專題11+就任北京大學(xué)校長之演說測-高一語文同步精品課堂提升版必修2+版含解析

1、第十一課就任北京大學(xué)校長之演講（總分50分，時間45分鐘）一、閱讀下面文章，完成后面題目（25分）星斗其人蔡元培在蔡元培身上，有著學(xué)者的風(fēng)度、君子的雅量和“好好先生”的恬淡平易。平素，他總是表情凝重而和善，舉止迂緩而沉毅，語調(diào)不高，卻透出清朗和睿智。蔡元培兼有東西方兩大文化之長，“一是中國傳統(tǒng)圣賢之修養(yǎng)，一是法蘭西革命中標揭的自由平等博愛之理想”。他對西方理性精神的執(zhí)著追求和對中國讀書人刻意修身養(yǎng)性傳統(tǒng)的誠心恪守，是造就其高尚人格的基本元素。蔡元培的許多朋友和學(xué)生用“無所不容”來說明他兼容并包的思想和仁人君子的雅量。在主政北大期間，蔡元培聘任了新文化運動的干將，又選賢任能地留任守舊派學(xué)問大家。

2、在社會活動中，蔡元培恬淡為懷，胸襟闊達?！拔逅摹鼻跋Γc林紓論戰(zhàn)。林用刻毒的語言攻擊新文化，詆毀北京大學(xué)和蔡本人，而蔡在答復(fù)林的公開信中，卻是平情論理。兩相比較，其境界之高低不言自明。圍繞石頭記索隱，蔡元培曾與胡適展開學(xué)術(shù)爭論，這是一場“君子之爭”，但年輕氣盛的胡適對包括蔡著石頭記索隱在內(nèi)的舊紅學(xué)放言貶損，謂為“猜笨謎”“大笨伯”，詞氣頗為尖刻。蔡不同意胡適的觀點，撰文反駁，但僅僅申述己意，未嘗有為此作氣之意。蔡元培作為晚清翰林，在書法方面卻不甚講求，這使得一些學(xué)界后輩疑惑不解。在北京大學(xué)的一次會上，率直的錢玄同幾杯酒落肚，忽然向蔡校長提出了這個問題：“你的字寫得這么蹩腳，為什么可以點中翰林

3、？”此話出口，席間同人頗感此舉未免太使蔡校長難堪。豈料，蔡不以為忤，反而笑答道：“因為那年主考官最喜歡黃庭堅的字，我少年時剛巧學(xué)過黃體，所以能中試?！北緛砜赡艹霈F(xiàn)的尷尬場面竟在不經(jīng)意的舒言緩語中化解了，蔡的性格和涵養(yǎng)于此可見一斑。出世恬淡，待人平易，非有超脫的氣質(zhì)和博愛的胸懷，是不易做到的。大概因為這平易恬淡，蔡元培作為“好好先生”的形象不知不覺中被放大了。有人以為他接物待人“太濫”，有人覺得他臨事無可無不可，有人甚至說他參政理事易受別人影響和操縱等等。但是，蔡元培“一遇大事，則剛強之性立見”。這一特點較集中地表現(xiàn)于他主持北京大學(xué)那一時期。北京大學(xué)實行學(xué)術(shù)自由、兼容并包的辦學(xué)方針，當(dāng)時社會上守

4、舊勢力與軍閥政客集團聯(lián)手，詆毀北大和蔡的辦學(xué)方向，一時間“黑云壓城”。曾經(jīng)為蔡改革北大出謀劃策的湯爾和等人轉(zhuǎn)而力勸他解聘陳獨秀、制約胡適，以緩和外界壓力。蔡長時間沉默著，聽著湯等人的勸解，最后他站起來決然說道：“北京大學(xué)一切的事，都在我蔡元培一人身上，與這些人毫不相干！”他后來發(fā)表洪水與猛獸一文痛斥軍閥，再次表現(xiàn)了“臨大節(jié)凜然不可犯”的風(fēng)骨?！拔逅摹鼻昂蟮谋本┐髮W(xué)，倘沒有蔡元培的如此“擔(dān)當(dāng)”，恐怕早為守舊勢力摧垮也未可知。有人概論他的這種性格為“內(nèi)和外介，守正不阿”，確是頗為切合的。無論是從事教育還是參與政治，蔡元培始終不失書生本色。人們注意到，蔡一生中的辭職次數(shù)非常之多，其中引動社會反響的“

5、辭職事件”就有數(shù)起。他抱著“合則留，不合則引去”的自由信條，合與不合的尺度是他所信守的價值觀，至于高官厚祿則并不足惜。每次辭職后，他便重操舊業(yè)，以老學(xué)生身份向歐洲的大學(xué)注冊入學(xué)，進行自己心愛的學(xué)術(shù)研究。他自述的“一生難進易退，性近于學(xué)術(shù)而不宜于政治”，正是其書生本色的最好體現(xiàn)。在蔡元培看來，學(xué)人參政，應(yīng)力謀為公眾做事，而不可以權(quán)謀私。他鄙薄那些利欲熏心的官吏，雖曾置身官場，卻清廉奉公，潔身自好。每當(dāng)見到那些做大官的人購田置產(chǎn)常不勝嘆息，以為與其留給子孫金錢華屋良田，莫如策勵晚輩求得真才實學(xué)，在人世間有所作為。本此觀念，它一生兩袖清風(fēng)，生活儉樸，直至晚年仍賃屋居住，以至引來他的學(xué)生和朋友“贈屋祝

6、壽”的那段佳話。為了他認定的人生價值，蔡幾十年如一日，毫不茍且。蔡元培的人格修養(yǎng)在其一生的主要社會活動中自然地流露和表現(xiàn)出來，構(gòu)成其復(fù)雜文化品性的最為基本的部分。（摘編自張曉唯蔡元培）1 .下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎǎ?分）A.本文突破了傳統(tǒng)傳記的寫法，從表情、舉止、語調(diào)、事跡、精神諸多方面生動地刻畫出大教育家蔡元培的形象。B.中國傳統(tǒng)修身養(yǎng)性的思想與法蘭西自由平等博愛的思想，深刻影響了蔡元培，造就了他的學(xué)者風(fēng)度、君子雅量和恬淡平易的性格特點。C.宴會上，率直的錢玄同借酒發(fā)問，當(dāng)眾使作為北京大學(xué)校長的蔡元培難堪，蔡元培巧用心思，機智作答，化解了尷尬場面。D.既臨事時

7、常常無可無不可，又在關(guān)鍵時敢于擔(dān)當(dāng)；既兼有東西方文化之長，又在書法方面只學(xué)黃體，這些體現(xiàn)出蔡元培復(fù)雜的文化品格。E.本文通過對蔡元培相關(guān)事跡的敘述，表現(xiàn)了一位傳統(tǒng)知識分子平易恬淡、心胸豁達、不畏強權(quán)、廉潔自律、堅持操守的崇高品格?！敬鸢浮看養(yǎng)給3分，答E給2分，答C給1分。答A.D不給分?！窘馕觥吭囶}分析：文章并沒有強調(diào)蔡先生的語調(diào)，所以，A不對。D項在原文中對應(yīng)的是“蔡元培的人格修養(yǎng)在其一生的主要社會活動中自然地流露和表現(xiàn)出來，構(gòu)成其復(fù)雜文化品性的最為基本的部分”。考點：本題考查學(xué)生“篩選并整合文中的信息”的能力，能力層級為C級。2 .傳記是怎樣表現(xiàn)蔡元培“仁人君子的雅量”的？請結(jié)合具體內(nèi)容

8、簡要分析。（6分）【答案】運用對比的手法（2分）。與林紓論戰(zhàn)，將林的刻毒攻擊和蔡的平情論理進行對比；與胡適爭論，將胡的“放言貶損”與蔡的“未嘗作氣”對比；在宴會上，將錢玄同的率直質(zhì)疑與蔡的“舒言緩語”對比。（4分，意思對即可）【解析】試題分析：“仁人君子的雅量燈在字面上應(yīng)該指仁人君子的容人之量j體現(xiàn)在蔡先生身上則在兩件事中體現(xiàn)出這個特點一個是面對林紓惡毒的攻擊時？一個是面對錢玄同的率直質(zhì)疑?？键c：本題考查學(xué)生“理解文中重要詞語的含義”的能力，能力層級為B級。3 .蔡元培“書生本色”的具體內(nèi)涵是什么？（6分）【答案】堅守個人價值觀，對高官厚祿毫不在意。本性更愿研究學(xué)術(shù)，不愿為官行政。清廉奉公，潔

9、身自好。（每點2分，意思對即可）【解析】試題分析：無論是從事教育還是參與政治，蔡元培始終不失書生本色。人們注意到，蔡一生中的辭職次數(shù)非常之多j其中引動社會反響的“辭膽事件''就有數(shù)起“他抱著“合則留,不合則引去”的自由信條,含與不合的尺度是他所信守的價值觀,至于高官厚祿則并不足惜。每次舌辛職后,他便重操舊業(yè)，以老學(xué)生身份向歐洲的大學(xué)注冊入學(xué)，進行自己心愛的學(xué)術(shù)研究。他自述的“一生難進易退，性近于學(xué)術(shù)而不宜于政治“，正是其書生本色的最好體現(xiàn)。在蔡元培看來，學(xué)人參政，應(yīng)力謀為公眾做事而不可以權(quán)謀私.他鄙薄那些利欲熏心的官吏，雖曾置身官場，卻清廉奉公潔身自好。每當(dāng)見到那些做大官的人購

10、田器產(chǎn)常不勝嘆息？以為與其留給子孫金錢華屋良田，莫如策勵晚輩求得真才實學(xué)，在人世間有所作為。本此觀念,它一生兩袖清風(fēng)生活儉樸,直至晚年仍賃屋居住,以至引來他的學(xué)生和朋友飛曾屋祝壽”的那段佳話，為了他認定的人生價值，察幾十年女0-日，毫不茍且?？键c：本題考查學(xué)生“篩選并整合文中的信息”的能力，能力層級為C級4 .有人認為蔡元培是“好好先生”，有人認為蔡元培“守正不阿”，請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）【答案】觀點一：蔡元培是“好好先生”。思想上兼容并包，聘任新文化運動干將，又留任守舊派學(xué)問大家；處世恬淡，待人平易，胸襟豁達。觀點二：蔡元培“守正不阿”。遇大事，剛強有主見，抵制外界壓力，敢于擔(dān)當(dāng)

11、，發(fā)表文章，痛斥軍閥。觀點三：蔡元培既是“好好先生”，又“守正不阿”。兼容并包，胸襟豁達；遇大事堅持立場，剛強有主見。（觀點明確2分，分析充分6分）【解析】試題分析：本題不要求面面俱到，只要能就一種觀點進行探究，即可根據(jù)觀點是否明確，論述是否理，理由是否充分酌情給分?？键c：本題考查學(xué)生根據(jù)人物做法談觀點的能力。二、閱讀下面的文字，完成后面題。（25分）蔡元培的富貴余世存蔡元培可謂傳統(tǒng)中國的最后一人，又是新時代的最初一人。說蔡先生之傳統(tǒng)，有很多角度，其中之一是蔡元培一生沒有置備私產(chǎn)。他親歷滿清、北洋、民國，為國家社會服務(wù)多年，地位不可謂不高，為家為私的機會多多，但他沒有謀私謀家，一生搬家多次，只

12、是租居而已。這樣的國士，確實有著傳統(tǒng)中國文化中士大夫的品德一一以國事天下事為念，造次必于是，顛沛必于是，念茲在茲。蔡先生病逝，國民政府給蔡元培先生發(fā)布了褒揚令，“道德文章，夙孚時望”，“推行主義，啟導(dǎo)新規(guī)，士氣昌明，萬流景仰”，毛澤東在唁電中稱其為“學(xué)界泰斗、人世楷?！保瑓侵蓵煹耐炻?lián)是“平生無缺德，舉世失完人”。蔡元培的做官機會太多，可以過上衣食無憂的日子，富貴于他是可望可即之事。但蔡先生跟一般寒酸文人不同，生性豪放，不拘小節(jié)，愛花錢，愛請客。據(jù)說妻子為此非常不滿，兩人經(jīng)常吵架。兒子證實，父親置業(yè)并不困難，后來不僅沒有置業(yè)而且沒有積蓄的原因是，收入多，支出也多，主要支出除購買中外圖書典籍外，還

13、用來捐助公益事業(yè)接濟困難親友、學(xué)生。一生受惠于蔡元培的人太多了。隨便即能想到陳獨秀、魯迅、胡適、梁漱溟等人，還有眾多學(xué)生、看門人，都得益于蔡先生。到他晚年，仍然如此。有人回憶先生晚年，旅居香港，極端拮據(jù)，仍不忘周濟他人。當(dāng)時有一位廣東籍詩人廖平子，恬淡高潔，不屑鉆營，家無隔夜之糧。廖常將詩作呈予蔡先生，先生知其生活清貧，即贈其法幣拾元，每月皆然，數(shù)年不斷。一般的官吏極易為官場習(xí)氣所染，習(xí)慣了當(dāng)官做吏，再難回歸平實，難以自食其力。這方面，蔡元培的自信自足是中國人中少有的。1907年40歲的蔡元培放棄國內(nèi)身份地位，在駐德公使孫寶琦幫助下赴德，入萊比錫大學(xué)聽課。后公派留學(xué)機會擱淺，但蔡元培沒有放棄，

14、決定自費。當(dāng)時還需要撫養(yǎng)妻兒四口，孫寶琦答應(yīng)每月資助銀子30兩，讓他在駐德使館中做兼職，但使館只照顧食宿，不提供職務(wù)薪金。為此，蔡元培給當(dāng)時在德學(xué)習(xí)的唐紹儀侄子唐寶書、唐寶潮做家庭教師，講授國學(xué)，每月報酬100馬克。他還通過同鄉(xiāng)同上海商務(wù)印書館商洽，為該館著文編譯，每月稿酬100元，如此保證留學(xué)所需維持國內(nèi)妻兒生活。他自稱“好好先生”，但實則是“威武不能屈、貧賤不能移、富貴不能淫”。他終生都涉足官場，然辭職之煩擾于他卻是家常便飯。1898年蔡元培時任翰林院編修。傳統(tǒng)中國社會，中進士點翰林就意味著升官發(fā)財光宗耀祖，更意味著身系國之重望參與寫史之列。但戊戌政變后，蔡元培卻選擇了辭職。1912年蔡元

15、培就任中華民國南京臨時政府教育總長，7月2日，為抵制袁世凱獨裁，向袁當(dāng)面請辭。1917年蔡元培任北京大學(xué)校長。7月3日，因抗議張勛復(fù)辟，向黎元洪提出辭職，后復(fù)任校長。1919年北京市小學(xué)以上各校教職工要求政府以現(xiàn)金發(fā)薪而罷課，教育部未能及時應(yīng)對，蔡元培與其他各大專院校校長聯(lián)名辭職。1920年1月8日，蔡元培再度辭職，直至教育部及北京政府對教職工所提要求完全承認才復(fù)職。19281929那兩年，蔡元培幾乎月月在寫辭職信：請辭國民政府大學(xué)院院長，請辭國民政府監(jiān)察院院長，請辭中央政治會議委員，請辭國民政府委員有人統(tǒng)計，蔡元培一生辭職有24次之多，其中為北大辭職7次。我們由蔡元培的生計及態(tài)度可以試圖接近

16、這位圣賢的心地。著名哲學(xué)家杜威曾說：“拿各國大學(xué)校長來比較一下，牛津、劍橋、巴黎、哈佛、哥倫比亞等等，其中在某些學(xué)科上卓有貢獻的不乏其人；但以校長身份，領(lǐng)導(dǎo)大學(xué)對一個民族對一個時代起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培外，恐怕找不出第二個?！辈淘嗟呢暙I可謂大哉。恩格斯曾稱贊但?。骸胺饨ㄖ惺兰o的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標志的。我們看蔡元培在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中國轉(zhuǎn)折中的位置，庶幾近之。（有刪改）4下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身椂际牵?分）A.蔡元培一生為國家社會服務(wù)，地位不可謂不高，但他沒有謀私謀家，收入微薄，卻常常捐助公益事業(yè)，接濟困難親友學(xué)生。B.蔡元培晚年生活并不寬裕，卻依

17、舊不改樂善好施的品性，在其旅居香港之時資助廣東籍詩人廖平子創(chuàng)作詩歌長達數(shù)年之久。C.蔡元培不為官場習(xí)氣所染，自食其力，公派留學(xué)無法實現(xiàn)之時，放下身段做家庭教師，在駐德公使孫寶琦的幫助下為上海商務(wù)印書館著文編譯以賺取生活費用。D.蔡元培不僅是一位教育家更是一位以國事為念的國士，每每遇到學(xué)潮、罷工、政變之事，他都能以實際行動表明態(tài)度，追求正義不為強權(quán)榮華所趨。E.蔡元培身為校長處于傳統(tǒng)中國和現(xiàn)代中國的轉(zhuǎn)折位置，是我們民族在那個特殊時代的一位標志性的大人物，在這一點上已勝過了當(dāng)時世界其他各國大學(xué)校長?！敬鸢浮緿E【解析】試題分析：此題考查對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。解答此題可根據(jù)對文本內(nèi)容的感知

18、與理解，將選項帶入原文進行比較分析，A項收入微薄一說法與原文不符，原文:收入多，支出也多，主要支出除購買中外圖書期藉外，還用來指助公益事業(yè)接濟困難親友、學(xué)生寧B項蔡元培晚年資助廣東籍詩人廖平子創(chuàng)作詩歌長達數(shù)年之久一說法不準確，原文：先生知其生活清貧，即贈其法幣拾元,每月皆然，數(shù)年不斷C項并非在駐德公使孫寶琦的幫助下為上海商務(wù)印書館著文編輝以賺取生活費用，原文：他還通過同鄉(xiāng)同上海商務(wù)印書宿商洽，為該情著文編譯。所以選DE,考點：分析語言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。5 .為什么說“蔡元培可謂傳統(tǒng)中國的最后一人，又是新時代的最初一人”？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）【答案】

19、以校長身份領(lǐng)導(dǎo)大學(xué)對一個民族、一個時代起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培外，恐怕找不出第二個（2分）蔡元培一生不謀私謀家，沒置備財產(chǎn)，受惠于蔡先生的人卻十分多，這種國事為念的舉動是蔡先生之傳統(tǒng)的表現(xiàn)之一。（2分）蔡元培并未染有舊的官場惡習(xí)，留學(xué)德國期間，為解決生活問題做過家庭教師，也為上海印書館做著文編譯的工作。他的自己自足自食其力是中國人少有的（2分）面對社會變革和新的社會形勢蔡元培不畏強權(quán)，不為富貴，不惜辭去官職為民謀利，以表心志。（2分）（任意答出兩點即可）【解析】試題分析：此題考查理解文中語句含義的能力。解答此題，可先根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，從文本中找到“蔡元培可謂傳統(tǒng)中國的最后一人，又是新

20、時代的最初一人”所在的語段，然后聯(lián)系具體語境，從蔡元培在傳統(tǒng)上，在新時代桑，在作者的寫作意圖等角度分析作答。答題區(qū)域在第二段、第六段、第七段和最后一段可根據(jù)段落中心句進行概括作答?？键c：體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)。能力層級為鑒賞評價D。6 .文章從哪幾方面寫“蔡元培的富貴”？請簡要分析。（6分）【答案】文章從蔡元培對財富和地位的態(tài)度方面：生性豪放，不拘小節(jié)；文章從蔡元培如何使用他的財富和地位方面：主要支出除購買中外圖書典籍外，還用來捐助公益事業(yè)接濟困難親友、學(xué)生；文章從蔡元培對財富和地位方面的原則方面：“威武不能屈、貧賤不能移、富貴不能淫”。（觀點結(jié)合材料，每點2分，言之有

21、理即可）【解析】試題分析：此題考查篩選信息并整合概括的能力。解答此題，可先從文本中找到描述蔡元培富貴的相關(guān)語4段、第6段、第7段，例如,段，然后再根據(jù)語段內(nèi)容篩選出加以提煉性的概括作答。答題區(qū)域在第第4段“生性豪放，不拘小節(jié)，愛花錢，愛請客”“來不僅沒有置業(yè)而且沒有積蓄的原因是，收入多，支出也多，主要支出除購買中外圖書典籍外，還用來捐助公益事業(yè)接濟困難親友、學(xué)生?！币源祟愅萍纯?。考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。7.本文對傳主進行了多角度的刻畫，請結(jié)合全文，從“威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫”三個角度中任選兩個，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）【答案】威武不能屈，強權(quán)暴力的

22、威脅無法使其屈服，蔡元培抵制獨裁，抗議復(fù)辟，為教師爭取利益，多次請辭，體現(xiàn)了他不屈服于強權(quán)暴力的精神品質(zhì)；貧賤不能移，貧困卑賤的處境無法改變其堅強的意志，在公派無望，異鄉(xiāng)留學(xué)生活陷入困境又要供應(yīng)妻兒生活之時，蔡元培選擇自食其力，堅持自己的學(xué)術(shù)理想；富貴不能淫，榮華富貴無法擾亂其心志，蔡元培一生的做官機會很多，也可以過上衣食無憂的生活，然而他并未受到干擾沉于享樂，不置業(yè)不積蓄，志在讀書與助人。【解析】試題分析：此題考查探究人物精神和時代價值的探究能力。解答此題，可根據(jù)對傳記內(nèi)容的感知與理解，結(jié)合著文本中有關(guān)蔡元培在“威武不能屈,貧賤不能移，富貴不能淫”這幾個方面的具體語句內(nèi)容進行分析作答。答題時，可任選兩個結(jié)合著文本內(nèi)容進行探究作答即可。例如，強極暴力的威脅無法使其屈服，蔡元培抵制獨裁，抗議復(fù)辟，為教師爭