統(tǒng)編版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第14課《山水畫(huà)的意境》精美課件

1、14 14 山水畫(huà)的意境山水畫(huà)的意境掌握掌握“惆悵惆悵”“”“胸有成竹胸有成竹”“”“浮光掠影浮光掠影”等重點(diǎn)詞等重點(diǎn)詞語(yǔ)；把握語(yǔ)；把握“意境意境”的內(nèi)涵，了解概念間的關(guān)系，理的內(nèi)涵，了解概念間的關(guān)系，理解作者的觀點(diǎn)。解作者的觀點(diǎn)。（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 目目 標(biāo)標(biāo)梳理文章的論述思路，分析作者所舉實(shí)例，體會(huì)實(shí)梳理文章的論述思路，分析作者所舉實(shí)例，體會(huì)實(shí)例與作者觀點(diǎn)的關(guān)系。例與作者觀點(diǎn)的關(guān)系。（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）借鑒文中的理論方法，學(xué)習(xí)鑒賞文學(xué)作品和山水畫(huà)借鑒文中的理論方法，學(xué)習(xí)鑒賞文學(xué)作品和山水畫(huà)作。作。（難點(diǎn)）（難點(diǎn)）拓展閱讀，質(zhì)疑反思，形成自己的認(rèn)識(shí)和看法。拓展閱讀，質(zhì)疑反思，形成自己的認(rèn)

2、識(shí)和看法。（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）01020304作作 者者 簡(jiǎn)簡(jiǎn) 介介 李可染李可染（1907198919071989），江蘇徐州人，），江蘇徐州人，畫(huà)家畫(huà)家，以山水畫(huà)成就最高。代表畫(huà)作有，以山水畫(huà)成就最高。代表畫(huà)作有漓漓江勝境圖江勝境圖萬(wàn)山紅遍萬(wàn)山紅遍井岡山井岡山等。等。背背 景景 鏈鏈 接接 本文選自本文選自李可染論藝術(shù)李可染論藝術(shù)（人民美術(shù)出版社（人民美術(shù)出版社19901990年版）。年版）。略有改動(dòng)。李可染的山水畫(huà)創(chuàng)作，經(jīng)歷了一個(gè)由略有改動(dòng)。李可染的山水畫(huà)創(chuàng)作，經(jīng)歷了一個(gè)由“寫(xiě)實(shí)寫(xiě)實(shí)”到到“寫(xiě)意寫(xiě)意”，由，由“寫(xiě)生寫(xiě)生”到到“創(chuàng)作創(chuàng)作”，由，由“寫(xiě)境寫(xiě)境”到到“造境造境”的的發(fā)展歷程。發(fā)展歷

3、程。19541954年，李可染開(kāi)始了寫(xiě)生之路，為變革山水畫(huà)而年，李可染開(kāi)始了寫(xiě)生之路，為變革山水畫(huà)而進(jìn)行探索。他提出進(jìn)行探索。他提出“可貴者膽可貴者膽”“”“所要者魂所要者魂”的主張，的主張，“膽膽”就是敢于突破傳統(tǒng)中的陳腐條框，就是敢于突破傳統(tǒng)中的陳腐條框，“魂魂”就是要?jiǎng)?chuàng)作具有時(shí)代就是要?jiǎng)?chuàng)作具有時(shí)代精神的意境。課文節(jié)選自精神的意境。課文節(jié)選自漫談山水畫(huà)漫談山水畫(huà)一文。該文是孫美蘭一文。該文是孫美蘭根據(jù)李可染的講課筆記所做的整理稿，最初發(fā)表在根據(jù)李可染的講課筆記所做的整理稿，最初發(fā)表在美術(shù)美術(shù)19591959年第年第5 5期上。課文節(jié)選的是其中集中探討意境的部分。期上。課文節(jié)選的是其中集中探

4、討意境的部分。 文藝評(píng)論文屬于文藝評(píng)論文屬于特殊議論文特殊議論文，它既有普通議論文的，它既有普通議論文的論說(shuō)論說(shuō)性性，又有，又有藝術(shù)性藝術(shù)性。作者的觀點(diǎn)、結(jié)論，往往是在對(duì)實(shí)例的具。作者的觀點(diǎn)、結(jié)論，往往是在對(duì)實(shí)例的具體分析中得出的。這些實(shí)例不同于議論文的論據(jù)，它不僅僅體分析中得出的。這些實(shí)例不同于議論文的論據(jù)，它不僅僅是佐證觀點(diǎn)的材料，更是作者研究思路和研究過(guò)程的呈現(xiàn)，是佐證觀點(diǎn)的材料，更是作者研究思路和研究過(guò)程的呈現(xiàn)，融入了作者對(duì)相關(guān)問(wèn)題的深刻認(rèn)知，起到揭示觀點(diǎn)、完善觀融入了作者對(duì)相關(guān)問(wèn)題的深刻認(rèn)知，起到揭示觀點(diǎn)、完善觀點(diǎn)、豐富觀點(diǎn)、呈現(xiàn)思路等作用，加深我們對(duì)其文藝觀點(diǎn)的點(diǎn)、豐富觀點(diǎn)、呈現(xiàn)思

5、路等作用，加深我們對(duì)其文藝觀點(diǎn)的理解。理解。文文 體體 知知 識(shí)識(shí)文文 藝藝 評(píng)評(píng) 論論 文文chuchu chnchnzhzhxunxunllhnhn注意注意“頤頤”的的左半邊寫(xiě)法。左半邊寫(xiě)法。iiqnqniikukuyymm字字 詞詞 清清 單單意境意境 惆悵惆悵（ ） 真真摯摯（ ）渲渲染（染（ ） 身臨其境身臨其境 胸有成竹胸有成竹 朝朝朝朝暮暮暮（暮（ ） 浮光浮光掠掠影（影（ ） 靈靈魂魂（ ） 氣氣概概（ ） 沁沁園春（園春（ ） 暮暮靄靄（ ） 夔夔門(mén)（門(mén)（ ） 頤頤和園（和園（ ）讀讀 讀讀 寫(xiě)寫(xiě) 寫(xiě)寫(xiě)（ ）圖解）圖解（ ）押解）押解（ ）渾身解數(shù)）渾身解數(shù)解解（ ）柏樹(shù)）柏

6、樹(shù)（ ）柏林）柏林柏柏（ ）橫幅）橫幅（ ）蠻橫）蠻橫橫橫jijijijixixibibibbhnhnhnhn指全身所有的本領(lǐng)。指全身所有的本領(lǐng)。多多 音音 字字字字 詞詞 清清 單單形形 近近 字字惆（惆（ ）惆悵惆悵稠（稠（ ）稠密）稠密凋凋（ ）凋謝）凋謝煌（煌（ ）輝煌輝煌惶（惶（ ）惶恐）惶恐篁篁（ ）篁竹篁竹摯（摯（ ）真摯真摯掣（掣（ ）風(fēng)馳電掣）風(fēng)馳電掣擎擎（ ）擎天）擎天chuchuchuchudiodiohunhunhunhunhunhunzhzhchchqnqn形容像刮風(fēng)和閃電形容像刮風(fēng)和閃電那樣迅速。那樣迅速。字字 詞詞 清清 單單渲（渲（ ）渲染渲染暄（暄（ ）寒暄）

7、寒暄喧喧（ ）喧鬧）喧鬧靄（靄（ ）暮靄暮靄藹（藹（ ）和藹）和藹形形 近近 字字xunxunxunxunxunxuniiii日落日落暮暮（ ）靄生，心中很羨）靄生，心中很羨慕慕（ ），用布擦屏），用布擦屏幕幕（ ）。mmmmmm字字 詞詞 清清 單單【形旁辨字法形旁辨字法】詞詞 語(yǔ)語(yǔ) 集集 注注A.A.浮光掠影浮光掠影B.B.富麗堂皇富麗堂皇 C.C.金碧輝煌金碧輝煌 D.D.身臨其境身臨其境 E.E.胸有成竹胸有成竹 F.F.朝朝暮暮朝朝暮暮 G.G.惆悵惆悵傷感傷感，失意失意。（ ）親身到了那個(gè)境地。（親身到了那個(gè)境地。（ ）比喻做事之前已經(jīng)有通盤(pán)的考慮。（比喻做事之前已經(jīng)有通盤(pán)的考慮。

8、（ ）本指每天的早晨和黃昏。后指從早到晚，本指每天的早晨和黃昏。后指從早到晚，整天。（整天。（ ）比喻印象不深刻，好像水面的光和掠過(guò)的比喻印象不深刻，好像水面的光和掠過(guò)的影子一樣，一晃就消逝。（影子一樣，一晃就消逝。（ ）形容場(chǎng)面、建筑或陳設(shè)等宏偉華麗、氣勢(shì)形容場(chǎng)面、建筑或陳設(shè)等宏偉華麗、氣勢(shì)盛大。（盛大。（ ）形容建筑物等異常華麗，光彩奪目。（形容建筑物等異常華麗，光彩奪目。（ ）字字 詞詞 清清 單單G GD DE EF FA AB BC C多含貶義。有時(shí)也用于自謙。多含貶義。有時(shí)也用于自謙。也形容詩(shī)文詞藻華麗。也形容詩(shī)文詞藻華麗。也作也作“身歷其境身歷其境”。也說(shuō)也說(shuō)“成竹在胸成竹在胸”

9、。色彩莊重，用于書(shū)面語(yǔ)。色彩莊重，用于書(shū)面語(yǔ)。整整 體體 感感 知知第一部分( 1 )提出觀點(diǎn)，即意境是山水畫(huà)的靈魂。提出觀點(diǎn)，即意境是山水畫(huà)的靈魂。第二部分( 2 - 4 )以具體詩(shī)詞為例，闡釋什么是意境及為什么畫(huà)山水最重要以具體詩(shī)詞為例，闡釋什么是意境及為什么畫(huà)山水最重要的是意境。的是意境。第三部分( 5 - 8 )以作詩(shī)、畫(huà)畫(huà)為例，闡述要長(zhǎng)期觀察，站得高于現(xiàn)實(shí)，從而深刻以作詩(shī)、畫(huà)畫(huà)為例，闡述要長(zhǎng)期觀察，站得高于現(xiàn)實(shí)，從而深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，并融入強(qiáng)烈、真摯的思想感情，才能獲得意境。認(rèn)識(shí)對(duì)象，并融入強(qiáng)烈、真摯的思想感情，才能獲得意境。第四部分( 9 、 1 0 )闡述畫(huà)山水畫(huà)不僅需要意境，還需要

10、意匠。闡述畫(huà)山水畫(huà)不僅需要意境，還需要意匠。本文分為哪幾個(gè)部分，分別講了什么？本文分為哪幾個(gè)部分，分別講了什么？開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，明確提出主要觀點(diǎn)，即意境是山水畫(huà)的靈魂，引出下文的論述。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，明確提出主要觀點(diǎn)，即意境是山水畫(huà)的靈魂，引出下文的論述。課課 文文 精精 講講第第1 1段在文中有什么作用？提出了什么觀點(diǎn)？段在文中有什么作用？提出了什么觀點(diǎn)？真題模擬真題模擬答題思路答題思路議論文開(kāi)頭段的常見(jiàn)作用有：議論文開(kāi)頭段的常見(jiàn)作用有：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出中心論點(diǎn)（或論題）；中心論點(diǎn)（或論題）；1 1開(kāi)頭通過(guò)引用名言（詩(shī)句開(kāi)頭通過(guò)引用名言（詩(shī)句/ /俗語(yǔ)俗語(yǔ)），引出），引出中心論點(diǎn)（或論題），

11、并作中心論點(diǎn)（或論題），并作為道理論據(jù)證明中心論點(diǎn)；為道理論據(jù)證明中心論點(diǎn)；2 2開(kāi)頭通過(guò)引用名人逸事等，引出開(kāi)頭通過(guò)引用名人逸事等，引出中心論點(diǎn)（或論題），引起讀者的閱讀中心論點(diǎn)（或論題），引起讀者的閱讀興趣，增強(qiáng)論述的趣味性；興趣，增強(qiáng)論述的趣味性；3 3擺出錯(cuò)誤的論點(diǎn)和論據(jù)，為下文的批駁樹(shù)立靶子。擺出錯(cuò)誤的論點(diǎn)和論據(jù)，為下文的批駁樹(shù)立靶子。4 4參考答案參考答案分析議論文分析議論文開(kāi)頭段的作用開(kāi)頭段的作用考考點(diǎn)點(diǎn)返回返回課課 文文 精精 講講課文課文2 2、3 3自然段運(yùn)用了什么論證方法？自然段運(yùn)用了什么論證方法？ 山水畫(huà)不是地理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解，不用說(shuō)，它當(dāng)然要求包括山水畫(huà)不是地

12、理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解，不用說(shuō)，它當(dāng)然要求包括自然地理的準(zhǔn)確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感情，見(jiàn)景生情，自然地理的準(zhǔn)確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感情，見(jiàn)景生情，景與情要結(jié)合。如果片面追求自然科學(xué)的一面，畫(huà)花、畫(huà)鳥(niǎo)都會(huì)成為死的景與情要結(jié)合。如果片面追求自然科學(xué)的一面，畫(huà)花、畫(huà)鳥(niǎo)都會(huì)成為死的標(biāo)本，畫(huà)風(fēng)景也缺乏情趣，沒(méi)有畫(huà)意，自己就不曾感動(dòng)，當(dāng)然更感動(dòng)不了標(biāo)本，畫(huà)風(fēng)景也缺乏情趣，沒(méi)有畫(huà)意，自己就不曾感動(dòng)，當(dāng)然更感動(dòng)不了別人。別人。從正面論述山水畫(huà)為什么要講究意境。從正面論述山水畫(huà)為什么要講究意境。正面論證正面論證運(yùn)用假設(shè)，從反面論述，進(jìn)一步說(shuō)明意境對(duì)于山水畫(huà)的重要性。運(yùn)用假設(shè)，從

13、反面論述，進(jìn)一步說(shuō)明意境對(duì)于山水畫(huà)的重要性。反面論證反面論證課課 文文 精精 講講 在我們的古詩(shī)里，往往有很好的意境。雖然關(guān)于在我們的古詩(shī)里，往往有很好的意境。雖然關(guān)于“人人”一句也不寫(xiě)，但一句也不寫(xiě)，但是，通過(guò)寫(xiě)景，卻充分表現(xiàn)了人的思想感情，如李太白是，通過(guò)寫(xiě)景，卻充分表現(xiàn)了人的思想感情，如李太白送孟浩然之廣陵送孟浩然之廣陵的詩(shī)句：的詩(shī)句： 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。這里包含著朋友惜別的惆悵，使人聯(lián)想到依依送別的情景：帆已經(jīng)遠(yuǎn)了，消這里包含著朋友惜別的惆悵，使人聯(lián)想到依依送別的情景：帆已經(jīng)遠(yuǎn)

14、了，消失了，送別的人還遙望著江水，好像心都隨著帆和流水去了失了，送別的人還遙望著江水，好像心都隨著帆和流水去了情寓于景。情寓于景。舉例論證舉例論證以李太白的以李太白的送孟浩然之廣陵送孟浩然之廣陵為例，引用全詩(shī)，證明了為例，引用全詩(shī)，證明了古詩(shī)中有很好的意境。古詩(shī)中有很好的意境。引用論證引用論證 本文的核心概念是什么？與核心概念相關(guān)的有哪些本文的核心概念是什么？與核心概念相關(guān)的有哪些概念？如何理解這些概念之間的關(guān)系？概念？如何理解這些概念之間的關(guān)系？課課 文文 精精 講講景景意境意境情情意匠意匠山水畫(huà)山水畫(huà)相輔相成相輔相成靈魂靈魂加工加工手段手段結(jié)合結(jié)合 作者認(rèn)為意境就是景與情的結(jié)合，是山作者認(rèn)

15、為意境就是景與情的結(jié)合，是山水畫(huà)的靈魂；意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的水畫(huà)的靈魂；意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是加工手段；意境和意設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是加工手段；意境和意匠是山水畫(huà)的兩個(gè)關(guān)鍵。匠是山水畫(huà)的兩個(gè)關(guān)鍵。 本文的核心概念是本文的核心概念是“意境意境”，與，與“意境意境”相關(guān)的概念有相關(guān)的概念有“山水畫(huà)山水畫(huà)”“”“景景”“”“情情”“”“意意匠匠”。理清文章的論證思路，用思維導(dǎo)圖來(lái)呈現(xiàn)全文結(jié)構(gòu)。理清文章的論證思路，用思維導(dǎo)圖來(lái)呈現(xiàn)全文結(jié)構(gòu)。課課 文文 精精 講講意境是什么意境是什么為什么要有意境為什么要有意境怎樣獲得意境怎樣獲得意境怎樣表現(xiàn)意境怎樣表現(xiàn)意境景與情的結(jié)合，寫(xiě)景

16、就是寫(xiě)情景與情的結(jié)合，寫(xiě)景就是寫(xiě)情意境是詩(shī)畫(huà)的靈魂意境是詩(shī)畫(huà)的靈魂深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象強(qiáng)烈、真摯的思想感情強(qiáng)烈、真摯的思想感情長(zhǎng)期觀察長(zhǎng)期觀察站得高于現(xiàn)實(shí)站得高于現(xiàn)實(shí)把握對(duì)象的精神實(shí)把握對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，賦予生命質(zhì)，賦予生命意匠意匠是什么是什么為什么為什么怎么樣怎么樣課課 文文 精精 講講作者談山水畫(huà)的意境，為什么卻引用了大量的詩(shī)詞？作者談山水畫(huà)的意境，為什么卻引用了大量的詩(shī)詞？（內(nèi)江中考）（內(nèi)江中考） 文中多次引用詩(shī)詞，強(qiáng)調(diào)畫(huà)和詩(shī)是相通的，都要?jiǎng)?chuàng)設(shè)意文中多次引用詩(shī)詞，強(qiáng)調(diào)畫(huà)和詩(shī)是相通的，都要?jiǎng)?chuàng)設(shè)意境；以廣大讀者熟悉的詩(shī)詞的意境來(lái)論述其不太熟悉的山水境；以廣大讀者熟悉的詩(shī)詞的意境來(lái)論述其不太

17、熟悉的山水畫(huà)的意境，便于讀者理解，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力；同時(shí)還增畫(huà)的意境，便于讀者理解，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力；同時(shí)還增添了文章的文學(xué)氣息，使行文更加典雅。添了文章的文學(xué)氣息，使行文更加典雅。課課 文文 精精 講講 第第7 7段段“無(wú)論寫(xiě)詩(shī)、作畫(huà)，都要求站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來(lái)觀無(wú)論寫(xiě)詩(shī)、作畫(huà)，都要求站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入”一句有什么深刻含義？一句有什么深刻含義？ 寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)的是生活；繪畫(huà)，繪的是風(fēng)景。它們都基于現(xiàn)寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)的是生活；繪畫(huà)，繪的是風(fēng)景。它們都基于現(xiàn)實(shí)，以現(xiàn)實(shí)為原材料。然而，藝術(shù)作品往往融合了創(chuàng)作者自實(shí)，以現(xiàn)實(shí)為原材料。然而，藝術(shù)作品往往

18、融合了創(chuàng)作者自身的情感及體悟，因此，它們又必然高于現(xiàn)實(shí)。這就是說(shuō)，身的情感及體悟，因此，它們又必然高于現(xiàn)實(shí)。這就是說(shuō)，不論是寫(xiě)詩(shī)還是繪畫(huà)，要站得高于現(xiàn)實(shí)，才會(huì)擁有客觀的景不論是寫(xiě)詩(shī)還是繪畫(huà)，要站得高于現(xiàn)實(shí)，才會(huì)擁有客觀的景物與主觀情感相融合的意境，才能全面深入觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。物與主觀情感相融合的意境，才能全面深入觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。課課 文文 精精 講講下列文段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？下列文段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？ 每一處風(fēng)景都有其各自不同的特色，如同人的性格差異一樣。四川每一處風(fēng)景都有其各自不同的特色，如同人的性格差異一樣。四川人說(shuō)：人說(shuō)：“峨眉天下秀，夔門(mén)天下險(xiǎn)，劍閣天下雄，

19、青城天下幽。峨眉天下秀，夔門(mén)天下險(xiǎn)，劍閣天下雄，青城天下幽。”這話這話是有道理的。是有道理的。 引用四川人的話，具體闡明每一處風(fēng)景各有其不同的特色。引用四川人的話，具體闡明每一處風(fēng)景各有其不同的特色。引用論證引用論證將風(fēng)景的不同特色與人的性格差異進(jìn)行類比，使說(shuō)理更通俗將風(fēng)景的不同特色與人的性格差異進(jìn)行類比，使說(shuō)理更通俗易懂。易懂。類比論證類比論證課課 文文 精精 講講下列文段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？下列文段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？ 我們看頤和園風(fēng)景，則是富麗堂皇，給人金碧輝煌的印象。一個(gè)我們看頤和園風(fēng)景，則是富麗堂皇，給人金碧輝煌的印象。一個(gè)山水畫(huà)家，對(duì)所描繪的景物，一定要有強(qiáng)

20、烈、真摯、樸素的感情，說(shuō)山水畫(huà)家，對(duì)所描繪的景物，一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情，說(shuō)假話不行。有的畫(huà)家，沒(méi)有深刻感受，沒(méi)有表現(xiàn)自己親身感受的強(qiáng)烈假話不行。有的畫(huà)家，沒(méi)有深刻感受，沒(méi)有表現(xiàn)自己親身感受的強(qiáng)烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨(dú)創(chuàng)性。欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨(dú)創(chuàng)性。從正反兩方面對(duì)比論證，闡述了畫(huà)家有強(qiáng)烈的感情、深刻的從正反兩方面對(duì)比論證，闡述了畫(huà)家有強(qiáng)烈的感情、深刻的感受，才可能有意境的獨(dú)創(chuàng)性。感受，才可能有意境的獨(dú)創(chuàng)性。對(duì)比論證對(duì)比論證課課 文文 精精 講講常見(jiàn)的考查形式：常見(jiàn)的考查形式：答題技法：答題技法：1 1文章引用文章引用的話有什么作用？的話有什么作用？ 2

21、 2下列對(duì)文中引用下列對(duì)文中引用的作用分析最恰當(dāng)（不恰當(dāng)）的一項(xiàng)是（）。的作用分析最恰當(dāng)（不恰當(dāng)）的一項(xiàng)是（）。1 1了解常見(jiàn)的引用類型及其作用。了解常見(jiàn)的引用類型及其作用。2 2注意引用的位置注意引用的位置。分析議論文中分析議論文中引用引用的作用的作用考考點(diǎn)點(diǎn)本文探討山水畫(huà)的意境，卻多以詩(shī)詞為例；行文中，還引用了一些本文探討山水畫(huà)的意境，卻多以詩(shī)詞為例；行文中，還引用了一些人們耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)句。分別找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)它們的作用和表達(dá)效果。人們耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)句。分別找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)它們的作用和表達(dá)效果。課課 文文 精精 講講參考答案參考答案分析議論文中分析議論文中引用引用的作用的作用考考點(diǎn)點(diǎn)段落段落文中

22、所舉實(shí)例文中所舉實(shí)例表達(dá)效果表達(dá)效果第第3 3、4 4段段第第4 4段段第第7 7段段第第8 8段段引用李白送孟引用李白送孟浩然之廣陵和浩然之廣陵和毛澤東十六字毛澤東十六字令三首令三首旨在具體闡釋藝術(shù)作品是如何通過(guò)寫(xiě)景充分表達(dá)人的思想旨在具體闡釋藝術(shù)作品是如何通過(guò)寫(xiě)景充分表達(dá)人的思想感情，從而創(chuàng)造出意境的。這些詩(shī)詞大家耳熟能詳，有景感情，從而創(chuàng)造出意境的。這些詩(shī)詞大家耳熟能詳，有景物描寫(xiě)，景與情融合無(wú)間，具有很好的示范作用。物描寫(xiě)，景與情融合無(wú)間，具有很好的示范作用。引用古人引用古人“緣物緣物寄情寄情”的名句的名句旨在說(shuō)明古人在景物描寫(xiě)中融會(huì)個(gè)人感情的寫(xiě)作手法，對(duì)旨在說(shuō)明古人在景物描寫(xiě)中融會(huì)個(gè)

23、人感情的寫(xiě)作手法，對(duì)意境進(jìn)行闡釋。引用名句，既有較強(qiáng)的說(shuō)服力，同時(shí)又使意境進(jìn)行闡釋。引用名句，既有較強(qiáng)的說(shuō)服力，同時(shí)又使得行文典雅，富有知識(shí)性。得行文典雅，富有知識(shí)性。引用毛澤東引用毛澤東沁園春沁園春雪雪旨在證明藝術(shù)家寫(xiě)詞、作畫(huà)，都會(huì)站得高于現(xiàn)實(shí)，因而更旨在證明藝術(shù)家寫(xiě)詞、作畫(huà)，都會(huì)站得高于現(xiàn)實(shí)，因而更能全面深入地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。這也是一首大家耳熟能詳?shù)脑?shī)詞，能全面深入地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。這也是一首大家耳熟能詳?shù)脑?shī)詞，以此為例具有典范性；同時(shí)，引用領(lǐng)袖的詩(shī)詞，既符合當(dāng)以此為例具有典范性；同時(shí)，引用領(lǐng)袖的詩(shī)詞，既符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢(shì)，又貼近現(xiàn)實(shí)，富有時(shí)代性。時(shí)的社會(huì)形勢(shì)，又貼近現(xiàn)實(shí)，富有時(shí)代性。引用四川人對(duì)于引

24、用四川人對(duì)于四川景物的概括四川景物的概括意在說(shuō)明意在說(shuō)明“每一處風(fēng)景都有其各自不同的特色每一處風(fēng)景都有其各自不同的特色”。返回返回課課 文文 精精 講講 第第6 6段舉齊白石的例子和第段舉齊白石的例子和第8 8段舉荊浩的例子證明的觀點(diǎn)段舉荊浩的例子證明的觀點(diǎn)是否相同？是否相同？ 齊白石和荊浩的例子很相像，都是通過(guò)長(zhǎng)期觀察來(lái)把齊白石和荊浩的例子很相像，都是通過(guò)長(zhǎng)期觀察來(lái)把握對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)。但證明的觀點(diǎn)各有所側(cè)重：齊白石的握對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)。但證明的觀點(diǎn)各有所側(cè)重：齊白石的例子證明例子證明“要深入全面地認(rèn)識(shí)對(duì)象，必須身臨其境，長(zhǎng)期要深入全面地認(rèn)識(shí)對(duì)象，必須身臨其境，長(zhǎng)期觀察觀察”，強(qiáng)調(diào)的是，強(qiáng)調(diào)的是

25、“身臨其境，長(zhǎng)期觀察身臨其境，長(zhǎng)期觀察”；而荊浩的例；而荊浩的例子側(cè)重論述長(zhǎng)期觀察的目的是子側(cè)重論述長(zhǎng)期觀察的目的是“把握對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)把握對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)”，這樣才有可能創(chuàng)造意境。這樣才有可能創(chuàng)造意境。課課 文文 精精 講講 肯定地說(shuō)，畫(huà)畫(huà)要有意境，否則力量無(wú)處使，但是有了肯定地說(shuō)，畫(huà)畫(huà)要有意境，否則力量無(wú)處使，但是有了意境不夠，還要有意匠；為了傳達(dá)思想感情，要千方百計(jì)想意境不夠，還要有意匠；為了傳達(dá)思想感情，要千方百計(jì)想辦法。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是辦法。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是加工手段。齊白石有一印章加工手段。齊白石有一印章“老齊手段老齊手段”，

26、說(shuō)明他的畫(huà)是很，說(shuō)明他的畫(huà)是很講究意匠的。講究意匠的。 舉例論證舉例論證以齊白石的印章為例，論述了畫(huà)畫(huà)要講究意匠，增強(qiáng)了文以齊白石的印章為例，論述了畫(huà)畫(huà)要講究意匠，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。章的說(shuō)服力。過(guò)渡句過(guò)渡句課課 文文 精精 講講本文節(jié)選的是作者集中探討意境的部分，為何保留了本文節(jié)選的是作者集中探討意境的部分，為何保留了兩段談意匠的內(nèi)容？?jī)啥握勔饨车膬?nèi)容？真題模擬真題模擬答題思路答題思路議論文結(jié)尾段的常見(jiàn)作用有：議論文結(jié)尾段的常見(jiàn)作用有：深化中心論點(diǎn)，提出深化中心論點(diǎn)，提出的結(jié)論；的結(jié)論；1 1強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)的中心論點(diǎn)；的中心論點(diǎn)；2 2發(fā)出發(fā)出的號(hào)召或希望人們的號(hào)召或希望人們；3 3補(bǔ)充論證了補(bǔ)充

27、論證了，使論證更嚴(yán)密；，使論證更嚴(yán)密；4 4分析議論文分析議論文結(jié)尾段的作用結(jié)尾段的作用考考點(diǎn)點(diǎn)5 5總結(jié)全文，得出中心論點(diǎn)；總結(jié)全文，得出中心論點(diǎn)；6 6提出問(wèn)題，發(fā)人深思，啟發(fā)讀者去關(guān)注或思考某個(gè)問(wèn)題。提出問(wèn)題，發(fā)人深思，啟發(fā)讀者去關(guān)注或思考某個(gè)問(wèn)題。參考答案參考答案課課 文文 精精 講講 保留這兩段，是為了補(bǔ)充論證意匠在山水畫(huà)保留這兩段，是為了補(bǔ)充論證意匠在山水畫(huà)意境中的關(guān)鍵作用，使論證更嚴(yán)密。意境中的關(guān)鍵作用，使論證更嚴(yán)密。“意境意境”是是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)，“意匠意匠”則是更高的要求。有了意境，沒(méi)則是更高的要求。有了意境，沒(méi)有意匠，意境也就落了空。這樣既可以讓讀者了有意匠，意境也就落了空。這

28、樣既可以讓讀者了解更多的文藝?yán)碚撝R(shí)，又能對(duì)意境有更深入的解更多的文藝?yán)碚撝R(shí)，又能對(duì)意境有更深入的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)。返回返回課課 文文 精精 講講 各種藝術(shù)門(mén)類之間總有一些共通之處，彼此往往能夠互相借鑒。下各種藝術(shù)門(mén)類之間總有一些共通之處，彼此往往能夠互相借鑒。下面這些山水畫(huà)創(chuàng)作的心得體會(huì)，對(duì)你的寫(xiě)作有哪些啟示？面這些山水畫(huà)創(chuàng)作的心得體會(huì)，對(duì)你的寫(xiě)作有哪些啟示？1對(duì)客觀對(duì)象不熟悉或不太熟悉，就一定畫(huà)不出好畫(huà)。對(duì)客觀對(duì)象不熟悉或不太熟悉，就一定畫(huà)不出好畫(huà)。 對(duì)客觀對(duì)象不熟悉或者不太熟悉，就一定寫(xiě)不出好的文章。對(duì)客觀對(duì)象不熟悉或者不太熟悉，就一定寫(xiě)不出好的文章。這要求我們盡量熟悉寫(xiě)作的對(duì)象，把握它們的

29、精神實(shí)質(zhì)。這要求我們盡量熟悉寫(xiě)作的對(duì)象，把握它們的精神實(shí)質(zhì)。2一棵樹(shù)、一座山，觀其精神實(shí)質(zhì)，經(jīng)過(guò)畫(huà)家思想感情的夸張渲染，一棵樹(shù)、一座山，觀其精神實(shí)質(zhì)，經(jīng)過(guò)畫(huà)家思想感情的夸張渲染，意境會(huì)更鮮明；木然地畫(huà)畫(huà)，是畫(huà)不出好畫(huà)的。意境會(huì)更鮮明；木然地畫(huà)畫(huà)，是畫(huà)不出好畫(huà)的。 要把握客觀外物的精神實(shí)質(zhì)，融入自己的情感和感受，才能要把握客觀外物的精神實(shí)質(zhì)，融入自己的情感和感受，才能創(chuàng)造出美好的意境。不帶感情地寫(xiě)作，是寫(xiě)不出好文章的。創(chuàng)造出美好的意境。不帶感情地寫(xiě)作，是寫(xiě)不出好文章的。課課 文文 精精 講講3一個(gè)山水畫(huà)家，對(duì)所描繪的景物，一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素一個(gè)山水畫(huà)家，對(duì)所描繪的景物，一定要有強(qiáng)烈、真摯、

30、樸素的感情，說(shuō)假話不行。的感情，說(shuō)假話不行。 對(duì)于所描寫(xiě)的景物，一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情，對(duì)于所描寫(xiě)的景物，一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情，這樣才能認(rèn)識(shí)深刻全面，也才能打動(dòng)人。無(wú)病呻吟、為賦新詞這樣才能認(rèn)識(shí)深刻全面，也才能打動(dòng)人。無(wú)病呻吟、為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁是不行的。強(qiáng)說(shuō)愁是不行的。4有的畫(huà)家，沒(méi)有深刻感受，沒(méi)有表現(xiàn)自己親身感受的強(qiáng)烈欲望，有的畫(huà)家，沒(méi)有深刻感受，沒(méi)有表現(xiàn)自己親身感受的強(qiáng)烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨(dú)創(chuàng)性?？偸侵貜?fù)別人的，就談不到意境的獨(dú)創(chuàng)性。 對(duì)生活沒(méi)有深刻感受，不能產(chǎn)生自己的感悟，也沒(méi)有表現(xiàn)對(duì)生活沒(méi)有深刻感受，不能產(chǎn)生自己的感悟，也沒(méi)有表現(xiàn)的欲望，總是重復(fù)別人說(shuō)

31、過(guò)的話，寫(xiě)出來(lái)的文章一定沒(méi)有個(gè)性的欲望，總是重復(fù)別人說(shuō)過(guò)的話，寫(xiě)出來(lái)的文章一定沒(méi)有個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性。和獨(dú)創(chuàng)性。深深 入入 探探 究究 在攝影技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，山水畫(huà)是否會(huì)被取代？請(qǐng)結(jié)合本文的觀在攝影技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，山水畫(huà)是否會(huì)被取代？請(qǐng)結(jié)合本文的觀點(diǎn)談?wù)勀愕目捶?。點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ā?不會(huì)。山水畫(huà)不是對(duì)地理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解，而是表現(xiàn)人不會(huì)。山水畫(huà)不是對(duì)地理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解，而是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感悟?？梢?jiàn)，山水畫(huà)具有獨(dú)特的精神內(nèi)涵，這也就意味對(duì)自然的思想感悟?？梢?jiàn)，山水畫(huà)具有獨(dú)特的精神內(nèi)涵，這也就意味著它不會(huì)被山水?dāng)z影所取代。著它不會(huì)被山水?dāng)z影所取代。 會(huì)。攝影技術(shù)的發(fā)明是人類科技史

32、上的一次革命。隨著攝影技術(shù)會(huì)。攝影技術(shù)的發(fā)明是人類科技史上的一次革命。隨著攝影技術(shù)的發(fā)展，它對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)觀念產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。不可否認(rèn)，現(xiàn)代攝影的發(fā)展，它對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)觀念產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。不可否認(rèn)，現(xiàn)代攝影的產(chǎn)生已經(jīng)使得傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)派山水畫(huà)失去了部分市場(chǎng)。的產(chǎn)生已經(jīng)使得傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)派山水畫(huà)失去了部分市場(chǎng)。山水畫(huà)的意境山水畫(huà)的意境如何獲得意境如何獲得意境點(diǎn)明觀點(diǎn)：意境是山水畫(huà)的靈魂點(diǎn)明觀點(diǎn)：意境是山水畫(huà)的靈魂什么是意境什么是意境山水畫(huà)為什么要講究意境山水畫(huà)為什么要講究意境深入全面認(rèn)識(shí)深入全面認(rèn)識(shí)苦心經(jīng)營(yíng)意匠苦心經(jīng)營(yíng)意匠山水畫(huà)，山水畫(huà)，意境最重要意境最重要意境及其重要性意境及其重要性感情強(qiáng)烈、真摯感情強(qiáng)烈、真

33、摯結(jié)結(jié) 構(gòu)構(gòu) 梳梳 理理主主 旨旨 歸歸 納納 本文運(yùn)用了本文運(yùn)用了道理論證道理論證、舉例論證舉例論證和正反和正反對(duì)比論證對(duì)比論證等論等論證方法，論述了證方法，論述了意境是山水畫(huà)的靈魂意境是山水畫(huà)的靈魂的觀點(diǎn)，并且論述了的觀點(diǎn)，并且論述了獲得意境的途徑是深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，并融入強(qiáng)烈、真摯的思獲得意境的途徑是深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，并融入強(qiáng)烈、真摯的思想感情想感情。此外，闡述了。此外，闡述了山水畫(huà)還需要苦心經(jīng)營(yíng)意匠山水畫(huà)還需要苦心經(jīng)營(yíng)意匠。分析議論文開(kāi)頭段的作用分析議論文開(kāi)頭段的作用舉例論證舉例論證 引用論證引用論證 對(duì)比論證對(duì)比論證 類比論證類比論證分析議論文結(jié)尾段的作用分析議論文結(jié)尾段的作用分析議論文中引

34、用的作用分析議論文中引用的作用引證法引證法本本 文文 考考 點(diǎn)點(diǎn) 回回 顧顧本文閱讀考點(diǎn)本文閱讀考點(diǎn)重要論證方法重要論證方法重要寫(xiě)作技法重要寫(xiě)作技法本本 文文 考考 點(diǎn)點(diǎn) 回回 顧顧一一 課課 一一 得得 本文在探討山水畫(huà)的意境時(shí)，引用了很多人們耳熟能詳?shù)脑?shī)詞、本文在探討山水畫(huà)的意境時(shí)，引用了很多人們耳熟能詳?shù)脑?shī)詞、語(yǔ)句，如杜甫的語(yǔ)句，如杜甫的“語(yǔ)不驚人死不休語(yǔ)不驚人死不休”等，起到了很好的表達(dá)效果，充等，起到了很好的表達(dá)效果，充分論述了作者的觀點(diǎn)。請(qǐng)你學(xué)習(xí)這種說(shuō)理方法，寫(xiě)一段議論性文字。分論述了作者的觀點(diǎn)。請(qǐng)你學(xué)習(xí)這種說(shuō)理方法，寫(xiě)一段議論性文字。引引 證證 法法 意境和意匠是山水畫(huà)的兩個(gè)關(guān)鍵

35、，有了意境，沒(méi)有意匠，意境也意境和意匠是山水畫(huà)的兩個(gè)關(guān)鍵，有了意境，沒(méi)有意匠，意境也就落了空。杜甫說(shuō)就落了空。杜甫說(shuō)“意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中”，又說(shuō)，又說(shuō)“語(yǔ)不驚人死不休語(yǔ)不驚人死不休”。詩(shī)人、畫(huà)家為了把自己的感受傳達(dá)給別人，一定要苦心經(jīng)營(yíng)意匠，才詩(shī)人、畫(huà)家為了把自己的感受傳達(dá)給別人，一定要苦心經(jīng)營(yíng)意匠，才能找到打動(dòng)人心的藝術(shù)語(yǔ)言。能找到打動(dòng)人心的藝術(shù)語(yǔ)言。課課 文文 在在 線線一一 課課 一一 得得 引證法是道理論證的一種，即引用名人名言或名人引證法是道理論證的一種，即引用名人名言或名人的觀點(diǎn)等作為理論論據(jù)，說(shuō)明道理的論證方法。運(yùn)用引的觀點(diǎn)等作為理論論據(jù)，說(shuō)明道理的論證方法。運(yùn)用引證法

36、，包括兩個(gè)方面的因素：證法，包括兩個(gè)方面的因素：找到確切的理論論據(jù)，找到確切的理論論據(jù)，可以稱之為可以稱之為“引引”；對(duì)所；對(duì)所“引引”理論加以分析，使之理論加以分析，使之與論點(diǎn)充分聯(lián)系起來(lái)，可以稱之為與論點(diǎn)充分聯(lián)系起來(lái)，可以稱之為“證證”。二者相輔相。二者相輔相成，缺一不可。成，缺一不可。寫(xiě)寫(xiě) 作作 指指 導(dǎo)導(dǎo)一一 課課 一一 得得引用詩(shī)文名句，增強(qiáng)文學(xué)性與說(shuō)服力。引用詩(shī)文名句，增強(qiáng)文學(xué)性與說(shuō)服力。 陶淵明陶淵明“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”，折射出冷靜的，折射出冷靜的人生選擇；范仲淹人生選擇；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，道出政治

37、家的深重責(zé)任感；杜甫道出政治家的深重責(zé)任感；杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，已經(jīng)掙脫并超越了，已經(jīng)掙脫并超越了自己的苦難，顯露出普度眾生的情懷；毛澤東自己的苦難，顯露出普度眾生的情懷；毛澤東“問(wèn)蒼茫大問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮地，誰(shuí)主沉浮”，更是凝結(jié)著一代偉人對(duì)民族、祖國(guó)的命，更是凝結(jié)著一代偉人對(duì)民族、祖國(guó)的命運(yùn)的灼熱關(guān)注和苦心求索運(yùn)的灼熱關(guān)注和苦心求索寫(xiě)寫(xiě) 作作 示示 范范 作為議論性文章的一種，文藝論文的閱讀策略與一般議論作為議論性文章的一種，文藝論文的閱讀策略與一般議論文有相同之處，如都需要理解和把握作者觀點(diǎn)，分析觀

38、點(diǎn)和材文有相同之處，如都需要理解和把握作者觀點(diǎn)，分析觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)系，梳理文章的論述思路。但文藝論文作為一種特料之間的關(guān)系，梳理文章的論述思路。但文藝論文作為一種特殊的議論文，有較強(qiáng)的專業(yè)屬性、特殊的寫(xiě)作方式，因而其閱殊的議論文，有較強(qiáng)的專業(yè)屬性、特殊的寫(xiě)作方式，因而其閱讀策略，除遵循議論性文章的一般閱讀策略之外，還有其獨(dú)特讀策略，除遵循議論性文章的一般閱讀策略之外，還有其獨(dú)特之處：須注意作者在其專業(yè)領(lǐng)域中所提出的觀點(diǎn)、核心概念，之處：須注意作者在其專業(yè)領(lǐng)域中所提出的觀點(diǎn)、核心概念，以及各概念之間的關(guān)系，注意作者為表達(dá)其觀點(diǎn)和核心概念所以及各概念之間的關(guān)系，注意作者為表達(dá)其觀點(diǎn)和核心概念所

39、使用的專業(yè)術(shù)語(yǔ)的特殊含義。使用的專業(yè)術(shù)語(yǔ)的特殊含義。拓拓 展展 延延 伸伸文文藝藝論論文文閱閱讀讀策策略略拓拓 展展 延延 伸伸注釋注釋湖南民謠：湖南民謠：“上有上有骷髏山，下有八面山，骷髏山，下有八面山，離天三尺三，人過(guò)要離天三尺三，人過(guò)要低頭，馬過(guò)要下鞍。低頭，馬過(guò)要下鞍?！保ㄗ髡咴ⅲㄗ髡咴ⅲ╁姡ㄥ姡ǎ旱秳Φ娜?。）：刀劍的刃。拄：支撐拄：支撐。（其二）（其二）（其（其三）三）（其一）（其一）山，刺破青天鍔未殘。山，刺破青天鍔未殘。天欲墮，賴以拄其間。天欲墮，賴以拄其間。山，倒海翻江卷巨瀾。山，倒海翻江卷巨瀾。奔騰急，萬(wàn)馬戰(zhàn)猶酣。奔騰急，萬(wàn)馬戰(zhàn)猶酣。山，快馬加鞭未下鞍。山，快馬加鞭未

40、下鞍。驚回首，離天三尺三。驚回首，離天三尺三。毛澤東毛澤東十六字令三首十六字令三首拓拓 展展 延延 伸伸賞析賞析 這三首十六字令創(chuàng)作于長(zhǎng)征路上，從不同這三首十六字令創(chuàng)作于長(zhǎng)征路上，從不同的角度（山的高峻、氣勢(shì)、力量）描寫(xiě)了紅軍的角度（山的高峻、氣勢(shì)、力量）描寫(xiě)了紅軍所越過(guò)的各種山的神態(tài)個(gè)性與壯觀景象，在山所越過(guò)的各種山的神態(tài)個(gè)性與壯觀景象，在山之靜止中又時(shí)時(shí)讓人感覺(jué)到紅軍之動(dòng)，可謂寫(xiě)之靜止中又時(shí)時(shí)讓人感覺(jué)到紅軍之動(dòng)，可謂寫(xiě)山為表，而寫(xiě)紅軍的長(zhǎng)征則為詞之里、詞之心。山為表，而寫(xiě)紅軍的長(zhǎng)征則為詞之里、詞之心。課課 后后 作作 業(yè)業(yè) 運(yùn)用課文中有關(guān)意境的論述，選擇一首運(yùn)用課文中有關(guān)意境的論述，選擇一

41、首自己喜歡的古詩(shī)詞進(jìn)行賞析。自己喜歡的古詩(shī)詞進(jìn)行賞析。14 14 山水畫(huà)的意境山水畫(huà)的意境九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第第一一課時(shí)課時(shí)月夜月夜劉方平劉方平更深月色半人家，更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。蟲(chóng)聲新透綠窗紗。1 1. .把握文章的核心概念，了解概念間的關(guān)系，理把握文章的核心概念，了解概念間的關(guān)系，理解作者的觀點(diǎn)解作者的觀點(diǎn)（難點(diǎn)）（難點(diǎn)）2 2. .梳理文章的論述思路，分析作者所舉實(shí)例，體梳理文章的論述思路，分析作者所舉實(shí)例，體會(huì)實(shí)例與作者觀點(diǎn)的關(guān)系會(huì)實(shí)例與作者觀點(diǎn)的關(guān)系（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）本課本課目標(biāo)目標(biāo)默讀全文，默讀全文

42、，說(shuō)說(shuō)意境是什么說(shuō)說(shuō)意境是什么。初讀課文，抓核心要素初讀課文，抓核心要素意境就是景與情的結(jié)合；寫(xiě)景就是寫(xiě)情。意境就是景與情的結(jié)合；寫(xiě)景就是寫(xiě)情。1.1.文章的主要觀點(diǎn)是什么？文章的主要觀點(diǎn)是什么？2 2. .作者為什么認(rèn)為作者為什么認(rèn)為“意境是山水畫(huà)的靈魂意境是山水畫(huà)的靈魂”？3.3.怎么樣才能獲得意境？怎么樣才能獲得意境？再讀課文，梳理文脈再讀課文，梳理文脈1.1.文章的主要觀點(diǎn)是什么？文章的主要觀點(diǎn)是什么？意境是山水畫(huà)的靈魂意境是山水畫(huà)的靈魂 作者認(rèn)為作者認(rèn)為，意境是山水畫(huà)創(chuàng)作中，意境是山水畫(huà)創(chuàng)作中“最重要的問(wèn)題最重要的問(wèn)題”，是，是景與情的結(jié)合。山水畫(huà)不是對(duì)景與情的結(jié)合。山水畫(huà)不是對(duì)“地

43、理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖地理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解解”，“更重要的還是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感情更重要的還是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感情”，因而是，因而是山水畫(huà)的靈魂。一個(gè)山水畫(huà)家，對(duì)所描繪的自然景物，山水畫(huà)的靈魂。一個(gè)山水畫(huà)家，對(duì)所描繪的自然景物，“一一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的情感定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的情感”；木然地畫(huà)畫(huà)，；木然地畫(huà)畫(huà)，對(duì)外物對(duì)外物“沒(méi)有深刻感受沒(méi)有深刻感受”，筆下的事物都會(huì)成為，筆下的事物都會(huì)成為“死的標(biāo)本死的標(biāo)本”，缺，缺乏情趣，沒(méi)有畫(huà)意，自然感動(dòng)不了人。乏情趣，沒(méi)有畫(huà)意，自然感動(dòng)不了人。2.2.說(shuō)說(shuō)作者為什么認(rèn)為說(shuō)說(shuō)作者為什么認(rèn)為“意境是山水畫(huà)的靈魂意境是山水畫(huà)的靈魂”。要深刻認(rèn)

44、識(shí)對(duì)象；要深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象；要有強(qiáng)烈、真摯的情感要有強(qiáng)烈、真摯的情感3.3.怎么樣才能獲得意境？怎么樣才能獲得意境？必須身臨其境，長(zhǎng)期觀察（第六段）；必須身臨其境，長(zhǎng)期觀察（第六段）；站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入（第七段）。才可能全面深入（第七段）。4.“4.“深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象”可以從哪兩點(diǎn)著手？可以從哪兩點(diǎn)著手？ 第八第八段：對(duì)所描繪的事物，一定要有段：對(duì)所描繪的事物，一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情5.5.文章哪一段論述了文章哪一段論述了“獲得意境需要強(qiáng)烈、獲得意境需要強(qiáng)烈、真摯的情感這一點(diǎn)真摯的情感這一點(diǎn)”

45、？ 光有光有意境意境不夠不夠，還要有意匠。，還要有意匠。意匠和意境是山意匠和意境是山水畫(huà)創(chuàng)作的兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。水畫(huà)創(chuàng)作的兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題?！耙饨臣幢憩F(xiàn)方法、表意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是加工手段現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是加工手段”，“為為了傳達(dá)思想感情，要千方百計(jì)想辦法了傳達(dá)思想感情，要千方百計(jì)想辦法”，就需要意，就需要意匠，匠，“有了意境，沒(méi)有意匠，意境也就落了空有了意境，沒(méi)有意匠，意境也就落了空”。6 6. .請(qǐng)結(jié)合文章最后兩段，說(shuō)說(shuō)是否只要把請(qǐng)結(jié)合文章最后兩段，說(shuō)說(shuō)是否只要把握了握了“意境意境”就能作出好的山水畫(huà)就能作出好的山水畫(huà)。第第1 1段：段：意境意境是山是山水畫(huà)水畫(huà)

46、的靈的靈魂魂第第2 2段：段：意境就意境就是情與是情與景的結(jié)景的結(jié)合；寫(xiě)合；寫(xiě)景就是景就是寫(xiě)情寫(xiě)情什么是意境什么是意境為什么要講究意境為什么要講究意境提出觀點(diǎn)提出觀點(diǎn)第第3 3段：段：李白李白送送孟浩然之孟浩然之廣陵廣陵第第4 4段：段：毛澤東毛澤東十六字十六字令三首令三首第第5 5段：段：如何獲得如何獲得意境意境要深刻認(rèn)要深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象識(shí)對(duì)象要有強(qiáng)烈、要有強(qiáng)烈、真摯的情感真摯的情感第第7 7段：站段：站得高于現(xiàn)實(shí)，得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來(lái)觀察、這樣來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才可能全面才可能全面深入。深入。第第6 6段：必段：必須身臨其境，須身臨其境，長(zhǎng)期觀察長(zhǎng)期觀察第第8 8段：木段：木然地畫(huà)畫(huà)，

47、然地畫(huà)畫(huà)，畫(huà)不出好畫(huà)畫(huà)不出好畫(huà)第第9 9段：有段：有了意境還了意境還不夠，還不夠，還要有意匠要有意匠第第1010段：段：意境和意意境和意匠是山水匠是山水畫(huà)的兩個(gè)畫(huà)的兩個(gè)關(guān)鍵關(guān)鍵怎樣獲得意境怎樣獲得意境行文思路行文思路 三三讀課文，思考：讀課文，思考：本文大量使用本文大量使用了舉例論證的方法，請(qǐng)找出文章每個(gè)了舉例論證的方法，請(qǐng)找出文章每個(gè)部分中所舉例子，分析其作用。部分中所舉例子，分析其作用。 明確明確：通過(guò)列舉李白、毛澤東的詩(shī)詞，：通過(guò)列舉李白、毛澤東的詩(shī)詞，闡釋藝術(shù)作品是闡釋藝術(shù)作品是如何通過(guò)寫(xiě)景充分表達(dá)人物的思想感情，如何通過(guò)寫(xiě)景充分表達(dá)人物的思想感情，從而創(chuàng)造出意境的從而創(chuàng)造出意境的。例

48、如：例如： 1 1. .（第（第3 3自然段）自然段）在我們的古詩(shī)里，往往有很好的意境。在我們的古詩(shī)里，往往有很好的意境。雖然關(guān)于雖然關(guān)于“人人” 一句也不寫(xiě)一句也不寫(xiě)，但是，通過(guò)寫(xiě)景，卻充分表現(xiàn)了人的思想感情，但是，通過(guò)寫(xiě)景，卻充分表現(xiàn)了人的思想感情，如李如李太太白白送孟送孟浩然之廣陵的詩(shī)句浩然之廣陵的詩(shī)句使人深深體會(huì)到了詩(shī)人的深厚友情使人深深體會(huì)到了詩(shī)人的深厚友情。 （第第4 4自然段）自然段）毛主席的詩(shī)句，意境是很深的。如十六字令三首，每一毛主席的詩(shī)句，意境是很深的。如十六字令三首，每一首都是寫(xiě)景，每一字都是說(shuō)山，但每一首、每一字又都充分表達(dá)了人的思想感首都是寫(xiě)景，每一字都是說(shuō)山，但每一

49、首、每一字又都充分表達(dá)了人的思想感情情歌頌了人的英雄氣概歌頌了人的英雄氣概詩(shī)畫(huà)有意境，就有了靈魂。詩(shī)畫(huà)有意境，就有了靈魂。 2 2. .（第（第6 6自然段自然段）例如，齊白石畫(huà)蝦，例如，齊白石畫(huà)蝦，就是在長(zhǎng)期觀察中就是在長(zhǎng)期觀察中，在不斷表現(xiàn)的過(guò)程中在不斷表現(xiàn)的過(guò)程中，對(duì)蝦的認(rèn)識(shí)才逐漸深入了，對(duì)蝦的認(rèn)識(shí)才逐漸深入了，也只有當(dāng)對(duì)也只有當(dāng)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)全面了事物的認(rèn)識(shí)全面了，做到，做到“全馬在胸全馬在胸”“”“胸有成竹胸有成竹”“”“白紙對(duì)青天白紙對(duì)青天” ” “造化在手造化在手”的程度，才能把握對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，賦予對(duì)象以生命的程度，才能把握對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，賦予對(duì)象以生命。 明確明確：作者列舉齊白

50、石畫(huà)蝦的例子，論證了意境的產(chǎn)生：作者列舉齊白石畫(huà)蝦的例子，論證了意境的產(chǎn)生有賴于思想感情，而思想感情則有賴于長(zhǎng)期的觀察，有賴于思想感情，而思想感情則有賴于長(zhǎng)期的觀察，證明只證明只有身臨其境，長(zhǎng)期觀察，才會(huì)對(duì)事物有深刻的認(rèn)識(shí)。有身臨其境，長(zhǎng)期觀察，才會(huì)對(duì)事物有深刻的認(rèn)識(shí)。 3 3. .（第（第7 7自然段）自然段）例如毛主席的例如毛主席的沁園春沁園春雪雪開(kāi)頭幾句開(kāi)頭幾句“北北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”，就充分體現(xiàn)了詩(shī)人胸懷和思想，就充分體現(xiàn)了詩(shī)人胸懷和思想的崇高境界。的崇高境界。 明確明確：列舉：列舉沁園春沁園春雪雪的例子的例子證明了寫(xiě)詩(shī)、證明了寫(xiě)詩(shī)、作畫(huà)要作畫(huà)要“站

51、得高于站得高于現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)，這樣來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，這樣來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入才可能全面深入”。 明確明確：列舉中國(guó)畫(huà)家觀察松樹(shù)沒(méi)有特定時(shí)間：列舉中國(guó)畫(huà)家觀察松樹(shù)沒(méi)有特定時(shí)間的事例，的事例，論證了論證了“中國(guó)畫(huà)不強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫(huà)不強(qiáng)調(diào)光光，而是注，而是注重表現(xiàn)事物的精神實(shí)質(zhì)重表現(xiàn)事物的精神實(shí)質(zhì)”這一觀點(diǎn)，從而使論證這一觀點(diǎn)，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。更具體、更有說(shuō)服力。 4 4. .（第（第8 8自然段）自然段）中國(guó)畫(huà)不強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫(huà)不強(qiáng)調(diào)“光光”，這并非，這并非不科學(xué)，而是注重表現(xiàn)長(zhǎng)期觀察的結(jié)果。拿畫(huà)松樹(shù)來(lái)不科學(xué)，而是注重表現(xiàn)長(zhǎng)期觀察的結(jié)果。拿畫(huà)松樹(shù)來(lái)說(shuō)，以中國(guó)畫(huà)家看來(lái)，說(shuō)，以中國(guó)畫(huà)家看來(lái)，如

52、沒(méi)有特殊的時(shí)間要求如沒(méi)有特殊的時(shí)間要求（如朝如朝霞暮靄等霞暮靄等），早晨早晨8 8點(diǎn)鐘或中午點(diǎn)鐘或中午1212點(diǎn)，點(diǎn)，都不是重要的都不是重要的。重要的是表現(xiàn)松樹(shù)的精神實(shí)質(zhì)重要的是表現(xiàn)松樹(shù)的精神實(shí)質(zhì)。 明確明確：列舉浮光掠影寫(xiě)生的例子，列舉浮光掠影寫(xiě)生的例子，論證畫(huà)畫(huà)不經(jīng)過(guò)長(zhǎng)論證畫(huà)畫(huà)不經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察不可能創(chuàng)造意境。期觀察不可能創(chuàng)造意境。 5 5. .（第（第8 8自然段）自然段）一位作者出外寫(xiě)生，一位作者出外寫(xiě)生，兩個(gè)禮拜就畫(huà)兩個(gè)禮拜就畫(huà)了一百多張了一百多張，這當(dāng)然只能浮光掠影，不可能深刻認(rèn)識(shí)對(duì)，這當(dāng)然只能浮光掠影，不可能深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象象，更不可能創(chuàng)造意境，更不可能創(chuàng)造意境。 6 6. .（第（第8

53、 8自然段）自然段）記得蘇州有四棵古老的記得蘇州有四棵古老的柏樹(shù)柏樹(shù)一棵樹(shù)、一棵樹(shù)、一座山，觀其精神實(shí)質(zhì)，經(jīng)過(guò)畫(huà)家思想感情的夸張渲染，意境會(huì)一座山，觀其精神實(shí)質(zhì)，經(jīng)過(guò)畫(huà)家思想感情的夸張渲染，意境會(huì)更鮮明；木然地畫(huà)畫(huà)，是畫(huà)不出好畫(huà)的。更鮮明；木然地畫(huà)畫(huà)，是畫(huà)不出好畫(huà)的。 明確明確：以蘇州古老的柏樹(shù)為例，：以蘇州古老的柏樹(shù)為例，論證畫(huà)家觀察它的精論證畫(huà)家觀察它的精神實(shí)質(zhì)，再加以夸張渲染，意境會(huì)更鮮明。神實(shí)質(zhì)，再加以夸張渲染，意境會(huì)更鮮明。意境意境課堂小結(jié)：課堂小結(jié)：情情景景意匠意匠山水畫(huà)的靈魂山水畫(huà)的靈魂 李可染李可染談學(xué)山水畫(huà)談學(xué)山水畫(huà)、袁行霈袁行霈論意境論意境、宗白華、宗白華美學(xué)與意境美學(xué)與意

54、境第二課時(shí)第二課時(shí)九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)14 14 山水畫(huà)的意境山水畫(huà)的意境1 1. .借鑒文中的理論方法，學(xué)習(xí)鑒賞文學(xué)作品和山借鑒文中的理論方法，學(xué)習(xí)鑒賞文學(xué)作品和山水畫(huà)作水畫(huà)作（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）2 2. .拓展閱讀，質(zhì)疑反思，形成自己的認(rèn)識(shí)和看法拓展閱讀，質(zhì)疑反思，形成自己的認(rèn)識(shí)和看法（難點(diǎn)）（難點(diǎn)）本課本課目標(biāo)目標(biāo) 各種藝術(shù)門(mén)類之間總有一些共通各種藝術(shù)門(mén)類之間總有一些共通之處之處，彼此往往能夠互相借鑒。下面，彼此往往能夠互相借鑒。下面這些山水畫(huà)創(chuàng)作的心得體會(huì)，對(duì)你的這些山水畫(huà)創(chuàng)作的心得體會(huì)，對(duì)你的寫(xiě)作有哪些啟示寫(xiě)作有哪些啟示？1.1.對(duì)客觀對(duì)象不熟悉或不太熟悉，就一定對(duì)客觀對(duì)象不熟悉

55、或不太熟悉，就一定畫(huà)不出好畫(huà)。畫(huà)不出好畫(huà)。 對(duì)客觀對(duì)象不熟悉或者不太熟悉，就對(duì)客觀對(duì)象不熟悉或者不太熟悉，就一定寫(xiě)不出好的文章。這要求我們盡量熟一定寫(xiě)不出好的文章。這要求我們盡量熟悉寫(xiě)作的對(duì)象，把握它們的精神實(shí)質(zhì)。悉寫(xiě)作的對(duì)象，把握它們的精神實(shí)質(zhì)。 要把握客觀外物的精神實(shí)質(zhì)，融入自己的情感要把握客觀外物的精神實(shí)質(zhì)，融入自己的情感和感受，才能創(chuàng)造出美好的意境。和感受，才能創(chuàng)造出美好的意境。不帶感情地寫(xiě)作不帶感情地寫(xiě)作，是寫(xiě)不出好文章的是寫(xiě)不出好文章的。2.2.一棵樹(shù)、一座山，觀其精神實(shí)質(zhì)，經(jīng)過(guò)畫(huà)家思想一棵樹(shù)、一座山，觀其精神實(shí)質(zhì)，經(jīng)過(guò)畫(huà)家思想感情的夸張渲染，意境會(huì)更鮮明；木然地畫(huà)畫(huà)，感情的夸張渲染