酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)公開課課件

1、古詩(shī)二首古詩(shī)二首誦讀欣賞酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng) 劉禹錫劉禹錫巴山楚水凄涼地，巴山楚水凄涼地， 二十三年棄置身。二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，懷舊空吟聞笛賦， 到鄉(xiāng)翻似爛柯人。到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，沉舟側(cè)畔千帆過(guò)， 病樹前頭萬(wàn)木春。病樹前頭萬(wàn)木春。今日聽君歌一曲，今日聽君歌一曲， 暫憑杯酒長(zhǎng)精神。暫憑杯酒長(zhǎng)精神。寫作背景寫作背景 劉禹錫劉禹錫(772(772842)842)，出生在嘉興，出生在嘉興，1919歲左歲左右游學(xué)長(zhǎng)安。貞元九年與柳宗元同榜登進(jìn)士第。右游學(xué)長(zhǎng)安。貞元九年與柳宗元同榜登進(jìn)士第。貞元十一年登吏部取士科貞元十一年登吏部取士科, ,授太子校書，授太

2、子校書，開始踏開始踏上仕途上仕途。貞元十六年參與。貞元十六年參與討伐州亂軍討伐州亂軍。十八年。十八年調(diào)任調(diào)任渭南縣主簿渭南縣主簿。次年任。次年任監(jiān)察御史監(jiān)察御史。貞元二十。貞元二十一年一月，德宗死，順宗即位，任用王叔文等一年一月，德宗死，順宗即位，任用王叔文等人推行一系列改革弊政的措施。劉禹錫當(dāng)時(shí)任人推行一系列改革弊政的措施。劉禹錫當(dāng)時(shí)任屯田員外郎、判度支鹽鐵案，與王叔文、王、屯田員外郎、判度支鹽鐵案，與王叔文、王、柳宗元柳宗元同為政治革新的核心人物同為政治革新的核心人物, ,稱為稱為“二王劉二王劉柳柳”。v 九月九月, ,革新失敗革新失敗, ,劉禹錫初貶為連州（今廣劉禹錫初貶為連州（今廣東連

3、縣）刺史，行至江陵，再貶朗州（今東連縣）刺史，行至江陵，再貶朗州（今湖南常德）司馬。元和九年十二月，劉禹湖南常德）司馬。元和九年十二月，劉禹錫與柳宗元等人一起奉召回京。次年三月錫與柳宗元等人一起奉召回京。次年三月, ,劉禹錫寫了劉禹錫寫了元和十一（一字衍）年元和十一（一字衍）年, ,自朗自朗州召至京，戲贈(zèng)看花諸君子州召至京，戲贈(zèng)看花諸君子詩(shī)，得罪執(zhí)詩(shī)，得罪執(zhí)政，被外放為連州刺史。后來(lái)又擔(dān)任過(guò)夔政，被外放為連州刺史。后來(lái)又擔(dān)任過(guò)夔州刺史、和州刺史。所到之處，訪問(wèn)疾苦，州刺史、和州刺史。所到之處，訪問(wèn)疾苦，關(guān)心民瘼，寫了不少詩(shī)篇。寶歷二年冬，關(guān)心民瘼，寫了不少詩(shī)篇。寶歷二年冬，從和州奉召回洛陽(yáng)。二

4、十二年的貶謫生涯從和州奉召回洛陽(yáng)。二十二年的貶謫生涯至此結(jié)束。至此結(jié)束。v 寶歷二年劉禹錫罷和州刺史任返洛陽(yáng)，寶歷二年劉禹錫罷和州刺史任返洛陽(yáng)，同時(shí)白居易從蘇州歸洛，兩位詩(shī)人在揚(yáng)州同時(shí)白居易從蘇州歸洛，兩位詩(shī)人在揚(yáng)州相逢。相逢。 白居易在筵席上寫了一首詩(shī)相贈(zèng)：白居易在筵席上寫了一首詩(shī)相贈(zèng)：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩(shī)為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。亦知合被才光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。名折，二十三年折太多?！?劉禹錫便寫了劉禹錫便寫了酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席酬樂(lè)天揚(yáng)

5、州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)上見(jiàn)贈(zèng)來(lái)酬答他。來(lái)酬答他。v看資料總結(jié)劉禹錫的人生態(tài)度看資料總結(jié)劉禹錫的人生態(tài)度百折不撓百折不撓1. “永貞革新永貞革新”失敗后，劉禹錫被貶為朗州失敗后，劉禹錫被貶為朗州司馬，廢錮十年；后被召還，又因玄都觀詩(shī)司馬，廢錮十年；后被召還，又因玄都觀詩(shī)案，再次被貶連州、夔州、和州刺史，在政案，再次被貶連州、夔州、和州刺史，在政治上遭受第二次挫折；直至晚年，還被第三治上遭受第二次挫折；直至晚年，還被第三次排擠出朝，先后任蘇州、汝州、同州刺史。次排擠出朝，先后任蘇州、汝州、同州刺史。長(zhǎng)期被貶謫的生活，并沒(méi)有使劉禹錫屈從于長(zhǎng)期被貶謫的生活，并沒(méi)有使劉禹錫屈從于命運(yùn)的壓力，而是始終保持著激揚(yáng)奮

6、發(fā)的戰(zhàn)命運(yùn)的壓力，而是始終保持著激揚(yáng)奮發(fā)的戰(zhàn)斗精神。斗精神。v2.“莫道桑榆晚，為霞尚滿天莫道桑榆晚，為霞尚滿天” 積極進(jìn)取積極進(jìn)取 一生蹉跎的劉禹錫，到了老年認(rèn)為：老固然有老的短一生蹉跎的劉禹錫，到了老年認(rèn)為：老固然有老的短處，但老也有老的長(zhǎng)處。老的長(zhǎng)處是閱歷豐富，經(jīng)歷的事處，但老也有老的長(zhǎng)處。老的長(zhǎng)處是閱歷豐富，經(jīng)歷的事情多了，明白的事理就多，辦事也就更加熟練；對(duì)人情世情多了，明白的事理就多，辦事也就更加熟練；對(duì)人情世故的了解如同觀看江河山川那樣清楚。這樣仔細(xì)想來(lái)，老故的了解如同觀看江河山川那樣清楚。這樣仔細(xì)想來(lái)，老年也是很榮幸的事，對(duì)待衰老不要過(guò)多的憂慮，只要正確年也是很榮幸的事，對(duì)待衰

7、老不要過(guò)多的憂慮，只要正確對(duì)待，便能心情暢快。最后兩句對(duì)待，便能心情暢快。最后兩句“莫道桑榆晚，為霞尚滿莫道桑榆晚，為霞尚滿天天”，意境優(yōu)美，氣勢(shì)豪放，不要說(shuō)日在桑榆已是晚景，意境優(yōu)美，氣勢(shì)豪放，不要說(shuō)日在桑榆已是晚景，晚霞也可以照得滿天彤紅。因此，劉禹錫面對(duì)衰老，不消晚霞也可以照得滿天彤紅。因此，劉禹錫面對(duì)衰老，不消極，不悲觀，要用有生之年撒出滿天的彩霞，情緒積極，極，不悲觀，要用有生之年撒出滿天的彩霞，情緒積極，格調(diào)高昂，有一種鼓舞人的力量。這兩句詩(shī)是劉禹錫內(nèi)心格調(diào)高昂，有一種鼓舞人的力量。這兩句詩(shī)是劉禹錫內(nèi)心世界的自我剖白。世界的自我剖白。 結(jié)合背景探究1.在在酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上酬樂(lè)天揚(yáng)

8、州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)見(jiàn)贈(zèng) 一詩(shī)中作者又把這一詩(shī)中作者又把這種人生態(tài)度體現(xiàn)在哪一句種人生態(tài)度體現(xiàn)在哪一句上？上？沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。2.劉禹錫的這兩句詩(shī)與陶淵明詩(shī)句劉禹錫的這兩句詩(shī)與陶淵明詩(shī)句“采菊東籬采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山下，悠然見(jiàn)南山”所表達(dá)出的人生選擇有何不所表達(dá)出的人生選擇有何不同？同？ 劉禹錫詩(shī)句的意思為：在沉沒(méi)的船的旁劉禹錫詩(shī)句的意思為：在沉沒(méi)的船的旁邊有很多船競(jìng)相駛過(guò)，在枯萎有病的樹的前邊有很多船競(jìng)相駛過(guò)，在枯萎有病的樹的前頭是萬(wàn)木充滿生機(jī)盎然的春天。詩(shī)人以頭是萬(wàn)木充滿生機(jī)盎然的春天。詩(shī)人以“沉沉舟舟”、“病樹病樹”比喻自己橫遭貶謫，雖悵惘比喻自己橫遭貶謫，雖悵惘但不悲觀，看

9、到但不悲觀，看到“千帆過(guò)千帆過(guò)”、“萬(wàn)木春萬(wàn)木春”，從自然現(xiàn)象中，感悟到新事物終究要取代舊從自然現(xiàn)象中，感悟到新事物終究要取代舊事物，對(duì)未來(lái)充滿信心，表現(xiàn)不計(jì)個(gè)人得失、事物，對(duì)未來(lái)充滿信心，表現(xiàn)不計(jì)個(gè)人得失、開闊豪邁的胸懷。開闊豪邁的胸懷。 陶淵明生活在黑暗、混亂的東晉時(shí)代，那陶淵明生活在黑暗、混亂的東晉時(shí)代，那個(gè)時(shí)代如果不進(jìn)入官場(chǎng)，生活將極度拮據(jù)；如個(gè)時(shí)代如果不進(jìn)入官場(chǎng)，生活將極度拮據(jù)；如果進(jìn)入官場(chǎng)，就要爾虞我詐、逢迎拍馬，隨波果進(jìn)入官場(chǎng)，就要爾虞我詐、逢迎拍馬，隨波逐流；如果想要有大作為，又受到豪強(qiáng)世族森逐流；如果想要有大作為，又受到豪強(qiáng)世族森嚴(yán)門第制度的限制。這一切都與陶淵明恬靜自嚴(yán)門第

10、制度的限制。這一切都與陶淵明恬靜自由的性格格格不入，所以他毅然選擇辭官歸隱由的性格格格不入，所以他毅然選擇辭官歸隱的道路。的道路?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”體現(xiàn)了體現(xiàn)了陶淵明沒(méi)有屈服于生活的艱辛，而是以脫俗的陶淵明沒(méi)有屈服于生活的艱辛，而是以脫俗的曠達(dá)和灑脫來(lái)捍衛(wèi)自己的精神家園，享受這田曠達(dá)和灑脫來(lái)捍衛(wèi)自己的精神家園，享受這田園詩(shī)般的生活。園詩(shī)般的生活。3.從賀之章從賀之章“笑問(wèn)客從何處來(lái)笑問(wèn)客從何處來(lái)”詩(shī)句所體現(xiàn)詩(shī)句所體現(xiàn)的心境，解讀劉禹錫詩(shī)句的心境，解讀劉禹錫詩(shī)句“到鄉(xiāng)翻似爛柯到鄉(xiāng)翻似爛柯人人”。 賀之章本是回到故里，因離家已久，在外漂泊多年，賀之章本是回到故里，因離

11、家已久，在外漂泊多年，卻被村里小童當(dāng)作卻被村里小童當(dāng)作“客客”，此中對(duì)時(shí)間流逝的感慨流露，此中對(duì)時(shí)間流逝的感慨流露于一個(gè)于一個(gè)“客客”字中。字中?！暗洁l(xiāng)翻似爛柯人到鄉(xiāng)翻似爛柯人”，（相傳晉朝，（相傳晉朝人王質(zhì)去山里打柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，看棋等到局終，人王質(zhì)去山里打柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，看棋等到局終，才發(fā)現(xiàn)手持的斧頭柄即才發(fā)現(xiàn)手持的斧頭柄即“柯柯”已經(jīng)爛掉了。下山回到家已經(jīng)爛掉了。下山回到家里，才知道時(shí)間已過(guò)去一百多年，同輩的人都已去世）里，才知道時(shí)間已過(guò)去一百多年，同輩的人都已去世）劉禹錫覺(jué)得自己劉禹錫覺(jué)得自己回到故鄉(xiāng)，反而成了神話中那個(gè)爛掉斧回到故鄉(xiāng)，反而成了神話中那個(gè)爛掉斧柄的人，柄的人

12、，昔日好友柳宗元等人都已去世，表達(dá)對(duì)昔日好友柳宗元等人都已去世，表達(dá)對(duì)舊友與舊友與歲月流逝的悲痛，備感惆悵、傷痛歲月流逝的悲痛，備感惆悵、傷痛。借用典故，抒發(fā)歲借用典故，抒發(fā)歲月流逝、人事變遷、恍如隔世的感嘆。詩(shī)人在悲痛中敘月流逝、人事變遷、恍如隔世的感嘆。詩(shī)人在悲痛中敘事，敘事中融情事，敘事中融情。酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)全詩(shī)大意全詩(shī)大意 “巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身?！弊约褐喚釉诎蜕匠@荒自己謫居在巴山楚水這荒涼的地區(qū)，算來(lái)已經(jīng)二十三年了涼的地區(qū)，算來(lái)已經(jīng)二十三年了?！皯雅f空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

13、”說(shuō)自己在外二十三年，如說(shuō)自己在外二十三年，如今回來(lái)，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦今回來(lái)，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦聞笛賦”表表示悼念而已。此番回來(lái)恍如隔世，覺(jué)得人事全非，不再是舊示悼念而已。此番回來(lái)恍如隔世，覺(jué)得人事全非，不再是舊日的光景了。后一句用王質(zhì)爛柯的典故，既暗示了自己貶謫日的光景了。后一句用王質(zhì)爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時(shí)間的長(zhǎng)久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵時(shí)間的長(zhǎng)久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富有你在荒涼的地方寂寞地虛度了年惘的心情，涵義十分豐富有你在荒涼的地方寂寞地虛度了年華華?！俺林蹅?cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)

14、相當(dāng)達(dá)觀。沉舟側(cè)畔，有千帆競(jìng)沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)相當(dāng)達(dá)觀。沉舟側(cè)畔，有千帆競(jìng)發(fā)；病樹前頭，正萬(wàn)木皆春。他對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉，發(fā)；病樹前頭，正萬(wàn)木皆春。他對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷?！敖袢章牼枰磺瑫簯{杯酒長(zhǎng)精神。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神?！秉c(diǎn)明了酬答白居易的題意。點(diǎn)明了酬答白居易的題意。意思是說(shuō)，今天聽了你的詩(shī)歌不勝感慨，暫且借酒來(lái)振奮精意思是說(shuō)，今天聽了你的詩(shī)歌不勝感慨，暫且借酒來(lái)振奮精神吧！劉禹錫在朋友的熱情關(guān)懷下，表示要振作起來(lái)，重新神吧！劉禹錫在朋友的熱情關(guān)懷下，表示要振作起來(lái)，重新投入到生活中去。表現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔的意志。詩(shī)情起伏跌宕

15、，投入到生活中去。表現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔的意志。詩(shī)情起伏跌宕，沉郁中見(jiàn)豪放，是酬贈(zèng)詩(shī)中優(yōu)秀之作。沉郁中見(jiàn)豪放，是酬贈(zèng)詩(shī)中優(yōu)秀之作。相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。無(wú)無(wú) 題題 李商隱李商隱相見(jiàn)時(shí)相見(jiàn)時(shí)難難別亦別亦難難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。，東風(fēng)無(wú)力百花殘。 首聯(lián)寫暮春時(shí)自己與所愛(ài)的女子別離的首聯(lián)寫暮春時(shí)自己與所愛(ài)的女子別離的傷感情景。見(jiàn)面本來(lái)已很困難，所以分別傷感情景。見(jiàn)面本來(lái)已很困難，

16、所以分別時(shí)也令人難受。時(shí)也令人難受。“東風(fēng)無(wú)力百花殘東風(fēng)無(wú)力百花殘”渲染渲染了當(dāng)時(shí)別離的氣氛。了當(dāng)時(shí)別離的氣氛。困困難難難受難受春風(fēng)春風(fēng)凄楚凄楚之感之感春蠶到死絲春蠶到死絲方方盡，蠟炬成灰淚盡，蠟炬成灰淚始始干。干。 春蠶直到死的時(shí)候才停止吐絲，蠟春蠶直到死的時(shí)候才停止吐絲，蠟燭燃盡時(shí)才停止流燭淚。蠶絲和蠟淚象燭燃盡時(shí)才停止流燭淚。蠶絲和蠟淚象征愛(ài)情；而征愛(ài)情；而“死死”、“淚淚”則暗示愛(ài)情則暗示愛(ài)情帶有濃郁的悲劇色彩。帶有濃郁的悲劇色彩。才才才才思思 蠶一生只吃桑葉，到快要死的時(shí)候卻吐蠶一生只吃桑葉，到快要死的時(shí)候卻吐盡它那柔軟、光滑、潔白的絲，世世代代為盡它那柔軟、光滑、潔白的絲，世世代代

17、為人類造福。因此人類造福。因此“春蠶到死絲方盡春蠶到死絲方盡”的詩(shī)句的詩(shī)句就被用來(lái)贊揚(yáng)老師的奉獻(xiàn)精神。就被用來(lái)贊揚(yáng)老師的奉獻(xiàn)精神。 蠟燭燃燒了自己照亮了別人，其犧牲精蠟燭燃燒了自己照亮了別人，其犧牲精神、默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神與老師相仿。神、默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神與老師相仿。賞析此句，思考這句為何現(xiàn)在用來(lái)形賞析此句，思考這句為何現(xiàn)在用來(lái)形容老師？容老師？曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。 頸聯(lián)設(shè)想對(duì)方傷感就別的種種情景。古頸聯(lián)設(shè)想對(duì)方傷感就別的種種情景。古人說(shuō)：人說(shuō)：“女為悅己者容。女為悅己者容?！惫试?shī)人轉(zhuǎn)寫對(duì)方故詩(shī)人轉(zhuǎn)寫對(duì)方即從曉?shī)y對(duì)鏡落筆。即從曉?shī)y對(duì)鏡落筆?！暗钤启W改但愁云鬢改”是對(duì)青是對(duì)青春年華的逝去表示憂慮。一個(gè)春年華的逝去表示憂慮。一個(gè)“改改”字，見(jiàn)字，見(jiàn)出別離之久，相思之苦。當(dāng)詩(shī)人夜晚對(duì)著燭出別離之久，相思之苦。當(dāng)詩(shī)人夜晚對(duì)著燭淚時(shí)，所愛(ài)的人也許正在凄清的月光下躑躅淚時(shí)，所愛(ài)的人也許正在凄清的月光下躑躅苦吟吧？苦吟吧？“應(yīng)覺(jué)月光寒應(yīng)覺(jué)月光寒”忖度對(duì)方的處境和忖度對(duì)方的處境和感受，可謂一往情深。感受，可謂一往情深。蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。 尾聯(lián)表達(dá)詩(shī)人的愿望：有人為他們傳遞尾聯(lián)表達(dá)詩(shī)人的愿望：