高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代 14 理性之光課件 岳麓版必修3-岳麓版高二必修3歷史課件

1、第14課理性之光知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)三啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起1.背景:資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。2.含義:啟迪和開導(dǎo)人們的反封建意識(shí),給處于黑暗中的人們帶來(lái)光明和希望。3.運(yùn)動(dòng)中心:法國(guó)。自主思考啟蒙運(yùn)動(dòng)興起于17世紀(jì)的英國(guó),但在法國(guó)形成高潮。法國(guó)為什么能夠成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心?提示:(1)法國(guó)是歐洲各國(guó)中封建專制最為典型的國(guó)家,社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重,為啟蒙運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)提供了社會(huì)基礎(chǔ)。(2)法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,新興資產(chǎn)階級(jí)力量的日益加強(qiáng),為啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起提供了階級(jí)基礎(chǔ)。(3)近代科學(xué)的興起和英國(guó)革命的成功,為啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起提供了科學(xué)依據(jù)和理論實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)三啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要代表人物 知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)

2、點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)三知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)三自主思考如何理解歌德所說(shuō)的“伏爾泰結(jié)束了一個(gè)舊時(shí)代,而盧梭則開辟了一個(gè)新時(shí)代”?提示:伏爾泰極力贊揚(yáng)英國(guó)的君主立憲制,而盧梭已經(jīng)敏銳地看到了君主立憲制的缺陷,他認(rèn)為真正保障人民的自由與平等權(quán)利的,是人民直接擁有國(guó)家主權(quán)和立法權(quán)的民主共和制度。盧梭的思想閃耀著更明亮的智慧之光。知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)三啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史意義1.啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。2.豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵,把反封建和反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”、根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度。3.不僅為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備,而且為人類社會(huì)創(chuàng)

3、造了寶貴的精神財(cái)富。探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響史料導(dǎo)入史料一科學(xué)方法是研究社會(huì)活動(dòng)和自然現(xiàn)象的唯一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識(shí),因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會(huì)屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí),這已成為一種共識(shí)。美羅伯特E.勒納西方文明史史料二正像盧梭說(shuō)的,他是“憑假設(shè)和條件的推理”來(lái)構(gòu)成他的學(xué)說(shuō)的。但在爭(zhēng)取人的權(quán)利和尊嚴(yán)的問題上,對(duì)廣大人民來(lái)說(shuō),首先是在爭(zhēng)取生存的問題上,這種學(xué)說(shuō)和原則卻具有一種完全新穎的、扣人心弦的含義,起到了使人們?yōu)橹畩^斗的作用。王養(yǎng)沖18世紀(jì)法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二互動(dòng)探究(1)根據(jù)史料一,探究分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的起因。(2)指出史料二中關(guān)于啟蒙運(yùn)

4、動(dòng)作用的看法。結(jié)合所學(xué)知識(shí),試從政治、思想兩方面加以說(shuō)明。提示:(1)起因:科學(xué)與知識(shí)進(jìn)步促成啟蒙運(yùn)動(dòng)。(2)看法:開啟民智。說(shuō)明:推動(dòng)法、美等國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命;豐富資產(chǎn)階級(jí)思想學(xué)說(shuō)和人文主義內(nèi)涵。探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二名師精講啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響(1)繼智者運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興后的又一次思想解放運(yùn)動(dòng),是資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。(2)從對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的影響來(lái)看:啟蒙思想家崇尚理性,抨擊天主教會(huì)和封建制度,提出以法制反對(duì)君主專制和神權(quán)專制,提倡社會(huì)契約和人民主權(quán)學(xué)說(shuō),傳播科學(xué)知識(shí)以開啟民智,為未來(lái)的資本主義社會(huì)提出了一套偉大的政治構(gòu)想,描繪了未來(lái)“理性王國(guó)”的藍(lán)圖,即建立一個(gè)法制社會(huì),

5、為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備。(3)對(duì)19世紀(jì)以后的亞洲國(guó)家有很大影響:許多啟蒙思想家的名著被介紹到中國(guó)、日本等亞洲國(guó)家,鼓勵(lì)了那里的仁人志士為改造舊社會(huì)而斗爭(zhēng)。探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二【例題1】 在法國(guó)大革命中淪為階下囚的國(guó)王路易十六讀完伏爾泰和盧梭的著作后,不禁喟然長(zhǎng)嘆:“這兩個(gè)人毀了法國(guó)?！毕铝姓f(shuō)法對(duì)此理解正確的是()A.啟蒙運(yùn)動(dòng)為資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想動(dòng)員B.伏爾泰徹底否定了君主專制C.啟蒙運(yùn)動(dòng)直接推翻了法國(guó)的封建制度D.盧梭主張開明君主制解析:啟蒙思想家反對(duì)封建專制統(tǒng)治,集中體現(xiàn)在其著作中,這些理論為法國(guó)大革命做了思想準(zhǔn)備。故選A項(xiàng)。伏爾泰主張開明君主制,故B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。啟蒙運(yùn)

6、動(dòng)只是為法國(guó)大革命做了充分的思想準(zhǔn)備,法國(guó)封建制度的推翻是法國(guó)大革命的結(jié)果,故C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。盧梭主張創(chuàng)立民主共和國(guó),故D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。答案:A探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展史料導(dǎo)入他們?cè)诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號(hào)是自由放任國(guó)家對(duì)自然經(jīng)濟(jì)力量的自由發(fā)揮作用不得干涉在宗教方面,伏爾泰說(shuō),“如果在英國(guó)僅允許有一種宗教,政府很可能會(huì)變得專橫但是,當(dāng)有大量的宗教時(shí),大家都能幸福地生活、和睦相處”。在政治方面,盧梭在其主要政治著作社會(huì)契約論(1762年)一書中說(shuō),所有公民在建立一個(gè)政府的過(guò)程中,把他們的個(gè)人意志融合成一個(gè)共同意志,同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決“行政權(quán)的受托人不是人民的主人,

7、而是人民的辦事員;它(人民)能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái);對(duì)受托人來(lái)說(shuō),不存在契約的問題,只有服從”。摘編自斯塔夫里阿諾斯全球通史探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二互動(dòng)探究(1)史料反映了當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)在思想文化領(lǐng)域發(fā)生了哪一重大變革運(yùn)動(dòng)?該運(yùn)動(dòng)的核心思想是什么?(2)根據(jù)史料,探究概括該運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的新發(fā)展。提示:(1)運(yùn)動(dòng):啟蒙運(yùn)動(dòng);核心:理性主義。(2)發(fā)展:在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域主張自由放任;在政治方面主張社會(huì)契約論和人民主權(quán),把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)政治制度的高度;在宗教方面主張信仰自由。探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二名師精講啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展(1)在批判對(duì)象上

8、,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)將矛頭指向天主教會(huì)的神學(xué)世界觀,而啟蒙運(yùn)動(dòng)直指整個(gè)“黑暗的中世紀(jì)”。(2)從涉及的領(lǐng)域看,文藝復(fù)興集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域,啟蒙運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等精神文明領(lǐng)域的各個(gè)方面。(3)從批判形式上看,文藝復(fù)興借助復(fù)興古典文化的形式來(lái)表達(dá)自己的反封建思想。啟蒙運(yùn)動(dòng)擺脫了宗教外衣,直接批判封建專制制度。(4)從思想特點(diǎn)上看,啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家不再承認(rèn)外界的任何權(quán)威,而把理性作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn),提倡理性的思考和判斷。探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二【例題2】 在文藝復(fù)興和宗教改革的推動(dòng)下,西歐人文精神不斷發(fā)展。到17、18世紀(jì),歐洲興起了一場(chǎng)更為激進(jìn)的思想解放運(yùn)動(dòng)。該運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)之

9、處突出表現(xiàn)為()A.追求個(gè)性解放B.重視現(xiàn)世生活C.提倡生而平等D.構(gòu)建“理性王國(guó)”解析:啟蒙運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興與宗教改革相比,最大的進(jìn)步就是集中力量批判專制主義和教權(quán)主義,并對(duì)未來(lái)社會(huì)提出了構(gòu)想,即建立“理性王國(guó)”。答案:D234511.西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者尼采曾在快樂的科學(xué)中借瘋子之口喊出了“上帝死了”,瘋子接著承認(rèn),是“我們”殺死了他。這里的“我們”是指()A.文藝復(fù)興文學(xué)家B.宗教改革家C.啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家D.智者學(xué)派解析:啟蒙思想家認(rèn)為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)是自己的“理性”,把斗爭(zhēng)矛頭直指封建專制制度及其宗教思想體系,因此題干中“我們”是指啟蒙思想家,正確答案為C項(xiàng)。答案:C234512.在法

10、國(guó)的國(guó)家圖書館里,有一個(gè)精致的小盒子,里面裝著他的心臟,盒子上寫著:“我的心臟在這里,但到處卻是我的精神。”“他不只是一個(gè)人,而是整整一個(gè)時(shí)代。”雨果如是評(píng)價(jià)他。他是()A.伏爾泰 B孟德斯鳩C.盧梭D.康德解析:伏爾泰的思想對(duì)18世紀(jì)的歐洲影響巨大。答案:A234513.一位思想家說(shuō):“啟蒙是人們擺脫自我受制狀態(tài)的出發(fā)點(diǎn)。自我受制是一種不受他人指點(diǎn)就無(wú)法進(jìn)行理智思考的無(wú)能狀態(tài)。請(qǐng)鼓起勇氣來(lái)!去利用自己的理智!”該思想家是()A.蘇格拉底B.彼特拉克C.馬丁路德D.康德解析:題干中的“啟蒙”“理智思考”說(shuō)明是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家,選項(xiàng)中只有康德是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家。答案:D234514.在研究歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí),有學(xué)者指出:如果說(shuō)文藝復(fù)興為人文主義者們“清理了場(chǎng)地”,那么啟蒙運(yùn)動(dòng)則是“大興土木”。這里的“大興土木”是指()A.摧毀蒙昧和宗教勢(shì)力B.建設(shè)工業(yè)文明國(guó)家C.弘揚(yáng)理性和科學(xué)思想D.創(chuàng)立民主共和國(guó)家解析:結(jié)合啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容和影響,可知啟蒙運(yùn)動(dòng)徹底地反對(duì)封建主義和宗教勢(shì)力,依靠理性主義和科學(xué)精神構(gòu)建未來(lái)資本主義制度的大廈。答案:C234515.圖文探究:這幅圖畫反映了18世紀(jì)上半葉法國(guó)等西歐國(guó)家的一個(gè)歷史畫面。當(dāng)時(shí),在法國(guó)等西歐國(guó)家,一些優(yōu)秀的知識(shí)分子不顧政府和教會(huì)的禁令,以各種各樣