高一新課改_必修一_離騷_優(yōu)秀教案

1、中韓端午申遺之爭中韓端午申遺之爭韓國江陵端午祭韓國江陵端午祭賽龍舟賽龍舟離騷離騷江陵端午祭 黑夜給了他光明的眼睛黑夜給了他光明的眼睛他用它尋找救國的希望他用它尋找救國的希望盡管他的理想破滅了盡管他的理想破滅了可他的精神卻永垂千古可他的精神卻永垂千古 我國歷史上第一個偉大的愛國詩我國歷史上第一個偉大的愛國詩人，名平，字原，戰(zhàn)國時期楚國人，人，名平，字原，戰(zhàn)國時期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。杰出的政治家和愛國詩人?！俺o楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。他出身于楚國的創(chuàng)立者和代表作者。他出身于楚國貴族，學識淵博，善外交辭令。在政貴族，學識淵博，善外交辭令。在政治上他推崇治上他推崇“美政美政”，后來遭到

2、群小，后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐。頃襄王二十一年逐。頃襄王二十一年( (前前278)278)，秦將白，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。汨羅江，以身殉了自己的政治理想。 離騷離騷天問天問 九歌九章九歌九章 作品影響：作品影響： 1. 1.開創(chuàng)了文人為詩的時代開創(chuàng)了文人為詩的時代 2. 2.開創(chuàng)了全新的詩體：騷體開創(chuàng)了全新的詩體：騷體 3. 3.開創(chuàng)了重幻想的浪漫主義詩風開創(chuàng)了重幻想的浪漫主義詩風 4. 4.憂國憂民的理想主義精神憂國憂民的理想主義精神 楚辭是具有地方色彩楚辭是

3、具有地方色彩的文學樣式，是屈原、宋的文學樣式，是屈原、宋玉等詩人創(chuàng)造出的一種詩玉等詩人創(chuàng)造出的一種詩歌形式。尤其應(yīng)注意到詩歌形式。尤其應(yīng)注意到詩中所大量使用的虛詞中所大量使用的虛詞“兮兮”，可視為一種重要，可視為一種重要的標志。這些詩歌運用楚的標志。這些詩歌運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，具有描寫楚地風土人情，具有濃厚的地方色彩。濃厚的地方色彩。 蓋屈宋諸騷，蓋屈宋諸騷，皆書楚語皆書楚語, ,作楚聲作楚聲, ,記楚地記楚地, ,名楚物名楚物, ,故故可謂之可謂之“楚辭楚辭”. . 【宋宋】黃伯思黃伯思 蓋文王拘而演蓋文王拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄

4、而作春秋春秋；屈原放逐，乃賦屈原放逐，乃賦離騷離騷；左丘；左丘失明，厥有失明，厥有國語國語；孫子臏腳，；孫子臏腳，兵法兵法修列；不韋遷蜀，世傳修列；不韋遷蜀，世傳呂覽呂覽；韓非囚秦，；韓非囚秦，說難說難、孤憤孤憤。詩。詩三百篇，大底三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作也。賢圣發(fā)憤之所為作也。司馬遷報任安書 屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。抒寫詩人的身世、政治思想和憂國憂民的思想。此詩的寫作時間又正是在詩人因受到讒言第一次被放逐，詩人是被迫遠離故土的，因此，其憂國憂民的思想隨處可感亦在情理之中。 屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公

5、也，方正之不容也，故也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作憂愁幽思而作離騷離騷。“離騷離騷”者，者，猶離憂也。猶離憂也。屈平正道直行，竭忠盡屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平屈平之作之作離騷離騷，蓋自怨生也，蓋自怨生也 。 司馬遷司馬遷屈原列傳屈原列傳 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱修姱以以鞿羈鞿羈兮，謇朝兮，謇朝誶誶而夕替。而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝攬茝。 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔

6、。怨靈修之浩蕩兮，終亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭俗之工巧兮，偭規(guī)矩規(guī)矩而改而改錯錯。背繩墨以追曲兮，競周容以。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。為度。 忳忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘溘死以死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前

7、圣之所厚。而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠。步余馬于蘭及行迷之未遠。步余馬于蘭皋皋兮，馳椒丘且焉止息。兮，馳椒丘且焉止息。 進進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲忽反顧

8、以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌菲其彌章章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。 雖體解雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！吾猶未變兮，豈余心之可懲！ 文文 章章 結(jié)結(jié) 構(gòu)構(gòu)第一節(jié)第一節(jié)：自述受屈遭貶的原因，表示不：自述受屈遭貶的原因，表示不愿同流合污。愿同流合污。第二節(jié)第二節(jié)：表現(xiàn)作者追求美政、九死未悔：表現(xiàn)作者追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻身理想的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻身理想的愛國熱情。的愛國熱情。 “ “離騷離騷”者，猶離憂也。者，猶離憂也。從課文中看，屈原遭遇了從課文中看，屈原遭遇了怎樣的怎樣的憂愁憂愁？憂憂：民生疾苦民生疾

9、苦進諫不納被貶進諫不納被貶君王荒唐沒有準則君王荒唐沒有準則小人嫉妒小人嫉妒“謠諑謠諑”憂國憂民憂國憂民為何不被君主小人所容？為何不被君主小人所容？固時俗之工巧兮，固時俗之工巧兮，偭偭規(guī)矩而改錯。規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。 如果你面臨屈原的這種人如果你面臨屈原的這種人生困境，你會怎么辦？生困境，你會怎么辦？屈原是怎樣選擇的？屈原是怎樣選擇的？屈原是如何表達自己屈原是如何表達自己 這種這種人生理想人生理想的？的？ 善鳥香草，以配忠貞；善鳥香草，以配忠貞； 惡禽臭物，以比讒佞；惡禽臭物，以比讒佞； 靈修美人，以媲於君。靈修美人，以媲於君。概括屈原形象：概

10、括屈原形象：憂國憂民憂國憂民堅持真理堅持真理潔身自好潔身自好嫉惡如仇嫉惡如仇忠貞不移忠貞不移 浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實主義同為文學藝術(shù)上的兩大一，與現(xiàn)實主義同為文學藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。手法來塑造形象。 ( (一一) )、浪漫的語言、浪漫的語言 講究文采，喜愛鋪陳，華美講究文

11、采，喜愛鋪陳，華美艷麗的辭藻使得詩艷麗的辭藻使得詩 歌色彩歌色彩秾秾麗炫麗炫目。目。 （二）、浪漫的手法（二）、浪漫的手法 1.“1.“香草美人香草美人”的比興手法使現(xiàn)的比興手法使現(xiàn)實中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明實中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對比。對比。 2.2.全詩中各種比興手法構(gòu)成完整全詩中各種比興手法構(gòu)成完整的系統(tǒng)，連綴成一個華美的深遠的的系統(tǒng)，連綴成一個華美的深遠的整體境界。整體境界。 （三）、浪漫的句式（三）、浪漫的句式 1. 1.句式長短參差，自由靈活。句式長短參差，自由靈活。 2.“2.“兮兮”字助勢，使得詩句宛轉(zhuǎn)字助勢，使得詩句宛轉(zhuǎn)紆徐，富于抒情色彩。紆徐，富于抒情色彩。 “兮

12、兮”字的意味字的意味 構(gòu)成詩歌多變的節(jié)奏構(gòu)成詩歌多變的節(jié)奏 強烈的詠嘆抒情色彩，強烈的詠嘆抒情色彩， 抒發(fā)悲憤激怨的悲劇情緒抒發(fā)悲憤激怨的悲劇情緒 構(gòu)成反映荊楚文化的自由構(gòu)成反映荊楚文化的自由浪漫精神的文化元素浪漫精神的文化元素 （四）、浪漫的想象（四）、浪漫的想象 縱橫馳騁的想象，鋪陳描敘的寫法，縱橫馳騁的想象，鋪陳描敘的寫法，“香草美人香草美人”的比興構(gòu)筑出一個瑰奇幻的比興構(gòu)筑出一個瑰奇幻麗的藝術(shù)境界。麗的藝術(shù)境界。 把現(xiàn)實人物、歷史人物、神話人物把現(xiàn)實人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國、人間和幻交織在一起，把地上和天國、人間和幻境、過去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了瑰境、過去和現(xiàn)

13、在交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)魅力。生了強烈的藝術(shù)魅力。（五）、浪漫的精神（五）、浪漫的精神 義無反顧的人生之路義無反顧的人生之路 “亦余心所善兮，雖九死其猶未悔。亦余心所善兮，雖九死其猶未悔?！?屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？子非三閭大夫歟？何故而至此？何故而至此？”屈原曰：屈原曰：“舉世混濁而我獨清，舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。眾人皆醉而我獨醒，是以見放?！睗O父曰：漁父曰：“夫夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾