七年級語文上冊 課外古詩詞背誦課件 人教新課標版

1、七年級上冊課七年級上冊課外外 古詩詞背誦古詩詞背誦背誦十首背誦十首古詩，并古詩，并且明白每且明白每首詩的中首詩的中心主旨心主旨一要求理解古詩理解古詩的意思跟的意思跟重要古詩重要古詩知識知識二了解作者了解作者的背景簡的背景簡介介三 龜雖壽龜雖壽 曹操曹操神龜雖壽，猶有竟時。神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。幸甚至哉，歌以詠志。 神龜雖壽曹操 曹操曹操 （155220)，字孟德，字孟德，沛國沛國

2、譙譙 （今（今安徽安徽亳州亳州）東漢東漢末年杰出的末年杰出的政治家政治家、軍事軍事家家、文學家文學家、詩人詩人，漢族人。在政治軍事，漢族人。在政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據(jù)勢力，統(tǒng)一了方面，曹操消滅了眾多割據(jù)勢力，統(tǒng)一了中國北方大部分區(qū)域，并實行一系列政策中國北方大部分區(qū)域，并實行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟生產(chǎn)和社會秩序，奠定了恢復(fù)經(jīng)濟生產(chǎn)和社會秩序，奠定了曹魏曹魏立立國的基礎(chǔ)。文學方面，在曹操父子的推動國的基礎(chǔ)。文學方面，在曹操父子的推動下形成了以下形成了以“三曹三曹”（曹操、（曹操、曹丕曹丕、曹植曹植）為代表的為代表的建安文學建安文學，史稱，史稱“建安風骨建安風骨”，在文學史上留下了光輝的一筆。

3、在文學史上留下了光輝的一筆。 曹操自比一匹上了年紀的千里馬，雖然曹操自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說，有志里的豪情。他說，有志干一番事業(yè)的人，雖然到了晚年，但一顆勃干一番事業(yè)的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理想追求永勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理想追求永不會停息??！不會停息??！ 你還知道歷史上有哪些和曹操有著同樣你還知道歷史上有哪些和曹操有著同樣志向的人呢？志向的人呢？課文詮釋：譯文：譯文： 神龜雖然壽命很長，但還有生命終結(jié)的時神龜雖然壽命很長，但還有生命終結(jié)的時候。騰蛇雖能

4、乘霧升天，但終究化作土灰。候。騰蛇雖能乘霧升天，但終究化作土灰。千里馬雖然老了，終日伏在馬棚下，它的千里馬雖然老了，終日伏在馬棚下，它的志向還是奔跑千里。有志之士即使到了晚志向還是奔跑千里。有志之士即使到了晚年，他的壯志也不會消減。人的壽命的長年，他的壯志也不會消減。人的壽命的長 短，不只是由天來決定的。只要能調(diào)養(yǎng)身短，不只是由天來決定的。只要能調(diào)養(yǎng)身心使之和樂，就能長壽。慶幸之至啊，作心使之和樂，就能長壽。慶幸之至啊，作詩來抒發(fā)心志。詩來抒發(fā)心志。品味詩句主旨：抒發(fā)了詩人不甘衰老、不信天命、奮斗不息的壯志豪情。主旨：抒發(fā)了詩人不甘衰老、不信天命、奮斗不息的壯志豪情。 這是一首富于哲理的詩，闡

5、發(fā)了詩人的人生態(tài)度。詩中的哲理這是一首富于哲理的詩，闡發(fā)了詩人的人生態(tài)度。詩中的哲理來自詩人對生活的真切體驗，因而寫得興會淋漓，有著一種真來自詩人對生活的真切體驗，因而寫得興會淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現(xiàn)摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現(xiàn)出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實現(xiàn)了完出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實現(xiàn)了完美的結(jié)合。詩中美的結(jié)合。詩中 “ 老驥伏櫪老驥伏櫪 ” 四句是千古傳誦的名句，筆力四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊著一股自強

6、不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌。全詩的韻調(diào)跌宕起達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌。全詩的韻調(diào)跌宕起伏，開頭四句娓娓說理，伏，開頭四句娓娓說理， “ 猶有猶有 “ 終為終為 ” 兩個詞組下得沉兩個詞組下得沉著。而著。而 “ 老驥老驥 ” 以下四句，語氣轉(zhuǎn)為激昂，筆挾風雷，使這以下四句，語氣轉(zhuǎn)為激昂，筆挾風雷，使這位位 “ 時露霸氣時露霸氣 ” 的蓋世英豪的形象躍然紙上。而最后數(shù)句則的蓋世英豪的形象躍然紙上。而最后數(shù)句則表現(xiàn)出一種深表現(xiàn)出一種深 沉委婉的風情，給人一種親切溫馨之感。全詩跌沉委婉的風情，給人一種親切溫馨之感。全詩跌宕起伏宕起伏,又機理縝密又機理縝密,

7、閃耀出哲理的智慧之光閃耀出哲理的智慧之光,并發(fā)出奮進之情并發(fā)出奮進之情,振振響著樂觀聲調(diào)響著樂觀聲調(diào).藝術(shù)風格樸實無華藝術(shù)風格樸實無華,格調(diào)高遠格調(diào)高遠,慷慨激昂慷慨激昂,顯示出詩顯示出詩人自強不息的進取精神人自強不息的進取精神,熱愛生活的樂觀精神熱愛生活的樂觀精神. 人壽命的長短不完全決定于天人壽命的長短不完全決定于天,只要保持身心健康就能延年只要保持身心健康就能延年益壽益壽,這里可見詩人對天命持否定態(tài)度這里可見詩人對天命持否定態(tài)度,而對事在人為抱有信心而對事在人為抱有信心的樂觀主義精神的樂觀主義精神. 學習了學習了龜雖壽龜雖壽你有那些啟發(fā)？你有那些啟發(fā)？ 一個有作為的人，總是珍惜年華，總是

8、想依靠人的力量一個有作為的人，總是珍惜年華，總是想依靠人的力量延長自己的生命，從而爭取有更多的時間來建功立業(yè)，延長自己的生命，從而爭取有更多的時間來建功立業(yè)，曹操就是這樣一個人。曹操的這種思想感情在曹操就是這樣一個人。曹操的這種思想感情在龜雖壽龜雖壽的第三層有比較集中的表現(xiàn)。在曹操看來，的第三層有比較集中的表現(xiàn)。在曹操看來，“盈縮之期，盈縮之期，不但在天不但在天”，也就是人的壽命的長短，與，也就是人的壽命的長短，與“天天”有關(guān)系，有關(guān)系，但又不是完全由但又不是完全由“天天”來決定的。來決定的。“養(yǎng)怡之福，可得永養(yǎng)怡之福，可得永年年”，只要人們能夠注意保養(yǎng)自己的身體，是可以延年，只要人們能夠注意

9、保養(yǎng)自己的身體，是可以延年益壽的。在這里，曹操一方面看到了人的壽命與自然屬益壽的。在這里，曹操一方面看到了人的壽命與自然屬性有關(guān)系，另一方面又突出地強調(diào)了在壽命問題上人的性有關(guān)系，另一方面又突出地強調(diào)了在壽命問題上人的主觀能動作用。這種樸素的、辯證的唯物精神，否定了主觀能動作用。這種樸素的、辯證的唯物精神，否定了長期流傳的長期流傳的“死生有命，富貴在天死生有命，富貴在天”的迷信說法，這在的迷信說法，這在當時來說，是相當進步的思想。當時來說，是相當進步的思想。 現(xiàn)在我們學習第二首小詩：現(xiàn)在我們學習第二首小詩：過故人莊過故人莊律詩律詩是中國近體詩的一種。是中國近體詩的一種。格律嚴密。發(fā)源于格律嚴密

10、。發(fā)源于南朝南朝齊永明齊永明時沈約等講究聲律、對偶的新時沈約等講究聲律、對偶的新體詩，至初唐沈佺期、宋之問體詩，至初唐沈佺期、宋之問時正式定型，成熟于盛唐時期。時正式定型，成熟于盛唐時期。律詩要求詩句字數(shù)整齊劃一。律詩要求詩句字數(shù)整齊劃一。過故人莊過故人莊孟浩然孟浩然故人具雞黍，邀我至田家。故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。待到重陽日，還來就菊花?！咀髡吆喗樽髡吆喗椤?孟浩然孟浩然(689740) 唐代詩人，本名浩，字浩然。襄州襄陽唐代詩人，本名浩，字浩然。襄州襄陽(今湖今湖北襄樊北襄

11、樊)人，世稱孟襄陽。以寫田園山水詩為主。是唐代一未不人，世稱孟襄陽。以寫田園山水詩為主。是唐代一未不甘隱居甘隱居,卻以隱居終老的詩人卻以隱居終老的詩人.早年在家隱居讀書早年在家隱居讀書,30歲曾到過長安歲曾到過長安應(yīng)試求仕應(yīng)試求仕,失意而返回故里。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾失意而返回故里。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內(nèi)署，適服，為之擱筆。他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實奏聞，玄宗命出逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至見。浩然自誦其詩，至不才明主棄不

12、才明主棄之句，玄宗不悅，說：之句，玄宗不悅，說：卿卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！放歸襄陽。后漫游吳越，放歸襄陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。開元二十二年窮極山水之勝。開元二十二年(734),韓朝宗為襄州刺史，約孟浩韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長安，為他延譽。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終然一同到長安，為他延譽。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無成。開元二十五年于無成。開元二十五年,張九齡為荊州長史張九齡為荊州長史,招致幕府。不久，仍招致幕府。不久，仍返故居。開元二十八年，王昌齡游襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。返故居。開元二十八年，王昌齡游襄陽，訪孟浩然，相

13、見甚歡。孟浩然背上長了毒瘡，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。孟浩然背上長了毒瘡，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。 課文詮釋老友備好了黃米飯和燒雞，邀我做客到他樸實的田家。老友備好了黃米飯和燒雞，邀我做客到他樸實的田家。村子外邊是一圈綠樹環(huán)抱，郊外是蒼翠的小山包平斜。村子外邊是一圈綠樹環(huán)抱，郊外是蒼翠的小山包平斜。 推開窗戶迎面是田地場圃，把酒對飲閑聊著耕作桑麻。推開窗戶迎面是田地場圃，把酒對飲閑聊著耕作桑麻。等到九月重陽節(jié)的那一天，再一次來喝酒、賞菊花啦！等到九月重陽節(jié)的那一天，再一次來喝酒、賞菊花啦！ 1. 過：拜訪，探訪，看望。過：拜訪，探訪，看望。2. 具：準備。具：準備。3.

14、合：環(huán)繞。合：環(huán)繞。 4.郭：本指城郭，此指村莊。郭：本指城郭，此指村莊。 5. 場圃：農(nóng)家的小院。場圃：農(nóng)家的小院。 6. 就：赴。這里指欣賞的意思。就：赴。這里指欣賞的意思。 7.至：到至：到8.軒：指窗戶軒：指窗戶 詩句簡析“故人具雞黍，邀我至田家。故人具雞黍，邀我至田家?！边@一開頭似乎就象是日記本上的一這一開頭似乎就象是日記本上的一則記事。故人則記事。故人“邀邀”而我而我“至至”，文字上毫無渲染，招之即來，簡，文字上毫無渲染，招之即來，簡單而隨便。這正是不用客套的至交之間所可能有的形式。而以單而隨便。這正是不用客套的至交之間所可能有的形式。而以“雞雞黍黍”相邀，既顯出田家特有風味，又見

15、待客之簡樸。正是這種不講相邀，既顯出田家特有風味，又見待客之簡樸。正是這種不講虛禮和排場的招待，朋友的心扉才往往更能為對方敞開。這個開頭，虛禮和排場的招待，朋友的心扉才往往更能為對方敞開。這個開頭，不甚著力，平靜而自然，但對于將要展開的生活內(nèi)容來說，卻是極不甚著力，平靜而自然，但對于將要展開的生活內(nèi)容來說，卻是極好的導入，顯示了氣氛特征，又有待下文進一步豐富、發(fā)展。好的導入，顯示了氣氛特征，又有待下文進一步豐富、發(fā)展?！熬G樹村邊合，青山郭外斜綠樹村邊合，青山郭外斜”。（至莊）。（至莊）“綠樹村邊合綠樹村邊合”，近景。，近景?！昂虾稀?，寫出村邊綠樹環(huán)繞，自成一個幽靜的天地。，寫出村邊綠樹環(huán)繞，自

16、成一個幽靜的天地?！扒嗌焦馇嗌焦庑毙薄保h景。，遠景?！靶毙薄保瑢懗龀峭馇啻涞纳綆n遙遙聳立，構(gòu)成一種曠，寫出城外青翠的山巒遙遙聳立，構(gòu)成一種曠遠的境界。遠景映襯近景遠的境界。遠景映襯近景,描寫出故人村莊環(huán)境的曠遠幽靜描寫出故人村莊環(huán)境的曠遠幽靜,詩人來詩人來到這樣環(huán)境的村莊到這樣環(huán)境的村莊,自然心情十分愉快自然心情十分愉快,心曠神怡。心曠神怡。 “待到重陽日，還來就菊花待到重陽日，還來就菊花”。（告別）孟浩然深深為農(nóng)莊生活所。（告別）孟浩然深深為農(nóng)莊生活所吸引，于是臨走時，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽節(jié)再來吸引，于是臨走時，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽節(jié)再來觀賞菊花。淡淡兩句詩

17、，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間觀賞菊花。淡淡兩句詩，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了的親切融洽，都躍然紙上了 句子【評析】 這是一首田園詩，描寫農(nóng)家恬靜閑適的生活情景，也寫老朋友的情誼。詩由“邀”到“至”到“望”又到“約”一徑寫去，自然流暢。語言樸實無華，意境清新雋永。作者以親切省凈的語言，如話家常的形式，寫了從往訪到告別的過程。其寫田園景物清新恬靜，寫朋友情誼真摯深厚，寫田家生活簡樸親切。這是一幅非常樸實的田園風景畫。誠摯親切的友情，典型農(nóng)家生活場景，融自然美、生活美、友情美于一爐，可以看出詩人的內(nèi)心世界的和諧。他把藝術(shù)美深深地融入整個詩作的血肉之中，顯得

18、自然天成。這種不濃妝艷抹，不賣弄技巧，也不光靠一兩個精心制作的句子去支撐門面，是藝術(shù)水平高超的表現(xiàn)。你只覺得這種淡淡的平易近人的風格，與他描寫的對象樸實的農(nóng)家田園和諧一致，表現(xiàn)了形式對內(nèi)容的高度適應(yīng)，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。練習題練習題1. 這首詩描繪了詩人對田園情趣的感受，一、二句寫的這首詩描繪了詩人對田園情趣的感受，一、二句寫的是是，主要表達方式是，主要表達方式是；三、四句寫的；三、四句寫的是是，主要表達方式是，主要表達方式是。 2.詩中那些詩中那些詩句描繪了優(yōu)美的田園風景？詩句描繪了優(yōu)美的田園風景？ 3.“待到重陽日，還來就菊花待到重陽日，還來就菊花”中的中的“就就”與下列詞語中與下列

19、詞語中“就就”意思一樣的是（意思一樣的是（ ） A.就業(yè)就業(yè) B.成就成就 C.就近就近 D.避重就輕。避重就輕。 答：一二句寫的是（朋友邀我做客。答：一二句寫的是（朋友邀我做客?！熬唠u具雞黍黍”“”“至田家至田家”，樸樸實實的敘述，表現(xiàn)了老朋，樸樸實實的敘述，表現(xiàn)了老朋友之間真摯的感情，洋溢著愉悅的田家情趣。友之間真摯的感情，洋溢著愉悅的田家情趣。 ）主要表達方式是（記敘）主要表達方式是（記敘） 2.綠樹村邊合，青山郭綠樹村邊合，青山郭外斜。外斜。 3.C 就近就近 “綠樹村邊合，青綠樹村邊合，青山郭外斜。山郭外斜。”歷來是膾歷來是膾炙人口的名句，同學們炙人口的名句，同學們能用自己的話把詩中

20、的能用自己的話把詩中的景色描繪出來嗎？景色描繪出來嗎？ 題破山寺后禪院題破山寺后禪院 常建常建 清晨入古寺，清晨入古寺， 初日照高林。初日照高林。 曲徑通幽處，曲徑通幽處， 禪房花木深。禪房花木深。 山光悅鳥性，山光悅鳥性， 潭影空人心。潭影空人心。 萬籟此都寂，萬籟此都寂， 但余鐘磬音。但余鐘磬音。第三首詩題破山寺后禪院 題破山寺后禪院題破山寺后禪院 (唐唐)常建常建 清晨入古寺，初日照高林。 曲(竹）徑通幽處，禪房花木深。 山光悅鳥性，潭影空人心。 萬籟此都寂，但余鐘磬音。 作者簡介 常建(708-765?)，唐代詩人，祖籍為邢臺，字號不詳。詩以寫山水田園為主，選語精妙，境界超遠。唐才子傳

21、說為長安（今陜西西安）人。開元十五（727）進士。天寶中位于太尉。后隱居鄂渚的西山。一生沉淪失意，耿介自守，交游無顯貴。與王昌齡有文字相酬。其詩意境清迥，語言洗煉自然，藝術(shù)上有獨特造詣?，F(xiàn)存詩57首，題材較窄，絕大部分是描寫田園風光、山林逸趣的。名作如題破山寺后禪院、吊王將軍墓，尤其前首“曲徑通幽處，禪房花木深”一聯(lián)，廣為古今傳誦。他還有一些優(yōu)秀的邊塞詩。今存常建詩集3卷和常建集2卷。常建，詩似初發(fā)通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。其旨遠，其興僻。佳句輒來，唯論意表。淪于一尉，士論悲之。詩一卷。常建的詩題材比較狹隘，雖然也有一些優(yōu)秀的邊塞詩，但絕大部分是描寫田園風光、山林逸趣的。 清晨清晨,

22、當我漫步走到這座古寺，初升的太陽照耀著當我漫步走到這座古寺，初升的太陽照耀著高聳的叢林。高聳的叢林。一條曲折的小路通向幽靜的遠方，那里是被花木一條曲折的小路通向幽靜的遠方，那里是被花木濃蔭覆蓋著的禪房。濃蔭覆蓋著的禪房。山光使飛鳥也怡然自樂，深潭倒影，更使人覺得山光使飛鳥也怡然自樂，深潭倒影，更使人覺得心境的空靈心境的空靈萬物一片靜寂，只能聽到那悠悠敲鐘的回聲。萬物一片靜寂，只能聽到那悠悠敲鐘的回聲。 談?wù)勼w會 這是一首寫游覽的詩，主要在于描寫景物。題意這是一首寫游覽的詩，主要在于描寫景物。題意在寫山寺，但并不正面描摹，而用側(cè)寫環(huán)境，來在寫山寺，但并不正面描摹，而用側(cè)寫環(huán)境，來表現(xiàn)山寺之幽勝。

23、表現(xiàn)山寺之幽勝。“云峰云峰”、 “古木古木”、“深深山山”、 “危石危石”、“青松青松”、 “空潭空潭”，字字，字字扣合寺院身分。最后看到深潭已空，想到扣合寺院身分。最后看到深潭已空，想到涅磐涅磐經(jīng)經(jīng)中所說的其性暴烈的毒龍已經(jīng)制服，喻指僧中所說的其性暴烈的毒龍已經(jīng)制服，喻指僧人之機心妄想已被制服，不覺又悟到禪理的高深。人之機心妄想已被制服，不覺又悟到禪理的高深。全詩不寫寺院，而寺院已在其中。構(gòu)思奇妙、煉全詩不寫寺院，而寺院已在其中。構(gòu)思奇妙、煉字精巧。字精巧?！叭曆饰Ｊ?，日色冷青松，泉聲咽危石，日色冷青松，”歷代被歷代被譽為煉字典范。）譽為煉字典范。） 品讀這首詩品讀這首詩, ,你感受到了一

24、種你感受到了一種怎樣的精神境界怎樣的精神境界? ?聞王昌齡聞王昌齡 左遷龍標左遷龍標 遙有此寄遙有此寄唐李白楊花落盡子規(guī)啼，楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西！隨風直到夜郎西！ 聞王昌齡左遷龍標遙有此寄聞王昌齡左遷龍標遙有此寄李白李白楊花落盡子規(guī)啼，楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。聞道龍標過五溪。 我寄愁心與明月，我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。隨君直到夜郎西。 楊花落盡啦，子規(guī)鳥兒不住地在啼， 聽說你遭貶了，被貶到龍標去，一路上要經(jīng)過辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧， 伴隨著君子你一直走到那夜郎以

25、西！首句寫景兼點時令，而于景物獨取漂泊無定的楊首句寫景兼點時令，而于景物獨取漂泊無定的楊花，叫著花，叫著“不如歸去不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當時情事，也就融情入景。離別之恨在內(nèi)，切合當時情事，也就融情入景。因此句已于景中見情，所以次句便直敘其事。因此句已于景中見情，所以次句便直敘其事。“聞道聞道”，表示驚惜。，表示驚惜?！斑^五溪過五溪”，見遷謫之荒，見遷謫之荒遠，道路之艱難。（五溪，雄溪、樠溪、酉溪、遠，道路之艱難。（五溪，雄溪、樠溪、酉溪、溪、辰溪之總稱，均在今湖南省西部。）不著溪、辰溪之總稱，均在今湖南省西部。）不著悲痛之語，而悲痛之意自見

26、。悲痛之語，而悲痛之意自見。后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風飄到龍標。隨風飄到龍標。 通過詩人豐富的想象，本來無知無情的明月，竟變成了一個了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。她，是多么地多情?。′较充较?蘇軾蘇軾簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長唯欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。 這首詞為蘇軾在徐州所作五首浣溪沙之一。這組詞前有一小序，說明了作

27、詞的原委：“徐門石潭謝雨道上作五首，潭在城東二十里，常與泗水增減，清濁相應(yīng)?！鄙褡谠S元年（1078），徐州發(fā)生嚴重春旱，作為一州之長的蘇軾對此極為關(guān)心，他親往石潭求雨。得雨后，他又前往石潭謝神。這組詞即是記述他在村野的見聞和感受。 作者在這首詞中生動地描繪出一幅饒有情趣的這首詞中生動地描繪出一幅饒有情趣的農(nóng)村初夏圖景，流露出對鄉(xiāng)村生活的喜悅之情。農(nóng)村初夏圖景，流露出對鄉(xiāng)村生活的喜悅之情。 句 解 簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜 首句正常語序應(yīng)是“棗花簌簌落衣巾”，是說棗花簌簌飄落在衣服和頭巾上?！绑?，象聲詞，摹寫棗花飄落時的細微聲音。作者通過棗花點明初夏時節(jié)，同時展現(xiàn)出人

28、行走于棗樹下，微風吹拂、清香四溢的景象。 次句寫所聞。耳畔傳來“吱吱嗡嗡”的紡車聲，細細傾聽，卻又無法分辨聲音的來處，因為在這個繁忙的收蠶季節(jié)里，繅絲聲已在村南村北此起彼伏響成一片了。“繅車”，是抽絲的工具。 末句寫所見?！芭Ｒ隆?，漢書食貨志有“貧民常衣牛馬衣”的話，也有人說即蓑衣之屬，這里泛指用粗麻織成的衣服。作者抬眼望去，就在路旁的一株古柳樹下，一位村農(nóng)正叫賣著黃瓜。 作者成功地抓住了富有季節(jié)性特征的事物，不加修飾，渲染出了濃厚的農(nóng)村生活氣息；同時暗中流露出久旱逢雨之后輕松愉快的心情。如果旱情不解除，桑樹枯死，哪來桑葉養(yǎng)蠶而抽絲，也談不上賣瓜果了。作者用筆之妙，就在于此。 這一段寫景的獨特

29、之處在于它不是用靜態(tài)的視覺形象構(gòu)成畫面，而是通過各種不同的音響在人的意識屏幕上折射出的一組連續(xù)不斷的影像，構(gòu)成有聲有景的立體情境?！按迥洗灞表懣壾嚒?，雖然只是寫聲音，卻分明呈現(xiàn)出村里百姓辛勤勞作的場景。 酒困路長唯欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野酒困路長唯欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家人家 酒后困意正濃，又經(jīng)過長途跋涉，此時真想好好地睡上一覺。烈日當空，口干舌燥，要是能有一杯清茶解渴該有多好！于是走到村野的一戶人家前，試著敲門探詢?！奥?，隨意，不由地。因為非常渴，所以不由得想喝點茶?！霸噯枴保嘎冻鲋t遜親切、不愿驚擾人家的意思。 下片開頭兩句用對偶，看似漫不經(jīng)心，屬對卻十分工整，尤其是

30、虛詞“唯”與“漫”的對仗尤見功力，將初夏正午的炎熱和酒渴困倦的行人情態(tài)表現(xiàn)得真切生動，如在目前。 詩人以擬人化的手法寫月，賦予詩人以擬人化的手法寫月，賦予月亮以人的特性。李白內(nèi)心悲愁，月亮以人的特性。李白內(nèi)心悲愁，無可排遣，無人理解。似乎只有月無可排遣，無人理解。似乎只有月亮才是真正的知音。亮才是真正的知音?！拔壹某钚呐c我寄愁心與明月明月”，詩人只好把滿腔悲愁托付，詩人只好把滿腔悲愁托付給普照寰宇的明月，帶給遠隔數(shù)千給普照寰宇的明月，帶給遠隔數(shù)千里的天涯淪落人。里的天涯淪落人。 你還知道有哪些句中帶你還知道有哪些句中帶“月月”的詩句嗎？的詩句嗎？你了解李白嗎你了解李白嗎? ?你還知道哪些他創(chuàng)作

31、的詩歌你還知道哪些他創(chuàng)作的詩歌? ?夜雨寄北夜雨寄北李商隱李商隱君問歸期未有期，君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。卻話巴山夜雨時。 李商隱（李商隱（813858），），字義山，號玉溪生、字義山，號玉溪生、樊南生，懷州河內(nèi)樊南生，懷州河內(nèi)（現(xiàn)河南省沁陽縣）（現(xiàn)河南省沁陽縣）人，唐代詩人。人，唐代詩人。與杜與杜牧合稱為牧合稱為 “小李杜小李杜”。有有李義山詩集李義山詩集傳傳世。世。李商隱李商隱夜雨寄北夜雨寄北君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。（

32、七言絕句）（七言絕句） 李商隱李商隱夜雨寄北夜雨寄北君問君問/ / 歸期歸期/ / 未有期，巴山未有期，巴山/ / 夜雨夜雨/ / 漲秋池。漲秋池。何當何當/ / 共剪共剪/ / 西窗燭，卻話西窗燭，卻話/ / 巴山巴山/ / 夜雨時。夜雨時。夜雨寄北夜雨寄北李商隱李商隱詩人在巴蜀，親友在長安，因此詩題為“寄北”。君問歸期未有期，一句之中兩個“期”字，先停頓后轉(zhuǎn)折，一問一答，一揚一抑，思念友人、欲歸不得的愁苦躍然紙上。巴山夜雨漲秋池。寫眼前景象，使已躍然紙上的愁苦交織于巴山的夜雨，融入漲滿的秋池?！皾q”字，既寫出巴山水注秋池的夜雨景象，又表現(xiàn)詩人愁思之綿綿深重。何當共剪西窗燭，何當：什么時候。

33、剪燭：形容深夜秉燭長談。此句設(shè)想日后重逢的時候。卻話巴山夜雨時。向“君”追話今夜“我”思“君”而不得歸的情景?！鞍蜕揭褂辍敝爻?，令人的思緒在現(xiàn)實與想象中徘徊。小結(jié)：小結(jié)：這首詩通過歸期的問詢和回答，這首詩通過歸期的問詢和回答，抒發(fā)詩人羈旅他鄉(xiāng)對友人思念的深抒發(fā)詩人羈旅他鄉(xiāng)對友人思念的深情。詩中情。詩中“期期”字和字和“巴山夜雨巴山夜雨”重復(fù)出現(xiàn)，造成了回環(huán)往復(fù)、纏綿重復(fù)出現(xiàn)，造成了回環(huán)往復(fù)、纏綿曲折的意思。曲折的意思。李商隱李商隱夜雨寄北夜雨寄北君問君問/ / 歸期歸期/ / 未有期，巴山未有期，巴山/ / 夜雨夜雨/ / 漲秋池。漲秋池。何當何當/ / 共剪共剪/ / 西窗燭，卻話西窗燭，卻

34、話/ / 巴山巴山/ / 夜雨時。夜雨時。李商隱李商隱夜雨寄北夜雨寄北君問君問/ / 歸期歸期/ / 未有期，巴山未有期，巴山/ / 夜雨夜雨/ / 漲秋池。漲秋池。何當何當/ / 共剪共剪/ / 西窗燭，卻話西窗燭，卻話/ / 巴山巴山/ / 夜雨時。夜雨時。 詩中貯滿了離情別恨詩中貯滿了離情別恨, , “巴山夜雨巴山夜雨”在今天已成在今天已成為離情的為離情的 代用語代用語, ,而這一而這一短語在詩中反復(fù)運用短語在詩中反復(fù)運用, ,你你認為作用何在呢認為作用何在呢? ? “ “巴山夜雨巴山夜雨”的重復(fù)運用的重復(fù)運用, ,構(gòu)思巧妙構(gòu)思巧妙, ,體體現(xiàn)了時間、地點的變化，表達了詩人渴望現(xiàn)了時間、

35、地點的變化，表達了詩人渴望與妻（友人）聚首，促膝長談的愿望，也與妻（友人）聚首，促膝長談的愿望，也能讓人感受到詩人長夜難眠，仕途失意的能讓人感受到詩人長夜難眠，仕途失意的悵惘。悵惘。泊秦淮泊秦淮 杜牧杜牧泊秦淮泊秦淮杜牧杜牧煙籠寒水月籠沙，煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。隔江猶唱后庭花。煙籠寒水月籠沙煙籠寒水月籠沙夜泊秦淮近酒家。夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。隔江猶唱后庭花。煙籠寒水月籠沙，煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。夜泊秦淮近酒家。寫景寫景夜景夜景交代時間、地交代時間、地點點“近酒家近酒家”

36、引出下文引出下文“商商女女”的出場。的出場。商女不知亡國恨，商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。隔江猶唱后庭花。抒發(fā)了作者的憂抒發(fā)了作者的憂憤之情憤之情名句欣賞：名句欣賞：“煙籠寒水月籠沙煙籠寒水月籠沙”本詩主題：本詩主題：作者借古諷今，抨擊了作者借古諷今，抨擊了那些沉迷酒色、不理朝那些沉迷酒色、不理朝政的上層人物，表達了政的上層人物，表達了詩人對國家命運的關(guān)懷詩人對國家命運的關(guān)懷和憂憤。和憂憤。點名點名“夜泊夜泊”，交待寫詩，交待寫詩的時間、地點；以的時間、地點；以“近酒近酒家家”三字引出下文三字引出下文“商女商女”的出場。的出場。 詩人在此用了曲筆。試想一下，歌詩人在此用了曲筆。試想一下，歌女

37、所唱，還不是為取悅尋歡作樂的達官女所唱，還不是為取悅尋歡作樂的達官貴人嗎？可見貴人嗎？可見“不知亡國恨不知亡國恨”的是那些的是那些聽歌的家伙。聽歌的家伙?！安恢恢倍?，凸現(xiàn)出詩二字，凸現(xiàn)出詩人的感慨之深；一個人的感慨之深；一個“猶猶”字，凸現(xiàn)出字，凸現(xiàn)出詩人的憂憤之切。在杜牧看來，晚唐政詩人的憂憤之切。在杜牧看來，晚唐政局已經(jīng)危機四伏，達官貴人不以國事為局已經(jīng)危機四伏，達官貴人不以國事為重，仍然過著紙醉金迷的生活，今日聽重，仍然過著紙醉金迷的生活，今日聽亡國之音取樂，明日有可能自己就要上亡國之音取樂，明日有可能自己就要上演亡國的悲劇。演亡國的悲劇。 寫迷蒙的月色和輕煙籠罩著寒寫迷蒙的月色和

38、輕煙籠罩著寒水和岸沙。這是秦淮河美麗的水和岸沙。這是秦淮河美麗的夜景，著墨不多而風情畢現(xiàn)，夜景，著墨不多而風情畢現(xiàn)，意境非常淡雅。連用兩個意境非常淡雅。連用兩個“籠籠”字，用字妥帖而有韻味。煙、字，用字妥帖而有韻味。煙、寒水、月、沙，都是最能反映寒水、月、沙，都是最能反映秦淮河風貌的特有景致。秦淮河風貌的特有景致。教學反思：教學反思： 此詩在教學過程中要引導學生了解作者此詩在教學過程中要引導學生了解作者借古諷今的兩個背景：一個是唐王朝晚期借古諷今的兩個背景：一個是唐王朝晚期的社會狀況，一個是的社會狀況，一個是玉樹后庭花玉樹后庭花的歷的歷史典故中包含的寓意。同時，學生對史典故中包含的寓意。同時，

39、學生對“商商女女”的理解普遍不正確，要加以解釋。的理解普遍不正確，要加以解釋。 這首詩是即景感懷的，金陵曾是六朝都城，這首詩是即景感懷的，金陵曾是六朝都城，繁華一時。目睹如今的唐朝國勢日衰，當權(quán)者繁華一時。目睹如今的唐朝國勢日衰，當權(quán)者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無限感傷?；栌够囊幻庖氐噶厕H，無限感傷。本詩表面上批評的是歌女，實際上抨擊了豪紳本詩表面上批評的是歌女，實際上抨擊了豪紳權(quán)貴沉溺于聲色，借陳后主之尸，鞭笞權(quán)貴的權(quán)貴沉溺于聲色，借陳后主之尸，鞭笞權(quán)貴的荒淫，深刻犀利?；囊?，深刻犀利。 思考一下：詩歌表面上思考一下：詩歌表面上批評了誰？實際上呢？批評了誰？實際上呢？浣溪沙浣溪

40、沙【宋宋】晏殊晏殊一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？臺。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。來。小園香徑獨徘徊。 浣溪沙浣溪沙晏殊晏殊一曲新詞酒一杯，一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回夕陽西下幾時回? ?無可奈何花落去，無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。小園香徑獨徘徊。 晏殊晏殊（991-1055991-1055），字同叔，北寧臨川人），字同叔，北寧臨川人（今江西杭州）。（今江西杭州）。 景德初年，報剛十四景德初年，報剛十四 歲，就以歲，就

41、以 “ “神童神童”的才名應(yīng)殿試考中進士。在西溪任上常講學，的才名應(yīng)殿試考中進士。在西溪任上常講學，后人建有晏溪書院，后人建有晏溪書院， 故西溪又稱故西溪又稱“晏溪晏溪”。 晏殊是一名著名的文學家，擅長詞令（長晏殊是一名著名的文學家，擅長詞令（長短句），尤擅小令。風格婉轉(zhuǎn)，歷有短句），尤擅小令。風格婉轉(zhuǎn)，歷有 “ “此宗令此宗令詞之專精者，首推晏殊詞之專精者，首推晏殊”的評價。他的名作的評價。他的名作浣溪沙浣溪沙： 一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。 聽一曲以新詞譜成的歌，飲一杯酒。聽一曲以新詞譜成的歌，飲一杯酒。去年這時節(jié)的天氣、舊亭臺依然存去年這時節(jié)的天氣、舊

42、亭臺依然存在。在。 夕陽西下幾時回。夕陽西下幾時回。 但眼前的夕陽西下了，不知何時會再回來但眼前的夕陽西下了，不知何時會再回來。無可奈何花落去，無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，似曾相識燕歸來， 無可奈何之中，春花正在凋落。而去年似無可奈何之中，春花正在凋落。而去年似曾見過的燕子，如今又飛回到舊巢來了。曾見過的燕子，如今又飛回到舊巢來了。小園香徑獨徘徊。小園香徑獨徘徊。 。（自己不禁）在小花園中落花遍地的?。ㄗ约翰唤┰谛』▓@中落花遍地的小徑上惆悵地徘徊起來。徑上惆悵地徘徊起來。 此詞雖含傷春惜時之意，卻實為感此詞雖含傷春惜時之意，卻實為感慨抒懷之情。慨抒懷之情。 詞之上片綰合今昔，疊印時空，重

43、詞之上片綰合今昔，疊印時空，重在思昔；在思昔； 下片則巧下片則巧 借眼前景物，著重寫今借眼前景物，著重寫今日的感傷。全詞語言圓轉(zhuǎn)流日的感傷。全詞語言圓轉(zhuǎn)流 利，通俗利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊深沉，啟人神智，曉暢，清麗自然，意蘊深沉，啟人神智，耐耐 人尋味。詞中對宇宙人生的深思，人尋味。詞中對宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟給人以哲理性的啟 迪和美的藝術(shù)享受。迪和美的藝術(shù)享受。 名句賞析名句賞析 “ “無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。無可奈何花落去，似曾相識燕歸來?！币宦?lián)工巧而渾成、一聯(lián)工巧而渾成、流利而含蓄，聲韻和諧，寓意深婉，用虛字構(gòu)成工整的對仗、唱流利而含蓄，聲韻和諧，寓意深婉，用虛字構(gòu)

44、成工整的對仗、唱嘆傳神方面表現(xiàn)出詞人的巧思深情，也是這首詞出名的原因。嘆傳神方面表現(xiàn)出詞人的巧思深情，也是這首詞出名的原因。 但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄。花的凋落，春的消但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄?；ǖ牡蚵?，春的消逝，時光的流逝，都是不可抗拒的自然規(guī)律，雖然惋惜流連也無逝，時光的流逝，都是不可抗拒的自然規(guī)律，雖然惋惜流連也無濟于事，所以說濟于事，所以說“無可奈何無可奈何”，這一句承上，這一句承上“夕陽西下夕陽西下”；然而；然而這暮春天氣中，所感受到的并不只是無可奈何的凋衰消逝，而是這暮春天氣中，所感受到的并不只是無可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現(xiàn)，那翩翩歸來的燕子不就像

45、是去年曾此處安還有令人欣慰的重現(xiàn)，那翩翩歸來的燕子不就像是去年曾此處安巢的舊時相識嗎？這一句應(yīng)上巢的舊時相識嗎？這一句應(yīng)上“幾時回幾時回”。花落、燕歸雖也是眼?；洹⒀鄽w雖也是眼前景，但一經(jīng)與前景，但一經(jīng)與“無可奈何無可奈何”、“似曾相識似曾相識”相聯(lián)系，它們的內(nèi)相聯(lián)系，它們的內(nèi)涵便變得非常廣泛，意境非常深刻，帶有美好事物的象征意味。涵便變得非常廣泛，意境非常深刻，帶有美好事物的象征意味。惋惜與欣慰的交織中，蘊含著某種生活哲理：一切必然要消逝的惋惜與欣慰的交織中，蘊含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但消逝的同時仍然有美好事物的再美好事物都無法阻止其消逝，但消逝的同時仍

46、然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會因消逝而變得一片虛無。只不過這種重現(xiàn)畢竟不等現(xiàn)，生活不會因消逝而變得一片虛無。只不過這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動地重現(xiàn)，它只是于美好事物的原封不動地重現(xiàn)，它只是“似曾相識似曾相識”罷了。滲透罷了。滲透在句中的是一種混雜著眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵在句中的是一種混雜著眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵觸觸。 1 1、春暉易逝，讀罷本詞，我們能感受到一、春暉易逝，讀罷本詞，我們能感受到一縷淡淡閑愁，詞中哪些詞匯包蘊了這種哀愁呢？縷淡淡閑愁，詞中哪些詞匯包蘊了這種哀愁呢？ 2 2、“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”對仗工整

47、，渾然天成，你從中讀到了怎樣的對仗工整，渾然天成，你從中讀到了怎樣的哲理？哲理？春天的流逝不以人的意志為轉(zhuǎn)移春天的流逝不以人的意志為轉(zhuǎn)移過松源晨炊漆公店過松源晨炊漆公店楊萬里楊萬里莫言下嶺便無難，莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。賺得行人空喜歡。正入萬山圈子里，正入萬山圈子里，一山放過一山攔。一山放過一山攔。 這首詩通過行人下山的形這首詩通過行人下山的形象描寫說明人在前進路上不要象描寫說明人在前進路上不要以為順境就沒有困難了，舊的以為順境就沒有困難了，舊的困難克服了，人們才能順利前困難克服了，人們才能順利前進。進。 這是一首深刻的哲理詩，你這是一首深刻的哲理詩，你能從中領(lǐng)悟到什么嗎？能從中領(lǐng)悟到

48、什么嗎？過松源晨炊漆公店過松源晨炊漆公店 楊萬里楊萬里宋宋 詩人簡介詩人簡介 楊萬里（楊萬里（1127-1206），字廷秀，自號誠齋野客，吉水南溪（今吉水縣黃橋），字廷秀，自號誠齋野客，吉水南溪（今吉水縣黃橋鄉(xiāng)湴塘村）人。歷任太常丞兼禮部右侍郎、廣東提點刑獄，吏部左司郎兼太子侍讀，鄉(xiāng)湴塘村）人。歷任太常丞兼禮部右侍郎、廣東提點刑獄，吏部左司郎兼太子侍讀，官至寶謨閣學士。他是南宋杰出的詩人，與陸游、范成大、尤袤齊名，被后官至寶謨閣學士。他是南宋杰出的詩人，與陸游、范成大、尤袤齊名，被后人推為人推為“南宋四大家南宋四大家”。紹興二十四年（。紹興二十四年（1154）春，楊萬里進士及第，授贛州司戶）春

49、，楊萬里進士及第，授贛州司戶參軍。二十九年（參軍。二十九年（1159），調(diào)任永州零陵縣丞。乾道三年（），調(diào)任永州零陵縣丞。乾道三年（1167）春，楊萬里）春，楊萬里至臨安，上政論至臨安，上政論千慮策千慮策30篇，深刻總結(jié)了靖康之難以來的歷史教訓，直率批篇，深刻總結(jié)了靖康之難以來的歷史教訓，直率批評了朝廷的腐敗無有，提出了一整套振興國家的方針策略，充分顯示了楊萬里的評了朝廷的腐敗無有，提出了一整套振興國家的方針策略，充分顯示了楊萬里的政治才能。政治才能。 楊萬里是一位熱忱的愛國者、清醒的政治家。他一生力主抗戰(zhàn)，始終反對屈楊萬里是一位熱忱的愛國者、清醒的政治家。他一生力主抗戰(zhàn)，始終反對屈膝議和。在

50、進奏皇帝的許多膝議和。在進奏皇帝的許多“書書”、“策策”、“札子札子”中，他一再痛陳國家利病，中，他一再痛陳國家利病，力排力排投降之誤。他立朝剛正，遇事敢言，指謫時弊，無所顧忌，因而始終不得大用。投降之誤。他立朝剛正，遇事敢言，指謫時弊，無所顧忌，因而始終不得大用。楊萬里是我國古代聞名詩人。他的詩歌創(chuàng)作，走過的是一條由廣學博取、轉(zhuǎn)楊萬里是我國古代聞名詩人。他的詩歌創(chuàng)作，走過的是一條由廣學博取、轉(zhuǎn)益多師而至面向現(xiàn)實、師法自然的道路。自成一家，形成了獨具特色的詩風。創(chuàng)益多師而至面向現(xiàn)實、師法自然的道路。自成一家，形成了獨具特色的詩風。創(chuàng)造了他新、奇、活、快、風趣、幽默的造了他新、奇、活、快、風趣、

51、幽默的“誠齋體誠齋體”，在中國詩歌史上獨樹一幟，建，在中國詩歌史上獨樹一幟，建立了自己的詩派。立了自己的詩派。楊萬里晚年忤宰相韓侂胄，家居吉水十五年，憂憤而死，享年楊萬里晚年忤宰相韓侂胄，家居吉水十五年，憂憤而死，享年80歲，賜謚文節(jié)，歲，賜謚文節(jié)，追贈光祿大夫。平生著作甚豐，相傳有詩追贈光祿大夫。平生著作甚豐，相傳有詩2萬余首，現(xiàn)存詩萬余首，現(xiàn)存詩4200余首。今存余首。今存誠齋誠齋集集有詩文有詩文133卷，有卷，有楊文節(jié)詩集楊文節(jié)詩集、楊文節(jié)易傳楊文節(jié)易傳、楊文節(jié)文集楊文節(jié)文集等著作傳世。等著作傳世。 過松源晨炊漆公店過松源晨炊漆公店 楊萬里楊萬里宋宋 莫言下嶺便無難，莫言下嶺便無難， 賺

52、得行人空喜歡。賺得行人空喜歡。 正入萬山圈子里，正入萬山圈子里， 一山放過一山攔。一山放過一山攔。 譯文譯文不要說從山嶺上下來就沒有困難，這句話騙得游山的人白白的歡喜一場。當你進入到萬重山的圈子里以后，一座山讓你經(jīng)過另一座山馬上將你阻攔。 賞析賞析 詩的前半部為議論，后半部為描摹，二者構(gòu)成先果后因的內(nèi)在聯(lián)系，均滲透著詩人濃郁的思想感情，創(chuàng)造了一種深邃的意境，正是通過這種深邃的意境，寄寓著深刻的哲理：人生在世豈無難，人生就是不斷的與“難”作斗爭，沒有“難”的生活，在現(xiàn)實社會中是不存在的。 本詩樸實平易，生動形象，表現(xiàn)力強，一個“空”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)?！胺拧薄ⅰ皵r”等詞語的

53、運動，賦予“萬山”人的思想、人的性格，使萬山活了起來。解說解說莫說從嶺上下來就不難，在下山之前經(jīng)常讓那些行人空歡喜一場。走入到崇山峻嶺之中，你才從一重山里出來，可是又被另一重山攔住了。 詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所沉醉。 把握這首詩的主題時，首先應(yīng)將文體定位哲理詩，然后就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應(yīng)不斷進取。 詩道詩道莫說下山輕易無艱險，這只不過是你的錯覺，未免興奮的太早了，小心詭詐的群山騙了你！

54、下句一個“賺”字，一個“空”字，把行人在山間跋涉的剎那感受寫得惟妙惟肖。不是嗎？你興致勃勃地爬過一道山巒，以為目的地就要到了，可是一山剛過，一山又橫越面前，攔住了你前進的道路，原來你又陷入群山的重重包圍之中。這不令人掃興得很嗎？如夢令如夢令李清照李清照常記溪亭日暮，常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。沉醉不知歸路。興盡晚回舟，興盡晚回舟，誤入藕花深處。誤入藕花深處。爭渡，爭渡，爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。驚起一灘鷗鷺。 時常回憶起時?；貞浧?溪邊涼亭太陽已西下了溪邊涼亭太陽已西下了 我還酣醉于游興未盡之中我還酣醉于游興未盡之中 連回家的路都忘記了連回家的路都忘記了 而在將要駕舟回去之時而在將要駕舟回去之時 誤入了荷塘的深處誤入了荷塘的深處