《(前)赤壁賦·蘇軾》課件(實(shí)用)

1、一。一。蘇蘇軾軾 蘇軾因?yàn)榉磳?duì)新法，并在自己的詩(shī)文表露了蘇軾因?yàn)榉磳?duì)新法，并在自己的詩(shī)文表露了對(duì)新政的不滿。遭到李定、舒亶（對(duì)新政的不滿。遭到李定、舒亶（dndn）、何正）、何正臣彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進(jìn)臣彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進(jìn)烏臺(tái)烏臺(tái)，一關(guān)就，一關(guān)就是是4 4個(gè)月，每天被逼要交代他以前寫的詩(shī)的由來個(gè)月，每天被逼要交代他以前寫的詩(shī)的由來和詞句中典故的出處。在當(dāng)時(shí)蘇軾已是認(rèn)定自己和詞句中典故的出處。在當(dāng)時(shí)蘇軾已是認(rèn)定自己必死無疑。必死無疑。 因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營(yíng)因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營(yíng)救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團(tuán)練副使。救，使得蘇軾免于一死，被貶為

2、黃州團(tuán)練副使。 “ “烏臺(tái)詩(shī)案烏臺(tái)詩(shī)案”，是一個(gè)有名的文字獄，也是，是一個(gè)有名的文字獄，也是一個(gè)冤獄。一個(gè)冤獄。 （注：烏臺(tái)，指的是御史臺(tái)，是專任彈劾百官的（注：烏臺(tái)，指的是御史臺(tái)，是專任彈劾百官的中央機(jī)關(guān)。漢代時(shí)御史臺(tái)外柏樹上有很多烏鴉，中央機(jī)關(guān)。漢代時(shí)御史臺(tái)外柏樹上有很多烏鴉，所以人稱御史臺(tái)為所以人稱御史臺(tái)為“烏臺(tái)烏臺(tái)”，也戲指御史們都是，也戲指御史們都是烏鴉嘴。）烏鴉嘴。）烏臺(tái)詩(shī)案烏臺(tái)詩(shī)案 寫作背景寫作背景: : 10801080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。10821082年，蘇軾又來年，

3、蘇軾又來到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之東流想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之東流，不，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作念奴嬌念奴嬌赤壁赤壁懷古懷古。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫下了著名的游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫下了著名的前赤壁賦前赤壁賦后赤后赤壁賦壁賦。前后。前后赤壁賦赤壁賦在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的的影響。它為以后

4、的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。赤壁的畫。 蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng)，給赤壁增添了光彩，清人就蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng)，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有仍有“二賦常二賦?！薄啊薄磅ぁ薄啊薄捌孪赏て孪赏ぁ钡让麆佟５让麆?。蘇洵、（蘇軾）、蘇洵、（蘇軾）、蘇轍蘇轍韓愈韓愈 柳宗元柳宗元?dú)W陽(yáng)修歐陽(yáng)修 蘇洵蘇洵蘇

5、轍蘇轍 王安石王安石 曾鞏曾鞏唐宋八大家唐宋八大家（文）（文）辛棄疾辛棄疾蘇辛蘇辛(詞）詞）黃庭堅(jiān)黃庭堅(jiān) 米芾米芾蔡襄蔡襄蘇黃米蔡蘇黃米蔡（書法）（書法）三蘇三蘇 蘇門三學(xué)士：蘇洵，蘇軾，蘇轍 散文“歐蘇”：歐陽(yáng)修，蘇軾 宋詩(shī)“蘇黃”：蘇軾，黃庭堅(jiān) 宋詞“蘇辛”：蘇軾，辛棄疾 宋書法四家：蘇軾，黃庭堅(jiān)，米芾，蔡襄 唐宋八大家：韓愈，柳宗元，歐陽(yáng)修，蘇洵，蘇軾，蘇轍，王安石，曾鞏 畫作：開創(chuàng)了湖州畫派 成熟是一種明亮而不刺眼的光成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申

6、訴求告的大一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。 余秋雨余秋雨?yáng)|坡突圍東坡突圍 性情才學(xué) 1，曠達(dá)定風(fēng)波 2，重情江城子十年生死兩茫茫水調(diào)歌頭 3，豪情念奴嬌江城子密州出獵 4，閑情飲湖上初晴后雨 5，生活情趣豬肉頌（東坡肉）賦的文體 賦是一種專事鋪敘的用韻散文，介于詩(shī)歌與散文之間，講究文采，以鋪陳為能事。 漢代大賦：鋪張揚(yáng)厲 四大家：司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡 六朝律賦：注重對(duì)仗工整 宋代文賦：介乎詩(shī)和文之間，整散結(jié)合，靈動(dòng)靈

7、活。 赤壁賦是宋代文賦文賦的代表。除采用賦體傳統(tǒng)的主客問答形式外，句式長(zhǎng)短不拘，用韻錯(cuò)落有致，語言曉暢明朗，其間有歌詞，有對(duì)話，抒情、說理自由灑脫，表現(xiàn)力很強(qiáng)。 給下列畫線的字詞注音給下列畫線的字詞注音:1、壬戌壬戌（ ） 10、釃釃酒（酒（ ）2、桂、桂棹棹（ ） 11、橫、橫槊槊（ ）3、余音、余音裊裊裊裊（ ） 12、漁、漁樵樵（ ）4、幽、幽壑壑（ ） 13、扁扁舟（舟（ ） 5、嫠嫠婦（婦（ ） 14、匏匏尊（尊（ ） 6、愀愀然（然（ ） 15、蜉蝣蜉蝣（ ）7、山川相、山川相繆繆（ ） 16、無盡、無盡藏藏（ ）8、舳艫舳艫千里（千里（ ） 17、狼、狼籍籍（ ）9、旌旌旗（旗（

8、 ） 18、枕、枕藉藉（ ） rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyuzngjji白露橫江白露橫江 水光接天水光接天 縱一葦之所如縱一葦之所如凌萬傾之茫然凌萬傾之茫然1.泛舟赤泛舟赤壁壁1 1、第一節(jié)描繪了怎樣的景？此時(shí)作、第一節(jié)描繪了怎樣的景？此時(shí)作者心情如何？者心情如何？ 景：景：皓月當(dāng)空，碧水萬頃，月光朦皓月當(dāng)空，碧水萬頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏，如夢(mèng)境朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏，如夢(mèng)境一般。一般。情：情：“樂樂”。舒暢飄逸，飄飄欲。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。仙，超然物外，陶醉于良辰美景。樂在樂在何處何處一、一、良辰良辰：七月：

9、七月既望既望二、二、美景美景: :1.1.清風(fēng)徐來，水波不興清風(fēng)徐來，水波不興2.2.月出于東山之上月出于東山之上, ,徘徊于斗牛之間徘徊于斗牛之間3.3.白露橫江，水光接天白露橫江，水光接天4.4.縱一葦之所如，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然凌萬頃之茫然 三、三、豪情豪情: : 浩浩乎如馮虛御風(fēng)浩浩乎如馮虛御風(fēng), ,而不知其所止而不知其所止; ; 飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。 本段展示了一個(gè)怎樣本段展示了一個(gè)怎樣的境界？表現(xiàn)了作者什么的境界？表現(xiàn)了作者什么樣的情懷樣的情懷 ？ 本段展示了一個(gè)友人相聚、本段展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩(shī)誦泛舟江上、暢飲

10、美酒、詠詩(shī)誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州蘇軾過然物外的境界。在黃州蘇軾過的實(shí)際上是一種囚犯生活，處的實(shí)際上是一種囚犯生活，處境相當(dāng)困難。居然有如此雅興，境相當(dāng)困難。居然有如此雅興，夜游赤壁。表現(xiàn)了他夜游赤壁。表現(xiàn)了他聽任自然，聽任自然，樂觀曠達(dá)樂觀曠達(dá)的情懷。反映了他的情懷。反映了他超超然物外、灑脫不羈然物外、灑脫不羈的道家思想。的道家思想。 游游清風(fēng)徐來清風(fēng)徐來水波不興水波不興月出月出白露白露水光水光遺世獨(dú)立遺世獨(dú)立羽化登仙羽化登仙 景景事事情情夜游赤壁夜游赤壁樂樂寫景作用：寫景作用：營(yíng)造氛圍，烘托情懷營(yíng)造氛圍，烘托情懷為議論作鋪墊為議論作鋪墊首尾

11、呼應(yīng)首尾呼應(yīng)第二段2.唱歌聽簫唱歌聽簫2.2.（1 1）文章第二段作者的感情從）文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？樂到悲，悲從何來？（1 1）來自）來自作者遭受貶謫后的苦悶作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在生知音天各一方之嘆，在“扣舷扣舷而歌而歌”中，已包含淡淡的哀愁。中，已包含淡淡的哀愁。（2 2）來自）來自客人幽怨悲涼催人淚下客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲的洞簫聲 。香草美人香草美人最早出自屈原最早出自屈原離騷離騷香草美人：香草美人：1、高潔的品質(zhì)、高潔的品質(zhì) 2、圣明的君主、圣明的君主 3、美好的理想、美好的理想（2

12、2）詞中的）詞中的 美人美人 指什么指什么? ?歌詞表達(dá)歌詞表達(dá)主人怎樣的情懷？主人怎樣的情懷？ 明確明確: : “美人美人”指所傾心的對(duì)象，代指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。 （3 3）作者是怎樣描寫簫聲之悲的？）作者是怎樣描寫簫聲之悲的？明確明確: :作者借助作者借助夸張夸張, ,想象想象, ,運(yùn)運(yùn)用用精細(xì)的刻畫精細(xì)的刻畫和和生動(dòng)的比喻生動(dòng)的比喻, ,化抽象

13、為具體化抽象為具體，把洞簫那種，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。形象、真切。 先寫歌聲，后寫簫聲先寫歌聲，后寫簫聲樂樂歌歌簫聲簫聲怨怨 慕慕泣泣 訴訴樂極生悲樂極生悲蘇子與客泛舟游于赤壁之下蘇子與客泛舟游于赤壁之下誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章月出于東山之上月出于東山之上徘徊于斗牛之間徘徊于斗牛之間縱一葦之所如，凌萬頃之茫然縱一葦之所如，凌萬頃之茫然浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止； 飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙客有吹洞簫者客有吹洞簫者舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠

14、婦（句式：介詞結(jié)構(gòu)后置）（句式：介詞結(jié)構(gòu)后置）（修辭：對(duì)偶）（修辭：對(duì)偶）（句式：介詞結(jié)構(gòu)后置）（句式：介詞結(jié)構(gòu)后置）（句式：定語后置）（句式：對(duì)偶）（句式：定語后置）（句式：對(duì)偶） （修辭？對(duì)偶）（修辭？對(duì)偶）（句式：定語后置）（句式：定語后置） （修辭？對(duì)偶）（修辭？對(duì)偶）從簫聲中來從簫聲中來從個(gè)人境遇中從個(gè)人境遇中來來說說這一段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？說說這一段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？蘇子愀然：蘇子愀然：“何為其然也？何為其然也？”客曰：客曰：曹曹操操詩(shī)句：月明、烏鵲詩(shī)句：月明、烏鵲寫寫景景：山川相繆，郁乎蒼蒼：山川相繆，郁乎蒼蒼敘敘事事：破荊州，下江陵，：破荊州，下江陵

15、，橫槊賦詩(shī)橫槊賦詩(shī)議論說議論說理理：固一世之雄也，而今安在哉？：固一世之雄也，而今安在哉？吾與子吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿?jié)O樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。感慨：感慨：哀吾生之須臾哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無窮羨長(zhǎng)江之無窮悲懷古懷古傷今傷今 客的這一段話很富于感染力，能真切地打動(dòng)客的這一段話很富于感染力，能真切地打動(dòng)讀者，讀者， 說一說為什么達(dá)到這種效果？說一說為什么達(dá)到這種效果？ 景：景：悲涼蒼茫悲涼蒼茫 情：情：悲觀失望悲觀失望 理：理：人生短暫人生短暫 語言：語言：駢散結(jié)合，感

16、染力強(qiáng)駢散結(jié)合，感染力強(qiáng)寫因悲生議寫因悲生議。利用主客對(duì)話的形式提出矛盾、。利用主客對(duì)話的形式提出矛盾、解決矛盾。文中解決矛盾。文中“客人客人”之悲由三方面的感之悲由三方面的感觸產(chǎn)生：一是觸產(chǎn)生：一是由歷史上的英雄人物的消逝想由歷史上的英雄人物的消逝想到自己的渺小到自己的渺小，二是，二是由江水無窮想到人生須由江水無窮想到人生須臾臾，三是，三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境，要擺脫現(xiàn)實(shí)處境， 卻卻“知不可乎驟知不可乎驟得得”。賦寫賦寫“客人客人”的生悲之因，實(shí)為下寫的生悲之因，實(shí)為下寫蘇子的開導(dǎo)之詞蓄勢(shì)。蘇子的開導(dǎo)之詞蓄勢(shì)。 矛盾關(guān)系矛盾關(guān)系思考：蘇子是怎樣開導(dǎo)客人的，思考：蘇子是怎樣開導(dǎo)客人的，體現(xiàn)怎樣的人生

17、情懷？體現(xiàn)怎樣的人生情懷？蘇子的話針對(duì)蘇子的話針對(duì)“客人客人”的感觸而發(fā)，通過對(duì)的感觸而發(fā)，通過對(duì)明月、江水的明月、江水的變與不變變與不變的議論，的議論，他從宇宙的他從宇宙的變化說到人生的哲理變化說到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看，。認(rèn)為從變化的角度看，天地一刻也不會(huì)不變，人生本來短暫；但從天地一刻也不會(huì)不變，人生本來短暫；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬物不變的角度看，那就是天地與我同生，萬物與我為一，都會(huì)無窮無盡。況且天地間物各與我為一，都會(huì)無窮無盡。況且天地間物各有主，有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。如此，如此，人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為人世

18、間的榮辱、得失、憂樂便不足為念念了。最后他為了。最后他為“客人客人”指出出路：到指出出路：到大自大自然中去尋求精神上的寄托然中去尋求精神上的寄托，表現(xiàn)了一種，表現(xiàn)了一種曠達(dá)曠達(dá)開朗的胸襟和生活態(tài)度。開朗的胸襟和生活態(tài)度。你認(rèn)為你認(rèn)為當(dāng)初的月夜泛舟當(dāng)初的月夜泛舟真有這么一番真有這么一番主客問答主客問答嗎？對(duì)這場(chǎng)嗎？對(duì)這場(chǎng)人生觀討論人生觀討論的的意義意義當(dāng)如何認(rèn)識(shí)？當(dāng)如何認(rèn)識(shí)？主主作為作為道者道者的蘇軾的蘇軾達(dá)觀達(dá)觀因緣自因緣自適，隨遇而安適，隨遇而安積極樂觀的人生態(tài)度；積極樂觀的人生態(tài)度；客客作為作為儒者儒者的蘇軾的蘇軾悲觀悲觀人生短人生短暫，生命渺小暫，生命渺小消極、局限的出世入世思想；消極、

19、局限的出世入世思想； 感情線索：樂悲樂感情線索：樂悲樂時(shí)間線索：月初出時(shí)間線索：月初出東方既白東方既白敘事線索：夜游敘事線索：夜游聽曲聽曲主問客答主問客答主辯主辯客喜客喜作者思路怎樣，全文以什么為線索？作者思路怎樣，全文以什么為線索？本文突出的意象是什么？該意象又是如何運(yùn)用于文中的？本文突出的意象是什么？該意象又是如何運(yùn)用于文中的？現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)實(shí)中的“水月水月”柔和之美柔和之美欣賞風(fēng)月（實(shí)）欣賞風(fēng)月（實(shí)）歷史中的歷史中的“水月水月”蒼涼之意蒼涼之意憑吊古人（虛）憑吊古人（虛）哲理中的哲理中的“水月水月”人生須臾人生須臾體悟人生（虛）體悟人生（虛） 先寫月夜泛舟，飲酒賦詩(shī)，沉浸在美好景色中而忘懷世

20、俗的快樂心情； 再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡感到人生短促，變化無常，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶； 最后闡發(fā)變與不變的哲理，表現(xiàn)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。赤壁之景赤壁之景夜游之行夜游之行樂樂客客蘇子蘇子樂極生樂極生悲悲 ， 釋悲生議釋悲生議借景議理，借景議理，解客之悲解客之悲樂樂景景情情理理構(gòu)思和表達(dá)藝術(shù)藝術(shù)特色藝術(shù)特色1 1、寫景、抒情、說理有機(jī)結(jié)合；寫景、抒情、說理有機(jī)結(jié)合； 全文不論抒情還是議論，始終不全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。2 2、體現(xiàn)了體現(xiàn)了“以文為賦以文為賦”的特點(diǎn)。的特點(diǎn)。 本文既保留本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的