人教版必修三第一單元的第2課《祝?！氛n例賞鑒

1、祝福課例賞鑒執(zhí)教 / 徐 芹 觀察 / 李紀鏡摘 要：第一，長文短教，就得抓住一點，不及其余；第二，課堂要高效，課前有目的地進行預(yù)習(xí)就必不可少；第三，課堂要活躍，問題設(shè)置就要小而明確、層層深入?；谝陨先c認識，本課主要通過討論和教師的引導(dǎo)，賞析典型環(huán)境中的典型人物，把握小說主旨，理解祥林嫂不被允許參加祭祀的深層原因及其對祥林嫂的影響。關(guān)鍵詞：祝福長文短教高效 活躍【教學(xué)目標】賞析典型環(huán)境中的典型人物，把握小說主旨。【教學(xué)重難點】理解祥林嫂不被允許參加祭祀的深層原因及其對祥林嫂的影響。【教學(xué)方法】引導(dǎo)法、討論法?！菊n例實錄】一、導(dǎo)入與解題師：同學(xué)們，我們今天一起來學(xué)習(xí)魯迅的小說祝福 ，因為小說

2、是通過安排情節(jié)、設(shè)置環(huán)境、塑造人物來表現(xiàn)主題的，所以我們這節(jié)課的目標設(shè)定為：賞析典型環(huán)境中的典型人物，把握小說主旨。師：昨天我們已經(jīng)預(yù)習(xí)過這篇文章，那么現(xiàn)在有哪位同學(xué)可以告訴大家， “祝?！笔鞘裁匆馑?？生： “祝福”是美好的生活。師：你認為“祝福”是一種美好的生活。或者說是人們對美好生活的向往、祝愿，是吧？那么請你再結(jié)合文本想想，這篇小說中的 “祝福” 具體指的是什么？是你剛才說的對美好生活的祝愿嗎？生：不是，是一種追求。師：嗯？是一種追求？我們來看看小說在哪里就開始寫到“祝?！绷?？生：在第2 自然段。師：這里談到“祝福”是什么？生： “這是魯鎮(zhèn)年終的大典。 ”師：那這個大典的目的是什么？生：

3、 “致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣。 ”師：非常好！這是魯迅筆下“祝?！钡木唧w指向。那么魯迅先生的這篇小說為什么要命名為祝福？（學(xué)生猶豫。）師：小說中除了開頭寫到“祝?！保睦镞€寫到“祝?！?？生：結(jié)尾，還有中間。師：哦，還有結(jié)尾和中間都寫到了“祝福”，也就是說我們的故事是在“祝?！敝虚_始，在“祝?！?中發(fā)展， 又是在 “祝?！?中結(jié)束的，那么這樣來看， “祝?！?就是這篇小說的什么？生：線索。師：魯迅先生之所以把這篇小說命名為祝福，是因為“祝?！辈粌H是這篇小說的主線，同時也是故事發(fā)生、發(fā)展的背景即典型環(huán)境。那么，下面我們就來賞析這個典型環(huán)境。二、賞析典型環(huán)境師： 剛才同學(xué)們發(fā)現(xiàn)小說

4、的第2 自然段就寫到了 “祝福” ， 下面請同學(xué)們齊讀這一段中描寫“祝?！眻鼍暗木渥?。生（齊讀）：“這是魯鎮(zhèn)年終的大典今年自然也如此?！睅煟赫埻瑢W(xué)們找一找在“祝福”中男人在做什么，女人在做什么。生：女人在“殺雞，宰鵝”， “拜的卻只限于男人”。師： 男人祭拜，女人只能勞作。在 “祝?！?中男人和女人分工不同，這說明了一個什么問題？生：重男輕女，男尊女卑，重活都給女的干。師：魯鎮(zhèn)就是這樣一個男尊女卑、等級森嚴、封建守舊的地方。師： 我們的主人公祥林嫂就生活在這樣的地方，我們的故事就發(fā)生在這樣的背景下。那么祥林嫂的命運會是怎樣的呢？生：悲慘的。師：哦，同學(xué)們已經(jīng)能想到了。三、品析祥林嫂的形象師：

5、小說集中描寫祥林嫂肖像的地方有三處，請同學(xué)們在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上快速瀏覽課文，把它們找出來。生：第一處在15頁，“五年前的花白的頭發(fā)她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了”。第二處在17頁，“頭上扎著白頭繩但兩頰卻還是紅的"。第三處在 20頁，“仍然頭上扎著白頭繩眼光也沒有先前那樣精神了”。師：很好！老師先糾正幾處讀音錯誤。仿佛（ fu）拄（zhd）著、間（jien）或一輪。“間”是什么意思？“拄”是怎樣的動作？生： “間”是偶爾的意思。（師生同做“拄”的動作。 ）師：這三處肖像描寫如果按照時間先后順序排列，那么你找的第一處應(yīng)該是第幾處？生：第二處。師：這三處肖像描寫讓我們看到了祥林嫂在魯鎮(zhèn)的變化。我

6、們先來看祥林嫂初到魯鎮(zhèn)的時候，她為什么“頭上扎著白頭繩”？生：因為她剛死了丈夫。師：也就是說這時候她是什么身份？生：寡婦。師：那這個寡婦為什么來到魯鎮(zhèn)？生：為了逃脫她婆婆對她的控制。師：她婆婆對她進行了什么控制？她婆婆想對她做什么？生：想把她嫁給別人。師：也就是說，她是從婆婆家逃出來的，那她逃出來的目的是什么？生：躲避她婆婆把她嫁給別人。師：祥林嫂為什么不想嫁給別人？（學(xué)生一時說不上來。）師：我們想想，祥林嫂嫁過沒有？生：嫁過了。師：嫁過了，要不然不能是寡婦。也就是說，這次她婆婆要把她嫁給別人，對她來說就是？生：再嫁。師：再嫁，第二次嫁。第一次能嫁，第二次為什么不能嫁？生：因為封建社會講的是從

7、一而終。師：如果不從一而終呢？生：就傷風敗俗。師：非常好，請坐！祥林嫂逃婚，不想再嫁，是因為封建禮教中對女子的要求，正像剛才那位同學(xué)說的，要“從一而終”，女子要為死去的丈夫守節(jié)。一個女人如果再嫁，就不是“人”了。所以，這是祥林嫂對她自己命運的第一次抗爭。然而這次抗爭成功了嗎？生：沒有。師：失敗了。她最終還是被她的婆婆搶了回去，賣到了賀家境，賣給了賀老六。師：我們再看再到魯鎮(zhèn)的祥林嫂是什么樣子？和初到魯鎮(zhèn)時有什么不同？生： “兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。 ”師： 為什么祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時會有這樣的變化？為什么 “眼角上帶些淚痕， 眼光也沒有先前那樣精神了

8、”？生：因為她喪夫又喪子。師：這個“喪夫”是不是應(yīng)該給它加上一個修飾詞？加上一個狀語，這是第幾次喪夫？生：第二次。師：第二次喪夫，她已經(jīng)做了一次寡婦了，這次她是生：還是做寡婦。師： “還是” 做寡婦嗎？她如果一直沒嫁，那她確實還是做寡婦，那嫁了以后她還是寡婦嗎？生：不是。師：她第二任丈夫死了以后，她就再次生：回到魯鎮(zhèn)。師：是的， “再次”成為寡婦，回到魯鎮(zhèn)。很好，請坐！師：這次她回到魯鎮(zhèn)，是再次成為寡婦，又死了兒子，所以她的眼角上就帶了些淚痕。請同學(xué)們思考一個問題，死丈夫的時候她的眼角沒有帶淚痕，兒子死后她的眼角就帶了淚痕，那么，兒子的死去對祥林嫂來說意味著什么？生： 意味著她的精神上受到了嚴

9、重的打擊，因為她的第二任丈夫是她不想嫁的，所以她對第二任丈夫是沒有什么感情的（全班笑）， 所以丈夫死的時候她不帶淚痕，說得難聽一點，就是兒子比第二任丈夫更重要。師：好的，請坐。我看到大家都笑了。笑的是他哪句話??？“她對她的第二任丈夫是沒有什么感情的”是嗎？實際上我們從文中來看，最后祥林嫂和她的第二任丈夫產(chǎn)生感情了沒有？生：沒有。師：始終都沒有產(chǎn)生感情嗎？他們后來的生活過得怎么樣？生：很好！生：沒有感情怎么有兒子？（全班笑。）師：有一定的道理啊。小說中沒有特別具體地寫到這個問題，那我們姑且不論。但是死了兒子對祥林嫂來說是精神上巨大的打擊，那這種打擊在當時的社會具體指向的是什么？請同學(xué)們看一下課文

10、，翻到 20頁，看“這實在是叫作天有不測風云”這段話。師： 我們看到這段話中衛(wèi)老婆子的話有些奇怪，奇怪在哪兒呢？當她說到祥林嫂的丈夫死了的時候，她說祥林嫂“幸虧有兒子”，當說到祥林嫂的兒子也死了的時候，她說“現(xiàn)在她只剩了一個光身了。大伯來收屋，又趕她”。我不禁有個疑問：為什么丈夫死了，大伯沒來收屋，兒子死了大伯就來收屋？生：兒子沒死的時候可以繼承家產(chǎn)，兒子死了就不可以了。師：為什么呢？生：她沒有男人了。（全班笑。）師：說得很好，她沒有男人了。也就是說，在當時的那個社會，女人能不能作為一個獨立的個體而存在？生：不能。師：她必須要依附于男人而存在。那么，祥林嫂的兒子死了， 祥林嫂在這個家中就沒有了

11、地位，沒有了安身立命之地， 也就沒有了存在的必要。 這就是封建禮教“夫在從夫，夫亡從子” 的信條，正是這樣的信條把祥林嫂逼到了絕路。走投無路，她只好再次回到魯鎮(zhèn)，投奔老雇主。師：下面我們再來看臨死之前的祥林嫂，請同學(xué)們齊讀第一處肖像描寫。 （生齊讀。）師：我們看到這個時候她的外貌和之前已然完全不同，她“分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了”，下面我們來看看這個乞丐是何等模樣？生：“她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂?！睅煟赫埻瑢W(xué)們思考，為什么她一手拄著的竹竿下端是裂的？ 生：因為她拄了太久了。師：不能換一根嗎？生：她反應(yīng)也遲鈍了，她走的時間長了。師：她走的時間長了，

12、她乞討的時間已經(jīng)生：很長了。她做乞丐的時間也已經(jīng)很長了。師：為什么她籃中的碗是破的，而且還是空的？生：因為魯鎮(zhèn)沒有一個人是同情她的。師：這就是說她淪為乞丐后在魯鎮(zhèn)這個地方已經(jīng)是乞討無門了，那她還有活路嗎？生：沒有。師：她就只能是生：乞討為生。師：她還能乞討得到嗎？生：不能。師：所以她就只能是生：面臨死亡。師：死路一條，對吧？所以，這個時候的祥林嫂“臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”，她分明已經(jīng)是一個活死人了。師：我們不禁有這樣的疑問：祥林嫂兩次喪夫，最后兒子也死掉了，這樣悲慘的遭遇都沒有將她擊垮，那么是什么事情讓她變成

13、了今天這個樣子？生：是祭祀讓她成了今天的樣子。師：祭祀怎么會讓她成了今天的樣子？生：因為人家說不讓她參加祭祀，說她傷風敗俗，不干凈。師：那她“傷風敗俗，不干凈”的具體指向是什么？生：就是她嫁了兩次，沒有從一而終。師：關(guān)鍵就在這里，非常好！她不干凈的原因就是她嫁了兩次，沒有守住封建禮教對女人的 貞節(jié)的要求。所以當她第二次來到魯鎮(zhèn)的時候，魯四老爺看到她就說祭祀的時候不讓她“沾手”，因為“不干不凈，祖宗是不吃的” 。師：不讓她參加祭祀，這就等于剝奪了祥林嫂像魯鎮(zhèn)其他普通女人一樣參加祝福的準備工作 的資格和權(quán)利，哪怕這種資格和權(quán)利本身就是低下的、卑微的，這也就等于剝奪了她生存的權(quán)利。師：那么我們想想，

14、祥林嫂為了重新獲得參加祭祀的資格，她做了什么？生：博得同情。生：去祖廟捐了一條門檻。師：到底是哪個？生：去土地廟捐了一條門檻。師：這是她淪為乞丐前最后經(jīng)歷的事情。那么她捐門檻用了多少錢？生：十二千。師：這是她多長時間的工錢？生：二年。師：她可以說是用了她全部的身價來捐了這條門檻。小說中說，捐了門檻，就“贖了這一世的罪名，免得死了去受苦”。然而，她這一次的抗爭又失敗了。即使她捐了門檻，回來之后，魯四老爺家的人就讓她參加祭祀了嗎？生：沒有。師：這樣來看，她不但生的權(quán)利完全被剝奪了，就連死后魂靈安寧的權(quán)利也已經(jīng)蕩然無存。祥林嫂生不如常人，死亦不得安寧。四、課堂小結(jié)，提煉主旨師：我們的主人公祥林嫂就是

15、這樣一次又一次地與命運抗爭，一次又一次地努力做一個符合封建禮教要求的普通女人。但是她那卑微的生命、無助的靈魂最終還是被封建禮教一點一點無情地吞噬殆盡了。師：祥林嫂死了，但我們的小說還沒有結(jié)束，因為魯鎮(zhèn)的人們依然沉浸在一片祝福聲中，請同學(xué)們看小說最后一個自然段，第24 頁。（師有感情地誦讀。）師： 同學(xué)們，這是魯迅先生獨具匠心的一筆，我們看到最后的這個場景和祥林嫂的命運形成了鮮明的對比，這是何等辛辣的諷刺，又是何等血淋淋的控訴！我們不禁要為祥林嫂悲慘的命運感嘆！我們試想一下，如果祥林嫂生活在今天，她的命運會是怎樣的呢？請同學(xué)們思考一下，試著寫一篇300 字左右的短文。【執(zhí)教感言】長文短教一課一得

16、競賽課要求在一節(jié)課內(nèi)呈現(xiàn)文本的精彩，讓學(xué)生抓住文章的精髓。這就需要精簡教學(xué)環(huán)節(jié)，長文短教，做到一課一得。對這節(jié)課的教學(xué)，我有如下心得：一、長文短教，就得抓住一點，不及其余魯迅先生的小說是以思想性見長的，學(xué)習(xí)魯迅先生的小說就是要體會其在簡短的篇幅里包含的深刻的思想性和批判性。如果在一節(jié)課中既分析人物性格特征，又梳理小說情節(jié)，那么整節(jié)課的內(nèi)容就會變得非?，嵥楹妄嬰s。這樣勢必就沖淡了主題，費時又不能達成目標。所以， 在設(shè)計這節(jié)課時，我只抓住社會環(huán)境和作者對祥林嫂的三次肖像描寫進行分析，將祥林嫂肖像變化背后的故事和社會環(huán)境的特點結(jié)合起來，這樣， 小說的主題，即魯迅先生對封建禮教的批判就呈現(xiàn)出來了。二、

17、 課堂要高效，課前有目的地進行預(yù)習(xí)就必不可少在要求學(xué)生預(yù)習(xí)時，我設(shè)置了一些問題，以問題推動閱讀。這些問題有的涉及環(huán)境，有的涉及人物形象，有的涉及主題，這就減少了學(xué)生預(yù)習(xí)時的盲目性。為了找到問題的答案，學(xué)生由粗讀進入了精讀。于是在課堂上，學(xué)生很快就進入了教學(xué)情境。三、課堂要活躍，問題設(shè)置就要小而明確、層層深入我在課堂上提出的問題，指向性都較為明確。所以學(xué)生通過課前的預(yù)習(xí)閱讀和課上的重點閱讀，很快就能找到問題的答案。而且，因為問題的設(shè)置是有層次的，所以學(xué)生通過解決問題，就一步一步地向主旨靠近了。（徐 芹 海南省?？趯嶒炛袑W(xué)教師）【名師觀察】在閱讀實踐中提升閱讀能力李紀鏡一、定位合理，教學(xué)重點突出教

18、師從課文實際出發(fā)， 把教學(xué)目標設(shè)定為引導(dǎo)學(xué)生賞析典型環(huán)境中的典型人物，把握作品主旨。試圖讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟到閱讀、理解小說的一些門徑，掌握一些閱讀方法，如 理解小說的環(huán)境描寫是為塑造人物形象服務(wù)的，肖像描寫往往折射出人物的性格與命運，等等。這樣的教學(xué)扣住了小說閱讀的要點，并在閱讀實踐中作出了示范，有助于學(xué)生閱讀與欣賞小說能力的提升。這與提高學(xué)生語文素養(yǎng)的語文教學(xué)要求是一致的，值得贊賞。徐老師的課圍繞這一目標展開，著力點明確。教學(xué)一開始，教師就引領(lǐng)學(xué)生閱讀、分析文本，讓學(xué)生認識到魯鎮(zhèn)是一個“男尊女卑、等級森嚴、封建守舊的地方”。在此基礎(chǔ)上，教師提出問題，要求學(xué)生思考：祥林嫂生活在這樣的地方，她的命運會怎樣呢？接下來的學(xué)習(xí)就圍繞這一問題而展開，通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文， 討論交流，理解小說所塑造的祥林嫂這一人物形象及其悲慘命運所反映的社會本質(zhì)，從而明確了作品主題。教學(xué)環(huán)節(jié)的安排上，本課開門見山，直接入題，不枝不蔓，簡潔明了。教學(xué)實施中，思 路清晰，用問題推進，不斷探究，不斷深入，完成了自定的教學(xué)任務(wù)。二、以生為本，凸顯學(xué)生主體地位這節(jié)課雖是借班上課，教師與學(xué)生不熟悉，卻能有效組織、引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，思考問 題，積極發(fā)言。在學(xué)生發(fā)言的過程中，引導(dǎo)學(xué)生修正不妥的表述，提高思維與表達水平。整 堂課，學(xué)生活動豐富多樣，熱烈有序；學(xué)生參與面廣，參與人數(shù)多。借班