【課件】7.1文化的內(nèi)涵與功能課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

1、走進(jìn)丁真的世界四川甘孜州，領(lǐng)略文化第七課 繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第一框 文化的內(nèi)涵和功能壹什么是文化一、文化的內(nèi)涵文化無時不在、無處不在，文化是普遍存在的文化無時不在、無處不在，文化是普遍存在的1.文化的內(nèi)涵P89一、文化的內(nèi)涵 廣義的文化：廣義的文化：是指是指人類人類認(rèn)識和改造世界的認(rèn)識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果物質(zhì)成果和精神成果。 狹義的文化：狹義的文化：是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類人類, ,既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)意識形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容性質(zhì)的內(nèi)容, ,又包括又包括自然科學(xué)和技

2、術(shù)等自然科學(xué)和技術(shù)等非意識形態(tài)非意識形態(tài)的內(nèi)容。的內(nèi)容。客體物質(zhì)活動主體主體客體意識形態(tài)：意識形態(tài)：指反映一定社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)、從而也反映一定階級或社會集團(tuán)的利益和要指反映一定社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)、從而也反映一定階級或社會集團(tuán)的利益和要求的觀念體系，在階級社會中求的觀念體系，在階級社會中具有強(qiáng)烈的階級性具有強(qiáng)烈的階級性。如：世界觀人生觀、價值觀等。如：世界觀人生觀、價值觀等。非意識形態(tài)：非意識形態(tài)：指不反映一定社會集團(tuán)的利益和要求的意識形式，指不反映一定社會集團(tuán)的利益和要求的意識形式，不具有階級性不具有階級性。如：。如：自然科學(xué)、技術(shù)、語言和文字等。自然科學(xué)、技術(shù)、語言和文字等。格聶神山星空倉央嘉措博物館

3、白 塔 公 園這四個景區(qū)有什么不同？2.文化的本質(zhì)：文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化為什么理塘縣會拍攝這一宣傳片？經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，亟待發(fā)展剛剛脫貧，需要鞏固脫貧成果，防止返貧新冠肺炎疫情的影響促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展，拉動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)全域旅游示范區(qū)和國際生態(tài)文化旅游目的地發(fā)展戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，亟待發(fā)展剛剛脫貧，需要鞏固脫貧果，防止返貧新冠肺炎疫情的影響促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展，拉動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)全域旅游示范區(qū)和國際生態(tài)文化旅游目的地發(fā)展戰(zhàn)略決定制作宣傳片通過直播宣傳藏族文化四川官媒微博宣傳（經(jīng)濟(jì)、政治）（文化）1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是對經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的政治經(jīng)濟(jì)所決定?！?/p>

4、注意】文化具有相對獨(dú)立性，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是完全同步的。3.文化與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系battlebattle搶人大戰(zhàn)搶人大戰(zhàn)為什么各省份都在發(fā)微博“蹭熱度”、“搶人”？（2）文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響3.文化與政治/經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 在人類社會發(fā)展歷程中在人類社會發(fā)展歷程中, ,不同時代的經(jīng)濟(jì)和政治不同時代的經(jīng)濟(jì)和政治, ,決定了不同時代決定了不同時代的文化。的文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ), ,政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn), ,文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定, ,又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、

5、又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治政治, ,給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。文化具有相對獨(dú)立性文化具有相對獨(dú)立性。文化政治決 定反映 反映決定 決定經(jīng)濟(jì)集中表現(xiàn)基礎(chǔ)3.文化與政治/經(jīng)濟(jì)的關(guān)系丁真的老板理塘文旅公司 杜冬：“暫拒一切綜藝邀請，不希望丁真只是曇花一現(xiàn)。丁真的工作主要是為理塘縣做旅游大使，拍宣傳視頻，參與導(dǎo)游和宣傳工作?！?.文化的核心：、是文化的核心，支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。文明文化內(nèi)涵 文明與野蠻相對立，是人類進(jìn)步和開化狀態(tài)的標(biāo)志。文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象性質(zhì) 文明是積極向上的文化則有先進(jìn)與落后的區(qū)分作用 對社會發(fā)展具有積極的推動作用

6、先進(jìn)的文化具有積極作用，落后的文化具有消極作用聯(lián)系 文化與文明都是實(shí)踐的產(chǎn)物，其創(chuàng)造主體都是人。先進(jìn)文化是人類文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容。思考思考4 4：文化與文明有什么關(guān)系？：文化與文明有什么關(guān)系？5.文化與文明的關(guān)系藏族壁畫、賽馬節(jié)是文化本身嗎？l文化載體是指文化的記錄、記載、標(biāo)識、傳承和表現(xiàn)的物化形式。l文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。l器物、行為、制度等都是文化的載體，而不是文化本身。6.文化的載體丁真家的壁畫貳文化的功能為什么要修建倉央書房？網(wǎng)友為什么紛紛捐書？引領(lǐng)風(fēng)尚教育人民文化推動發(fā)展，是國家文化推動發(fā)展，是國家繁榮振興取之不盡的力繁榮振興取之不盡的力量源泉，對提高社會文量源泉，對

7、提高社會文明程度具有重要作用明程度具有重要作用服務(wù)社會推動發(fā)展文化教化育人，幫助文化教化育人，幫助人們提高思想道德素人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展人的全面發(fā)展文化服務(wù)社會，滿足人文化服務(wù)社會，滿足人們過上美好生活的新期們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的待，為人們提供豐富的精神食糧精神食糧文化引導(dǎo)人們認(rèn)識真善文化引導(dǎo)人們認(rèn)識真善美，為人們提供精神指美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明引，提升全民族的文明素養(yǎng)。素養(yǎng)。二、文化的功能 文化興國運(yùn)興文化興國運(yùn)興, ,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化強(qiáng)民族強(qiáng)。 當(dāng)代中國當(dāng)代中國, ,鑄牢

8、中華民族共同體意識鑄牢中華民族共同體意識, ,要以認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為前提。要以認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為前提。 沒有高度的文化自信沒有高度的文化自信, ,沒有文化的繁榮興盛沒有文化的繁榮興盛, ,就沒有中華民族的偉大復(fù)興。就沒有中華民族的偉大復(fù)興。文化是民族的血液和靈魂二、文化的功能文化引導(dǎo)人們認(rèn)識真善美文化引導(dǎo)人們認(rèn)識真善美, ,為人們提供為人們提供精神指引精神指引, ,提升提升全民族的全民族的文明素養(yǎng)文明素養(yǎng)。文化教化育人文化教化育人, ,幫助人們提高幫助人們提高思想道德素質(zhì)思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)科學(xué)文化素質(zhì)和和身心健康身心健康素質(zhì)素質(zhì), ,促進(jìn)人的促進(jìn)人的全面發(fā)展全面

9、發(fā)展。文化服務(wù)社會文化服務(wù)社會, ,滿足人們過上美好生活的新期待滿足人們過上美好生活的新期待, ,為人們提供豐富的為人們提供豐富的精神精神食糧食糧。文化推動發(fā)展文化推動發(fā)展, ,是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉力量源泉, ,對提高對提高社會文明程度具有社會文明程度具有重要作用重要作用。（1）文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能。文化的功能P90-91文化興國運(yùn)興文化興國運(yùn)興, ,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化強(qiáng)民族強(qiáng)。當(dāng)代中國當(dāng)代中國, ,鑄牢中華民族共同體意識鑄牢中華民族共同體意識, ,要以要以認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為

10、前提。優(yōu)秀文化為前提。沒有高度的沒有高度的文化自信文化自信, ,沒有文化的繁榮興盛沒有文化的繁榮興盛, ,就沒有中華民族的偉就沒有中華民族的偉大復(fù)興。大復(fù)興。（2）文化是民族的血液和靈魂文化的功能P90-91二、文化的功能 鐘南山，是我國著名的呼吸病學(xué)專家，在抗擊非典鐘南山，是我國著名的呼吸病學(xué)專家，在抗擊非典和抗擊新冠病毒中做出了重要貢獻(xiàn)，成為百姓心中名副和抗擊新冠病毒中做出了重要貢獻(xiàn)，成為百姓心中名副其實(shí)的其實(shí)的“靠山靠山”。鐘南山愛好廣泛，除了看專業(yè)書籍外，鐘南山愛好廣泛，除了看專業(yè)書籍外，廣泛涉獵各種書籍，并且積極跑步、單杠、足球等各種廣泛涉獵各種書籍，并且積極跑步、單杠、足球等各種體

11、育活動，這些活動充實(shí)了他的精神世界；體育活動，這些活動充實(shí)了他的精神世界；同時，在閱同時，在閱讀和實(shí)踐中，鐘南山不斷地從優(yōu)秀文化中汲取營養(yǎng)，增讀和實(shí)踐中，鐘南山不斷地從優(yōu)秀文化中汲取營養(yǎng)，增強(qiáng)自己的精神力量，每天活得都很充實(shí)，強(qiáng)自己的精神力量，每天活得都很充實(shí)，8484歲活得就像歲活得就像5050歲一樣；歲一樣；鐘南山不僅專業(yè)知識過硬和熱愛運(yùn)動，還會鐘南山不僅專業(yè)知識過硬和熱愛運(yùn)動，還會跳舞，斗牛舞、交際舞都不在話下，在優(yōu)秀文化的熏陶跳舞，斗牛舞、交際舞都不在話下，在優(yōu)秀文化的熏陶下，鐘南山變得下，鐘南山變得“十八般武藝精通十八般武藝精通”，成為了百姓心中，成為了百姓心中的全面發(fā)展的人。的全面

12、發(fā)展的人。結(jié)合鐘南山院士的例子，分析文化對人有什么影響？結(jié)合鐘南山院士的例子，分析文化對人有什么影響？豐富人的精神世界豐富人的精神世界增強(qiáng)人的精神力量增強(qiáng)人的精神力量促進(jìn)人的全面發(fā)展促進(jìn)人的全面發(fā)展二、文化的功能（3）人創(chuàng)造了文化,文化也在塑造著人。 優(yōu)秀文化能夠優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界豐富人的精神世界, ,增強(qiáng)人增強(qiáng)人的精神力量的精神力量, ,促進(jìn)人的全面發(fā)展。促進(jìn)人的全面發(fā)展。 積極參與健康有益的文化活動積極參與健康有益的文化活動, ,不斷豐富不斷豐富自身的精神世界自身的精神世界, ,是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。文化的功能P90-911 1文化對社會的發(fā)展起積極

13、的促進(jìn)作用。文化對社會的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用。( () )2 2經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。( () )3 3文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，意味著文化可以與經(jīng)濟(jì)、政治相互替代。文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，意味著文化可以與經(jīng)濟(jì)、政治相互替代。( ( ) )4 4文化是當(dāng)今世界綜合國力競爭的基礎(chǔ)。文化是當(dāng)今世界綜合國力競爭的基礎(chǔ)。( () ) 辨辨 析析【解析】文化有先進(jìn)與落后、健康與腐朽之分。只有先進(jìn)的、健康的文化才對社會的發(fā)展起促進(jìn)【解析】文化有先進(jìn)與落后、健康與腐朽之分。只有先進(jìn)的、健康的文化才對社會的發(fā)展起促

14、進(jìn)作用，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。作用，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展?！窘馕觥拷?jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并不意味著文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨，文化具【解析】經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并不意味著文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨，文化具有自身的傳承性和相對獨(dú)立性。有自身的傳承性和相對獨(dú)立性?！窘馕觥课幕c經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，表明隨著社會的發(fā)展，三者之間的聯(lián)系加深，呈現(xiàn)彼此滲【解析】文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，表明隨著社會的發(fā)展，三者之間的聯(lián)系加深，呈現(xiàn)彼此滲透、相互融合的趨勢，但并不能抹殺三者之間的區(qū)別。透、相互融合的趨勢，但并不能抹殺三者之間的區(qū)別。【解析】文化是綜合國力

15、競爭的重要因素，經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力是綜合國力競爭的基礎(chǔ)?！窘馕觥课幕蔷C合國力競爭的重要因素，經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力是綜合國力競爭的基礎(chǔ)。 文化的功能 文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)和政治決定文化，文化是對經(jīng)濟(jì)和政治的反映；文化反作用于經(jīng)濟(jì)和政治（促進(jìn)或阻礙）純粹自然的東西不是文化文化載體包括器物、行為、制度等多種，它們承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容什么是文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展文化是民族的血脈和靈魂 文化與文明既有區(qū)別又有聯(lián)系。先進(jìn)文化是人類文明的重要內(nèi)容 1.“1.“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)容。石頭上刻著名

16、人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)容?！睂@句話的理解，下列說法正確的是（對這句話的理解，下列說法正確的是（ ） A A、 人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 B B、 文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品 C C、 文化就是刻在石頭上的名人名言文化就是刻在石頭上的名人名言 D D、 物質(zhì)活動和精神活動是分開的，兩者互不影響物質(zhì)活動和精神活動是分開的，兩者互不影響鞏固練習(xí)A2.2.20012001年年9 9月，中共中央印發(fā)了公民道德建設(shè)實(shí)施綱要；月，中共中央印發(fā)了公民道德建設(shè)實(shí)施綱要；20042004年年2 2

17、月，中共中央、國務(wù)院頒布了關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想月，中共中央、國務(wù)院頒布了關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見；黨和國家之所以如此重視思想道德文化，這道德建設(shè)的若干意見；黨和國家之所以如此重視思想道德文化，這是因?yàn)槭且驗(yàn)槲幕且环N巨大的精神力量文化是一種巨大的精神力量 文化對社會發(fā)展及個人成長有著深刻的影響文化對社會發(fā)展及個人成長有著深刻的影響文化是個人成長的催化劑文化是個人成長的催化劑 先進(jìn)的、健康的文化對個人成長和社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用先進(jìn)的、健康的文化對個人成長和社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用A A B B C C D DB鞏固練習(xí)3.3.20172017年年3 3月，中國自主原創(chuàng)、主導(dǎo)制定的手機(jī)（移動終端）動漫標(biāo)準(zhǔn)月，中國自主原創(chuàng)、主導(dǎo)制定的手機(jī)（移動終端）動漫標(biāo)準(zhǔn)由國際電信聯(lián)盟正式發(fā)布。這是我國文化領(lǐng)域的首個國際技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，在由國際電信聯(lián)盟正式發(fā)布。這是我國文化領(lǐng)域的首個國際技術(shù)標(biāo)