儒學，傳統(tǒng)儒學，實現(xiàn)實現(xiàn)個性的自由發(fā)展。個性的自由發(fā)展。一、明末清初的思想活躍局面一、明末清初的思想活躍局面出現(xiàn)的原因：出現(xiàn)的原因

4、：1、政治：、政治：2、經(jīng)濟：、經(jīng)濟：3、思想：、思想：4、階級：、階級：商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽，使工商商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽，使工商業(yè)者和市民階層隊伍不斷擴大；業(yè)者和市民階層隊伍不斷擴大；一些先進知識一些先進知識分子順應手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，分子順應手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，代表新興市代表新興市民階級利益，民階級利益，在意識形態(tài)領域掀起在意識形態(tài)領域掀起一股要求個一股要求個性解放、平等、自由的性解放、平等、自由的帶有早期啟蒙性質帶有早期啟蒙性質的進的進步步思想潮流。思想潮流。二、二、明末清初的思想活躍局面明末清初的思想活躍局面1 1、李贄的反正統(tǒng)意識、李贄的反正統(tǒng)意識（1 1）、李贄

5、的生活經(jīng)歷和性格特征：）、李贄的生活經(jīng)歷和性格特征：出生地：泉州出生地：泉州 家庭家庭：世代經(jīng)商世代經(jīng)商經(jīng)歷：從政經(jīng)歷：從政入獄入獄性格：獨具個性、離經(jīng)叛道性格：獨具個性、離經(jīng)叛道李贄（李贄（15271602）明代官）明代官員、思想家、禪師、文學家，員、思想家、禪師、文學家，泰州學派的一代宗師。號卓吾，泰州學派的一代宗師。號卓吾，別號溫陵居士、百泉居士等。別號溫陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年舉人，不應會試。嘉靖三十一年舉人，不應會試。歷共城知縣、國子監(jiān)博士，萬歷共城知縣、國子監(jiān)博士，萬歷中為姚安知府。旋棄官，寄歷中為姚安知府。旋棄官，寄寓黃安、麻城。在麻城講學時，寓黃安、麻城。在麻城講學時，

6、從者數(shù)千人，中雜婦女，晚年從者數(shù)千人，中雜婦女，晚年往來南北兩京等地，被誣，下往來南北兩京等地，被誣，下獄，自刎死。李贄著有獄，自刎死。李贄著有焚焚書書、續(xù)焚書續(xù)焚書、藏書藏書等。等。李贄李贄 前三代，吾無論矣；后三代，漢、唐、前三代，吾無論矣；后三代，漢、唐、宋是也。中間千百余年而獨無是非者，豈其人無宋是也。中間千百余年而獨無是非者，豈其人無是非哉？咸以孔子之是非為是非，固未嘗有是非是非哉？咸以孔子之是非為是非，固未嘗有是非耳。耳?！倍?、明末清初的思想活躍局面二、明末清初的思想活躍局面1、李贄的反正統(tǒng)意識、李贄的反正統(tǒng)意識（1）、李贄的生活經(jīng)歷和性格特征：）、李贄的生活經(jīng)歷和性格特征： （2

7、）、李贄的反正統(tǒng)意識思想）、李贄的反正統(tǒng)意識思想:認為認為“理理”在百姓的日常生活之中在百姓的日常生活之中，從而否定，從而否定了了“存天理，滅人欲存天理，滅人欲”的理論。的理論。反對盲從孔子，孔子不是天生圣人，儒家經(jīng)典反對盲從孔子，孔子不是天生圣人，儒家經(jīng)典也不是也不是“萬世之至論萬世之至論”，否定儒學正統(tǒng)的權威性否定儒學正統(tǒng)的權威性，鞭撻程朱理學的虛偽性；鞭撻程朱理學的虛偽性；提出提出“絕假純真絕假純真”的的“童心說童心說”，反對禮教的，反對禮教的虛偽與官場的欺詐。虛偽與官場的欺詐。詩文：詩文：主張主張“真心真心”，反對摹古之風，反對摹古之風。二、明末清初的思想活躍局面二、明末清初的思想活躍

8、局面1、李贄的反正統(tǒng)意識、李贄的反正統(tǒng)意識（1）、李贄的生活經(jīng)歷和性格特征：）、李贄的生活經(jīng)歷和性格特征： （2）、李贄的反正統(tǒng)意識思想）、李贄的反正統(tǒng)意識思想:（3）、著作：）、著作：藏書藏書、續(xù)藏書續(xù)藏書、焚書焚書、續(xù)焚續(xù)焚書書、等。、等。二、明末清初的思想活躍局面二、明末清初的思想活躍局面1、李贄的反正統(tǒng)意識、李贄的反正統(tǒng)意識（1）、李贄的生活經(jīng)歷和性格特征：）、李贄的生活經(jīng)歷和性格特征： （2）、李贄的反正統(tǒng)意識思想）、李贄的反正統(tǒng)意識思想:（3）、著作：）、著作：（4）、影響：）、影響：李贄將矛頭李贄將矛頭直指封建正統(tǒng)思想和封建禮教直指封建正統(tǒng)思想和封建禮教，強調個性發(fā)展、思想自由，

9、強調個性發(fā)展、思想自由，具有鮮明的叛逆色彩和具有鮮明的叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神，戰(zhàn)斗精神，其其代表了代表了中小地主和工商業(yè)者中小地主和工商業(yè)者的利益，的利益，反映了反映了當時當時新興市民階層新興市民階層自由發(fā)展的愿望和要求，具有自由發(fā)展的愿望和要求，具有很大的進步性。很大的進步性。但也存在不可避免的局限性，但也存在不可避免的局限性，具有否定客觀真具有否定客觀真理的相對主義傾向。理的相對主義傾向。一、明末清初的思想活躍局面一、明末清初的思想活躍局面出現(xiàn)的原因：出現(xiàn)的原因：二、明末清初的思想活躍局面二、明末清初的思想活躍局面1 1、李贄的反正統(tǒng)意識、李贄的反正統(tǒng)意識2 2、黃宗羲的、黃宗羲的“天下為主，

10、君為客天下為主，君為客”說說（1 1）、）、黃宗羲生平：黃宗羲生平： 黃宗羲（公元黃宗羲（公元1610169516101695年），字太沖，年），字太沖，號號梨洲先生梨洲先生，浙江余姚人。黃宗羲曾參加過，浙江余姚人。黃宗羲曾參加過抗抗清斗爭清斗爭。是明清之際偉大的。是明清之際偉大的啟蒙主義思想家啟蒙主義思想家、史學家、文學家、教育家與自然科學家。是史學家、文學家、教育家與自然科學家。是浙浙東學派東學派的創(chuàng)立者。的創(chuàng)立者。黃宗羲（黃宗羲（16101695年）明末清年）明末清初經(jīng)學家、史學家、思想家、地理初經(jīng)學家、史學家、思想家、地理學家、天文歷算學家、教育家，東學家、天文歷算學家、教育家，東林七

11、君子黃尊素長子。漢族，浙江林七君子黃尊素長子。漢族，浙江紹興府余姚縣人。字太沖，一字德紹興府余姚縣人。字太沖，一字德冰，號南雷，別號梨洲老人、梨洲冰，號南雷，別號梨洲老人、梨洲山人、藍水漁人、魚澄洞主、雙瀑山人、藍水漁人、魚澄洞主、雙瀑院長、古藏室史臣等，學者稱梨洲院長、古藏室史臣等，學者稱梨洲先生。黃宗羲學問極博，思想深邃，先生。黃宗羲學問極博，思想深邃，著作宏富，與顧炎武、王夫之并稱著作宏富，與顧炎武、王夫之并稱明末清初三大思想家（或清初三大明末清初三大思想家（或清初三大儒），亦有儒），亦有“中國思想啟蒙之父中國思想啟蒙之父”之譽。之譽。黃宗羲黃宗羲材料一：材料一：“其（其（君主君主）既得

12、之（天下）也，敲）既得之（天下）也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，之淫樂，然則為天下之大害者，君而已矣。然則為天下之大害者，君而已矣。 ” 材料三：材料三：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之。世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本蓋皆本也。也。” 明夷待訪錄明夷待訪錄 財計三財計三2、黃宗羲的、黃宗羲的“天下為主，君為客天下為主，君為客”說說（1）、）、黃宗羲生平：黃宗羲生平：（2）、主要思想：）、主要思想： 批判君主專制批判君主專制；提出君主為；提出君主為

13、“天下之大害天下之大害”，呼吁廢除君主專制下的呼吁廢除君主專制下的“一家之法一家之法”，建立，建立“天下之法天下之法”提出提出君臣平等君臣平等思想；思想；提出提出限制君權限制君權的主張，呼吁廢除君主專制下的主張，呼吁廢除君主專制下的的“一家之法一家之法”，學校學校是決定是非的最高機構；是決定是非的最高機構；反對反對傳統(tǒng)的傳統(tǒng)的重農抑商重農抑商思想，思想，認為工商皆本認為工商皆本。（3）、影響：為中國近代反專制主義思想家們）、影響：為中國近代反專制主義思想家們提供了有力的思想武器。提供了有力的思想武器。一、明末清初的思想活躍局面一、明末清初的思想活躍局面出現(xiàn)的原因：出現(xiàn)的原因：二、明末清初的思想

14、活躍局面二、明末清初的思想活躍局面1 1、李贄的反正統(tǒng)意識、李贄的反正統(tǒng)意識2 2、黃宗羲的、黃宗羲的“天下為主，君為客天下為主，君為客”說說3 3、顧炎武思想的啟蒙精神、顧炎武思想的啟蒙精神（1 1）、顧炎武生平：）、顧炎武生平： 江蘇昆山人，人稱亭林先生。明末清初思想江蘇昆山人，人稱亭林先生。明末清初思想家、史學家，他出身于江東望族，明末，家道家、史學家，他出身于江東望族，明末，家道中落。社會的危機，家境的窘迫中落。社會的危機，家境的窘迫, ,逐漸孕發(fā)為學逐漸孕發(fā)為學以救世的思想以救世的思想 ，是，是讀萬卷書行萬里路的大學者讀萬卷書行萬里路的大學者。開清代考據(jù)學之先河開清代考據(jù)學之先河。顧

15、炎武（顧炎武（1613年年1682年）年）著名思想家、史學家、語言著名思想家、史學家、語言學家。本名繼坤，改名絳，學家。本名繼坤，改名絳，字忠清；南都敗后，改炎武，字忠清；南都敗后，改炎武，字寧人，號亭林，自署蔣山字寧人，號亭林，自署蔣山俑。俑。青年時發(fā)憤為經(jīng)世致用青年時發(fā)憤為經(jīng)世致用之學之學，并，并參加昆山抗清義軍參加昆山抗清義軍，敗后漫游南北，曾十謁明陵，敗后漫游南北，曾十謁明陵，晚歲卒于曲沃。學問淵博，晚歲卒于曲沃。學問淵博，晚年治經(jīng)重考證，開清代樸晚年治經(jīng)重考證，開清代樸學風氣學風氣。其學以博學于文，。其學以博學于文，行己有恥為主，行己有恥為主，合學與行、合學與行、治學與經(jīng)世為一治學與

16、經(jīng)世為一。一、明末清初的思想活躍局面一、明末清初的思想活躍局面出現(xiàn)的原因：出現(xiàn)的原因：二、明末清初的思想活躍局面二、明末清初的思想活躍局面1 1、李贄的反正統(tǒng)意識、李贄的反正統(tǒng)意識2 2、黃宗羲的、黃宗羲的“天下為主，君為客天下為主，君為客”說說3、顧炎武思想的啟蒙精神、顧炎武思想的啟蒙精神（1）、顧炎武生平：）、顧炎武生平：（2）、主要思想：、主要思想： 根據(jù)材料概括顧炎武的思想觀點：根據(jù)材料概括顧炎武的思想觀點：材料一、材料一、 “ “有亡國，有亡天下。亡國與亡天有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國。仁義充下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞而至于率獸食人，人將相

17、食，謂之亡天塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。下。是故知保天下，然后知保其國。保是故知保天下，然后知保其國。保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。夫之賤，與有責焉耳矣?！保? 1）結合材料，如何理解亡國與亡天下？）結合材料，如何理解亡國與亡天下？材料二材料二 “以天下之權，寄天下之人以天下之權，寄天下之人自公卿大夫自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權，以至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權，以各治其事。各治其事。 寓封建（允許官位世襲）于郡縣之寓封建（允許官位世襲）于郡縣之中。而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子

18、，中。而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以輔人君之治。各治其族，以輔人君之治?！保?）根據(jù)以上材料，結合時代背景，歸納、評價）根據(jù)以上材料，結合時代背景，歸納、評價顧炎武的觀點。顧炎武的觀點。一、明末清初的思想活躍局面一、明末清初的思想活躍局面出現(xiàn)的原因：出現(xiàn)的原因：二、明末清初的思想活躍局面二、明末清初的思想活躍局面1 1、李贄的反正統(tǒng)意識、李贄的反正統(tǒng)意識2 2、黃宗羲的、黃宗羲的“天下為主，君為客天下為主，君為客”說說3 3、顧炎武思想的啟蒙精神、顧炎武思想的啟蒙精神（1 1）、顧炎武生平：）、顧炎武生平：（2 2）、主要思想：、主要思想：（4 4）評價：）評價：不具有近代

19、的不具有近代的“民權民權”意識，但他改革弊意識，但他改革弊政，撥亂反正的愿望十分強烈。政，撥亂反正的愿望十分強烈。一、明末清初的思想活躍局面一、明末清初的思想活躍局面出現(xiàn)的原因：出現(xiàn)的原因：二、明末清初的思想活躍局面二、明末清初的思想活躍局面1 1、李贄的反正統(tǒng)意識、李贄的反正統(tǒng)意識2 2、黃宗羲的、黃宗羲的“天下為主，君為客天下為主，君為客”說說3 3、顧炎武思想的啟蒙精神、顧炎武思想的啟蒙精神4 4、王夫之的、王夫之的“孤秦陋宋孤秦陋宋”批判批判（1 1）、王夫之的生平：）、王夫之的生平：字而農，號姜齋。是清初的一位思想巨人。字而農，號姜齋。是清初的一位思想巨人。晚年隱居湘西蒸左的石船山，

20、學者稱他為晚年隱居湘西蒸左的石船山，學者稱他為船山先船山先生生。湖南衡陽人。湖南衡陽人, ,出身于出身于沒落地主知識分子家庭沒落地主知識分子家庭。青年時代青年時代, ,他關心國家大事，注重研究政治、經(jīng)他關心國家大事，注重研究政治、經(jīng)濟、歷史、地理等濟、歷史、地理等。 明亡，他在衡山舉兵抗清，明亡，他在衡山舉兵抗清，失敗后，隱匿于湘西山區(qū)，閉門著書。他著述甚失敗后，隱匿于湘西山區(qū)，閉門著書。他著述甚多，后人編為多，后人編為船山遺書船山遺書。王夫之王夫之(1619-1692)，中國樸素中國樸素唯物主義思想的集大成者唯物主義思想的集大成者，與黃與黃宗羲、顧炎武并稱為明末清初的宗羲、顧炎武并稱為明末清

21、初的三大思想家。三大思想家。晚年居南岳衡山下晚年居南岳衡山下的石船山著書立說，故世稱其為的石船山著書立說，故世稱其為“船山先生船山先生”。晚清重臣曾國藩。晚清重臣曾國藩極為推崇王船山及其著作，曾于極為推崇王船山及其著作，曾于金陵大批刊刻金陵大批刊刻船山遺書船山遺書，近，近代湖湘文化的代表人物代湖湘文化的代表人物毛澤東、毛澤東、譚嗣同等皆深受船山思想之熏陶譚嗣同等皆深受船山思想之熏陶。王夫之一生王夫之一生主張經(jīng)世致用的思想，主張經(jīng)世致用的思想，堅決反對程朱理學堅決反對程朱理學。（2）、主要思想：）、主要思想：對先秦至清初的文化遺產(chǎn)予以批判總結。對先秦至清初的文化遺產(chǎn)予以批判總結。政治思想：主旨是

22、政治思想：主旨是“循天下之公循天下之公”，深刻揭露深刻揭露了歷代帝王把天下當作私產(chǎn)的作法；了歷代帝王把天下當作私產(chǎn)的作法；哲學思想：發(fā)揮了古代哲學思想：發(fā)揮了古代“氣一元論氣一元論”的唯物論的唯物論思想，提出尊重思想，提出尊重物質運動規(guī)律物質運動規(guī)律的自然史觀和社會的自然史觀和社會史觀（史觀（唯物主義思想家唯物主義思想家）（3）、評價：）、評價：（1）幾乎在）幾乎在傳統(tǒng)哲學傳統(tǒng)哲學的所有范疇和命題上都提出的所有范疇和命題上都提出超越前人的見解；超越前人的見解；（2）哲學思辨哲學思辨代表著中國古代哲學發(fā)展的頂峰。代表著中國古代哲學發(fā)展的頂峰。一、明末清初的思想活躍局面一、明末清初的思想活躍局面出

23、現(xiàn)的原因：出現(xiàn)的原因：二、明末清初的思想活躍局面二、明末清初的思想活躍局面1 1、李贄的反正統(tǒng)意識、李贄的反正統(tǒng)意識2 2、黃宗羲的、黃宗羲的“天下為主，君為客天下為主，君為客”說說3 3、顧炎武思想的啟蒙精神、顧炎武思想的啟蒙精神4 4、王夫之的、王夫之的“孤秦陋宋孤秦陋宋”批判批判5 5、唐甄論唐甄論“凡為帝王者皆賊也凡為帝王者皆賊也”（1）唐甄的生平：）唐甄的生平：唐甄（唐甄（16301704)，中國，中國明末清初的思想家和政論家。明末清初的思想家和政論家。初名大陶，字鑄萬，號圃唐初名大陶，字鑄萬，號圃唐甄塑像亭。甄塑像亭。四川省達州四川省達州（今（今通川區(qū)蒲家鎮(zhèn)）人。出身于通川區(qū)蒲家鎮(zhèn)

24、）人。出身于官僚地主家庭。清順治十四官僚地主家庭。清順治十四年年 (1675)中舉人。曾在山中舉人。曾在山西長子擔任過西長子擔任過10個月的知個月的知縣，縣，因與上司意見不合被革因與上司意見不合被革職職。后曾經(jīng)商后曾經(jīng)商，因賠本乃流，因賠本乃流寓江南，靠寓江南，靠講學賣文講學賣文維持生維持生活。著作主要有活。著作主要有潛書潛書。一、明末清初的思想活躍局面一、明末清初的思想活躍局面出現(xiàn)的原因：出現(xiàn)的原因：二、明末清初的思想活躍局面二、明末清初的思想活躍局面1 1、李贄的反正統(tǒng)意識、李贄的反正統(tǒng)意識2 2、黃宗羲的、黃宗羲的“天下為主，君為客天下為主，君為客”說說3 3、顧炎武思想的啟蒙精神、顧炎

25、武思想的啟蒙精神4 4、王夫之的、王夫之的“孤秦陋宋孤秦陋宋”批判批判5 5、唐甄論唐甄論“凡為帝王者皆賊也凡為帝王者皆賊也”（1）唐甄的生平：）唐甄的生平：（2）主要思想主張：）主要思想主張：人物人物經(jīng)歷經(jīng)歷代表作代表作 主要思想主張主要思想主張影響影響 黃宗黃宗羲羲都參加都參加過抗清過抗清斗爭；斗爭；經(jīng)歷了經(jīng)歷了明清王明清王朝的更朝的更替；替；都隱居都隱居著書。著書。明夷待明夷待訪錄訪錄為天下之大害者，為天下之大害者， 君而已矣。君而已矣。對君主對君主專制的專制的猛烈批猛烈批判；判；有利于有利于近代民近代民主思想主思想產(chǎn)生。產(chǎn)生。顧炎顧炎武武日知錄日知錄天下郡天下郡國利國利病書病書反對反對

26、“私天下私天下”的君主專制；的君主專制；反對獨治，提反對獨治，提倡眾治倡眾治王夫王夫之之宋論宋論抨擊孤秦陋宋，抨擊孤秦陋宋，批判君主專制批判君主專制唐甄唐甄 潛書潛書“凡帝王皆賊凡帝王皆賊”，大膽批判君主大膽批判君主專制專制黃宗羲、顧炎武、王夫之、唐甄的經(jīng)歷、主要活動黃宗羲、顧炎武、王夫之、唐甄的經(jīng)歷、主要活動主張：主張：1 1、政治上：反對君主專制獨裁，提倡、政治上：反對君主專制獨裁，提倡“人民為主人民為主”；2 2、經(jīng)濟上，重視手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，強調經(jīng)世致用；、經(jīng)濟上，重視手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，強調經(jīng)世致用；3 3、思想上，批判繼承傳統(tǒng)儒學，構筑具有時代特色的新、思想上，批判繼承傳統(tǒng)儒學，

27、構筑具有時代特色的新思想體系。思想體系。 專題簡括專題簡括 1、創(chuàng)立、創(chuàng)立：春秋時期，孔子提出春秋時期，孔子提出“仁仁” “禮禮”的學說的學說2、繼承、繼承：戰(zhàn)國時期，孟子、發(fā)展戰(zhàn)國時期，孟子、發(fā)展“仁政仁政”學說，提出學說，提出“民貴君輕民貴君輕”思想，荀子，對思想，荀子，對“禮禮”深入討論深入討論3、重創(chuàng)、重創(chuàng)：秦朝，秦朝，“焚書坑儒焚書坑儒”4、正統(tǒng)、正統(tǒng)：西漢，董仲舒提出西漢，董仲舒提出“罷黜百家，表彰六經(jīng)罷黜百家，表彰六經(jīng)”5、沖擊、沖擊：魏晉南北朝，三教并立，儒學受到了來自于魏晉南北朝，三教并立，儒學受到了來自于佛教、道教的沖擊佛教、道教的沖擊儒學的創(chuàng)立及發(fā)展歷程儒學的創(chuàng)立及發(fā)展歷

28、程1、創(chuàng)立、創(chuàng)立：2、繼承、繼承：3、重創(chuàng)、重創(chuàng)：4、正統(tǒng)、正統(tǒng)：5、沖擊、沖擊：6、融合、融合：唐宋時期，三教開始走向融合唐宋時期，三教開始走向融合7、理學、理學：宋明時期，儒學在迎接佛教和道教的挑戰(zhàn)時宋明時期，儒學在迎接佛教和道教的挑戰(zhàn)時期，逐漸吸納其思想，形成了以期，逐漸吸納其思想，形成了以“理理”和和“天理天理”為核心的新儒學。為核心的新儒學。8、批判繼承、批判繼承：明清時期，批判繼承傳統(tǒng)儒學，構筑具有時明清時期，批判繼承傳統(tǒng)儒學，構筑具有時代特色的新思想體系。代特色的新思想體系。儒學的創(chuàng)立及發(fā)展歷程儒學的創(chuàng)立及發(fā)展歷程思考題：思考題：1.李贄說：李贄說：“仲尼雖圣，效之則顰，仲尼雖圣

29、，效之則顰，學之則為步，丑婦之賤態(tài)學之則為步，丑婦之賤態(tài)”。這番。這番話的真實意圖是話的真實意圖是()A應該繼承傳統(tǒng)文化的精華應該繼承傳統(tǒng)文化的精華B對儒家思想應該批判地繼承對儒家思想應該批判地繼承C對儒家思想進行批判和否定對儒家思想進行批判和否定D強調理想、主張人性的解放強調理想、主張人性的解放2.“圣人不責人之必能，是以人人圣人不責人之必能，是以人人皆可以為圣。皆可以為圣?！边@句話最符合下列這句話最符合下列哪位思想家的主張哪位思想家的主張()A朱熹朱熹 B李贄李贄C陸九淵陸九淵 D黃宗羲黃宗羲3.李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“喜喜擇佳偶擇佳偶”、自由戀愛，贊揚寡

30、婦再嫁；、自由戀愛，贊揚寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的女政治家；肯定稱贊武則天是杰出的女政治家；肯定封建社會揭竿起義的農民。上述材料封建社會揭竿起義的農民。上述材料從本質上反映了李贄從本質上反映了李贄()A反對封建社會男尊女卑的觀念反對封建社會男尊女卑的觀念B揭露正統(tǒng)理學家的虛偽和欺詐揭露正統(tǒng)理學家的虛偽和欺詐C要求破除對于孔子思想的迷信要求破除對于孔子思想的迷信D反對以反對以“三綱五常三綱五?！睘楹诵牡姆饨楹诵牡姆饨ǘY教禮教4.顧炎武說：顧炎武說：“保國者，其君其臣保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤，肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。與有責焉耳矣。”這一思想的深遠這一思想的深遠影響在于影響在于()A動搖了宋明理學的統(tǒng)治地位動搖了宋明理學的統(tǒng)治地位B激發(fā)了中華民族的社會責任感激發(fā)了中華民族的社會責任感C促進了資本主義萌芽的發(fā)展促進了資本主義萌芽的發(fā)展D推動了民主革命思想的形成推動了民主革命思想的形成5.顧炎武在顧炎武在日知錄日知錄中說：中說：“不習不習六藝之文，不考百王之典，不綜當代六藝之文，不考百王之典，不綜當代之務，舉夫子論學、論政之大端一切之務，舉夫子論學、論政之大端一切不問，而曰一貫，