中國傳統(tǒng)節(jié)日謎語

1、竭誠為您提供優(yōu)質(zhì)文檔 /雙擊可除第 1 頁共 27 頁中國傳統(tǒng)節(jié)日謎語篇一：中國傳統(tǒng)節(jié)日中國傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)節(jié)日形成，是一個民族或國家歷史文 化長期積淀凝聚的過程。中國傳統(tǒng)節(jié)日多種多樣，是我中國 悠久歷史文化的一個重要組成部分。從遠古先民時期發(fā)展而 來的中華傳統(tǒng)節(jié)日清晰地記錄著中華民族豐富而多彩的社 會生活文化內(nèi)容。主要的節(jié)日有春節(jié)、元宵、清明、端午、 七夕、中秋、重陽等，自 20X20XX X年起，國家法定節(jié)假日中， 新加了清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日。對聯(lián)對聯(lián)又稱對偶、門對、春貼、春聯(lián)、對子、桃符、楹聯(lián) 等，是一種對偶文學，起源于桃符。是寫在紙、布上或刻在 竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意

2、深，對仗工整，平 仄協(xié)調(diào)，字數(shù)相同，結(jié)構(gòu)相同，是中文語言的獨特的藝術(shù)形 式1 1。對聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶 （chch g g），它是漢族傳統(tǒng)文化瑰寶，春節(jié)時掛的對聯(lián)叫春聯(lián)， 辦喪事的對聯(lián)叫做挽聯(lián)，辦喜事的對聯(lián)叫慶聯(lián)。對聯(lián)是利用漢字特征撰寫的一種民族 文體，一般不需要押韻（律詩中的對偶句才需要押韻）。對聯(lián)大致可分詩對聯(lián)，以及散文對聯(lián)。古文古文是指春秋戰(zhàn)國及其以前古書上的文字。許慎在說文解字敘中說：周太史籀著大篆十五篇，與古文 或異。把古文與大篆相提并論，說古文是史籀以前的文字 的通稱。由于古人無筆墨，于是就用竹簽點漆，在竹筒上寫 字，稱為書契文，亦叫竹簡書。因竹硬漆膩，書寫不流利， 寫出的字

3、頭粗尾細，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪書或蝌蚪文。凡 是竹簡漆書，都可以叫蝌蚪文，不一定非倉頡所書不是蝌蚪 文。古文主要是指易經(jīng)、論語、春秋、尚書、周 禮、呂氏春秋、孝經(jīng)等等古書上的文字，是比較早的 筆書文字。書法書法是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展五千年來最具有經(jīng)典標 志的民族符號。 它是用毛筆書寫漢字并具有審美慣性的藝術(shù) 形式。書法堪稱中國的“第四宗教”，有著強烈的吸引力、 儀式感和大眾參與性，故有五千多年來，各時期代表人物燦 若星河，最重要的人物有王羲之、顏真卿、黃庭堅、米芾、第 2 頁共 27 頁趙孟頫、祝允明、王鐸、柳公權(quán)、蘇軾、于博、歐陽詢、虞 世南、褚遂良等。技法上講究執(zhí)筆、用筆、點畫、結(jié)構(gòu)、墨

4、法、章法等，與中國傳統(tǒng)繪畫、篆刻關(guān)系密切。 、曲藝曲藝是中華民族各種 說唱藝術(shù) 的統(tǒng)稱，它是由民間口 頭文學和歌唱藝術(shù)經(jīng)過長期發(fā)展演變形成的一種獨特的藝 術(shù)形式。據(jù)不完全統(tǒng)計，至今活在中國民間的各族曲藝曲種 約有 400400 個左右。曲藝發(fā)展的歷史源遠流長。早在古代，中 國民間的說故事、講笑話，宮廷中俳優(yōu)（專為供奉宮廷演出 的民間藝術(shù)能手）的彈唱歌舞、滑稽表演，都含有曲藝的藝 術(shù)因素。到了唐代，講說市人小說和向俗眾宣講佛經(jīng)故事的俗講 的出現(xiàn)，大曲和民間曲調(diào)的流行，使說話伎藝、歌唱伎藝興 盛起來，自此，曲藝作為一種獨立的藝術(shù)形式開始形成。到了宋代，由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，城市繁榮，市民階層 壯大，

5、說唱表演有了專門的場所，也有了職業(yè)藝人，說話伎 藝，鼓子詞、諸宮調(diào)、唱賺等演唱形式極其昌盛，孟元老的東京夢華錄、耐得翁的都城紀勝都對此作了詳細記 載。國畫國畫，又稱“中國畫”，古時稱為丹青，我國傳統(tǒng)繪畫（區(qū)別于“西洋畫”）。主要指以毛筆、墨、國畫顏料等畫在 絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。 題材可分人物、山水、第 3 頁共 27 頁第4頁共 27 頁花鳥等，技法可分工筆和寫意，它的精神內(nèi)核是“筆墨”國畫強調(diào)“外師造化，中得心源”，要求“意存筆先， 畫盡意在”，強調(diào)融化物我，創(chuàng)制意境，達到以形寫神，形 神兼?zhèn)?，氣韻生動。其重神似不重形似，重意境不重場景?一中畫。中國畫，按繪畫技法分類：寫實國

6、畫、寫意國畫、工筆 畫、抽象國畫、內(nèi)畫等。中國畫起源古代，象形字，奠基礎(chǔ); 文與畫在當初，無歧異，本是一個意思。我國夙有書畫同源 之說，有人認為伏羲畫卦、倉頡造字，是為書畫之先河。文 字與畫圖初無歧異之分。陶器是新石器時代的產(chǎn)物，陶器分黑陶、白陶和彩陶。 在新石器時代重要遺址西安半坡村出土的彩陶上，畫有互相 追逐的魚，跳躍的鹿。甘肅永靖出土的一件摹擬船形的陶壺， 使我們?nèi)缟硖幇哆?，情景歷歷；還有青海大通上孫家寨發(fā)現(xiàn) 的舞蹈彩盆上，繪有三組五人攜手踏歌圖，表現(xiàn)出青春的活 力，它是研究中國畫史的根源。古詩古詩是古代漢族詩歌的泛稱，在時間上指18401840 年鴉片戰(zhàn)爭以前中國的詩歌作品，從格律上看

7、，古詩可分為古體詩 和近體詩。以唐朝為界限，以前詩歌均為古體詩，其后，古 體詩漸漸式微，逐漸消亡。古體詩又稱古詩或古風；近體詩 又稱今體詩。從詩經(jīng)到南北朝的庾信，都算是古體詩， 但唐代之后的詩歌不一定都算近體詩，具體在于格律聲韻之 分。唐代以前的古詩體是一種不講究格律，也沒有字數(shù)句數(shù) 限制的詩體。唐以后，由于近體詩的產(chǎn)生，詩人為了將古體 詩與新興的格律詩相區(qū)別，便有意模仿漢魏六朝古詩的寫法， 在某些方面加以限定，從而形成了唐代古體詩的第5頁共 27 頁固定模式。 其結(jié)果就是把唐以前完全自由的詩體，變成一種處于格律詩 與自由詩之間的半自由詩。近體詩，又叫今體詩（“近”和“今”都是就唐代而言 的）

8、，講求嚴格的格律。唐代形成的律詩和絕句的通稱，句 數(shù)、字數(shù)和平仄、用韻等都有比較嚴格的規(guī)定。三字經(jīng)，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典 當中，三字經(jīng)是最淺顯易懂的讀本之一。三字經(jīng)取材典故范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學、 歷史、哲學、天文地理、 人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了仁，義，誠，敬，孝。背誦三字經(jīng)的同時，就了解了常識、傳 統(tǒng)國學及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與百家姓、千字文并稱為中國傳統(tǒng)蒙 學三大讀物，合稱三百千。人之初，性本善。性相近，習 相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學，斷

9、機杼。 竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。 養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。 子不學，非所宜。幼不學，老何為。 玉不琢，不成器。人不學，不知義。 為人子，方少時。親師友，習禮儀。 燈謎 燈謎又稱文虎，猜燈謎，亦稱打虎、彈壁燈、商燈、射、 解、拆等，但人們都習慣用“燈謎”一稱。燈謎是中國漢族 勞動人民智慧的結(jié)晶，漢族傳統(tǒng)文化的一門綜合性藝術(shù)早在 夏代，就出現(xiàn)了一種用暗示來描述某種事物的歌謠.到了春秋戰(zhàn)國時期，這種歌謠發(fā)展，演變成瘦辭（亦稱隱語）.當 時由于列國分爭，有不少游客在進諫時，往往都用隱語道 出已見，使君王從中得到啟發(fā).記載:有秦客瘦辭于朝，大 夫莫之能對也.可見那時的這些瘦辭和隱語,就是

10、我國 燈謎的雛形.直至南朝宋文學家鮑照作井.龜.土三個 字謎,并以收入他的詩集后，才有了”謎字一稱.。燈謎是寫在彩燈上面的謎語， 謎語來源于漢族民間口謎，后經(jīng)文人加工成為謎，它在中國源遠流長。春秋戰(zhàn)國時期， 出現(xiàn)了 “隱語”或“廋辭”。秦漢時則成為一種書面創(chuàng)作。 三國時第 6 頁共 27 頁第7頁共 27 頁篇二：傳統(tǒng)節(jié)日的成語、習俗、燈謎詩詞：中秋：月下獨酌李白花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。八月十五夜月一一杜甫滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉(zhuǎn)蓬行地遠，攀桂仰天高

11、。水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。水調(diào)歌頭一一蘇軾明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。第8頁共 27 頁轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。端午：乙卯重五詩一一（南宋）陸游重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。五月五日一一（北宋）梅堯臣屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。賀新郎（端午）一一（南宋）劉克莊深院榴

12、花吐，畫簾開，彩衣扇，午風清暑兒女紛紛結(jié)束， 時樣釵符艾虎，早已有游人觀渡，大逢場慵作戲，任白頭年 少爭旗鼓，溪雨急，浪花舞。靈均標致高如許，憶生平，既紉蘭佩又懷椒醑，誰信騷 魂千載后，波底垂涎角黍，又說是，蛟饞龍怒，把似而今醒 到了，料當年醉死差無苦，聊一笑，吊今古。重陽：九月九日憶山東兄弟（唐）王維 獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。第9頁共 27 頁遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。醉花蔭一一（宋）李清照薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風， 人比黃花瘦！九月十日即事一一（唐）李白昨日登高罷，今朝再舉觴。菊花何太苦，遭

13、此兩重陽。春節(jié)：元日一一王安石爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。拜年文征明不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡不嫌虛。田家元旦一一孟浩然昨夜斗回北今朝歲起東第10頁共 27 頁我年已強仕無祿尚憂農(nóng)桑野就耕父荷鋤隨牧童田家占氣候共說此年豐元宵：上元夜 （唐）崔液玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開；誰家見月能閑坐， 何處聞燈不看來。青玉案元夕 （宋）辛棄疾東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾 兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，火闌珊處。生查子元夕一一（宋）歐陽修去年元夜時，花市

14、燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。對聯(lián)1 1、和風吹綠柳時雨潤春苗2 2、喜看三春花千樹笑飲豐年酒一杯（春節(jié)）3 3、萬家燈火同秋月大地光明不夜天（元宵）第11頁共 27 頁4 4、上旬上，中旬中，朔日望日五月五，九月九，端陽重陽（端午）5 5、入酒菊香由我醉向秋山色帶云看（重陽）6 6、話中秋，年年歲歲慶團圓。迎佳節(jié)，神州處處笑聲濃。7 7、一曲笙歌春似海；千門燈火夜如年。&一簾春色門垂柳；萬斛珠光地涌蓮。9 9、九華燈炬云中掛；五彩鰲山海上移。1010、 三五星橋連月闕；萬千燈火徹天衢。1111、 三千世界笙歌里；十二都城錦繡中。121

15、2、 萬戶春燈報元夜；一天瑞雪兆豐年。1313、 萬戶管弦歌盛世; 滿天焰火耀春光。1414、 萬里陽和春有腳;一年光景月當頭。第12頁共 27 頁1515、 萬家燈火同秋月;大地光明不夜天。1616、 萬里河山鋪錦繡;滿城笙管樂太平。1717、 及時大放光明夜;與物同游浩蕩天。1717、 飛龍舞鳳成夜市;擊鼓踏歌皆春聲。1818、 天空明月三千界; 人醉春風十二樓。1919、 天空明月一輪滿;人醉春風萬里明。2020、 中天皓月明世界;遍地笙歌樂團圓。2121、 五夜星橋連月殿;六街燈火步天臺。2222、 火樹光騰城不夜;銀花焰吐景長春。2323、火樹銀花家家曉；淑氣鴻禧處處春。燈謎1 1、

16、四通八達一一頭頭是道2 2、愛好旅游一一喜出望外（中第13頁共 27 頁3 3、盲人摸象不識大體4 4、蜜餞黃連同甘共苦5 5、會計一一足智多謀6 6、逆水劃船力爭上游7 7、快刀斬亂麻一一迎刃而解&翹翹板此起彼落9 9、遇事不求人自力更生1010、 脫粒機一一吞吞吐吐1111、 鐵公雞一一一毛不拔1212、 一塊變九塊四分五裂1313、 節(jié)日的焰火一一五彩繽紛1414、 乖乘人不備1515、 相聲裝腔作勢1616、 逆水劃船一一激流勇進1717、 四方來合作，貢獻大一點一一器1818、 貪前稍變就成窮一一貧1919、 半布春秋- 秦篇二：中國傳統(tǒng)節(jié)日中國傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)夏歷正月初一俗稱過年，傳統(tǒng)上從歲末除夕、新年正月初一持續(xù)到正月十五元宵節(jié)（吃元宵、湯圓）第14頁共 27 頁元宵節(jié)夏歷正月十五日吃元宵，慶團圓清明節(jié)陽歷四月五日左右祭祖、掃墓端午節(jié)夏歷五月初五又稱端陽節(jié)，主題：吃粽子七夕夏歷七月初七又稱星期，即中國愛情節(jié)、情侶節(jié)，神話傳說中鵲橋相會之日中元節(jié)夏歷七月十五又稱盂蘭節(jié)，俗稱七月半、鬼節(jié)，有祭祀靈魂等民間習俗中秋節(jié)夏歷八月十五舉家團圓節(jié)，主題：賞月、吃月餅重陽節(jié)夏歷九月初九敬老節(jié)，并有其他多種主題古