教育學(xué)試題及答案簡答題論述題

1、教育學(xué)試題及答案（簡答題論述題部分）1.智力兒童認(rèn)識周圍世界的能力的概念性特征。它主要包括觀察力、記憶力、注意力、思維力、想像力等方面,其中思維能力是整個智力發(fā)展的核心部分。2.結(jié)構(gòu)游戲 結(jié)構(gòu)游戲是兒童利用各種不同的結(jié)構(gòu)材料，經(jīng)過手的創(chuàng)造來反映周圍現(xiàn)實(shí)生活的游戲。積木、積 塑、金屬材料、竹制材料和黏土、紙漿等都是兒童結(jié)構(gòu)游戲的絕佳材料。3.自然后果懲罰法 不是人為的懲罰,而是通過事物自身的后果讓兒童受到相應(yīng)的處罰,使兒童從中體驗(yàn)到自身錯誤所帶來的不良后果，從而達(dá)到教育的目的。4.活動目標(biāo) 某次教育活動需要達(dá)成的目標(biāo)。在一節(jié)課或一次活動中教師可能會提出這些目標(biāo),如要求幼兒掌握某一事物的名稱、特征

2、,學(xué)會使用某一種工具或?qū)W會觀察和比較的方法等。這個層次的目標(biāo)通常通過教師的活動計(jì)劃或教案來體現(xiàn)。 5.幼兒園的保育工作 幼兒園的保育工作是幼兒園教育不可分割的組成部分。它是指成人為學(xué)前幼兒提供生存、發(fā)展所必須的環(huán)境和物質(zhì)條件,同時給予精心的照顧和保護(hù),以促進(jìn)他們的健康成長,逐步增進(jìn)他們生活自理能力。1.教育對個體發(fā)展如何起主導(dǎo)作用？ 答: 首先,教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動,教育目的體現(xiàn)了培養(yǎng)人的方向,也就是個體發(fā)展的方向。 其次,教 育,尤其是學(xué)校的教育,由受過專門訓(xùn)練的教師負(fù)責(zé),給予個體發(fā)展更科學(xué)、更系統(tǒng)、更全面、 更深刻的影響。第三,得力的教育為個體能動的發(fā)展創(chuàng)造主客觀條件,如在教育活

3、動中處理好主客觀的 關(guān)系及師生間的關(guān)系,使之有利于提高個體主動積極地參與各種教育活動,并在教育活動中充分滿足人 體特征的發(fā)展、個體潛能的充分發(fā)揮,以及個體創(chuàng)新能力的發(fā)展。第四,教育的主導(dǎo)作用更表現(xiàn)在促進(jìn) 個體的社會化。從生命開始的“自然人”,經(jīng)過教育過程成長為“社會人”,完成個體社會化過程,使個 體積極地、能動地適應(yīng)社會、參與社會和改造社會。 2.陶行知主張要解放兒童,其主要內(nèi)容是什么?答:陶行知在了解兒童身心特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,要解決兒童的創(chuàng)造力,他主張“六解放”:(l)解放兒童的頭腦； (2)解放兒童的雙手；(3)解放兒童的眼睛；(4)解放兒童的嘴；(5)解放兒童的空間；(6)解放兒童的時間。

4、3.發(fā)展適宜性課程應(yīng)有哪些特點(diǎn)?答:發(fā)展適宜性課程的特點(diǎn)是: 發(fā)展適宜性課程應(yīng)該是能夠考慮同一組兒童不同年齡和不同個體的不同需要、興趣和發(fā)展水平,而 為其提供相應(yīng)的教育目標(biāo)、內(nèi)容和活動。(1)發(fā)展適宜性課程應(yīng)該是綜合性的；(2)發(fā)展適宜性課程建立在教師對兒童充分觀察和了解的基礎(chǔ)上；(3)發(fā)展適宜性課程是一個互動學(xué)習(xí)的過程；(4)發(fā)展適宜性課程應(yīng)該是具體的、真實(shí)的,與兒童日常生活關(guān)聯(lián)的。 4.幼兒出現(xiàn)入園適應(yīng)不良的原因是什么?答:幼兒之所以出現(xiàn)入園不適應(yīng)的現(xiàn)象,其主要原因?yàn)?(l)環(huán)境的巨大變化；(2)家庭的因素；(3)幼兒自身個性與以往經(jīng)驗(yàn)。 5.托幼園所與家庭的差異體現(xiàn)在幾方面?答:托幼園所

5、與家庭的差異主要體現(xiàn)在:(l)目的性和計(jì)劃性；(2)教育對象；(3)教育者與教育對象的關(guān)系。1.如何正確理解學(xué)前教育目標(biāo)? 答:(1)全面發(fā)展的教育是全球?qū)W前教育目標(biāo)的發(fā)展趨勢： a)體育目標(biāo)；b)智育目標(biāo)；c)德育目標(biāo)；d)美育目標(biāo)。 上述四個方面構(gòu)成了學(xué)前兒童全面素質(zhì)的提高,體現(xiàn)了我國學(xué)前教育培養(yǎng)人才的規(guī)格和發(fā)展方向。 (2)正確處理好以下幾個關(guān)系： a)處理好體育和其他各育之間的關(guān)系； b)處理好智育和德育之間關(guān)系； c)處理好知識和智力的關(guān)系； d)處理好全面發(fā)展和因材施教之間的關(guān)系。2.試述如何創(chuàng)造良好的育兒環(huán)境? 答:良好的家庭育兒環(huán)境包括以下幾個方面:(l)和諧的生活氣氛：a)家

6、庭成員互敬、互愛、坦誠、和藹；b)文明行為、文明語言；c)生活內(nèi)容豐富、高尚、多彩。 (2)整潔優(yōu)美、時有變化的環(huán)境布置； (3)安全的、無危險隱患的環(huán)境； (4)屬于兒童的天地。3、結(jié)合實(shí)例分析我國的人口狀況給學(xué)前教育提出了哪些挑戰(zhàn)? 答：我國人口現(xiàn)狀是:(l)現(xiàn)狀：人口基數(shù)大,年增加壁多,與一些發(fā)達(dá)國家比,入口年齡構(gòu)成相對年齡,但正由年輕型向成年型轉(zhuǎn)化。我國農(nóng)村人口比重大；人口地域分布不均；人口素質(zhì)較差,如遺傳病、新生兒畸型、低智兒發(fā)病率為世界之最；人口文化素質(zhì)偏低,文盲、半文盲比例大,受中等以上教育的人所占比例小，等等。(2)趨勢：21世紀(jì)人口將平穩(wěn)增長；人口城鎮(zhèn)化速度加快；入口老齡化速

7、度加快；獨(dú)生子女?dāng)?shù)量不斷增加。(3)人口狀況對學(xué)前教育的影響：人口增長快,將給學(xué)前教育的發(fā)展帶來很多困難；人口分布不均將影響學(xué)前教育的均衡發(fā)展;農(nóng)村人口比例大,居住分散,交通不便,則使學(xué)前教育難以普及,更難以深入偏遠(yuǎn)山區(qū);而人口素質(zhì)差，受教育程度低,則會加重教育的擔(dān)；另外,我國將來的獨(dú)生子女一統(tǒng)天下的局面將對學(xué)前教育產(chǎn)生許多特殊影響。1.環(huán)境決定論答：強(qiáng)調(diào)后天影響對發(fā)展的作用，兒童發(fā)展的原因在于后天，在于教育,否認(rèn)了遺傳在發(fā)展中的作用。 2.發(fā)展答：指在個體成長過程中生理和心理方面有規(guī)律地進(jìn)行的量變和質(zhì)變的過程。3.獨(dú)立自主原則 答：指在學(xué)前教育中充分尊重兒童的主體性、獨(dú)立性，讓兒童憑借自己的

8、經(jīng)驗(yàn)和能力主動進(jìn)行各種活動，杜絕包辦代替。 4.游戲化方法答：是學(xué)前教育的基本方法之一,對兒童用游戲的方法進(jìn)行教育。包括游戲活動教育化和教育活動游戲化。 1 .簡述皮亞杰兒童教育的基本原則。答：（1）教育要符合兒童心理發(fā)展階段，符合兒童心理發(fā)展的水平，避免兒童教育成人化的傾向；（2） 發(fā)展兒童的主動性；（3） 強(qiáng)調(diào)兒童的實(shí)際活動；（4） 重視兒童的社會交往。2 .簡述學(xué)前班的教育要領(lǐng)。答：（1）以游戲活動為主，在豐富多采的活動中促進(jìn)幼兒的發(fā)展；（2）根據(jù)農(nóng)村幼兒衛(wèi)生習(xí)慣差、社會適應(yīng)能力弱的特點(diǎn)，抓好生活常規(guī)的培養(yǎng)和文明禮貌的教育；（3）根據(jù)農(nóng)村幼兒知識面窄、語言表達(dá)能力差等認(rèn)知能力發(fā)展的特點(diǎn)，

9、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和讀寫算等能力， 為入小學(xué)打下基礎(chǔ)；4充分利用大自然對幼兒進(jìn)行教育；5正確評價學(xué)前班的教育質(zhì)量。3.運(yùn)用環(huán)境體驗(yàn)法應(yīng)注意的事項(xiàng)是什么？答：（1)所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境要富有兒童情趣，不宜成人化；(2)為兒童提供熟悉的利于開展想像與擬人化交往的環(huán)境；(3)注意環(huán)境的可體驗(yàn)性、可參與性和可操作性；(4)可在局部環(huán)境中提供不太完善、不太平衡的環(huán)境讓兒童去體驗(yàn)環(huán)境中不盡完善的一面；(5)隨時根據(jù)教育目標(biāo)和兒童發(fā)展的需要凋整環(huán)境布置；(6)教師、家庭及其他工作人員要注意精神環(huán)境的一致性和教育目的的一致性。1 .學(xué)前教育以活動為主導(dǎo)，請你談?wù)劵顒有栽瓌t實(shí)施的具體要求。答：（1）提供活動機(jī)會和環(huán)境；

10、（2）鼓勵兒童活動的積極性、主動性和創(chuàng)造性（3）活動是多樣的；（4）活動不是裝飾品。2 .試述作為一名幼兒園教師必須具備的專業(yè)素質(zhì)。答：（1）愛心。 愛心是教育幼兒的前提。（2）觀察力。 幼兒教育家蒙臺梭利認(rèn)為每位教師都要將自己的眼睛訓(xùn)練得如同鷹般的敏銳，能觀察到幼兒最細(xì)微的動作，能探知到幼兒最殷切的需要。（3）溝通能力。溝通是指人際之間信息的給予和接受。幼兒教師的溝通對象不僅包括與幼兒之間的溝通，也包含與家長的溝通，與其他教師之間的溝通等。溝通能力是教師的基本功。（4）組織教育活動的能力；（5）科研能力；（6）寫作能力；（7）自學(xué)能力；（8）以外事故的急救和處理能力（每一個要點(diǎn)適當(dāng)展開說明）

11、 3、改革開放以來社會上曾風(fēng)行"零歲方案"、"神童方案"。一些"望子成龍"的家長，強(qiáng)行給自己的子女進(jìn)行盲目的早期定向培養(yǎng)。有的父母在孩子未出生時就買好了鋼琴，企圖把寶寶培養(yǎng)成為鋼琴家，有的家長在孩子一兩歲時就強(qiáng)行要他背古詩、練書畫等等。一些幼兒園迫于家長的壓力或經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動，辦起了各式各樣的興趣班、特長班?？偟膩碚f，表現(xiàn)為重知識灌輸，輕能力培養(yǎng)；重智力培養(yǎng)，輕人格因素培養(yǎng)等錯誤傾向。請你分析這種現(xiàn)象存在的原因，并談?wù)勅绾翁幚砗萌姘l(fā)展與因材施教的關(guān)系。 答：原因：（1）長期文化傳統(tǒng)的影響（2）家長的功利需要（3）應(yīng)試教育的壓力處理好

12、全面發(fā)展與因材施教的關(guān)系應(yīng)注意：全面發(fā)展的教育是我國的教育方針?biāo)?guī)定的，但是對幼兒實(shí)施全面發(fā)展的教育并不等于對全體兒童進(jìn)行同一標(biāo)準(zhǔn)的教育。幼兒的生理和心理特征具有年齡階段性和個別差異性。因此要根據(jù)兒童個人潛能和特性在體、智、德、美等方面有所側(cè)重地全面發(fā)展，也就是在“面面俱到”中做到重點(diǎn)突出，因人而異，因材而就地“全面發(fā)展”。全面發(fā)展的最終結(jié)果就是個人潛能和社會價值的充分展現(xiàn)，這也是全面發(fā)展教育的根本目的之所在。1. 幼兒常規(guī) 答：即幼兒的行為常規(guī)。具體來說就是教師將幼兒一日活動的各個環(huán)節(jié)有順序地制定一系列的行為規(guī)范，讓幼兒經(jīng)常固定地執(zhí)行，從而形成良好的習(xí)慣。2. 幼兒園環(huán)境 答：從廣義上講，幼

13、兒園環(huán)境指影響幼兒教育的一切外部條件，它既包括人的要素也包括物的要素，既包括家庭、社會、自然等幼兒園外的大環(huán)境，也包括幼兒園內(nèi)的小環(huán)境。狹義而言，它主要指幼兒園內(nèi)一切影響幼兒發(fā)展的因素，包括幼兒生活、學(xué)習(xí)和游戲的全部空間。3. 完整兒童 答：指兒童的社會、情感、身體、智力和道德的發(fā)展之間是相互聯(lián)系、不可分割的，不能片面追求幼兒的特長和技能。4. 移情法 答：強(qiáng)調(diào)認(rèn)知一情緒系統(tǒng)的交互作用,綜合運(yùn)用認(rèn)知提示、情感換位、鞏固深化和情境表演等技術(shù),由近及遠(yuǎn)、由淺入深、由具體到抽象地展開兒童認(rèn)知和行為的教育。特別針對兒童期特有的自我中心化思維,能明顯提高兒童的移情能力和認(rèn)知水平,提高其社會認(rèn)知水平和促進(jìn)

14、親社會行為的養(yǎng)成。1. 簡述提倡保教結(jié)合的必要性。答：（1）學(xué)前兒童身體發(fā)展與心理發(fā)展是緊密結(jié)合的；（2）保育有了新的內(nèi)涵?，F(xiàn)代人對健康有了新的理解。世界衛(wèi)生組織對健康下的定義是：健康不僅僅是沒有疾病或不虛弱，而且應(yīng)包括體格、心理和社會適應(yīng)能力的全面發(fā)展。隨之現(xiàn)代保育不僅包括對孩子身體的照顧，也包括了對孩子心理能力的保護(hù)和培養(yǎng)；（3）保教結(jié)合是世界學(xué)前教育的發(fā)展趨勢。2. 家長應(yīng)如何布置家庭環(huán)境，使其利于孩子的成長？答：（1）整潔是指擺放有秩序；（2）家庭環(huán)境裝飾和布置應(yīng)幽雅大方；（3）時有變化的環(huán)境。3. 簡述我國學(xué)前教育面臨的社會發(fā)展需求。答：（1）培養(yǎng)全面素質(zhì)；（2）重視培養(yǎng)競爭意識、競

15、爭道德、競爭能力；（3）重視培養(yǎng)幼兒開闊的眼界、寬廣的胸懷、開放性的思維習(xí)慣；（4）重視培養(yǎng)創(chuàng)新精神。1 .試述建立良好師生關(guān)系的條件。答： 達(dá)成良好師生關(guān)系的基本做法是：（1）消除幼兒對教師的恐懼；（2）讓幼兒學(xué)會如何尊重他人；（3）與兒童共同制定良好師生關(guān)系的基本準(zhǔn)則。2 .試舉例說明如何促進(jìn)大班幼兒社會性的發(fā)展？ 答：促進(jìn)大班幼兒社會性的發(fā)展應(yīng)注意：（1）引導(dǎo)大班幼兒集體責(zé)任感的發(fā)展；（2）引導(dǎo)大班幼兒解決問題能力的發(fā)展：教幼兒正確對待挫折和困難；當(dāng)孩子遇到困難和失敗時多肯定和鼓勵孩子；教會幼兒正確處理生活中的矛盾；教會幼兒正確對待成功和失敗的態(tài)度。3、某幼兒園中班幼兒角色游戲“娃娃家”

16、的活動內(nèi)容很簡單，老是買菜燒飯，假如你是該班的當(dāng)班老師，你將如何指導(dǎo)角色游戲，豐富游戲的情節(jié)內(nèi)容。答：教師指導(dǎo)角色游戲應(yīng)注意：（1）豐富兒童的知識經(jīng)驗(yàn)；開闊眼界是發(fā)展角色游戲的基礎(chǔ)。兒童的生活內(nèi)容越豐富，知識越多，游戲的主題和內(nèi)容也就越新穎充實(shí)。該案例中兒童娃娃家游戲的情節(jié)簡單，教師應(yīng)利用多種途徑來豐富兒童的知識經(jīng)驗(yàn)；（2）尊重兒童的意愿；（3）在游戲中善于觀察兒童的表現(xiàn)，進(jìn)行個別教育；（4）根據(jù)兒童游戲的情況，參與到游戲中，促進(jìn)兒童游戲情節(jié)的發(fā)展。1.直觀形象法 答：是幼兒園教育教學(xué)的主要方法，即教師采用直觀教具或各種電化教育手段等，組織兒童開展觀察、欣賞、演示、示范和范例等活動，以達(dá)到預(yù)定

17、的教育教學(xué)目的的方法。2.最近發(fā)展區(qū) 答：教育家維果茨基提出的概念，認(rèn)為兒童的發(fā)展有兩個階段，一個是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，下一個階段是兒童只有在成人的幫助下才可以完成的水平。在這兩個階段之間就是兒童的最近發(fā)展區(qū)。3.兒童觀 答：兒童觀是人們對于兒童的根本看法和態(tài)度。主要涉及到兒童的地位和權(quán)利，兒童期的意義，兒童的特點(diǎn)和能力，兒童生長發(fā)展的特點(diǎn)和原因等問題。4.創(chuàng)造性游戲 答：是學(xué)前兒童主動地、創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實(shí)生活的游戲，它包含有角色游戲、結(jié)構(gòu)游戲和表演游戲等。5.綜合性原則 答：是學(xué)前教育基本原則之一，指在課程設(shè)計(jì)和教育活動時，必須以兒童身心的均衡發(fā)展為最高目的，圍繞某一主題或方面，以兒童的直接

18、經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際生活為基礎(chǔ)，配合其能力、興趣和需要，盡量在課程和活動中促進(jìn)兒童多層次、多角度的、多學(xué)科的發(fā)展。1.簡述家庭中如何創(chuàng)設(shè)屬于兒童的天地。答：(1)放置基本設(shè)備；(2)放置兒童玩具；(3)由兒童自己布置，自己管理；(4)兒童天地中的物品與兒童活動連接。2.簡述托兒所、幼兒園與家庭相互配合的原則。 答：(1)尊重家長和他們正確的育兒方式；(2)注重教師與家長及家長之間的相互作用；(3)開拓家長工作的廣度和深度。3.簡述幼兒教師勞動的特點(diǎn)。 答：(1)純真美好；(2)教育效果的長期性；(3)幼兒教師的勞動是精神生產(chǎn)；(4)幼兒教師具備多重角色。4.簡述現(xiàn)代教育的特征。 答：(1)教育的發(fā)展急劇

19、增長；(2)教育體制和結(jié)構(gòu)的顯著變化；(3)教育的內(nèi)涵擴(kuò)大；(4)教育作用愈加重要；(5)教育的不平等依然存在。1.試述學(xué)前班教育小學(xué)化傾向的原因及危害。答：原因：(1)迎合了家長"望子成龍"的心態(tài)(2)師資力量薄弱(3)辦學(xué)條件差危害：(1)影響幼兒身體的正常發(fā)育(2)制約幼兒智力的發(fā)展(3)壓制幼兒良好個性的形成(4)不利于幼兒入學(xué)后良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成2.結(jié)合實(shí)例說明游戲?qū)和l(fā)展的重要作用。 答：(1)游戲促進(jìn)兒童的認(rèn)知發(fā)展；(2)游戲促進(jìn)兒童的社會性發(fā)展；(3)游戲有利于兒童情緒的發(fā)展；(4)游戲有助于兒童身體的鍛煉和成長。1.行動操練法答：是學(xué)前教育方法之一，指組

20、織兒童反復(fù)練習(xí)一定的動作或活動方式,從而鞏固其知識經(jīng)驗(yàn)形成簡單技能和行為習(xí)慣。2.結(jié)構(gòu)游戲 答：兒童利用各種不同的結(jié)構(gòu)材料，經(jīng)過手的創(chuàng)造來反映周圍現(xiàn)實(shí)生活的游戲。3.恩物 答：是福祿貝爾為兒童設(shè)計(jì)的一系列活動玩具材料，是根據(jù)自然界的法則、性質(zhì)、形狀等用簡易明白的物體制成的，作為人類了解自然、認(rèn)識自然的初步訓(xùn)練。4.兒童的發(fā)展 答：指在兒童成長過程中生理和心理方面有規(guī)律地進(jìn)行的量變和質(zhì)變的過程。5.社會本位的兒童觀答:在古代，人們之所以重視兒童，是因?yàn)閮和鞘献濉⑸鐣驀业呢?cái)富，是家族傳承和繁衍的工具，是未來的勞動力和兵源。兒童并不是作為獨(dú)立的個體、社會群體的正式成員受到尊重，他們不過是父母的

21、隸屬物，沒有任何權(quán)利甚至連最根本的生存權(quán)都 得不到保障。1.簡述現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢。答:（1）全民教育是教育發(fā)展的方向 ；（2）提倡終身教育 ；（3）倡導(dǎo)教育的民主化 ；(4）教育的現(xiàn)代化 。2.簡述幼兒教師應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì)。答：幼兒教師應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì)是：（1）愛心。 愛心是教育幼兒的前提。（2）觀察力。 幼兒教育家蒙臺梭利認(rèn)為每位教師都要將自己的眼睛訓(xùn)練得如同鷹般的敏銳，能觀察到幼兒最細(xì)微的動作，能探知到幼兒最殷切的需要。（3）溝通能力。溝通是指人際之間信息的給予和接受。幼兒教師的溝通對象不僅包括與幼兒之間的溝通，也包含與家長的溝通，與其他教師之間的溝通等。溝通能力是教師的基本功。（4）組織

22、教育活動的能力；（5）科研能力；（6）寫作能力；（7）自學(xué)能力；（8）以外事故的急救和處理能力。3.簡述學(xué)前兒童游戲的特點(diǎn)。答：游戲的特點(diǎn)是：（1）游戲是自發(fā)的，自愿的；（2）游戲是自由自在的；（3）游戲是愉快的；（4）游戲是充滿幻想和創(chuàng)造的。4.簡述學(xué)前教育的基本原則。答：獨(dú)立自主性原則；發(fā)展適宜性原則；保教結(jié)合原則；綜合性原則；啟蒙性原則；活動性原則。1.聯(lián)系幼兒園實(shí)際談?wù)勅绾巫龊眯“嘤變喝雸@教育工作。答：幼兒園做好幼兒入園工作應(yīng)注意：（1）進(jìn)行家訪，了解、熟悉幼兒的基本情況，并使幼兒與教師之間建立初步的聯(lián)系；（2）發(fā)放調(diào)查問卷，了解新入園幼兒的情況及家長的需求；（3）召開家長會，與家長溝

23、通，求得家長的密切配合；（4）參觀幼兒園，引起幼兒對幼兒園的興趣和往；（5）把握好幼兒入園的第一個月；（6）分批接收幼兒入園；（7）重點(diǎn)幫助有困難的孩子。2.聯(lián)系目前幼兒園實(shí)際，談?wù)勎覈F(xiàn)代學(xué)前教育觀的主要內(nèi)容。答：我國現(xiàn)代學(xué)前教育觀應(yīng)明確的觀點(diǎn)：（1）兒童是學(xué)前教育的主體；（2）因人而異地對兒童實(shí)施體、智、德、美、勞等全面發(fā)展的教育；（3）學(xué)前教育的內(nèi)容和方法要符合“發(fā)展適宜性”要求；（4）游戲是幼兒期的主導(dǎo)活動和教育活動中的主導(dǎo)形式；（5）家園配合，協(xié)同發(fā)展；（分析說明略）。1人的個體社會化 答：人體適應(yīng)社會的要求，在與社會交互作用過程中，通過學(xué)習(xí)與內(nèi)化而形成社會所期待的及其應(yīng)承擔(dān)的角色，

24、并相應(yīng)地發(fā)展自己的個性的過程。 2我國的學(xué)前教育目標(biāo) 答：我國學(xué)前教育的目標(biāo)在幼兒園工作規(guī)程中得以完整表述，即是：對幼兒實(shí)施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。3活動性原則 答：源自于杜威的“做中學(xué)”，實(shí)際來自于蘇聯(lián)心理學(xué)家的“活動主導(dǎo)論和皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論。兒童是在活動中建構(gòu)他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的，從而發(fā)展他們的智力和社會行為，而活動就是兒童這一主體與外界事物之間的相互作用。 4分離焦慮 答：“因與親人分離而引起的焦慮、不安或不愉快的情緒反應(yīng)”，也就是說幼兒最初離開親人、家庭、對新環(huán)境會產(chǎn)生不適應(yīng)的現(xiàn)象。 5.家長參與 答：家長通過不同的形式，參與幼兒園的一些教育教學(xué)活動

25、，協(xié)助教師的工作，以豐富幼兒的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到家庭與幼兒園的相互配合和協(xié)調(diào)一致。1布龍芬布蘭納關(guān)于兒童發(fā)展的“生態(tài)系統(tǒng)學(xué)理論”的主要內(nèi)容是什么? 答：布龍芬布蘭納的“生態(tài)系統(tǒng)學(xué)理論”認(rèn)為，兒童自出生后就在社會中生活，周圍環(huán)境、家庭及照管兒童的成人等各“社會生態(tài)系統(tǒng)”對兒童的發(fā)展有著極大的影響，兒童是在與周圍各層生態(tài)系統(tǒng)發(fā)生直接或間接的交互作用過程中得到發(fā)展的。2如何樹立正確的游戲觀?答：應(yīng)樹立正確的游戲教育觀：（1）游戲是兒童的正當(dāng)權(quán)利；（2）愛玩、會玩是評價嬰幼兒發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)之一；（3）游戲是嬰幼兒最自然、最有效的學(xué)習(xí)。3運(yùn)用游戲化方法應(yīng)注意哪些事項(xiàng)? 答：運(yùn)用游戲化方法應(yīng)注意的事項(xiàng)有：（1）采

26、用游戲化方法要注意“發(fā)展適宜性”原則；（2）明確游戲規(guī)則；（3）教師應(yīng)掌握指導(dǎo)游戲的技能；（4）創(chuàng)設(shè)游戲角。4應(yīng)如何為嬰兒創(chuàng)造舒適的睡眠環(huán)境?答：為嬰兒創(chuàng)造舒適的睡眠環(huán)境應(yīng)做到：（1）睡床衛(wèi)生、舒適和安全；（2）空氣流通、室溫適宜；（3）寧靜溫馨的睡眠氣氛。5草原流動幼兒園的特色是什么？答：草原流動幼兒園（游戲點(diǎn)）的特色主要有：（1）季節(jié)性和流動性；（2）混合年齡；（3）教育孩子和培訓(xùn)家長同步進(jìn)行；（4）體現(xiàn)牧區(qū)特有的民族文化傳統(tǒng)。1論述皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論對學(xué)前教育的啟示。答：皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論對學(xué)前教育的啟示為：（1）強(qiáng)調(diào)活動的重要性；（2）強(qiáng)調(diào)興趣和需要的重要性；（3）發(fā)現(xiàn)式教學(xué)方

27、法；（4）強(qiáng)調(diào)智力發(fā)展是一種積極的、主動的建構(gòu)過程；（5）教育要符合兒童心理發(fā)展階段，符合兒童心理發(fā)展的水平，避免兒童教育成人化的傾向；（6）發(fā)展兒童的主動性；（7）強(qiáng)調(diào)兒童的實(shí)際活動；（8）重視兒童的社會交往。2論述幼兒園教育工作的七大原則。答：幼兒園教育工作的七大原則是：（1）促進(jìn)幼兒體智德美的全面和諧發(fā)展；（2）尊重兒童，建立平等的師生關(guān)系；（3）重視年齡特點(diǎn)和個體差異；（4）發(fā)揮一日生活的整體功能；（5）創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的環(huán)境；（6）以游戲?yàn)榛净顒樱唬?）充分利用兒童、家庭和社會的教育資源。3、從切身體會談?wù)劶彝ヒ蛩嘏c家庭教育的關(guān)系。 答：家庭因素與家庭教育的關(guān)系有：（1）家長職業(yè)和

28、文化程度與家庭教育；（2）家庭文化與家庭教育；（3）家庭經(jīng)濟(jì)與家庭教育；4）家庭結(jié)構(gòu)與家庭教育；（5）家庭氣氛與家庭教育；（6）子女人數(shù)與家庭教育；（7）家長的人生觀和價值觀與家庭教育；（8）家長期望與家庭教育。學(xué)前兒童社會教育復(fù)習(xí)思考題1、什么是幼兒社會教育？幼兒社會教育是指以發(fā)展幼兒的社會性為目標(biāo)，以增進(jìn)幼兒的社會認(rèn)知、激發(fā)幼兒的社會情感、引導(dǎo)幼兒的社會行為為主要內(nèi)容的教育。社會教育是幼兒全面發(fā)展的重要組成部分，是由社會認(rèn)知、社會情感及社會行為技能三方面構(gòu)成的有機(jī)整體。2、幼兒社會性的發(fā)展是在社會環(huán)境的影響下，在與周圍人的交往過程中逐步實(shí)現(xiàn)的。由于每個幼兒和所處的家庭背景不同，因此， 他們

29、社會性的發(fā)展既受年齡因素影響，又存在較為明顯的個體差異。 幼兒社會性發(fā)展水平往往決定著他們將來能否積極地適應(yīng)各種社會環(huán)境，能否協(xié)調(diào)好與他人、集體的關(guān)系，能否樂觀地對待人生等。因此，它對幼兒的一生都有影響。3、凡是過社會生活的動物，都有社會行為。人的行為與周圍人行為的某種一致性，這種一致性可以用區(qū)域性、民族性、時代性等來表述。社會行為是指個體與個體之間相互作用時所表現(xiàn)出來的外顯行為或內(nèi)在感覺與思想。人的社會行為具有區(qū)域性、民族性、時代性三大特征。4、幼兒的社會性發(fā)展主要指他們在自我意識、情感、個性、社會交往、道德等5個方面所表現(xiàn)出來的特征。（1）自我意識是人對自己看法的總和，它是主體“我”對自己

30、以及自己與周圍事物的關(guān)系，尤其是人我關(guān)系的認(rèn)識。自我意識主要包括自我觀察、自我監(jiān)督、自我體驗(yàn)、自我評價、自我教育、自我控制和自我調(diào)節(jié)等。幼兒在2歲之前“人我不分”，25至3歲有了初步的自我意識，以后隨著年齡的增長，自我意識逐漸發(fā)展與完善起來。他們的自我評價從依從、表面、情緒化的，發(fā)展到獨(dú)立、客觀、全面的自我評價。（2）情感是人對客觀事物與自身需要之間關(guān)系的反映，其具體形式和直接體驗(yàn)是情緒，情緒有積極和消極之分。如高興、愉快屬積極情緒；害怕、憤怒、嫉妒等屬于消極情緒。當(dāng)客觀事物滿足了人的自身需睡要時，可產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)；當(dāng)客觀事物不能滿足人的自身需要時，可產(chǎn)生消極的情緒體驗(yàn)。幼兒最初的情緒是廣

31、泛的興奮，以后逐漸分化出痛苦、快樂、恐懼、厭惡、憤怒、高興、喜愛、嫉妒、歡樂等。母嬰依戀是幼兒情緒健康發(fā)展的必要前提。（3）個性是一個人穩(wěn)定的行為特點(diǎn)和心理傾向性的整合，是一個人總的精神面貌的反映。我們在這里簡要介紹艾里克森的人格發(fā)展理論。艾里克森(EHErikson)是美國的心理學(xué)家。他認(rèn)為人格的發(fā)，展貫穿于人的一生。但在每個年齡階段又有各自的特點(diǎn)，有本年齡階段所要解決的核心問題。如果這個核心問題解決好了，既能使人順利成長，又有利于他進(jìn)入下一個發(fā)展階段。艾里克森把人的一生劃分成8個階段。這8個階段分別是：嬰兒期、幼兒期、學(xué)齡兒童期、青少年期、成年早期、成年中期、成年晚期。根據(jù)艾里克森的理論，

32、幼兒的個性發(fā)展取決于他與周圍人相互作用時，對他所處階段核心問題的解決程度。如果該問題解決得好，則形成積極的個性。相反，如果該問題解決得不好，則形成消極的個性。（4）社會交往是人與人為交流認(rèn)識或情感而相互作用的過程。幼兒最初的交往可追溯到23個月的嬰兒時期。此時的嬰兒用哭、笑、口部的動作、眼神和成人進(jìn)行交往。交往對象主要是他的照料者、保護(hù)者母親。有研究表明，母嬰交往的質(zhì)量和數(shù)量將直接影響他以后的交往行為，甚至影響他智力、社會性發(fā)展。孩子從母親那里學(xué)習(xí)交往的方式和交往技能等。（5）道德品質(zhì)是指一個人依據(jù)社會的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則在行為時表現(xiàn)出來的一些經(jīng)常的穩(wěn)固的特征，他是人社會化的核心，是社會道德在

33、個體身上的反映。在幼兒道德發(fā)展的研究方面，皮亞杰和克爾伯格是最有名的兩個人。皮亞杰和科爾伯格的研究認(rèn)為：幼兒道德發(fā)展水平有明顯的階段性。教師應(yīng)根據(jù)幼兒道德發(fā)展的階段特征實(shí)施相應(yīng)的教育。5、什么是幼兒的社會化呢?幼兒的社會化是幼兒在一定的社會條件(包括社會環(huán)境和社會關(guān)系)下逐漸獨(dú)立地掌握社會規(guī)范、正確處理人際關(guān)系、妥善自治，從而客觀地適應(yīng)社會生活的心理發(fā)展過程。6、幼兒社會教育是教育者(主要是教師、家長)按照社會價值取向，通過多種途徑，不斷地向幼兒施加多方面的教育影響，使其逐漸適應(yīng)社會環(huán)境的過程。7、社會教育是引導(dǎo)幼兒從自然人向社會人逐漸轉(zhuǎn)化的過程。社會教育對幼兒的身體、智力的發(fā)展都大有益處，是

34、教幼兒學(xué)習(xí)如何做人的教育。8、社會教育的目標(biāo)（1）對家庭、幼兒園、家鄉(xiāng)、祖國有歸屬感、親切感。（2）主動參加各種有益的活動，對自己有信心。（3）對人友好，懂得同情、分享、合作、互助。（4）樂于接受任務(wù)，努力做好力所能及的事，有初步的責(zé)任感。（5）對周圍社會生活持關(guān)心、參與的態(tài)度。9、社會教育的內(nèi)容及作用（一）自我意識(1)幫助幼兒認(rèn)識和接納自己，增進(jìn)幼兒的自我價值感和自信心。(2)幫助幼兒學(xué)習(xí)認(rèn)識、理解和適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的情緒，控制自己的行為。(3)幫助幼兒學(xué)習(xí)自由選擇、自我決斷，培養(yǎng)其獨(dú)立性、自主性和自己對自己的行為負(fù)責(zé)的意識。(4)支持、鼓勵幼兒大膽地表達(dá)自己的意志、想法、態(tài)度。（二）交往與

35、人際關(guān)系(1)培養(yǎng)幼兒關(guān)心、理解、尊重和贊賞他人的態(tài)度。(2)鼓勵幼兒積極交往，指導(dǎo)學(xué)習(xí)并掌握基本的交往技能。(3)幫助幼兒學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)自己與他人的興趣和想法，學(xué)會與人友好相處。(4)幫助幼兒理解和接受基本的社會行為規(guī)則，自覺遵守規(guī)則。（三）社會環(huán)境(1)豐富幼兒對家庭、幼兒園、社區(qū)、家鄉(xiāng)、祖國的認(rèn)識，形成積極的社會性情感。(2)引導(dǎo)幼兒認(rèn)識并理解人與環(huán)境之間相互依存的關(guān)系，培養(yǎng)其愛護(hù)、保護(hù)環(huán)境的意識。(3)引導(dǎo)幼兒關(guān)注并參與周圍社會生活，萌發(fā)社會小公民的意識。(4)適當(dāng)向幼兒介紹我國的民族文化，使他們對本民族文化有認(rèn)同感。適當(dāng)介紹我國主要的民族和世界其他主要國家和民族，使其感知人的多樣性和相似性

36、，學(xué)習(xí)以理解、尊重、平等的態(tài)度對待差異。10、幼兒的社會學(xué)習(xí)是一個觀察、體驗(yàn)、內(nèi)化的過程。周圍的社會生活是幼兒觀察的對象。在觀察過程中，那些容易引起幼兒注意的內(nèi)容特別容易成為幼兒的觀察對象。教師和家長應(yīng)注意自己的榜樣作用。教師、家長的評價和由此引起的正、負(fù)強(qiáng)化是幼兒社會學(xué)習(xí)的校正、調(diào)節(jié)的手段。幼兒內(nèi)心的體驗(yàn)、反思以及由此產(chǎn)生的“頓悟”決定了幼兒采取的行動。語言的提示和傳遞作用是幼兒社會學(xué)習(xí)中不可缺少的媒介、方法。11、幼兒的社會學(xué)習(xí)是在隨機(jī)的、無意的過程中完成的。它需要有一個長期的過程。在這個長期的過程中，教育經(jīng)常有反復(fù)，但是不論長期也好、反復(fù)也好，幼兒必須有親身的實(shí)踐。由于幼兒的社會學(xué)習(xí)有以

37、上特點(diǎn)，所以我們提出了社會教育的原則，即幼兒社會教育應(yīng)綜合地滲透在幼兒的一日生活中，在生活中隨時抓住教育時機(jī)實(shí)施教育。在實(shí)施教育的過程中，切忌只憑教師的講，而應(yīng)讓幼兒有參與、有實(shí)踐，在實(shí)踐的過程中去親身體會。社會教育的內(nèi)容要注意適宜幼兒的發(fā)展水平，不可過高或過低，因?yàn)椴还苓^高或過低都影響社會教育的實(shí)效。社會教育的內(nèi)容要符合時代性要求。12、幼兒園有向幼兒實(shí)施社會教育的明顯優(yōu)勢，教師應(yīng)充分利用幼兒園中幼兒同伴、教師、其他工作人員、物質(zhì)材料、環(huán)境等社會教育資源向幼兒實(shí)施社會教育。13、幼兒社會教育的方法和途徑可分為專門化的社會教育活動和非專門化的社會教育活動兩大類。其中專門化的社會教育活動包括參觀

38、、談話、講述、實(shí)踐活動、情境教學(xué)、綜合性活動等。非專門化的社會教育活動包括生活活動、角色游戲、戶外體育游戲、學(xué)習(xí)和欣賞藝術(shù)作品等。這些活動各有長短，教師在實(shí)踐中要注意揚(yáng)長避短，靈活運(yùn)用。14、在實(shí)施社會教育之前，教師對活動的設(shè)計(jì)是活動是否能夠獲得成功的重要環(huán)節(jié)。教師要使自己設(shè)計(jì)出來的教育活動，既符合國家課程標(biāo)準(zhǔn)和當(dāng)?shù)氐慕逃V要，又符合幼兒的年齡特點(diǎn)和發(fā)展水平，引導(dǎo)幼兒在整個活動中處于“積極、主動的主體”狀態(tài)，使幼兒獲得真正的發(fā)展。15、在實(shí)施社會教育的過程中，教師要給幼兒提供充分的時間和空間，讓他們在交往中發(fā)展。還要引導(dǎo)幼兒以現(xiàn)有水平為基點(diǎn)，向著更高的水平發(fā)展。在這其中，教師的長期、一貫的努力

39、不可少。教師要隨時捕捉有利的教育時機(jī)，在家長的配合下，共同完成引導(dǎo)幼兒不斷社會化的過程。16、家庭中實(shí)施幼兒社會教育有其獨(dú)特的優(yōu)勢。家長和孩子有血緣關(guān)系、親子感情融洽。教育對象單一，便于有針對性地個別施教。家長和孩子生活在一起，隨時發(fā)現(xiàn)問題隨時施教，不受其他因素的限制。施教者固定，有利于教育的一貫性。但是，家庭中實(shí)施社會教育也容易犯過于感情用事的毛病。17、家庭中影響幼兒社會教育的因素主要是父母、祖父母、保姆、兄弟姐妹等。在這其中，家長的道德修養(yǎng)、文化水平、生活習(xí)慣等都明顯地影響著幼兒的社會學(xué)習(xí)。祖父母由于其愛孩子、閱歷豐富、有耐心，對孩子穩(wěn)教育定的情緒發(fā)展有益。但也容易出現(xiàn)“服務(wù)過度”、“保

40、護(hù)過度”和要求孩子“安靜過度的傾向。家庭教養(yǎng)方式、家庭結(jié)構(gòu)也會對幼兒社會學(xué)習(xí)發(fā)生影響。18、家庭中社會教育的方法是：要創(chuàng)設(shè)有利于幼兒發(fā)展的家庭環(huán)境；以理服人，堅(jiān)持說服教育；恰當(dāng)運(yùn)用評價手段等方法。在這中間，良好的家庭環(huán)境對幼兒的社會學(xué)習(xí)起潛移默化的作用，說服教育和評價手段都是校正、調(diào)整幼兒社會行為的具體途徑。19、家庭中幼兒社會教育活動滲透在日常生活、閑暇活動、節(jié)日活動中，和生活同步。家長應(yīng)重視這些日常生活中一點(diǎn)一滴的滲透和影響。20、在家庭中主要有廣播、報紙、電視、圖書等大眾傳播媒體向幼兒施加社會教育的影響，家長應(yīng)恰當(dāng)?shù)乩盟鼈兿蛴變菏┙獭?1、情商的確切名稱叫“情感智慧”，它是指一個人對自

41、己情緒的把握和控制，對他人情緒的揣摩和駕馭，以及對人生的樂觀程度和面臨挫折的承受能力等。它的水平高低很能影響一個人生活、事業(yè)是否成功。22、人是生活在一定的社會環(huán)境中的，他從一個“自然人”發(fā)展成為一個“社會人”，需要經(jīng)歷一系列的社會化過程。人的社會化過程是學(xué)習(xí)做人的重要環(huán)節(jié)。人所處的環(huán)境還必然有某種文化傳統(tǒng)，我們還有一個引導(dǎo)幼兒接納、認(rèn)同自己的文化傳統(tǒng)的任務(wù)。人對本民族的文化認(rèn)同也是學(xué)習(xí)做人的重要環(huán)節(jié)。23、情境教學(xué)是教師根據(jù)一定的教育目標(biāo)，設(shè)置一種情境，使幼兒在這一特殊的氛圍中受到情感的感染，從中受到某種教育的社會教育方式。24、幼兒園是有目的、有計(jì)劃地向幼兒實(shí)施各方面教育的專門的社會機(jī)構(gòu)。

42、與家庭相比，這里的施教者更有教育意識，這里的教育行為更有目的性，這里的教育資源也更為豐富。對幼兒來說，這里的教師和自己的家長社會角色不同，情感維度不同，所有這些都更有利于幼兒的社會學(xué)習(xí)。25、體驗(yàn)思考法體驗(yàn)思考法是指幼兒在實(shí)踐中，在與他人的交往中，會有許多體驗(yàn)，幼兒對這些體驗(yàn)經(jīng)過思考后，調(diào)節(jié)自身的行為，從而獲得社會學(xué)習(xí)的過程。26、語言傳遞法 語言傳遞法是指通過語言向幼兒介紹社會行為規(guī)范、社會認(rèn)識，以使幼兒獲得某種社會學(xué)習(xí)的過程。語言是人們交流、交際的工具。孩子在接受成人語言信息的時候，也在接受著成人的想法和價值觀，所以，語言傳遞法是幼兒社會學(xué)習(xí)的重要方法。語言傳遞法的具體表現(xiàn)形式可以有講述、

43、講解、談話、討論、評論等27、確定社會教育內(nèi)容的原則有哪些？(1)根據(jù)國家級的課程標(biāo)準(zhǔn)和當(dāng)?shù)赜變航逃V要中社會領(lǐng)域方面的要求，確定社會教育的內(nèi)容(2)利用幼兒當(dāng)時所處的社會生活背景和社會生活環(huán)境作為執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)和教育綱要的載體(3)根據(jù)幼兒發(fā)展水平及其存在的問題確定教育內(nèi)容28、家庭中實(shí)施社會教育有哪些優(yōu)勢？(1)因有血緣關(guān)系，親子感情融洽(2)教育對象單一，便于實(shí)施教育(3)有利于隨時施教4)教育者相對固定，有利于教育的一貫性29、如何創(chuàng)設(shè)有利于幼兒發(fā)展的家庭環(huán)境？答 ：家庭環(huán)境是幼兒每天都生活其中的地方，它隨時都在影響著孩子的社會學(xué)習(xí)。努力創(chuàng)設(shè)一個有利于幼兒發(fā)展的家庭環(huán)境十分必要。創(chuàng)設(shè)有利

44、于幼兒發(fā)展的家庭環(huán)境必須做到以下幾點(diǎn)：(1)家人之間有愛心；(2)日常生活有序；(3)生活富于情趣；(4)合理安排經(jīng)濟(jì)生活。30、幼兒社會性教育的策略有哪些？（1）為幼兒創(chuàng)設(shè)接納、關(guān)愛和支持的環(huán)境 （2）尊重幼兒的興趣、需求，引導(dǎo)其發(fā)展 （3）讓幼兒感受和體驗(yàn)行為的意義 （4）寓社會性教育于一日生活之中 31、幼兒通過玩娃娃家可以得到哪能些些的社會學(xué)習(xí)？（1）了解人際間關(guān)系及不同角色身份，學(xué)習(xí)以適當(dāng)?shù)男袨榉绞竭M(jìn)行角色扮演。（2）學(xué)習(xí)友好交往技能，如輪流、分享、協(xié)商、互助、合作等。（3）發(fā)展語言交流能力，學(xué)習(xí)用適當(dāng)方式相互溝通，表達(dá)個人意愿、情感、見解。實(shí)踐和嘗試幼兒自己解決社交問題的辦法。（4

45、）激發(fā)幼兒想象力及創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實(shí)生活的能力。（5）學(xué)習(xí)適度表達(dá)個人情緒，并了解他人情感，能自我控制和調(diào)整與伙伴之間的相互行為和關(guān)系。32、幼兒社會教育的原則有哪些？（1）綜合滲透性原則（2）生活隨時性原則（3）實(shí)踐參與性原則（4）適宜發(fā)展性原則（5）時代性原則33、學(xué)前兒童社會教育的內(nèi)容及其作用？學(xué)前兒童社會教育的內(nèi)容有和作用有以下幾個方面：1、自我意識(1)幫助幼兒認(rèn)識和接納自己，增進(jìn)幼兒的自我價值感和自信心。(2)幫助幼兒學(xué)習(xí)認(rèn)識、理解和適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的情緒，控制自己的行為。(3)幫助幼兒學(xué)習(xí)自由選擇、自我決斷，培養(yǎng)其獨(dú)立性、自主性和自己對自己的行為負(fù)責(zé)的意識。(4)支持、鼓勵幼兒大膽地

46、表達(dá)自己的意志、想法、態(tài)度。2、交往與人際關(guān)系(1)培養(yǎng)幼兒關(guān)心、理解、尊重和贊賞他人的態(tài)度。(2)鼓勵幼兒積極交往，指導(dǎo)學(xué)習(xí)并掌握基本的交往技能。(3)幫助幼兒學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)自己與他人的興趣和想法，學(xué)會與人友好相處。(4)幫助幼兒理解和接受基本的社會行為規(guī)則，自覺遵守規(guī)則。3、社會環(huán)境(1)豐富幼兒對家庭、幼兒園、社區(qū)、家鄉(xiāng)、祖國的認(rèn)識，形成積極的社會性情感。(2)引導(dǎo)幼兒認(rèn)識并理解人與環(huán)境之間相互依存的關(guān)系，培養(yǎng)其愛護(hù)、保護(hù)環(huán)境的意識。(3)引導(dǎo)幼兒關(guān)注并參與周圍社會生活，萌發(fā)社會小公民的意識。(4)適當(dāng)向幼兒介紹我國的民族文化，使他們對本民族文化有認(rèn)同感。適當(dāng)介紹我國主要的民族和世界其他主要國

47、家和民族，使其感知人的多樣性和相似性，學(xué)習(xí)以理解、尊重、平等的態(tài)度對待差異。34、試述學(xué)前兒童社會教育的適宜發(fā)展性原則。所謂適宜性原則就是指我們所進(jìn)行的教育內(nèi)容必須適宜幼兒當(dāng)時的發(fā)展水平，符合他們本年齡的思維水平，是他們易于接受的。首先適宜性體現(xiàn)在對教育內(nèi)容、教育要求的適宜性方面，即我們不能選擇成人化的、在幼兒生活中不常接觸的教育內(nèi)容向幼兒進(jìn)行教育，這只是問題的一個方面。其次，即使是幼兒生活中常見的內(nèi)容，在不同年齡班也要注意適宜性問題。如：同是引導(dǎo)幼兒愛勞動，在小班，我們只要求幼兒“自己的事情自己做”，如自己穿衣服，自己吃飯，強(qiáng)調(diào)幼兒應(yīng)有生活自理能力。而同是愛勞動的教育內(nèi)容，對中大班幼兒，我們

48、除了要求幼兒“自己的事情自己做”以外，還可以要求幼兒“看看別的小朋友，有沒有需要我們幫助的地方?“看看老師，有沒有需要我們幫助的地方”，又如愛家鄉(xiāng)教育，在小班，我們引導(dǎo)他們吃家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，問“好吃不好吃”，讓他們在心中有所體會就行了；但在中大班，除了引導(dǎo)他們說出“好吃”之類的話以外，教師還要引導(dǎo)幼兒說出為什么“我們的家鄉(xiāng)真好”、“你喜歡家鄉(xiāng)的什么”，或用筆畫出家鄉(xiāng)的今天和明天。第三，教師語言的適宜性。教師的語言應(yīng)作到表現(xiàn)力強(qiáng)、感染力強(qiáng)，易于幼兒理解。如我們引導(dǎo)幼兒尊重某職業(yè)的勞動者時，自己的語言要流露出對他們的敬佩與尊敬，而不是相反。第四，教學(xué)方法同樣要注意適宜性，要適宜于幼兒接受。如多用參加活

49、動、親身實(shí)踐等方法，而不能單一地使用通過語言傳授的方法。幼兒教育的全部價值在于促進(jìn)幼兒的發(fā)展。這里的發(fā)展既可以指身體、動作的發(fā)展，也可以指情感、能力、知識方面的發(fā)展。我們所選擇的社會教育內(nèi)容，一定要達(dá)到促進(jìn)幼兒某方面發(fā)展的目的，否則，其教育就是毫無意義的。關(guān)于發(fā)展性原則，我們應(yīng)明確以下幾點(diǎn)：(1)在社會領(lǐng)域，我們要特別重視幼兒在情感、態(tài)度、能力幾方面的發(fā)展，轉(zhuǎn)變那種教師只關(guān)注幼兒知識發(fā)展的傾向。(2)與情感、態(tài)度、能力相比，知識的發(fā)展比較外顯，易于檢驗(yàn)其教育成果，如幼兒認(rèn)識了某種社會設(shè)施、知道了本地的特產(chǎn)等，而情感、態(tài)度、能力的發(fā)展則比較隱蔽，短時間之內(nèi)看不出它的成效，因此，教師較多地重視知識教育。(3)教師較多地重視知識教育的另一個原因是，在實(shí)際操作中，教師對知識教育的教育過程比較熟悉，滿足于教師的單向傳輸式。但是，經(jīng)過有關(guān)專家的研究表明，這樣的教育其實(shí)并沒有被幼兒內(nèi)化，他們對此也不感興趣，沒有達(dá)到促進(jìn)幼兒發(fā)展的目的。(4)教師除了應(yīng)重視發(fā)展的全面性以外，還要注意發(fā)展的實(shí)效性。教師要十分細(xì)心地觀察孩子，看他們當(dāng)中普遍的問題是什么，然后，根據(jù)這個普遍存在的問題進(jìn)行教育，教育的實(shí)效性就高了。也就是說，教育要走在發(fā)展的前邊。如幼兒普遍都不愛勞動、不尊重老人，教師可根據(jù)這些問題，設(shè)計(jì)一系列教育活動。35、什么是強(qiáng)化評價法？在學(xué)前兒童社會教育過程中