人教新課標高中語文必修二《詩三首并序》教學設計

1、課文研討一、整體把握涉江采芙蓉這首詩寫的是游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)的妻子。采摘花草贈給遠方的親人，這種舉動在古代詩歌里多有表現(xiàn)。它寄托了什么呢？讓我們看看古詩十九首中的庭中有奇樹” 一詩：庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng) 時。由此可以看岀，送花草給 所思”是在思念之情銘心刻骨時自然而有的一種舉動，并且所送的花草或為芙蓉”，或為 奇樹”開的芳香濃郁的花，這又表現(xiàn)了對所思”的珍惜之情。不過，花草很快就會枯萎，送花草給遠方的親人是無理”的想法，當送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識到花草無從寄岀時，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。涉江采芙蓉”這首詩有兩個突岀的特點

2、，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長。起首四句是平緩的敘述。芙蓉”蘭澤”芳草”等語，讓人頓感抒情主人公形象的雅潔以及所表達的感情的純潔、美好。 采之欲遺誰？所思在遠道?！边@兩句自問自答，語氣也是較為緩和的，不過遠道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露岀一些消息。五六兩句承遠道”而來，還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”將 遠道”的意思說盡。還顧”一詞，動作性和畫面感很強，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細計算的迢迢路程！漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無盡的感覺。故鄉(xiāng)在哪兒？所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點?？墒?，這兩

3、句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并 沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更深的擔憂是，如果兩個相愛的人此生都不能相 聚相守，那就只能是 憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂！短歌行這首詩流露岀對于生命短促的濃濃感傷，不過詩人并沒有陷在消沉的情緒中不能自拔，而在對統(tǒng)一天下大 業(yè)的追求中獲得了超越。人生苦短、生命無常，這是漢樂府詩歌里常見的主題，可見當時這個問題縈繞在人們的心中，揮之不去。由人生有限，引發(fā)岀人們的思考：人應該怎樣活著？對此，漢樂府詩歌里更多的 是主張及時行樂，晝短苦夜長，何不秉燭游？ ”（西門行）將這種主

4、張發(fā)揮到了極致。也有勸導人們努力進取的，如 少壯不努力，老大徒傷悲”（長歌行）。曹操的短歌行這首詩，前半部分的情調(diào)和 漢樂府詩歌相近，后半部分古雅雄渾，氣度非凡，又完全是他自己的風貌了。理解和欣賞這首詩，可能有兩個難點：一是對詩中引用的詩經(jīng)里詩句的意思不理解，一是對詩中情緒 斷續(xù)、起伏、變化不易把握。青青子衿”兩句、呦呦鹿鳴”四句岀自詩經(jīng)，學生對照課文注釋理解它們的主要意思即可。至于如何把握這首詩中情緒的斷續(xù)、起伏、變化，我們可以從人的情緒在某個時候變 化無端、不必強尋線索的角度來理解，也可以從它原本是配樂的，首先要和音樂旋律相應和的角度來理解。 從這首詩本身來看，它創(chuàng)作于宴饗賓客時。起首對酒

5、當歌”，可見這是一場盛大的筵席。然而，樂極悲來，詩人油然生岀人生苦短的感嘆。譬如朝露”的比喻，可能和漢樂府薤上露有關聯(lián)：薤上露，何易晞！露晞明朝更復落，人死一去何時歸 ！ ”至何以解憂？惟有杜康”兩句，詩人借酒澆愁的形象讓讀者體會到他 的情緒低落到極點；接下來 青青子衿鼓瑟吹笙”，轉(zhuǎn)到對人才的渴慕上，似乎是詩人有意自我排解，自 我振作；隨后 明明如月不可斷絕”卻又回到 憂”上來，似乎是天上皎潔清冷的月亮又無端觸發(fā)了他的愁 思；越陌度阡心念舊恩”接續(xù)前面的對人才渴慕的情思；最后由月明星稀，烏鵲南飛”的實景，體察人才的心理，表達希望能夠延攬人才、完成統(tǒng)一天下的大業(yè)的雄心壯志。從以上簡要分析來看，詩

6、人由人生 無常帶來的深沉憂思和他要招攬賢才、統(tǒng)一天下的壯志豪情相混雜，情緒或低落或高昂，到詩歌的結尾處，才讓讀者體會到詩人已用對理想、對事業(yè)的不懈追求驅(qū)散了此前縈繞在心頭的憂思愁緒。讀整首詩，讓人 由衷贊嘆曹操的心胸肝膽。寫憂思，自然隨意，反反復復，將它寫得無處不在，難以排解，讓人產(chǎn)生共鳴； 寫壯志，頭角崢嶸，完全是豪杰氣象，又非他人所能比，結語周公吐哺，天下歸心”，何等有氣魄！歸園田居（其一）陶淵明 2929 歲（393393）初次出仕，做江州祭酒，不久就回家了。在家閑居了五六年后，又先后在桓玄、劉裕、 劉敬宣幕下做僚佐，時間都不長。至義熙元年（405405）八月，出任彭澤縣令，在任八十余天

7、，辭官歸田，這年他 4141 歲。從此直到他 6363 歲時去世，再也沒有岀仕。我們不難發(fā)現(xiàn)，是岀仕還是退隱，青壯年時期的陶 淵明在這個問題上有過多次反復，而從彭澤縣令任上的逃離”，是他與仕途徹底決裂的開始。他之所以再三岀去謀求官職，一是因為家境不好，負擔重，有時衣食都不能周全，一是因為他小時候所接受的儒家思 想的教育，要求他在社會上有所作為。然而他的天性是熱愛田園生活，喜歡讀書，不喜歡在俗事雜務上費 心思，加上當時朝廷權臣當?shù)?，權豪們一心爭權奪利，鏟除異己，無心致力于清明政治。他一介文士，投 身其中，并不能發(fā)揮一點有益的作用。因此，在奔波勞累的仕宦生活中，他時時覺得不適和厭倦，情不自 禁地懷

8、念起往日讀書、閑居的鄉(xiāng)村田園生活，對自己違背本性、汲汲求仕的行為產(chǎn)生懷疑，后悔的念頭甚 至也冒了岀來。而一旦暫時脫離了官場，回到家里，親身參加耕種和收獲，讓他感到無限欣悅。不過，陶 淵明真正解決了思想上的矛盾，確立自己要走的生活道路，是在辭去彭澤縣令以后。如果說，此前他的詩 文是動的，那么，此后則是寧靜的。辭賦歸去來兮辭和詩歌歸園田居正是創(chuàng)作于轉(zhuǎn)折期，真實、 完整地記錄了他的這一思想變化過程的作品。歸園田居共五首，課文里選的是第一首，從內(nèi)容上看，它帶有開篇和總括的性質(zhì)。詩的開頭八句，概括敘述了自己從岀仕到歸田的緣起。少無適俗韻，性本愛丘山”是詩人真誠的自我表白，不一定是憤激之詞。表達類似意思的

9、詩句在他的詩歌里有不少，如 詩書敦宿好，園林無世情”靜念園林好，人間良可辭”，所謂 俗”世情”人間”等語，指的是士大夫之間應酬交往、官場上迎送酬酢等。接下來誤落塵網(wǎng)中”一句，道出了詩人對官場生活極端厭惡的心情。用如此憤激的語言指斥官場，在陶淵明此前的詩 歌里沒有出現(xiàn)過，它表明詩人此時已徹底醒悟過來。塵網(wǎng)”一詞代指官場，同時又與下文的羈鳥”池魚”相應，讓人自然地聯(lián)想到，羈鳥”和 池魚”都失去了最適合它們生長的環(huán)境，只會覺得痛苦，而詩人的處境和它們也沒什么區(qū)別。羈鳥戀舊林，池魚思故淵”兩句，表達身在宦海而心系田園的心情。鳥在空中飛、魚在水里游，這兩種景象最易喚起人們對于自由的向往，如海闊憑魚躍，天

10、高任鳥飛”，陶淵明還有這樣的詩句：望云慚高鳥，臨淵愧游魚”。羈鳥”池魚”兩詞，讓我們感受到詩人在官場中的種種束縛下痛苦 不堪、失去生機的形象。而本性是難以改變的，鳥要回到山林中，魚要回到大河里，詩人也還是要歸隱的：開荒南野際，守拙歸園田”。以上這八句詩讓我們很清楚的看到詩人在岀入、進退選擇上的一段經(jīng)歷：性本愛丘山宀誤落塵網(wǎng)（誤入官場）-思歸-歸隱田園方宅十余畝”至雞鳴桑樹顛”八句，是對田園生活的描述：方宅”草屋”是最基本的生活條件。詩人的要求很低，田地十余畝足矣，住所有幾間草屋就行；榆柳”桃李”，是農(nóng)村人家房前屋后常見的樹木；遠人村”墟里煙”雞鳴”狗吠”是鄉(xiāng)村里常見的景象聲音；戶庭無塵雜，虛室

11、有余閑”，寫的是自己寧靜、閑適的生活狀態(tài)。作者筆下的田園鄉(xiāng)村生活平淡無奇，然而這幾句詩讀起來有著盎然的詩意，并且能從中感受 到詩人輕松、平和、喜悅的心情。戶庭無塵雜”以下四句，是對歸返田園生活的總結和贊美，也是對官場生活的否定。戶庭無塵雜，虛室有余閑”，回應前面寫自己的住處和心情：無塵雜”，沒有世俗之事的煩擾；有余閑”，日子過得安閑舒適。正因為如此，才真正體會到 久在樊籠里，復得返自然”的愉快。這里的樊籠”即上文的塵網(wǎng)，指官場生活， 是禁錮人的牢籠和羅網(wǎng)，使人有 羈鳥”和池魚”之感。既然如此，那么一旦沖出樊籠，返回大自然的懷抱,就會處處皆春，其樂無窮了。返自然”照應開頭 愛丘山”表示自己長久的

12、愿望到今天才真正成為現(xiàn)實，即使一草一木也格外感到親切，大自然的一切都令人神往。二、問題探究關于涉江采芙蓉這首詩，有人認為抒情主人公是男性，涉江”者和 環(huán)顧”者都是男子，也有人認為抒情主人公是女性，涉江”者是女子， 還顧”者則是 所思”的男子。你怎么看？具體分析可參見 有關資料”中朱光潛的涉江采芙蓉賞析，不過可以有不同意見。關于練習一、閱讀這三首詩，探討下列問題。1.1. 涉江采芙蓉里寫 采芙蓉”贈給所思之人，這對全詩在營造意境上有什么作用？以花草贈給親朋是古 人常有的一種行為，你對這種行為怎樣理解？2.2. 歸園田居（其一）里描寫的農(nóng)村生活景象，實際上很普通、很常見，在作者筆下為什么顯得那么美

13、？3.3. 短歌行里 憂”字出現(xiàn)多次，你認為作者 憂”的是什么？你認為這首詩的情調(diào)是怎樣的？設題意圖：抓住一個切入點來把握詩歌的關鍵處和耐人尋味處。參考答案：1.1. 芙蓉，即荷花。荷花給人以清幽、高潔的感覺。屈原的作品里也視荷”為香草，認為它具有美好的品質(zhì)。因此，起首涉江采芙蓉”一句，營造了清幽、高潔的意境?；ú輯赡勖利悾瑫r又給人欣欣向榮的感覺。以花草贈親朋，既傳達了對親朋的關懷、思念等感情，又寄 托了對親朋的美好祝愿。2.2. 詩人熱愛農(nóng)村生活、田園風光，尤其是在對官場生活有了深刻的反感，徹底逃離它之后，對于田園生活 更增添了感情。從詩中的描寫中我們可以感覺到，詩人的內(nèi)心閑適、自在、喜悅

14、。他把平常的農(nóng)村景物饒 有興致地寫入詩中，而這些景物一經(jīng)入詩，便和他的感情相互交融，相互生發(fā)，構成一個完整的詩境。所以，我們讀起來，也會覺得其中蘊涵著盎然的詩意，普通的景物也具有了美感。尤其是榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”兩句，語調(diào)輕快活潑，蔭”羅”的使用，更讓人體會到，榆柳”桃李”幾乎是含情的。3.3.作者可能 憂”的是人生短暫，自己老年將至而大業(yè)未成；也可能單純地 別的什么。這首詩的情調(diào)開頭低沉，后來昂揚。二、仔細品味下列陶淵明的詩句，說說它們在動詞的使用上有什么共同特點設題意圖：品味語言，發(fā)揮聯(lián)想和想像，揣摩詩歌的妙處。參考答案:這些動詞（翼彼新苗”里的 翼”名詞用作動詞）都是常見字眼，詩人用

15、起來，卻顯得新鮮有味。它們既形象， 又將無生命的事物寫得情意綿綿，讀起來覺得格外親切。如有風自南，翼彼新苗”的翼”字，那微微的南風溫存地撫愛著幼嫩禾苗的景象，如在我們眼前。中夏貯清蔭”的貯”字，清幽涼爽的林蔭好像是可以貯存、可以掬取的一泓清泉。教學建議一、 可向?qū)W生介紹古詩十九首的產(chǎn)生時間及主要內(nèi)容，以使學生了解涉江采芙蓉所抒發(fā)的感情帶 有普遍性，加深對這首詩的認識。二、 三國演義里說，短歌行創(chuàng)作于赤壁大戰(zhàn)前夕，這個說法沒有什么根據(jù)，因此不可輕信；這首 詩的前半部分可能會對學生有負面影響，教學時要注意引導。 三、對于歸園田居這首詩，可以讓學生就陶淵明歸隱田園是否可取展開討論，但憂”人生短促，也

16、可能憂”的是1.1.榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。2.2.有風自南，翼彼新苗。（3.3. 日暮天無云，春風扇微和。4.4.藹藹堂前林，中夏貯清蔭。5.5.平疇交遠風，良苗亦懷新。時運（其一）（擬古（其七）（和郭主簿（其一）（癸卯歲始春懷古田舍）結論不必是他的歸隱有積極意義，又含有消極的一面。過于強調(diào)所謂全面”地看問題，有時會顯得機械而不切實際。陶淵明退隱田園是在官場上輾轉(zhuǎn)多年之后，是迫不得已的，在當時的社會條件下，很難要求他兼善天下。有關資料一、古詩十九首梁代蕭統(tǒng)文選 雜詩”類的一個標題，包括漢代無名氏所作的1919 首五言詩。它們不是一人一時之作，也不是一個有機構成的組詩。古詩”的原意是古代人所作

17、的詩。約在魏末晉初，流傳著一批魏、晉以前文人所作的五言詩，既無題目，也不知作者，其中大多是抒情詩，具有獨特的表現(xiàn)手法和藝術風格，被統(tǒng)稱為古詩”清代沈德潛說： 古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感?；蛟⒀?，或 顯言，或反復言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下?！保ㄕf詩語）晉、宋時，這批 古詩”被奉為五言詩的一種典范。 西晉陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的1212 首。東晉陶淵明、南朝宋代鮑照等，都有學習古詩”手法、風格的擬古詩。到了梁代，劉勰文心雕龍、鐘嶸詩品更從理論上總結 評論了古詩”的藝術特點和價值，探索了它們的作者、時代及源流，并大體確

18、定它們是漢代作品。同時， 蕭統(tǒng)文選，以及陳代徐陵玉臺新詠又從詩歌分類上確定了古詩”的范圍：凡無明確題目的作品，有作者的稱 雜詩”無名氏者為 古詩”因此，梁、陳以后，古詩”已形成一個具有特定涵義的專類名稱。它與兩漢樂府歌辭并稱， 專指漢代無名氏所作的五言詩，并且發(fā)展為泛指具有 古詩”藝術特點的一種詩體。而古詩十九首便在文學史上占有古詩”代表作的地位，這一標題也就成為一個專題名稱。古詩”作品在梁代尚存 5959 首（詩品古詩），但今存僅 3030 多首，包括古詩十九首在內(nèi)。在梁、陳時，對 古詩”的作者和寫作年代，已有異議。劉勰說：“古詩佳麗，或稱枚叔（即枚乘）；其孤竹（指冉冉孤生竹”）篇，則傅毅之

19、詞。比采而推，兩漢之作乎？”（文心雕龍 明詩）鐘嶸說：舊疑是建安中曹、王（指曹植、王粲）所制?！保ㄔ娖罚┐蠹s由于 疑莫能明”，蕭統(tǒng)文選把所選 1919 首詩都歸之無名 氏，然而徐陵玉臺新詠卻又把其中的8 8 首確定為枚乘雜詩。這樣，在大體肯定古詩為漢代作品的同時，對于其中是否有西漢枚乘、東漢傅毅、漢末魏初曹植、王粲的作品，究竟是兩漢產(chǎn)物或者都是東 漢作品等問題，眾說紛紜，莫衷一是。比如明人王世貞就猜測其中雜有枚生或張衡、蔡邕作”藝苑卮言）?，F(xiàn)代學者大多擺脫了前人成見的糾纏，主要根據(jù)古詩十九首在思想內(nèi)容和藝術形式上具有某些共同特 點，指出它們雖不是一個人所作，卻是一個時代一后不過數(shù)十年間所作”并

20、論證它們應是東漢后期安、 順、桓、靈帝年間，約公元 2 2 世紀的作品（梁啟超中國之美文及其歷史），取得了比較合乎實際的結論。東漢桓帝、靈帝時，宦官外戚勾結擅權，官僚集團壟斷仕途，上層士流結黨標榜，竊選舉、盜榮寵者不可勝數(shù)也，既獲者賢已而遂往，羨慕者并驅(qū)而追之，悠悠皆是，孰能不然者乎？”徐干中論 譴交）在這樣的形勢和風氣下，中下層士子為了謀求前程，只得奔走交游。他們離鄉(xiāng)背井，辭別父母，親戚隔絕，閨門分離，無罪無辜，而亡命是效 ”然而往往一事無成，落得滿腹牢騷和鄉(xiāng)愁。古詩十九首主要就是抒 寫游子失志無成和思婦離別相思之情，突岀地表現(xiàn)了當時中下層士子的不滿不平以至玩世不恭、頹唐享樂 的思想情緒，真

21、實地從這一側面反映出東漢后期政治混亂、敗壞、沒落的時代面貌。（選自中國大百科全書 中國文學，中國大百科全書出版社19861986 年版）二、涉江采芙蓉賞析（朱光潛）據(jù)徐陵的玉臺新詠，這首詩是西漢詩人枚乘的作品。這是一首惜別的情詩。在古代農(nóng)業(yè)社會里，生活是很簡單的，最密切的人與人的關系是夫妻朋友的關系， 由于戰(zhàn)爭、徭役或仕宦，這種親密的關系往往長期地被截斷。這就成為許多人私生活中最傷心的事。因此， 中國詩詞有很大一部分都是表達別離情緒的。就主題說，這首詩是很典型的。詩大半是 觸物生情”這首詩是在盛夏時節(jié)，看見荷花芳草，而想到遠在他方的心愛的人。中國人民很早 對于自然就有很深的愛好，對自然的愛與對

22、人的愛往往緊密地連在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往 往不是什么財寶，而是一枝花或是一棵芳草，送別時總是折一枝柳條送給遠行的人，遠行的人為了向好朋 友表示思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡樸的，也是美好的。這首詩的作者也是在 自然中看見最心愛的荷花芳草，就想到把它寄給最心愛的人。頭兩句寫夏天江邊花香日暖的情況，氣氛是 愉快的；作者為著要采荷花，不惜 涉江”之勞，是抱著滿腔熱忱的。采到了，心想這么美好的東西只自己獨自欣賞，還是美中不足，要有個知心人共賞才好?？墒撬拿嬉煌娜嗽谀睦?？四面都是陌生的人， 不關痛癢的人，知心人卻遠在他方，這么美好的東西是不能得到他共賞的，我這點情

23、意是不能傳到他那里 去的! !我們讀這首詩，要深刻體會 采之欲遺誰”這句問話的意味。承上兩句而來，它是突然的轉(zhuǎn)折，一腔熱 忱遭到一盆涼水潑來，一霎時天地為之變色，此中有無限的凄涼寂寞，傷心失望。它是一句疑問，也是一 聲嘆息。還有一點值得注意的是所思在遠道”這句話的位置。難道詩人 涉江采芙蓉”時原來就沒有想到這一點嗎？ 真是看到芙蓉芳草，才想到這位 所思”嗎？所思”是時時刻刻在他心頭的。涉江采芙蓉”也還是為了他。如果入首就開門見山，把他表岀，詩就平板無味了。在頭兩句中他是藏鋒不露，第三句一轉(zhuǎn)，就趁勢把他 突然托岀，才見岀這句話有雷霆萬鈞之力。這句話是全詩發(fā)展的頂點，頂點同時是個轉(zhuǎn)折點，一方面替上

24、 文的發(fā)展暫時作一結束，一方面為下文的發(fā)展作一伏線，所以照例是要擺在中間的。古詩有時看來很直率，實際上很曲折。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”兩句就是如此。講究語法的人們在這首詩里會碰著一個難題，就是許多句子都沒有主詞， 究竟是誰在 涉江”采芙蓉”誰在 還顧”誰在 憂傷” 說話的人是個男子還是個女子？是男子在遠道”還是女子 在遠道”對于這些問題如何解答， 就要看對 還顧”兩句如何解釋。解釋可能有兩種。一種是還顧”者就是 涉江”者，古代離鄉(xiāng)遠行的照例是男子，照這樣看，便是男子在說話，是他在 還顧望舊鄉(xiāng)”想念他的心愛的女子，涉江采芙蓉”的是他， 憂傷”的也只是他。另一種可能的解釋是，還顧”者就是 所思”不

25、是 涉江”者，卻還是 舊鄉(xiāng)”的男子。照這樣看，說話的人是留在 舊鄉(xiāng)”的女子，是她在 涉江采芙蓉”，心想自己在采芳草寄給 所思”的男子；同時那位 所思” 的男子也在 還顧望舊鄉(xiāng)”起 長路漫浩浩”欲歸不得之嘆。碰到這樣模棱兩可的難關，讀者就要體會全詩 的意味而加以抉擇。就我個人的體會來說， 我選擇了第二個解釋。 這有兩點理由。頭一點：遠道”與舊鄉(xiāng)” 是對立的，離 舊鄉(xiāng)”而走 遠道”的人在古代大半是男子，說話的人應該是女子，而全詩的情調(diào)也是閨怨”的情調(diào)。其次，把 還顧”接 所思”作為女子推己及人的一種想像，見出女子對于男子的愛情有極深的信 任，這樣就襯出下文 同心”兩個字不是空話，而 憂傷”的也就不

26、僅是女子一個人。照這樣解釋，詩的意味 就比較深刻些。同心而離居”兩句是在就男女雙方的心境作對比之后所作的總結。在上文微噓短嘆之后， 把心里的 憂傷”痛快地發(fā)泄岀來，便陡然煞住。表現(xiàn)得愈直率，情致就愈顯得沉痛深摯。三、短歌行賞析（林庚）曹操這一首短歌行是建安時代杰岀的名作，它代表著人生的兩面，一方面是人生的憂患，一方面是人 生的歡樂。而所謂兩面也就是人生的全面。整個的人生中自然含有一個生活的態(tài)度，這就具體地表現(xiàn)在成 為楚辭與詩經(jīng)傳統(tǒng)的產(chǎn)兒。它一方面不失為楚辭中永恒的追求，一方面不失為一個平實的生 活表現(xiàn)，因而也就為建安詩壇鋪平了道路。這首詩從 對酒當歌，人生幾何”到 但為君故，沉吟至今 ”充分表

27、現(xiàn)著楚辭里的哀怨。一方面是人生 的無常，一方面是永恒的渴望。而 呦呦鹿鳴”以下四句卻是盡情的歡樂。你不曉得何以由哀怨這一端忽然 會走到歡樂那一端去，轉(zhuǎn)折得天衣無縫，仿佛本來就該是這么一回事似的。這才是真正的人生的感受。這一段如是，下一段也如是。 明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?！崩p綿的情調(diào)，把你又帶回更深的哀怨中去。但山不厭高，海不厭深”，終于走入 周公吐哺，天下歸心”的結論。上下兩段是一個章法，但是你并不覺得重復， 你只覺得卷在悲哀與歡樂的旋渦中，不知道什么時候悲哀沒有了，變成歡樂，也不知道什么時候歡樂沒

28、有 了，又變成悲哀，這豈不是一個整個的人生嗎？把整個的人生表現(xiàn)在一個剎那的感覺上，又都歸于一個最 實在的生活上。 我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，不正是當時的情景嗎？周公吐哺，天下歸心”，不正是當時的信心嗎？青青子衿”到 鼓瑟吹笙”兩段連貫之妙，古今無二。詩經(jīng)中現(xiàn)成的句法一變而有了楚辭的精神，全在 沉吟至今”的點竄，那是 青青子衿”的更深的解釋，詩經(jīng)與楚辭因此才有了更深的默契，從楚辭又回到詩經(jīng)，這樣與鹿鳴之詩乃打成一片，這是一個完滿的行程，也便是人生旅程的意義。月明星稀”何以會變成 山不厭高，海不厭深”？幾乎更不可解。莫非由于 明月出天山”，海上生明月” 嗎？古辭說： 枯桑知天風，海水知天寒”，枯桑何以

29、知天風，因為它高；海水何以知天寒，因為它深。唐 人詩一葉落知天下秋”，我們對于宇宙萬有正應該有一個知”字。然則既然是山，豈可不高？既然是海，豈可不深呢？ 并刀如水，吳鹽勝雪”，既是刀，就應該雪亮；既是鹽，就應該雪白，那么就不必問山與海 了。山海之情，成為漫漫旅程的歸宿，這不但是烏鵲南飛，且成為人生的思慕。山既盡其高，海既盡其深。人 在其中乃有一顆赤子的心。孟子主盡性，因此養(yǎng)成他浩然之氣。天下所以歸心，我們乃不覺得是一個夸張。四、英雄的懷抱，詩家的歌詠 一 操短歌行試析（李如鸞）曹操，不僅是封建社會杰岀的政治家、軍事家，還是漢末建安時期文壇的領袖和重要詩人。他以相王之尊雅愛詩章”劉勰文心雕龍 時

30、序篇），三國志 武帝紀注引魏書說他 御軍三十余年，手不舍書 登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章 ”。由于他愛好音樂，又深受樂府民歌的影響，因此創(chuàng)作了許多 歌辭。他現(xiàn)存的二十幾首詩全部都是樂府歌辭。這些樂府歌辭雖然用的是舊調(diào)、舊題，卻一掃兩漢以歌功 頌德為文學主旨的腐朽詩風，而代之以新鮮的現(xiàn)實內(nèi)容。其中絕大部分或描述喪亂時代兵禍的慘狀，或書 寫對苦難人民的深切同情，或表現(xiàn)自己的政治理想與宏偉抱負。曹操又是自詩經(jīng)以后重振四言詩的第 一位作家，他的五言詩也頗具樂府民歌的色彩，文章寫得更是簡約嚴明、不拘舊格。魯迅先生曾經(jīng)把曹操 譽為 改造文章的祖師”（魏晉風度及文章與藥及酒之關系），他是當之無愧的

31、。曹操的短歌行傳于后世的共兩首，這里介紹的是第一首短歌行是 漢舊歌”（宋書 樂志），屬相和歌平調(diào)曲。古辭已經(jīng)亡佚。樂府有 長歌”短歌”之分，一 般都認為是指歌聲長短而言。清人朱嘉徵在樂府廣序中說：“短歌行，歌對酒，燕雅也?！敝笇邕@是用于宴會場合的歌辭。曹操的這首短歌行是抒情性很強的言志詩，全篇抒寫了年光易逝的感慨，流 露岀對友朋的懷念和求賢若渴的心情，表現(xiàn)了建功立業(yè)的雄心大志。開篇寫道： 對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！碑敗?，也是 對”的意思。這與張正見對酒詩中的 當歌對玉酒”詩意相同。 去日”，指逝去的年華。這四句是說：在對酒當歌的歡宴時刻，感到人生 猶如易晞的朝露轉(zhuǎn)眼即過，逝去的

32、年華苦于太多。言外之意是余年漸少而功業(yè)無成。下面接著寫道： 慨當以慷，幽（編者注：課本里作 憂”）難忘。何以解憂？唯有杜康?！笨斠钥丁笔?慷慨”的間隔用法，這是由于四言詩句的要求和葉韻的緣故才這樣寫，用來形容歌聲的激躍。幽思”，指內(nèi)心的隱曲，深藏著的心事。思”讀去聲，作名詞用。忘”字是韻腳，讀陽平。杜康”，相傳是發(fā)明釀酒的人，一說是黃帝時代人，一說是周代人。這里作為酒的代稱。這四句是說：歌聲這樣激躍慷慨，是因為有隱衷 在心底深埋。用什么來驅(qū)煩解憂？只好借酒澆愁。以上八句，我們乍讀起來，似乎感到情調(diào)消沉了些，其實不然。詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，渴望 建立功業(yè)而未得，這就不能不產(chǎn)生苦悶和感

33、慨。但是，這種苦悶和感慨，也只有對事業(yè)和理想執(zhí)著追求的 人，只有不滿現(xiàn)實而又積極要求改變現(xiàn)實的人，才可能產(chǎn)生，它絕然不同于沒落階層的頹廢和感傷。所以 我們說，詩人的苦悶和感慨，正是英雄人物的苦悶和感慨，是烈士的一種悲心（曹植送應氏 其六： 烈士多悲心?！保┦菈咽康囊环N隱憂（曹植篇： 誰知壯士憂？ ”）自有它的積極意義在。詩文隨后進入正題。這樣寫道：青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”衿”，是衣領。青衿”，是周代學子的服裝，這里作為賢士的代稱。悠悠”，長的樣子，形容綿長的思念之情。青青子衿，悠悠我心”，是引用詩經(jīng) 鄭風 子衿篇中的成句。 君”，這里指

34、所思慕的賢才。 沉吟”，就是低吟，用低聲吟味表示渴念。呦呦”，形容鹿叫的聲音。 蘋”，指艾蒿。 鼓”，是彈奏。 呦呦鹿鳴”以下四句是引用詩經(jīng) 小雅 鹿鳴篇中的成句，鹿鳴原是歡宴賓客時唱的詩， 這里借用表示詩人對招賢納士的熱情。這八句是說：俊士賢才啊，我在長久地思念你們。正是因為你們的 緣故，我是時刻不忘直到如今。鹿在呦呦地叫啊，它們呼朋引伴相聚而食郊野的艾蒿。我要是有滿座的嘉 賓，就用彈瑟吹笙把他們歡迎。詩文接下去寫道： 明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩?！倍蕖?，采拾、摘取。一作 輟”，是停止的意思。阡”陌”，都是田間小路，南北叫 阡”，東西叫 陌”

35、。應劭風俗通中引有一條古諺叫做越陌度阡，更為客主”，這里引用前一句是指客人遠道來訪。枉”，枉駕、屈就。用”，以的意思。 存”，是省視、探問。 枉用相存”是屈就以探問之意。契闊”，即投合、疏遠，可引申為歡聚、久別，本為聯(lián)合詞組，這里作偏義復詞來用，取闊”的意思，即久別。 契闊談”，是指兩情投合，在一起暢談宴飲。舊恩”，當指往日的情誼。詩人這里把尋求賢士生動地比作無法攬取的明月，是那樣的可望而不可即，借以表明求賢不得的苦悶和憂思；而賢士既得，則又喜不自勝，歡樂已極。這八 句是說：賢士有如那皎潔的明月，明月無法采摘，賢士難以求得。我的憂慮出自內(nèi)心，簡直不能消歇。一 旦賢士長途跋涉，前來存恤問候，我們

36、自當在一起宴飲高歌，以表達舊日的情誼沒有忘卻。詩人就是這樣， 僅在短短的八句詩里，便將求賢過程中的悲喜情狀曲折有致地表現(xiàn)岀來了，形象是那樣的鮮明、感人！曹操急于延攬有才干的人物，是與他企望結束群雄爭霸的分裂局面、實現(xiàn)統(tǒng)一祖國的宏愿密不可分的。他 清醒地認識到要想使天下歸于一統(tǒng)，沒有足夠的賢才輔弼是絕對辦不到的，因此，他希望有治國用兵之術”的人才都能聚集在自己的周圍，即使那些品行不夠端正的人也要委用，勿有所遺”。他在建安十五年（21210 0 年）所頒發(fā)的求賢令中就說：天下未定，此特求賢之急時也。二三子其佐我明揚仄陋， 唯才是舉， 吾得而用之?！边€應當看到，他這樣大膽地打破家世門第對仕進的傳統(tǒng)觀

37、念，果斷地選拔來自各階層的有識 之士，對于打擊一向擁有權勢的士族大家是十分奏效的。當我們了解到這些情況以后，就自然找到了曹操 在這首詩作中所表示對招賢納士的迫切要求的答案。短歌行在下文中接著寫道：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”匝”，周、圈的意思。這四句是說：明月皎潔，夜星稀疏，烏鵲向南飛去。它們圍著樹木繞來繞去，不知哪個枝干可以依附。有人 認為這是詩人用烏鵲無依比喻人民的流亡；甚至還有人說： 窺詩之意，當時定有流移人口，不受他的招撫，向南方流移，因而因物托事，以詩寄慨?！币姼甸L君曹操短歌行試解）。我們認為這樣理解，詩的主旨不夠集中突岀，似有割裂詩意之嫌。還是清人沈德潛的話有些道理，

38、他在古詩源中說：月明星稀四句，喻客子無所依托?！闭f得更確切些，這是以烏鵲比喻賢者，大意是說：賢者們都在尋找寄身之地， 但哪里才是他們可靠的寄身之所呢？全詩的結尾寫道：山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心?！眳挕保訍?，滿足。 山不厭高”兩句本于管子形勢解： 海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士 不厭學，故能成其圣?！敝芄?，西周初年政治家，姓姬，名旦，曾助其兄武王滅商。他對國家的統(tǒng)一、漢 民族文化的發(fā)展做岀過貢獻。周公吐哺”的典實本于韓詩外傳。韓詩外傳卷三載有周公的話：吾于天下亦不輕矣！然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。 ”史記魯周公世家中也有類似

39、的記載：周公戒伯禽曰：我于天下亦不賤矣，然我一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人 沐三握發(fā)，一飯三吐哺”的意思是：為了忙于招待來訪的賢士，連洗一次澡、吃一頓飯的時間都沒有。洗澡時要多次擰干長發(fā)，吃飯時要多次吐出口中所含的食物。后來便以 吐哺握發(fā)”形容為延攬人才而操心忙碌。這四句是說：山不滿足它的高，水不嫌惡它的深。只要像明主周公那樣禮賢下士，就能征服天下人的心。詩人在這里用 山不厭高”兩句比喻賢士多多益善。并以周公自比，表明自己渴望求賢以統(tǒng)一天下的宏圖大 志。曹操的這種宏圖大志值得充分肯定。三國時期，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)禍連年，生產(chǎn)力遭到極大的破壞，人民飽嘗流離的痛苦，面臨死亡的威脅，中

40、原地區(qū)尤為嚴重。曹操的蒿里行對此有過真實的寫照。詩中說：白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸?！蹦菚r，人心思治，要求盡快結束紛爭的局面是大勢所趨，勢在必行。曹操正是順應時代的進步潮流，肩負起完成統(tǒng)一大業(yè)的英雄。所以我們說，他在短歌行 中所表現(xiàn)岀的宏偉理想是符合人民共同意愿的。這也正是本詩的思想精華所在。短歌行在藝術上也是很有特色的。首先表現(xiàn)為言志與抒情相結合。言志，是這首詩的基調(diào)和靈魂。它加強了詩作的內(nèi)容，使之更為厚重；它決定著詩作的主旨，使之更為深刻。然而，言志如果不輔之以必要的抒情，則容易陷于像班固的詠史詩那樣質(zhì)木無文”而本詩的抒情性，則在很大程度上起到了加強作品感染力的藝術效果

41、。這也正體現(xiàn)了 以情緯文，以文被質(zhì)”沈約宋書 謝靈運傳論語）的建安文學的特點。而這種藝術特點是帶有獨創(chuàng)性的，它與兩漢作家的文學是截然不同的。其次是語言簡約而含蓄。如本詩有兩處引用詩經(jīng)中的成句，一處引用古諺語中的成句，并有兩處化用了管子和韓詩外傳等典籍中的語句，從而表達了比較復雜的思想內(nèi)容，使得詩作更加精煉含蓄。此外，大量反詰語句的運用，如人生幾何”、何以解憂”、何時可掇”、何枝可依”，這對啟發(fā)讀者聯(lián)想和思考，使詩味更加蘊藉，都起著很好的作用。至于本詩全用四言，四句一韻，平仄韻腳交互使用，句式 齊整，音調(diào)和諧，無論從視覺或是聽覺上，都能給讀者一種美感，也無疑增強了作品的藝術性?？傊?，曹操的這首短

42、歌行情調(diào)健康，內(nèi)容積極，詩中所表現(xiàn)的進取精神，能給人們以鼓舞向上的力量；藝術上也能使我們得到美的享受?？梢钥闯墒撬拇碜髌分?。（選自古代詩文名篇賞析，北京出版社 19851985 年版）五、歸園田居（五首）賞析（徐克強） 晉義熙二年，亦即陶淵明辭去彭澤令后的次年，詩人寫下了歸園田居五首著名詩篇。這是詩人辭舊我 的別詞，迎新我的頌歌。它所反映的深刻思想變化，它所表現(xiàn)的精湛圓熟的藝術技巧，不僅為歷來研究陶 淵明的學者所重視，也使廣大陶詩愛好者為之傾倒。歸園田居五首是一個不可分割的有機整體。其所以是如此，不僅在于五首詩分別從辭官場、聚親朋、 樂農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲幾個側面描繪了詩人豐富充實的隱居

43、生活，更重要的是，就其所抒發(fā)的感情而言， 是以質(zhì)性自然、樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的。詩中雖有感情的動蕩、轉(zhuǎn)折，但那種歡愉、達觀的 明朗色彩是輝映全篇的。有的論者很樂于稱道淵明胸中的無一點黏著”，其實， 黏著”還是有的。即以淵明辭官之際寫下的歸去來兮辭而論，不也還有 奚惆悵而獨悲”之句嗎？就是說，他心中總還難免有一絲惆悵之感的。真正純凈 的靈魂不會是與生俱來的（盡管詩人一再宣稱他 少無適俗韻，性本愛丘山”）而是在不斷地濾除思想雜質(zhì) 的過程中逐漸變得澄澈的。正如一個人不愿觸及心中的隱痛那樣，詩人在歸園田居中也很不愿意提及剛剛從其中拔脫的污穢官場。誤落塵網(wǎng)中”，就很有點引咎自責的遺憾意味。而一

44、去三十年”，則不是幾次岀仕時間的累計，而是在對自己整個前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔。然而，今天畢竟如愿以償了，此刻的心情也就豁然、釋然 了。方宅十余畝，草屋八九間?！逼渲醒笠缰环N故園依舊、吾愛吾廬”的一往深情。 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！遍芎笥芰鴺溆捌沛?，濃陰匝地，習習清風平息了詩人心中的焦慮。眼前桃李花榮實繁，弄姿堂前，喚 起詩人心中多少歡欣。詩人在同無知的草木交流著感情。極目遠眺，炊煙融入暮靄，側耳諦聽，依稀聽得 犬吠雞鳴。眼前堆案盈幾的文牘案卷不見了，代之以心愛的 清琴”、異書”。嵇康把人間多事，堆案盈幾”賓客盈坐，鳴聲聒耳，囂塵臭處，千變百伎”（與山巨源絕交書）視為不堪為官的理由

45、。詩人在這里，也似在有意無意之間地用了塵雜”這個字眼。他告訴我們，從前苦于應對塵網(wǎng)”的一切，都沒有、也不會再有了。從這個意義上說，確有點兒虛室”之感；但虛中有實，他重新開始了完全由自己來安排、支配的生活。久在樊籠里，復得返自然?！本谩迸c三十年”相映，樊籠”與 塵網(wǎng)”相映，自然”與 性”相映，而以一 返 字點明了 魂兮歸來”的樂趣。是的，官場消蝕了自己的半生，玷污了自己的清節(jié)”，而今天，苦盡甘來， 詩人終于得到了欣慰的補償野外罕人事，窮巷寡輪鞅。”我看這兩句都應該倒過來理解：為了罕見人事，我才來到野外，為著免于酬酢，我才住進了僻巷”。須知，這不是客觀的敘述，而是主觀的選擇啊。詩人從官場退居到野外

46、”，從 野外”退處到 窮巷”，白日掩荊扉”，又冥坐室中， 對酒絕塵想”。層層防范，躲避塵世唯恐不遠，屏絕交游 唯恐不及，屏棄俗慮唯恐不盡。詩人是不是太孤寂了，以至有些不近人情呢？不，詩人仿佛要有意消除人 們這種錯覺，而為我們展開了自己的生活和精神世界：時復墟里人，披草共來往?！彼m無 三徑”之設，卻自有同道頻繁來往。相見無雜言，但道桑麻長?！彼麄児灿幸粋€心愛的話題。鄉(xiāng)間的生活是簡樸甚至貧困的，清靜甚至寂寞的。但是，也正是這樣的環(huán)境，使人們獲得了共同的語言，培育起一種樸質(zhì)真摯的感情。聞多素心人，樂與數(shù)晨夕?！保ㄒ凭樱┰娙瞬幌б簧砬蹇?，兒輩 幼而饑寒”（與子儼等疏），而孜孜以求的，正是這種天地間的

47、真情。新的生活要從以躬耕洗雪身陷宦海的恥辱開始。也許是官身束縛，體質(zhì)有所下降的緣故，也許是久別田園，農(nóng)藝有些荒疏了吧，草盛豆苗稀”，耕耘欠佳。這里流露岀來的是一種自慚、自勉之情。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！眱H從時間上看，也可見詩人決心之大，用力之勤。他清除荒穢”，也是清除心中的雜念。除去了雜草，心中也就寬慰了一些，見岀我還是那個性本愛丘山”的我，還是那個樂于為農(nóng)，也能夠為農(nóng)的我。荷鋤夜歸，心情傲然，舉頭仰望，皓月當空，詩人很像一個凱旋的士兵。辛苦是有的，但正是這辛苦的勞 作使他獲得了心靈的極大滿足。詩的第四首同第五首實際是一首詩的前后兩個部分。詩人懷著意滿志得，甚至是帶點炫耀的心情造訪故友。子侄

48、與俱，笑語不斷，披榛尋徑，健步而前。他要同故友共憶曩時歲月，向他們傾訴心曲，同他們暢飲幾 杯然而，展現(xiàn)在他眼前的，是 井灶有遺處，桑竹殘朽株”的殘破景象，聽到的是故友 死沒無復余”的噩 耗。一向通達的詩人也不禁陷入了人生似幻化，終當歸空無”的深沉哀傷之中。所以，第五首寫歸來，悵恨獨策還”，雖仍有子侄跟隨，詩人卻不愿多言，形同孤雁，踽踽獨”行；崎嶇歷榛曲”，一任小徑上的灌木叢牽掣他的衣衫。詩人悵恨”什么呢？惆悵的是人生必然的幻化，惱恨的是自己的不悟。如果早離官場，多同故友相聚些時日，不就實際上最大限度地推遲了這一悲劇的降臨？那么，詩人又是如何從這種悵恨的心情中解脫出來的呢？山澗清且淺，遇以濯我足也許是因為訪友不得的余哀，也許是因為旅途的困頓勞乏，詩人在溪澗邊坐下來小憩片刻。這溪水清澈見底，直視無礙；濯足水中，頓時，一股涼意流遍全身，也使他從紛繁的思緒中清醒過來。趣；使詩人重又樂觀起來，達觀起來；它也加深了詩人同鄰曲的理解和感情。主客俱歡，頻頻舉觴；暮色降臨，詩人胡亂燃起荊柴，學一個秉燭夜游”。滿屋煙火之氣不僅不使人感到窮酸，反而平添了熱烈親切 的氣氛。什么人生如寄之悲，什么故舊凋零之嘆，一霎時都悄悄地消融在這人生真諦的通達領悟之中了。歡來苦夕短，已復至天旭?！毙碌囊惶扉_始了，而剛剛