高中歷史人教版必修3第9課課件

1、第第9 9課課輝煌燦爛的文學(xué)輝煌燦爛的文學(xué)“知道知道詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)成就成就，了解了解中國(guó)古代中國(guó)古代不同時(shí)期不同時(shí)期的文學(xué)的文學(xué)特色特色。” ” 課標(biāo)要求：課標(biāo)要求：一一. .從詩(shī)經(jīng)到唐詩(shī)從詩(shī)經(jīng)到唐詩(shī) 1 1. .詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng) （1 1）概況）概況：A A 時(shí)間：時(shí)間： B B 內(nèi)容分為三部分：內(nèi)容分為三部分： （2 2）特點(diǎn)：）特點(diǎn)： （3 3）地位：）地位：西周至春秋中期西周至春秋中期風(fēng)、雅、頌風(fēng)、雅、頌 四言為主，多用重章疊句四言為主，多用重章疊句,語(yǔ)言豐富語(yǔ)言豐富,內(nèi)內(nèi)容古樸容古樸,現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)是我國(guó)

2、第一部詩(shī)歌總集是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集 奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ) 被后世奉為儒家經(jīng)典被后世奉為儒家經(jīng)典2.2.楚辭：楚辭：（1 1）屈原）屈原屈原者，名平屈原者，名平屈平疾王聽(tīng)之屈平疾王聽(tīng)之不聰也，不聰也，故憂(yōu)愁幽思而作離故憂(yōu)愁幽思而作離騷。離騷者，猶離憂(yōu)也騷。離騷者，猶離憂(yōu)也屈平屈平之作離騷，蓋自怨生也。之作離騷，蓋自怨生也。於於是懷石遂自汨羅以死。是懷石遂自汨羅以死。 史記史記屈原列傳屈原列傳一位偉大的一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人愛(ài)國(guó)詩(shī)人，創(chuàng)造，創(chuàng)造出了新的詩(shī)歌體裁出了新的詩(shī)歌體裁“楚辭楚辭”（騷體騷體），在我國(guó)文學(xué)史上），在我國(guó)文學(xué)史上具有崇高的

3、地位。代表作具有崇高的地位。代表作離騷離騷是中國(guó)古代詩(shī)歌史是中國(guó)古代詩(shī)歌史上上最長(zhǎng)的最長(zhǎng)的一首一首浪漫主義的政浪漫主義的政治抒情詩(shī)。治抒情詩(shī)。 帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬攝提貞于孟陬zuzu兮，惟庚寅吾以降兮，惟庚寅吾以降（古音（古音“洪洪”）。皇覽揆）?；视[揆kuku余初度余初度兮，肇錫（通兮，肇錫（通“賜賜”）余以嘉名：）余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有紛吾既有此內(nèi)美兮，又重此內(nèi)美兮，又重chngchng之以修能（通之以修能（通“態(tài)態(tài)”）。）。扈扈hh江離與辟（通江離與辟（通“僻僻”）芷芷zhzh兮，紉秋蘭

4、以為佩。兮，紉秋蘭以為佩。汩汩yy余余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰qin pqin p之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮木之零落兮，恐美人之遲暮。 屈原離騷屈原離騷 3.漢賦和唐詩(shī)漢賦和唐詩(shī)漢賦：漢賦： 賦是兩漢時(shí)期流行的一種新的文學(xué)體賦是兩漢時(shí)期流行的一種新的文學(xué)體裁。它在裁。它在楚辭基礎(chǔ)楚辭基礎(chǔ)上，吸收散文成分，形上，吸收散文成分，形成一種成一種半詩(shī)半文半詩(shī)半文的綜合文體。的綜合文體。（1 1）含義）含義（2 2）代表作）代表作司馬相如的司馬相如

5、的子虛賦子虛賦和和上林賦上林賦張衡的張衡的二京賦二京賦時(shí)期時(shí)期代表人物代表人物初唐初唐盛唐盛唐中唐中唐晚唐晚唐諷喻詩(shī)諷喻詩(shī)唐詩(shī)唐詩(shī)( ( 重點(diǎn)重點(diǎn)) )“詩(shī)仙詩(shī)仙”李白李白浪漫主義詩(shī)浪漫主義詩(shī)人人李白（李白（701701762762），字太白，），字太白，號(hào)青蓮居士。號(hào)青蓮居士。李白的詩(shī)以李白的詩(shī)以抒情為主抒情為主。他具有。他具有超異尋常的藝術(shù)天才和磅礴雄超異尋常的藝術(shù)天才和磅礴雄偉的藝術(shù)力量。杜甫有偉的藝術(shù)力量。杜甫有筆落筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神（寄（寄李十二白二十韻）之評(píng)，是李十二白二十韻）之評(píng)，是屈原之后我國(guó)最為杰出的屈原之后我國(guó)最為杰出的浪漫浪漫主義詩(shī)人主義詩(shī)人，有，有

6、詩(shī)仙詩(shī)仙之稱(chēng)。之稱(chēng)。 蜀道難蜀道難李白李白噫吁嚱！噫吁嚱！危危乎高哉！乎高哉！蜀道之蜀道之難，難于上青天。難，難于上青天。蠶叢及魚(yú)蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔峨眉巔。地崩山摧壯士死，。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)！泥何盤(pán)盤(pán)！“詩(shī)圣詩(shī)圣”杜甫杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人人杜甫（杜甫（7

7、12712770770），字子美，），字子美，生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為為“詩(shī)史詩(shī)史”。其人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，。其人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉為為“詩(shī)圣詩(shī)圣”。 代表作：代表作：“三吏三吏”、“三別三別” ” 石壕吏石壕吏 杜甫杜甫暮投石壕村，暮投石壕村， 有吏夜捉人。有吏夜捉人。 老翁逾墻走，老翁逾墻走， 老婦出門(mén)看。老婦出門(mén)看。 吏呼一何怒！吏呼一何怒！ 婦啼一何苦！婦啼一何苦！ 白居易（白居易（772-846772-846） 唐唐代大詩(shī)人。字

8、樂(lè)天，晚年代大詩(shī)人。字樂(lè)天，晚年號(hào)香山居士。號(hào)香山居士。主張主張“文章合為時(shí)而著，文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作歌詩(shī)合為事而作”，其詩(shī)，其詩(shī)語(yǔ)言通俗，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌要反語(yǔ)言通俗，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌要反映民生的疾苦。映民生的疾苦。代表作：代表作：諷喻詩(shī)諷喻詩(shī)秦中吟秦中吟新樂(lè)府新樂(lè)府?dāng)⑹麻L(zhǎng)詩(shī)敘事長(zhǎng)詩(shī)長(zhǎng)恨歌長(zhǎng)恨歌琵琶行琵琶行紅線(xiàn)毯紅線(xiàn)毯 白居易白居易宣城太守知不知，宣城太守知不知，一丈毯一丈毯, ,千兩絲。千兩絲。地不知寒人要暖地不知寒人要暖, ,少奪人衣作地少奪人衣作地衣。衣。琵琶行琵琶行大弦嘈嘈如急雨，大弦嘈嘈如急雨， 小弦切切如私語(yǔ)。小弦切切如私語(yǔ)。 嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。大珠小珠落

9、玉盤(pán)。 間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。幽咽泉流冰下難。 冰泉冷澀弦凝絕，冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。凝絕不通聲暫歇。 別有幽愁暗恨生，別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。此時(shí)無(wú)聲勝有聲。 這一時(shí)期成就較高的詩(shī)人是這一時(shí)期成就較高的詩(shī)人是杜牧杜牧和和李商李商隱隱，后人把他倆稱(chēng)為，后人把他倆稱(chēng)為“小李杜小李杜”。這兩。這兩位詩(shī)人的詠史詩(shī)都位詩(shī)人的詠史詩(shī)都反映了走向衰落的唐反映了走向衰落的唐朝現(xiàn)實(shí)朝現(xiàn)實(shí)，但也都流露出個(gè)人失意的頹喪，但也都流露出個(gè)人失意的頹喪情緒。情緒。無(wú)題無(wú)題李商隱李商隱相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干

10、。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。江南春江南春杜牧杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。唐詩(shī)唐詩(shī)( ( 重點(diǎn)重點(diǎn)) )政治政治：開(kāi)明的政治及文化政策和科舉：開(kāi)明的政治及文化政策和科舉“以詩(shī)以詩(shī)取士取士”，直接刺激了詩(shī)歌創(chuàng)作的迅猛發(fā)展。，直接刺激了詩(shī)歌創(chuàng)作的迅猛發(fā)展。經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)：國(guó)家的統(tǒng)一和國(guó)力的強(qiáng)盛國(guó)家的統(tǒng)一和國(guó)力的強(qiáng)盛，為詩(shī)歌的，為詩(shī)歌的發(fā)展準(zhǔn)備了必要的物質(zhì)條件；發(fā)展準(zhǔn)備了必

11、要的物質(zhì)條件；文化文化：南北、中外的：南北、中外的文化交流文化交流也提供了深厚也提供了深厚的文化基礎(chǔ)。的文化基礎(chǔ)。唐朝是中國(guó)古典詩(shī)歌最輝煌的時(shí)期，其唐朝是中國(guó)古典詩(shī)歌最輝煌的時(shí)期，其原因是什么？原因是什么？（2 2）特點(diǎn)）特點(diǎn) 句子長(zhǎng)短不齊，更便于抒發(fā)感情句子長(zhǎng)短不齊，更便于抒發(fā)感情 (3) (3)宋詞派別及代表宋詞派別及代表： 婉約派：柳永（北）婉約派：柳永（北）雨霖鈴雨霖鈴 李清照（南）李清照（南）一剪梅一剪梅 豪放派：蘇軾（北）豪放派：蘇軾（北）念奴嬌念奴嬌赤壁懷古赤壁懷古 辛棄疾（南）辛棄疾（南）菩薩蠻菩薩蠻書(shū)江西造口壁書(shū)江西造口壁二二.宋詞宋詞（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）和元曲和元曲1 1. .

12、宋詞：宋詞：（1 1）含義）含義詩(shī)的另一種形式，起源于唐代。詩(shī)的另一種形式，起源于唐代。雨霖鈴雨霖鈴柳永柳永寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，方留戀處、蘭舟催發(fā)。都門(mén)帳飲無(wú)緒，方留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆＝裣菩押翁?？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？念

13、奴嬌念奴嬌. .赤壁懷古赤壁懷古蘇軾蘇軾 大江東去，浪淘盡。千古大江東去，浪淘盡。千古風(fēng)流人物。風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰畫(huà)，一時(shí)多少豪杰! ! 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。豪邁奔放豪邁奔放詞曲為什么會(huì)成為宋元流行的主要文學(xué)形式？詞曲為什么

14、會(huì)成為宋元流行的主要文學(xué)形式？1.1.經(jīng)濟(jì)：隨著經(jīng)濟(jì)：隨著城市手工業(yè)、商品經(jīng)濟(jì)的繁榮城市手工業(yè)、商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，為，為詞曲的興盛奠定了詞曲的興盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)物質(zhì)基礎(chǔ)。2.2.階級(jí)：階級(jí)：市民階層的擴(kuò)大市民階層的擴(kuò)大，要求豐富的文化娛樂(lè)，要求豐富的文化娛樂(lè)生活，能夠歌唱的詞和表演的曲，更適應(yīng)了市井生活，能夠歌唱的詞和表演的曲，更適應(yīng)了市井生活的需要生活的需要3.3.政治：宋元時(shí)期政治：宋元時(shí)期階級(jí)矛盾和民族矛盾的尖銳階級(jí)矛盾和民族矛盾的尖銳，詞和曲更能表達(dá)作家的思想情感。詞和曲更能表達(dá)作家的思想情感。 2 2. .元曲：元曲：到元代，到元代，散曲散曲的創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段，的創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段，與與

15、元雜劇元雜劇合稱(chēng)合稱(chēng)為為元曲元曲。關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)三三. .明清小說(shuō)明清小說(shuō)（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）1. 1.小說(shuō)的興起與發(fā)展小說(shuō)的興起與發(fā)展魏晉南北朝魏晉南北朝（興起興起）志怪小說(shuō)志怪小說(shuō)搜神記搜神記世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ)唐朝唐朝 傳奇?zhèn)髌妫ǘ唐≌f(shuō)）（短篇小說(shuō)）柳毅傳柳毅傳鶯鶯傳鶯鶯傳宋代宋代 話(huà)本話(huà)本（新階段新階段、奠基奠基）明清明清小說(shuō)小說(shuō)（蓬勃發(fā)展蓬勃發(fā)展、空前繁榮空前繁榮）四大四大名著名著以描寫(xiě)農(nóng)民起義為題材，反映以描寫(xiě)農(nóng)民起義為題材，反映人民的反抗斗爭(zhēng)人民的反抗斗爭(zhēng)：以諷刺的手法揭露以諷刺的手法揭露科舉制科舉制：以貴族青年的愛(ài)情悲劇和貴族家庭的盛衰，以貴族青年的愛(ài)情悲劇和貴族家庭的

16、盛衰，批判封建批判封建社會(huì)社會(huì)：以神話(huà)故事的形式反映以神話(huà)故事的形式反映人民的斗爭(zhēng)精神人民的斗爭(zhēng)精神：描寫(xiě)了東漢末年和三國(guó)時(shí)期的政治軍事斗爭(zhēng)：描寫(xiě)了東漢末年和三國(guó)時(shí)期的政治軍事斗爭(zhēng)：借寫(xiě)妖魔鬼怪故事借寫(xiě)妖魔鬼怪故事批判封建社會(huì)批判封建社會(huì)：下列是介紹明清小說(shuō)的文字，請(qǐng)列舉其作品及作者下列是介紹明清小說(shuō)的文字，請(qǐng)列舉其作品及作者: :施耐庵水滸傳施耐庵水滸傳吳敬梓儒林外史吳敬梓儒林外史曹雪芹紅樓夢(mèng)曹雪芹紅樓夢(mèng)吳承恩西吳承恩西游記游記羅貫中三國(guó)演義羅貫中三國(guó)演義蒲松齡聊齋志異蒲松齡聊齋志異背背 景景: :（1 1）政治：專(zhuān)制中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段，）政治：專(zhuān)制中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段，封建封建社會(huì)走向衰

17、落，政治黑暗，官場(chǎng)腐朽社會(huì)走向衰落，政治黑暗，官場(chǎng)腐朽，（2 2）經(jīng)濟(jì)：手工業(yè)、商業(yè)繁榮，）經(jīng)濟(jì)：手工業(yè)、商業(yè)繁榮，資本主義萌芽資本主義萌芽出現(xiàn)出現(xiàn)（3 3）社會(huì)結(jié)構(gòu)：）社會(huì)結(jié)構(gòu)：市民階層擴(kuò)大市民階層擴(kuò)大適應(yīng)了市民的文適應(yīng)了市民的文化需要?；枰?。2.2.小說(shuō)在明清時(shí)期蓬勃發(fā)展的背景及特點(diǎn)小說(shuō)在明清時(shí)期蓬勃發(fā)展的背景及特點(diǎn)總結(jié)：文學(xué)是對(duì)社會(huì)生活的反映總結(jié)：文學(xué)是對(duì)社會(huì)生活的反映奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)的的詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)，很多詩(shī)作表，很多詩(shī)作表達(dá)了達(dá)了奴隸反抗壓迫奴隸反抗壓迫的要求。的要求。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原的屈原的離騷離騷，抒發(fā)了，抒發(fā)了作者希望楚國(guó)富強(qiáng)和對(duì)作者希望楚國(guó)富強(qiáng)和對(duì)遭受排斥的不滿(mǎn)遭受排斥的不滿(mǎn)

18、。漢賦漢賦詞藻華麗，是漢代政治統(tǒng)一，詞藻華麗，是漢代政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，廣筑宮室，田獵巡游之風(fēng)盛經(jīng)濟(jì)發(fā)展，廣筑宮室，田獵巡游之風(fēng)盛行的產(chǎn)物。行的產(chǎn)物。魏晉南北朝時(shí)期魏晉南北朝時(shí)期，士族統(tǒng)治腐朽，士族統(tǒng)治腐朽，出現(xiàn)了以陶淵明為代表的田園詩(shī)。出現(xiàn)了以陶淵明為代表的田園詩(shī)。唐朝前期唐朝前期強(qiáng)盛，經(jīng)安史之亂后，藩強(qiáng)盛，經(jīng)安史之亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，由盛而衰，李白、杜甫、白居鎮(zhèn)割據(jù)，由盛而衰，李白、杜甫、白居易的詩(shī)分別是易的詩(shī)分別是對(duì)各階段的反映對(duì)各階段的反映。 兩宋時(shí)期兩宋時(shí)期民族關(guān)系復(fù)雜，國(guó)家分離，陸游民族關(guān)系復(fù)雜，國(guó)家分離，陸游的詩(shī)，李清照、辛棄疾的詞與這種的詩(shī)，李清照、辛棄疾的詞與這種復(fù)雜的社會(huì)復(fù)雜的

19、社會(huì)背景背景密切相關(guān)。密切相關(guān)。 宋詞和元散曲宋詞和元散曲是城市經(jīng)濟(jì)的繁榮的產(chǎn)物，是城市經(jīng)濟(jì)的繁榮的產(chǎn)物，適應(yīng)了適應(yīng)了市民階層興起市民階層興起的文化需要。的文化需要。 小說(shuō)小說(shuō)也是適應(yīng)城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市民階也是適應(yīng)城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市民階層壯大的產(chǎn)物，魏晉南北朝的志怪小說(shuō)，唐代層壯大的產(chǎn)物，魏晉南北朝的志怪小說(shuō)，唐代的傳奇和宋代的話(huà)本小說(shuō)，都反映了的傳奇和宋代的話(huà)本小說(shuō)，都反映了城市經(jīng)濟(jì)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。的發(fā)展。 明清時(shí)期明清時(shí)期，封建社會(huì)衰落，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，封建社會(huì)衰落，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大，小說(shuō)得到蓬勃發(fā)展，很多小說(shuō)市民階層壯大，小說(shuō)得到蓬勃發(fā)展，很多小說(shuō)揭露了封建制度的腐朽揭露了封

20、建制度的腐朽，批判禮教的虛偽和科，批判禮教的虛偽和科舉制的腐敗，反映了市民階層的文化需要。舉制的腐敗，反映了市民階層的文化需要。總結(jié)：文學(xué)是對(duì)社會(huì)生活的反映總結(jié)：文學(xué)是對(duì)社會(huì)生活的反映發(fā)發(fā)展展趨趨勢(shì)：勢(shì)：高高雅雅走走向向平平民民化化概念解釋概念解釋?zhuān)核未耐咦庸礄冢核未耐咦庸礄谕咦樱鞘猩虡I(yè)性游藝區(qū)，也叫瓦舍、瓦市。瓦子，城市商業(yè)性游藝區(qū)，也叫瓦舍、瓦市。瓦舍里設(shè)置的演出場(chǎng)所稱(chēng)勾欄，也稱(chēng)鉤欄、勾瓦舍里設(shè)置的演出場(chǎng)所稱(chēng)勾欄，也稱(chēng)鉤欄、勾闌，將觀眾與表演者分開(kāi)。勾欄的原意為曲折闌，將觀眾與表演者分開(kāi)。勾欄的原意為曲折的欄桿，在宋元時(shí)期專(zhuān)指集市瓦舍里設(shè)置的演的欄桿，在宋元時(shí)期專(zhuān)指集市瓦舍里設(shè)置的演

21、出棚（即上架布棚，四周用繩網(wǎng)或草薦圍起的出棚（即上架布棚，四周用繩網(wǎng)或草薦圍起的簡(jiǎn)陋表演場(chǎng)地，有些簡(jiǎn)陋表演場(chǎng)地，有些“看棚看棚”中心設(shè)低矮欄），中心設(shè)低矮欄），成為盛極一時(shí)的名俗。成為盛極一時(shí)的名俗。 勾欄實(shí)行商業(yè)化的演出方式，對(duì)外售票。勾欄實(shí)行商業(yè)化的演出方式，對(duì)外售票。它的出現(xiàn)它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)劇場(chǎng)的正式形成標(biāo)志著中國(guó)劇場(chǎng)的正式形成。它歷經(jīng)。它歷經(jīng)了北宋、金、元、明朝前期了北宋、金、元、明朝前期400400余年時(shí)間。這余年時(shí)間。這一時(shí)期中國(guó)戲劇的演出場(chǎng)所以勾欄瓦舍為主，一時(shí)期中國(guó)戲劇的演出場(chǎng)所以勾欄瓦舍為主，神廟戲樓為輔。神廟戲樓為輔。（2 2） 明清小說(shuō)的作品明清小說(shuō)的作品: :以描寫(xiě)農(nóng)

22、民起義為題材，反映人民的反抗斗爭(zhēng)：以描寫(xiě)農(nóng)民起義為題材，反映人民的反抗斗爭(zhēng)：以諷刺的手法揭露科舉制：以諷刺的手法揭露科舉制：以貴族青年的愛(ài)情悲劇和貴族家庭的盛衰，批判封建以貴族青年的愛(ài)情悲劇和貴族家庭的盛衰，批判封建社會(huì)：社會(huì)：以神話(huà)故事的形式反映人民的斗爭(zhēng)精神：以神話(huà)故事的形式反映人民的斗爭(zhēng)精神：描寫(xiě)了東漢末年和三國(guó)時(shí)期的政治軍事斗爭(zhēng)：描寫(xiě)了東漢末年和三國(guó)時(shí)期的政治軍事斗爭(zhēng)：借寫(xiě)妖魔鬼怪故事批判封建社會(huì)：借寫(xiě)妖魔鬼怪故事批判封建社會(huì)：水滸傳水滸傳儒林外史儒林外史紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)西游記西游記三國(guó)演義三國(guó)演義聊齋志異聊齋志異水滸傳水滸傳水滸傳水滸傳是第一部描寫(xiě)農(nóng)民是第一部描寫(xiě)農(nóng)民起義的小說(shuō)，全書(shū)圍繞

23、起義的小說(shuō)，全書(shū)圍繞“官逼官逼民反民反”這一線(xiàn)索展開(kāi)情節(jié)，表這一線(xiàn)索展開(kāi)情節(jié)，表現(xiàn)了一群不堪暴政欺壓的現(xiàn)了一群不堪暴政欺壓的“好好漢漢”揭桿而起，聚義水泊梁山，揭桿而起，聚義水泊梁山，直至接受招安致使起義失敗的直至接受招安致使起義失敗的全過(guò)程。這部小說(shuō)最閃光的思全過(guò)程。這部小說(shuō)最閃光的思想在于：它將封建統(tǒng)治者視為想在于：它將封建統(tǒng)治者視為“盜賊草寇盜賊草寇”的起義農(nóng)民給予的起義農(nóng)民給予充分肯定，并充分肯定，并深刻揭示了農(nóng)民深刻揭示了農(nóng)民起義的社會(huì)根源：起義的社會(huì)根源：即上至皇帝即上至皇帝和高俅這樣的大臣，下至大小和高俅這樣的大臣，下至大小官吏的橫行霸道、昏庸無(wú)能，官吏的橫行霸道、昏庸無(wú)能，致使

24、民不聊生，尖銳的致使民不聊生，尖銳的階級(jí)矛階級(jí)矛盾盾逐漸加深。逐漸加深。 施耐庵施耐庵西游記西游記西游記西游記不僅有較深刻的不僅有較深刻的思想思想內(nèi)容，藝術(shù)上內(nèi)容，藝術(shù)上也取得了很高的成也取得了很高的成就。就。西游記西游記成功地創(chuàng)造了成功地創(chuàng)造了孫孫悟空、豬八戒悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。形象。 反映天不怕地不怕，不反映天不怕地不怕，不屈的反抗精神。屈的反抗精神。說(shuō)到豬八戒，他說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，但豬的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，但豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得

25、力助手。但他又是孫悟空第一得力助手。但他又滿(mǎn)身毛病，如好吃，好占小便宜，滿(mǎn)身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，挑撥唐僧念緊好女色，怕困難，挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢(qián)，這正是至還藏了點(diǎn)私房錢(qián)，這正是小私小私有者的惡習(xí)有者的惡習(xí)。吳承恩吳承恩紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng) 紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)是一部是一部中國(guó)長(zhǎng)篇中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)，寫(xiě)成小說(shuō)，寫(xiě)成于清中期，于清中期，紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)書(shū)內(nèi)提及的書(shū)名還有書(shū)內(nèi)提及的書(shū)名還有石頭記石頭記、情僧錄情僧錄、風(fēng)月寶鑒風(fēng)月寶鑒、金金陵十二釵陵十二釵等，等，清乾隆帝清乾隆帝四十九年四十九年甲辰（甲辰（17841784年）夢(mèng)覺(jué)主人序本正式

26、年）夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為題為紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)，在此之前，此書(shū)，在此之前，此書(shū)一般都題為一般都題為石頭記石頭記。紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)曾被評(píng)為中國(guó)最具文學(xué)成就的古典曾被評(píng)為中國(guó)最具文學(xué)成就的古典小說(shuō)及章回小說(shuō)的巔峰之作，小說(shuō)及章回小說(shuō)的巔峰之作，被認(rèn)被認(rèn)為是為是“中國(guó)四大名著中國(guó)四大名著”之首。在現(xiàn)之首。在現(xiàn)代產(chǎn)生了一門(mén)以研究紅樓夢(mèng)為主題代產(chǎn)生了一門(mén)以研究紅樓夢(mèng)為主題的學(xué)科的學(xué)科“紅學(xué)紅學(xué)”。 曹雪芹曹雪芹思考：思考：為何為何在明清時(shí)期，小說(shuō)呈現(xiàn)出在明清時(shí)期，小說(shuō)呈現(xiàn)出空前繁榮的局面？空前繁榮的局面？(1) (1) 明清時(shí)期封建社會(huì)走向衰落，政治黑暗，官場(chǎng)腐朽，明清時(shí)期封建社會(huì)走向衰落，政治黑暗，官場(chǎng)腐朽，為

27、明清小說(shuō)的創(chuàng)作提供了豐富的文學(xué)題材為明清小說(shuō)的創(chuàng)作提供了豐富的文學(xué)題材. . (2) (2) 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展, ,資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層隊(duì)伍資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層隊(duì)伍的擴(kuò)大的擴(kuò)大, ,人們的社會(huì)生活日益豐富人們的社會(huì)生活日益豐富, , 對(duì)精神生活的需求日對(duì)精神生活的需求日益增加益增加, ,對(duì)文化作品的需求進(jìn)一步通俗化對(duì)文化作品的需求進(jìn)一步通俗化, ,這是小說(shuō)在明清這是小說(shuō)在明清時(shí)期繁榮的物質(zhì)和社會(huì)基礎(chǔ)時(shí)期繁榮的物質(zhì)和社會(huì)基礎(chǔ). .(3) (3) 小說(shuō)體例小說(shuō)體例, ,在經(jīng)歷了唐代傳奇在經(jīng)歷了唐代傳奇, ,宋元話(huà)本這一過(guò)程后宋元話(huà)本這一過(guò)程后, ,到明清時(shí)期已非常成熟到明清

28、時(shí)期已非常成熟, ,（4 4）印刷術(shù)的的進(jìn)步促進(jìn)小說(shuō)繁榮。）印刷術(shù)的的進(jìn)步促進(jìn)小說(shuō)繁榮。提示：提示：與前代相比，明清小說(shuō)與前代相比，明清小說(shuō)特點(diǎn)特點(diǎn)有哪有哪些？些？數(shù)量繁多，體裁多樣，表現(xiàn)手法數(shù)量繁多，體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富，在反映社會(huì)的深度和廣度、豐富，在反映社會(huì)的深度和廣度、人物性格的塑造、細(xì)節(jié)的描繪、語(yǔ)人物性格的塑造、細(xì)節(jié)的描繪、語(yǔ)言的運(yùn)用等各個(gè)方面，都大大超過(guò)言的運(yùn)用等各個(gè)方面，都大大超過(guò)了前代。了前代。（2 2）內(nèi)容）內(nèi)容分為分為風(fēng)風(fēng)、雅雅、頌頌三部分。三部分。風(fēng)（風(fēng)（“國(guó)風(fēng)國(guó)風(fēng)”）民間民間的的民歌民歌雅雅貴族貴族宴飲宴飲時(shí)演唱的時(shí)演唱的樂(lè)歌樂(lè)歌頌頌貴族貴族宗廟宗廟祭祀祭祀時(shí)演唱的時(shí)演唱的樂(lè)歌樂(lè)歌以以四言四言為主，多采用為主，多采用重章疊句重章疊句。以以現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義精神