必修一專題一第一課

1、專題一 古代中國(guó)的政治制度一 中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)、二 走向“大一統(tǒng)”的秦漢政治考點(diǎn)1 商周時(shí)期的政治制度分考點(diǎn)1 分封制考法1 什么是分封制1分封制的含義：西周建立后，為鞏固統(tǒng)治，實(shí)行分封制。周武王把王畿以外的廣大土地和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代，讓他們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。武王死后，其弟周公旦繼續(xù)推行分封制。【重要提示】“封建”一詞有兩層含義：一是指西周的分封制（“封邦建國(guó)”“封建親戚，以藩屏周”），唐朝柳宗元的封建論，實(shí)為論分封制；二是指（戰(zhàn)國(guó)之后）以“地主土地私有制”為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)、政治制度，也就是馬克思主義所指的社會(huì)發(fā)展階段中的封建社會(huì)以及封建社會(huì)實(shí)行的中央集權(quán)制度。【考

2、法提示】結(jié)合西周分封示意圖掌握分封對(duì)象的位置哪些封國(guó)屬于王族，哪些屬于功臣和古代帝王后代。命題者有時(shí)把分封制與宗法制或其他知識(shí)結(jié)合起來(lái)考查。2諸侯的義務(wù)與權(quán)利（1）義務(wù)：諸侯有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦朝覲述職的義務(wù)。（2）權(quán)利：諸侯在自己的封疆內(nèi)有再分封、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役的權(quán)利。考法2 西周的封國(guó) 西周的封國(guó)分兩類，一是同（姬）姓封國(guó)，主要是封王族（同姓子弟，占分封的大多數(shù)），封國(guó)主要有魯、燕、衛(wèi)、晉、吳等。二是異姓封國(guó)，主要是封姻親、功臣、古代帝王的后代，封國(guó)主要有齊、宋、許、陳、楚等?？挤? 分封制的特點(diǎn)與瓦解1.分封制特點(diǎn)：層層分封，等級(jí)森嚴(yán)。2.影響（1）前期形

3、成了貴族統(tǒng)治階層內(nèi)部的森嚴(yán)等級(jí)一一“天子一諸侯一卿大夫一士”。加強(qiáng)了對(duì)地方的統(tǒng)治，開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大了西周的統(tǒng)治區(qū)域，形成對(duì)周王室眾星拱月般的政治格局。周天子具有至尊權(quán)威，國(guó)家權(quán)力逐漸由松散趨向嚴(yán)密。推動(dòng)西周王朝走向繁榮，傳播了周文化，為華夏族的形或奠定了文化基礎(chǔ)。（2）后期：隨著諸侯國(guó)勢(shì)力的日益強(qiáng)大，諸侯國(guó)逐漸演變?yōu)楦顡?jù)勢(shì)力，到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞，形成了諸侯爭(zhēng)霸的分裂局面。3分封制瓦解（1）瓦解原因經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力發(fā)展（即鐵犁牛耕出現(xiàn)），井田制瓦解。政治：諸侯國(guó)勢(shì)力逐漸膨脹，諸侯國(guó)強(qiáng)大、王室衰微。（2）表現(xiàn)：周王室的權(quán)威得不到尊重，天下分裂，諸侯之間混戰(zhàn)不已，甚至與周王交戰(zhàn)。如

4、田氏代齊、周鄭交質(zhì)、楚王問(wèn)鼎、孔子的“是可忍，孰不可忍”都反映出分封制的破壞和禮崩樂(lè)壞?！局匾崾尽糠址庵撇粌H在周代實(shí)行過(guò)，很多王朝在初建的過(guò)程中均實(shí)行過(guò)分封制，如漢初實(shí)行的郡國(guó)并行制度中的“國(guó)”就是分封制下的諸侯國(guó)，明代的燕王朱棣（明成祖）也是分封制下的諸侯王。分考點(diǎn)2 宗法制考法4 什么是宗法制1含義：宗法制是西周為了加強(qiáng)分封制而形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾而實(shí)行的制度，它用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治。2內(nèi)容：宗法制以嫡長(zhǎng)子繼承制的方式確定大宗與小宗的關(guān)系，形成“天子一諸侯一卿大夫一士”的宗法等級(jí)。3嫡長(zhǎng)子繼承制的原則（1）對(duì)嫡子（正妻的兒

5、子）:“立子以長(zhǎng)不以賢”。（2）對(duì)眾子（妃殯或妾的兒子）:“立子以貴（母親地位的高低）不以長(zhǎng)”。（3）特點(diǎn)：按照血緣宗族關(guān)系的親疏來(lái)分配政治權(quán)力；將血緣紐帶和政治關(guān)系結(jié)合，是“家”和“國(guó)”的統(tǒng)一。【考法提示】命題者往往考查宗法制的核心一一嫡長(zhǎng)子繼承制。它是以血緣關(guān)系的親疏來(lái)分配政治權(quán)力，只有正妻所生的第一個(gè)兒子才被稱為嫡長(zhǎng)子，他是土地、財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的主要繼承者。大宗和小宗均不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。如諸侯對(duì)于周天子而言是小宗，而時(shí)于封國(guó)內(nèi)的抑大夫而言是大宗；卿大夫?qū)τ谥T侯而言是小宗，而對(duì)于封國(guó)內(nèi)與其相關(guān)的士來(lái)說(shuō)是大宗；周天子則是天下的大宗?？挤? 宗法制的影響（遺存）1影響：（1）對(duì)當(dāng)時(shí)，保證貴族

6、在政治上的壟斷和特權(quán)地位；有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定、團(tuán)結(jié)；對(duì)封建政治的影響（皇位繼承）；對(duì)社會(huì)生活的影響（等級(jí)觀念，重視人情）。（2）對(duì)后世，形成的尊宗敬祖、尊老愛(ài)幼的濃厚親情觀（祭黃帝陵、重視修家譜、建宗祠、尋根問(wèn)祖、落葉歸根等）有益于社會(huì)安定和民族凝聚力的形成也對(duì)中國(guó)現(xiàn)在的民間繼承方法有較大的影響；但也導(dǎo)致特權(quán)思想嚴(yán)重，等級(jí)制森嚴(yán)，崇尚權(quán)威，家（族）長(zhǎng)制盛行，缺乏反抗精神，重男輕女現(xiàn)象嚴(yán)重，任人唯親，裙帶作風(fēng)盛行，缺乏理性，宗族勢(shì)力較強(qiáng)，妨礙了近現(xiàn)代民主、法制的發(fā)展。2宗法制對(duì)當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義：弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德；構(gòu)建和諧社會(huì)；有利于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展；有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力和促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)

7、一大業(yè)的完成等?！究挤ㄌ崾尽孔x到題干中有“追根認(rèn)祖”“家譜”“祭祖”“祭黃帝陵”“家族祠堂”“父輩稱呼”“落葉歸根”“重男輕女”等信息時(shí)，其正確選項(xiàng)往往與宗法制有關(guān)。宗法制對(duì)當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義在主觀題中?？??？挤? 宗法制衰落的表現(xiàn) 貴族地位下降；官員不再是世襲等。如商鞍變法中的“獎(jiǎng)勵(lì)軍功”，打擊奴隸主貴族的世襲特權(quán)。分考點(diǎn)3 禮樂(lè)制度（維護(hù)統(tǒng)治秩序的工具）考法7 禮樂(lè)制度及其作用 為了更好地維護(hù)分封制和宗法制，西周制定了各種禮樂(lè)制度。禮樂(lè)制度是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)日常的政治、社會(huì)活動(dòng)，例如祭神、結(jié)婚、喪葬等，制定一些規(guī)則和禮儀，并配有特定的音樂(lè)。不同等級(jí)的貴族要行不同的禮儀。周禮成為維護(hù)等級(jí)制度、防止

8、僭越行為的工具，有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。 【考法提示】命題者往往結(jié)合西周的衣、食、住、行、娛樂(lè)等方面等級(jí)規(guī)制考查“禮”（等級(jí)秩序）和周朝后期的“禮崩樂(lè)壞”。如孔子的“是可忍，孰不可忍”；“問(wèn)鼎中原”（“鼎”是國(guó)家權(quán)力的象征）?？键c(diǎn)2 秦朝中央集權(quán)制度的建立分考點(diǎn)1 秦朝統(tǒng)一考法1 秦朝的統(tǒng)一 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞍變法，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力日益強(qiáng)大，先后滅掉韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)公元前221年，秦王嬴政結(jié)束長(zhǎng)期的諸侯割據(jù)局面建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝秦朝。 【考法提示】1注意識(shí)記秦滅六國(guó)的順序以及戰(zhàn)國(guó)七雄在地圖上的位2對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)是“兩功一過(guò)”:“功”指秦始皇統(tǒng)一全國(guó)（

9、貢獻(xiàn)最大）和創(chuàng)建專例主義中央集權(quán)制度（影響最深遠(yuǎn)）；“過(guò)”指暴政。命題者往往以“國(guó)家統(tǒng)一與民族復(fù)興”為主旨聯(lián)系美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)、德國(guó)兩次統(tǒng)一、“一國(guó)兩制”與祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)等綜合考查秦始皇統(tǒng)一國(guó)家的意義。 【易混提示】秦國(guó)與秦朝不同秦國(guó)是秦朝的前身是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)諸侯國(guó)；秦朝指秦始皇建立的專制主義中央集權(quán)的封建國(guó)家。分考點(diǎn)2 中央政治制度皇帝制度與三公九卿制考法2 皇帝制度 秦王嬴政認(rèn)為自己德高三皇，功過(guò)五帝，遂將三皇和五帝的名稱合為“皇帝”，自稱“始皇帝”總攬全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等一切大權(quán)，休現(xiàn)了皇權(quán)的至高無(wú)上。其特征是皇帝獨(dú)尊、皇權(quán)至上、皇位世襲。 【重要提示】皇帝不僅僅是一個(gè)稱謂更是一種制度，

10、是至高王權(quán)的象征。命題者往往提供材料考查學(xué)生時(shí)皇帝獨(dú)尊與皇權(quán)至上的理解。 【重要提示】常結(jié)合建筑布局，君臣衣服式樣、圖案與頗色等考查皇權(quán)至上、等級(jí)制度?？挤? 三公九卿制 中央設(shè)三公，即丞相（幫助皇帝處理全國(guó)政事）、御史大夫（執(zhí)掌群臣奏折，下達(dá)皇帝詔令并負(fù)責(zé)監(jiān)察百官）、太尉（負(fù)責(zé)管理全國(guó)軍務(wù)實(shí)際是虛職）?！叭币韵略O(shè)“九卿”，分別掌管?chē)?guó)家的各項(xiàng)具體事務(wù)。這就使任何人都無(wú)法獨(dú)攬朝政軍政大權(quán)最終操縱在皇帝一人之手。 特點(diǎn)：以皇權(quán)為中心，皇權(quán)至上；各部門(mén)相互牽制，在一定程度上減少了決策失誤。 【考法提示】注意秦朝的三公中只有一個(gè)丞相，尚不存在削弱相權(quán)的問(wèn)題掌握“三公”職權(quán)；命題者往往把不同朝代的政

11、治側(cè)度聯(lián)系起來(lái)綜合考查。結(jié)合當(dāng)今的反腐倡廉考查御史大夫的監(jiān)察職能與作用。分考點(diǎn)3 地方行政制度郡縣制考法4 郡縣制 分封制度下諸侯權(quán)力過(guò)大，王權(quán)衰弱，形成了諸侯爭(zhēng)核的分裂局面，為了避免地方割據(jù)，秦朝實(shí)行郡縣制。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一些諸侯國(guó)已陸續(xù)設(shè)郡縣。秦統(tǒng)一后，秦始皇采納李斯的建議，在全國(guó)范圍內(nèi)推行郡縣制?？な?、縣令均由皇帝直接任命（與分封制最大的不同之處），負(fù)責(zé)治理民眾。 作用：中央對(duì)地方政權(quán)進(jìn)行直接有效的控制，加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固國(guó)家統(tǒng)一，是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志。 【考法提示】郡縣的長(zhǎng)官由皇帝依據(jù)才干政績(jī)?nèi)蚊猓ㄅc分封制的最大不同），不得世襲，打破了貴族壟斷官場(chǎng)的局面，是官僚制度取代貴族

12、制度的典型體現(xiàn)。從分封制到那縣制的意義在于加強(qiáng)了中央集權(quán)。以中央集權(quán)為切入點(diǎn)，歸納古今中外哪些地方政治制度有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。 【易混提示】郡縣制并不是對(duì)分封制的繼承與發(fā)展，而是對(duì)它的否定；分封制在后期易造成分裂割據(jù)，那縣制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)?？たh在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，秦統(tǒng)一后，有能力在全國(guó)推行郡縣制。考法5 從貴族政治（分封制）向官僚政治（郡縣制）的轉(zhuǎn)變1先秦時(shí)期的貴族政治是建立在分封制和宗法制以及世卿世祿制基礎(chǔ)之上的由貴族掌握政權(quán)的政治制度。貴族世襲官職，世卿世祿。2官僚政治是建立在官吏的選拔和任命基礎(chǔ)之上，按照職能和職位分工、分層管理原則建立起來(lái)的中央或地方行政權(quán)力體系，包括有關(guān)官僚機(jī)

13、構(gòu)的組織運(yùn)作與官僚的活動(dòng)及一套完整的制度規(guī)定。3郡縣制取代分封制，官僚制取代貴族制，地緣政治組織取代了血緣政治組織，一種新型的國(guó)家形態(tài)和國(guó)家管理方式及政治體制由此建立起來(lái)。易混1 古代中國(guó)政治制度的演變過(guò)程與特點(diǎn)1演變過(guò)程：禪讓制王位世襲制分封制和宗法制中央集權(quán)制2中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)：延續(xù)王位世襲制，分封制和宗法制緊密結(jié)合，具有相對(duì)的延續(xù)性和穩(wěn)定性；王權(quán)與神權(quán)的結(jié)合；以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)；最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。3中央集權(quán)制度的歷史特點(diǎn)（1）權(quán)力高度集中，以皇權(quán)至上為核心，人治大于法治。（2）存在皇權(quán)與相權(quán)的矛盾、中央與地方的矛盾，但專制主義和中央集權(quán)發(fā)展的趨勢(shì)不斷

14、加強(qiáng)。中央與地方的矛盾在北宋基本解決，皇權(quán)與相權(quán)的矛盾在明朝得到解決。（3）政治制度與倫理道德相結(jié)合。宗法制嚴(yán)重影響到古代政治制度的建設(shè)，父權(quán)觀念滲入到國(guó)家政治制度中；儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位，長(zhǎng)期影響政治制度。易混2 分封制、郡縣制、行省制例1【2013浙江14】以下為周代世系略圖，它透露出的相關(guān)制度信息有（ ）考例剖析禪讓制 分封制 世官制 宗法制A B C D考法1 什么是分封制 【解析】本題考查分封制。由圖示中“天子一諸侯一卿大夫一士”的等級(jí)關(guān)系可知，此為西周實(shí)行的分封制和宗法制。故正確；禪讓制為夏朝以前實(shí)行的制度，錯(cuò)誤；周初，為了擴(kuò)大和鞏固家天下，周天子實(shí)行世官制，以分封的形式將統(tǒng)治權(quán)力

15、、土地、人民封賜給同姓、姻戚、功臣，受封的卿大夫、諸侯便成為王朝統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)。故正確。因此答案為D項(xiàng)?！绢}眼】“文王”“諸侯”“卿大夫”“士”。考法2 西周的封國(guó)例2【2014課標(biāo)全國(guó)II24】周代分封制下，各封國(guó)貴族按“周禮”行事，學(xué)說(shuō)統(tǒng)一的 “雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的（ ） A河南 B河北 C陜西 D山東【題眼】“分封制”“周代”“雅言”“最早應(yīng)起源于”。 【解析】根據(jù)材料中“周代分封制”“周禮”“雅言”等信息，說(shuō)明西周實(shí)行分封制，并為鞏固這一制度同時(shí)實(shí)行禮樂(lè)制度，即“雅言”。根據(jù)所學(xué)可知，西周建都于鎬京，應(yīng)是周代“雅言”最早起源的地方，即今天的陜西

16、西安，故選C項(xiàng)；A、B、D三項(xiàng)均屬于諸侯國(guó)所在地，不符合題意?？挤? 分封制的特點(diǎn)與瓦解例3【2013課標(biāo)全國(guó)I24】在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn) 國(guó) 時(shí)期，秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無(wú)明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) 的東 方六國(guó)地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明（ ） A經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵 B分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán) C秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治 D東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度【題眼】抓住“戰(zhàn)國(guó)”以及秦國(guó)與東方六國(guó)墓葬規(guī)模的不同。 【解析】材料表明，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)最先打破了分封制對(duì)墓葬等級(jí)的規(guī)定，形成君王墓葬獨(dú)大的局面，說(shuō)

17、明秦國(guó)率先由分封制向集權(quán)統(tǒng)治演變，故C項(xiàng)符合題意。分封制得以維系的關(guān)鍵與前提是井田制和大宗小宗的血緣關(guān)系，而非經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制瓦解的根本原因，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤；B項(xiàng)錯(cuò)在混淆了分封制下諸侯與周天子間的分權(quán)體制；D項(xiàng)與史實(shí)不符，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分封制已經(jīng)遭到破壞。考法4 什么是宗法制例4【2014廣東12】“宗”，是一個(gè)會(huì)意字。在甲骨文中，宗字作“ ”， “ ”象宮室屋宇之形，“ ”可能表示（ ） A 青銅兵器 B 祖先牌位 C 鐵制農(nóng)具 D 皇帝寶座【題眼】“宗”“甲骨文”“象宮室屋宇之形”。 【解析】本題考查宗法制的內(nèi)涵。根據(jù)題意可知，甲骨文的“宗”字由外部的“ ”和包在內(nèi)部的“ ”組成，由于“

18、宗”是一個(gè)會(huì)意字，“ ”表示宮室屋宇，所以“ ”有可能是安置在“宮室屋宇”內(nèi)的祖先牌位，象征維系著以血緣關(guān)系為紐帶的宗族親情，故B項(xiàng)符合題意；皇帝出現(xiàn)在秦朝，鐵制農(nóng)具出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，而甲骨文是商朝的文字，故排除C、D兩項(xiàng)；“ ”表示宮室屋宇，兵器象征戰(zhàn)爭(zhēng)，而戰(zhàn)爭(zhēng)不可能在“宮室屋宇”下進(jìn)行，故排除A項(xiàng)?？挤? 宗法制的影響（遺存）例5【2013海南2】西周以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制，不僅是周朝分封制的基礎(chǔ)， 對(duì)后世也有深刻影響。這表現(xiàn)在（ ） A一夫多妻習(xí)俗長(zhǎng)期延續(xù) B皇位繼承“立嫡不以長(zhǎng)” C諸子平等的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán) D婚姻中的“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”【題眼】把握宗法制下的嫡庶關(guān)系。 【解析】本題考查宗法制

19、的原則。一夫多妻和血緣關(guān)系沒(méi)有聯(lián)系；諸子財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)不平等，一般由嫡長(zhǎng)子繼承，以保證統(tǒng)治階層的穩(wěn)定?！伴T(mén)當(dāng)戶對(duì)”指的是同階層關(guān)系，也不是血緣關(guān)系。故排除A、C、D三項(xiàng)。B項(xiàng)雖將“立嫡以長(zhǎng)”改為“立嫡不以長(zhǎng)”，但并未改變嫡庶關(guān)系，即血緣問(wèn)題。答案選B項(xiàng)?？挤? 宗法制衰落的表現(xiàn)例6【2013廣東12】戰(zhàn)國(guó)以前，“百姓”是對(duì)貴族的總稱；戰(zhàn)國(guó)以后，百姓”成為 民眾的通稱。導(dǎo)致這一變化的主要原因是（ ） A分封制的加強(qiáng) B宗法制的衰落 C“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn) D井田制的推行【題眼】“百姓”一詞在不同階段的不同含義。 【解析】本題考查宗法制的衰落。古代庶民無(wú)姓，有土有官爵者才有姓，遂以“百姓”作為貴族的

20、通稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，貴族地位下降，平民地位上升，原有的宗法制無(wú)以為繼。隨著宗法制的衰落，貴族的社會(huì)地位逐漸與庶民相似，“百姓”就失去了貴族的意義，故選B項(xiàng)。西周后期，分封制遭到破壞，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“百家爭(zhēng)鳴”與貴族地位的變化無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，井田制逐漸瓦解，D項(xiàng)錯(cuò)誤?？挤? 禮樂(lè)制度及其作用例7【2013山東9】周禮考工記載：建造王城，九里見(jiàn)方，四周各三門(mén)，南北 和東西大道各九條，宮城之左為宗廟，右為社稷，前為朝，后為市。它體現(xiàn) 的主要思想是（ ） A中央集權(quán) B中正有序 C敬天法祖 D君權(quán)神授【題眼】關(guān)健在于通過(guò)周禮考工記鎖定朝代。 【解析】本題考查禮樂(lè)制度。從周禮考工記可以看出這是西周

21、都城的情況，A項(xiàng)是秦朝時(shí)建立的政治制度；C項(xiàng)是宗法思想的體現(xiàn)，與材料無(wú)關(guān)；D項(xiàng)是西漢時(shí)期董仲舒提出的思想。因此A、C、D三項(xiàng)均錯(cuò)誤。從材料的描述中可以看出，西周的都城建設(shè)體現(xiàn)了明顯的秩序性，故選B項(xiàng)?？祭饰隹挤? 秦朝的統(tǒng)一例1【2013北京12】四川省博物館藏有一塊文字殘缺的九域守令圖石碑，其 中一段碑文是：“至于國(guó)，天下分而為一七。并四海，變易古制，始為 縣，更、分裂，至滅陳，天下方合為一?！薄啊碧幦笔У奈淖謶?yīng)該是 （ ） A周 B秦 C漢 D唐【題眼】關(guān)健語(yǔ)句“天下分而為七”“并四?！薄?【解析】本題考查秦的統(tǒng)一從材料“天下分而為七”可知是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。后來(lái)秦并四海，結(jié)束戰(zhàn)國(guó)混戰(zhàn)局面，實(shí)行郡縣制。由此可知“”處應(yīng)是“秦”,B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)均不符合史實(shí)?？挤? 皇帝制度例2【2012海南3】秦滅六國(guó)后，秦王贏政兼采古史及傳說(shuō)中的“三皇”“五帝” 之名而稱“皇帝”，其首要目的是（ ） A宣揚(yáng)托古改制 B承襲華夏傳統(tǒng) C突出個(gè)人功業(yè) D標(biāo)榜君權(quán)神授【題眼】“皇帝”制度的含義、表示皇權(quán)的至高無(wú)上。 【解析】本題考查的是生帝制度秦滅六國(guó)后，秦王贏政認(rèn)為自己德高三皇，功過(guò)五帝，他把“三皇”和“五帝”的名稱合為“立帝”，作為自己的稱號(hào)，其首要目的是為了突出個(gè)人功業(yè)，C項(xiàng)正確；A、B兩項(xiàng)不符合史實(shí)；D項(xiàng)是目的之一，