必修二第一單元復習學案及答案參考

1、文檔供參考，可復制、編制，期待您的好評與關注！ 必修二第一單元復習學案制作：徐玉利 審核：張寶玉（一）文言文基礎知識一、文本知識梳理（一）找出下列句子的通假字并釋義1長樂王回深父 （ 通 ， ） 2浩浩乎如馮虛御風 （ 通 ， ）3山川相繆 （ 通 ， ）（二）指出下列句中的古今異義詞并釋義1白露橫江 古義： 今義：二十四節(jié)氣之一2至于幽暗昏惑而無物以相之 古義： 今義：表示到達某種程度3此所以學者不可以不深思而慎取之也 古義： 今義：在學術上有一定成就的人4比好游者尚不能十一 古義： 今義：數(shù)詞，指數(shù)字（三）一詞多義實詞1危蘇子愀然，正襟危坐 危樓高百尺 危言危行兵兇器，戰(zhàn)危事也能危山東者，

2、強秦也2道 有碑仆道 所以傳道授業(yè)解惑也 于是廢先王之道何可勝道也哉策之不以其道3蓋日初出大如車蓋 蓋失強援，不能獨完況劉豫州王室之胄，英才蓋世 蓋其又深，則其至又加少矣 蓋余所至，比好游者尚不能十一蓋將自其變者而觀之虛詞1乃以其乃華山之陽今其智乃反不能及良乃入，具告沛公于是為長安君約車百乘，質于齊，兵乃出家祭無忘告乃翁蒙沖斗艦乃以千數(shù)2其秦王恐其破壁。品其名位，猶不失下曹從事而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也及其出，則或咎其欲出者。于亂石間擇其一二扣之寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！攻之不克，圍之不繼，吾其還也與爾三矢，爾其無忘乃父之志！圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

3、盡吾志也而不能至者 ，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（11）及其出，則或咎其欲出者（12）其真無馬邪？其真不知馬也？（13）其業(yè)有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。3、而 其進愈難，而其見愈其奇 而不得極夫游之樂也 此所以學者不可以不深思而慎取之也 以其求思之深而無不在也 4、以 以故其后名之曰“褒禪” 無物以相之 險以遠 由山以上（四）指出下列詞類活用并解釋1舞幽壑之潛蛟 2泣孤舟之嫠婦3正襟危坐 4烏雀南飛西望夏口 5下江陵 6不知東方之既白 7順流而東也 8況吾與子漁樵于江渚之上 名的 9侶魚蝦而友麋鹿名 作 10扣弦而歌之 11慧褒始舍于其址 12以故其后名之曰“褒禪”13有

4、泉側出 14入之甚寒，問其深15則其好游者不能窮也 16而其見愈奇17則其至又加少矣 18火尚足以明也19不得極夫游之樂也。 20常在于險遠 21至于幽暗昏惑 22后世之謬其傳而莫能名者（五）指出文言句式并翻譯是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。此所以學者不可以不深思而慎取之也。況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿固一世之雄也，而今安在哉？此非孟德之困于周郎者乎？（六）名句默寫（1）清風徐來， 。（2） ，水光接天。（3）少焉， ， 。（4）浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止； ， 。（5）其聲嗚嗚然， ， ， ， 。（6）寄蜉蝣于天地， 。 ， 。（二）現(xiàn)代文基礎知識一、近義詞辨析 1、流傳

5、 留傳兩詞的共同點是“傳”，但有三點不同：一是傳的范圍，“流傳”既是縱向的，指時間上由前而后；又是橫向的，指空間上由此及彼?！傲魝鳌敝荒苁强v向的?！坝⑿鄣氖论E到處流傳”，這是空間的擴散，只能有“流傳”而不能用“留傳”。二是傳的態(tài)度，“流傳”往往是自然傳播，“留傳”則有主觀刻意的色彩?！斑@套書是祖上留傳下來的”，這里指的是前人把財產(chǎn)傳給后人，只能用“留傳”而不能用“流傳”。三是傳的對象，“流傳”較為寬泛，偏于精神層面；“留傳”多指具體事物。2、膚淺 浮淺“膚淺”與“浮淺”意義側重點不一樣，“膚淺”強調不深入、不深刻，止于表面，多與表示人的認識活動的詞語搭配，比“浮淺”常用。“浮淺”則強調淺薄、輕

6、浮，重在表示缺乏某種知識、修養(yǎng)?！澳w淺”的“膚”是皮膚、表皮的意思，“膚淺”指事物淺而薄，側重指表面的、不深刻的、低而淺的，多用于人的思想、認識、理論、體會和學識等，可以用于評論自己或他人。“浮淺”的“浮”指停留在液體表面，側重指輕淺。因此，“浮淺”側重指空虛不實或不大正派的，常用于指人的作風、品位方面，一般用于他人，含有明顯的貶義。3、聚集 云集“聚集”和“云集”，都有一個共同的語素“集”，所以它們都有“集合”的意思；但由于另一個語素不一個語素不同也就決定了它們的不同：“聚”與“集”，構成并列式，是“集合、湊在一起”的意思；而的意思，但“云”與“集”構成偏正式，是“比喻許多人從各處來，聚集在

7、一起”。4、搜集 收集“收”是東西放在眼前，人不需要費多大力氣就能得到；而“搜”中包含了一個比較辛苦的搜索過程。“收集”的“收”，是把外面的事物拿到手里；把攤開的或分散的事物聚攏”的意思。也就是說，需要“收集”的事物是不用費多大功夫的?；蛟S這東西原本就在這兒，只不過亂了、散了；或許這東西是別人送來的，你只需要接納整理。 “搜集”的“搜”則不然，它的準確意思應為“尋找”?！八鸭本褪堑教帉ふ遥ㄊ挛铮┎⒕奂谝黄?。我們就知道了，這就不是簡單的集中了，而是要花力氣和功夫的！二、字音 蝦簍（ ） 吮（ ）吸 打點（ ） 泅（ ）水 橫（ ）禍 橫（ ）行霸道 鳧（ ）水 屏（ ）障 包扎（ ） 掙扎（

8、 ）玉蜀（ ）黍（ ） 隧（ ）道 遂（ ）心如意 山脊（ ） 上翹（ ） 勛（ ）章 踅（ ）回 引擎（ ） 狙（ ）擊 沮（ ）喪 投擲（ ） 唾（ ）沫 輕蔑（ ） 懲（ ）罰 絞（ ）死 坍（ ）落 干酪（ ） 廝（ ）打 揩（ ）拭 漱（ ）口 迫（ ）擊炮 咀（ ）嚼（ ） 木椽（ ） 震撼 振聾發(fā)聵 窒（ ）息 別墅（ ） 嫡（ ）親 大亨（ ） 潺潺（ ） 疫（ ）苗 峰巔（ ） 及笄（ ） 瓔（ ）珞（ ） 白皙（ ） 遐（ ）想 忐（ ）忑（ ） 潺潺（ ） 黔（ ）首 倉頡（ ）譬如（ ）滂（ ）沱（ ）?。?）荷皚皚（ ）青靄（ ）氤（ ）氳（ ）岑（ ）寂 沁（ ）人

9、心脾吟（ ）哦（ ）苔蘚（ ）羯（ ）鼓 寒瀨（ ）水獺（ ）舐（ ）擎（ ）天 啾啾（ ）興（ ）奮 青荇（ ）長篙（ ）艾蒿（ ）漫溯（ ）滿載（ ）廬冢（ ）悄（ ）然 舳（ ）艫（ ）麋（ ）鹿三、字形驚zhé( ) 海zhé（ ）zh( )人 rú（ ）幕 rú（ ）動 rú（ ）家rú（ ）染 皇天hoù( )土 流xiè( ) 捉mí( )藏 云liáo( )煙繞眼花liáo（ ）亂 liáo（ ）原 liáo （ ）草 liáo（ ）亮 按

10、mó( )mó( )擦 mó（ ）肩接zhng( ) 描mó（ ）cáng( )茫 cng( )桑榆yn( ) 綠yn（ ）場 五彩bn( )lán( ) 力挽狂lán（ ）意興lán（ ）珊 無恥lán（ ）言 衣衫lán（ ）l( )四、成語藕斷絲連 浩如煙海 曇花一現(xiàn) 得意忘言 一文不值 一錢不值不名一文 過河拆橋 料料峭峭 想入非非 石破天驚耳濡目染 耳熟能詳赤壁賦素材挖掘與運用素材一：蘇軾不同意“客”的“人生短促無常”的的悲觀觀點，闡發(fā)了自己的人生感悟，感情變得喜悅。他以明月、江水作比

11、，說明世上萬物和人生都有變的一面，又有不變的一面，應該輕物質而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保掛平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達的情懷?！緦懽鲬迷掝}】1、胸懷2、態(tài)度決定成敗3、珍惜擁有4、人要坦蕩、達觀 5、變與不變6、樂與悲素材二：凡夫俗子對待得失，無一時不患，無一地不患，而蘇軾卻道“天地之間，物各有主，茍非無所有，雖一毫而莫取”，別人得了，我不羨慕，我沒得到，也不遺憾，“江上之清風，與山間之明月”，就是大自然賜給我的無窮寶藏，這就是對生命真諦的詮釋?！緦懽鲬迷掝}】1、生命的真諦2、得與失3、人生的取向4、守住心靈的那一輪月亮5、過詩意的人生素材三：宋神宗元豐二年（1079）年，蘇軾因“烏臺詩

12、案”被捕入獄，后貶為黃州團練副使。從“烏臺詩案”到流放黃州，是蘇軾人生的重要轉折，政治上失意彷徨，精神上苦悶孤獨。但生性曠達的他改變了人生的方向，開始在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，從文學上完成人生的追求?！緦懽鲬迷掝}】1、挫折，改變人生2、轉向3、面對逆境4、窮則獨善其身5、永不言敗6、人要適應現(xiàn)實寫作應用示例：縮小痛苦，戰(zhàn)勝挫折蘇軾看見了風。這個曾經(jīng)輝煌的文人，因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風，山間之明月”，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕心裂肺的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁

13、結的塊壘、纏繞的苦痛隨風而散。挫折，痛苦，唯有忘記。頓悟。于是他逍遙紅塵，寄情山水，最終名垂千古。只是，那夜的風，已遺落于歲月，無人見得他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁達；他的豁達造就了他的“風雨任平生”的大境界。他就是唐宋八大家之一的蘇東坡。心靈的勝利蘇軾畢竟是蘇軾，他能駕一葉扁舟，從容應對驚濤駭浪；在白露橫江、清風徐來之際，他以曠達、疏狂的性情和俯仰萬世的思考，來壓制內心深處對人生變遷、世事無常的感傷。他猛然間豁然開朗，終于悟出了“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者觀之，則物與我皆無盡也”的哲理。霎時，他的內心已一片澄明。于是，所有的不幸與困苦，都在這曠達的胸中渺小

14、得如同一縷游絲，一縷輕塵。那些世俗小人不懂，可江上的清風懂了，山間的明月懂了。在這場與邪惡的拔河中，蘇軾取得了心靈上的勝利。于是，他遠離了喧囂，回歸于清純空靈；他習慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫；他明白了如何應對挫折，才能做到寵辱不驚。他的人生，充滿了坎坷與荊棘，可他卻是一只天生的荊棘鳥，越痛苦，唱出的歌聲就越婉轉，堪稱天籟之音猶如迎著寒風的一株寒梅，越是凜冽刺骨，他越是怒放芬芳，冷艷無比?？嚯y成就輝煌人生遭遇烏臺詩案的蘇軾，從高高的象牙塔上重重地墜了下來。不公的排擠與打擊，若是換了別人，恐怕早已無法承受，可東坡先生卻并未被這風刀霜劍所擊倒，而是用一種更為豁達的態(tài)度來接受這一切，縱然沿途道路崎嶇，

15、卻依然不忘欣賞。在貶地扶風，他為我們留下了喜情蕩漾的喜雨亭記。在貶地黃州，他更是以“天地與我并生，萬物與我為一”的超然姿態(tài)，為后人留下了光耀千古的前赤壁賦。這才是享受生命啊！面對無情的打擊，他扛起了重壓，瀟灑地自我調侃道：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”直到晚年遇赦，回首這些年的顛沛生活，東坡繼續(xù)自嘲：“九死南?吾不恨，茲游奇絕冠平生?！眱刃墓饷鞯饺绱?，任外界花開花落，眼中都會自有一份美麗。素材四：清風徐來，水波不興。誦明月之詩，歌窈窕之章。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。【素材解讀】自然是一本無字書，書中有著豐富的內容。清風明月，白露水光徜徉其中，都能給人以美的享受。清風明月，托之以送祝福，

16、以懷故人，以寄愁思，是無字書中最耐讀的內容，閱讀之，可給我們許多深刻的啟示。這一內容可運用于“明月清風自在懷”、“自然與人生”等話題?！驹掝}舉隅】南史·謝惠傳：“入吾室者，但有清風；對吾飲者，唯當明月?！睌埱屣L入懷，共明月醉夢，那是一種怎樣的境界呢？請以“明月清風自在懷”為話題作文?！具\用示例】被貶黃州的蘇軾，夜游赤壁，眼前“清風徐來，水波不興”，他一掃貶謫之失意與惆悵，興之所至，情不自禁“誦明月之詩，歌窈窕之章”。沐浴著明月，享受著清風，東坡先生峰回路轉地完成了自己靈魂上脫胎換骨般的自省，完成了自己藝術精神上的蒸餾和升華，完成了自己人格魅力上的超脫，完成了自己心靈上的淡泊豁達。清風

17、明月，是洗滌人心的清泉，是忘懷世事的美酒。走進自然，與清風明月為伴，與星光水天為伍，還有什么放心不下的成敗得失，還有什么割舍不下的興衰榮辱。情中之量····素材五：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！舅夭慕庾x】人生如蜉蝣般短暫，如米粒般渺小，生命的渺小短促讓我們哀嘆，長江的浩瀚無窮令我們枉自羨慕。蘇軾在沉重的打擊面前，不免陷入了深深的苦悶與彷徨之中，于是乎發(fā)出了“哀吾生之須臾”的慨嘆。但苦悶中我們只有哀嘆的份嗎？反其意而用之，會收到意想不到的效果?！驹掝}舉隅】請以“從哀吾生之須臾說開去”為題作文，不少于800字?！具\用示例 】吾生須

18、臾，須臾吾生，歲月飛揚，年華流轉，幾百年、幾萬年甚至幾百萬年的歷史宛如一瞬，難怪蘇軾發(fā)出了深沉的悲歌：哀吾生之須臾，羨長江之無窮?？墒?，如果我們有堅信“天生我材必有用”的信心，如果我們有“腹中貯書一萬卷，不肯低頭在草莽”的欲望，如果我們有“安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截”的豪情，在打擊面前不消沉，在挫折面前不氣餒，努力拓寬生命的寬度、厚度，又何必在乎生命的長度？元朝散曲家劉因說得好：不須更嘆，花開花落，春去春來。因為人生雖短猶長。理中之趣····素材六：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬

19、；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？【素材解讀】水、月、人都有變與不變的一面：“逝者如斯”是水之變，“未嘗往矣”是水之不變；“盈虛如彼”是月之變，“卒莫消長”是月之不變；人呢，生老病死是人之變，代代承傳，信念不死，精神不朽是人之不變。從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，從不變的角度看，天地與我同生，萬物與我為一。變與不變的哲理，引人深思?！驹掝}舉隅】請以“變與不變”為話題作文，不少于800字?！具\用示例】淘盡歷史，洗盡鉛華，歲月在變，世事在變，不變的是什么？“烏臺”的旋風卷走了他的光明前程，黃州的暗流褪盡了他的風光霽月，蘇子的人生充滿了太多的變數(shù)，然而，他把住心靈的舵，扼住命運

20、的喉，鐫下了“一生曲折，曠達傳千秋；亙古輝耀，文章成四家”的文壇豐碑。20歲時，他立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的大志，可宦海沉浮，屢受排擠，最終被閑置，只能“身在天山，心老滄州”，然而他至死不忘囑兒“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”， “老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志?！?時事在變，陸游的處境在變，容貌也在變，唯有他的這份執(zhí)著信念沒變。游褒禪山記素材挖掘與運用素材一：王安石把治學處世比做游山，在游覽中總結出“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”“非有志者而不能至”的深刻道理，從而勉勵自己和讀者在治學、處事、創(chuàng)業(yè)的道路上堅定自己的志向，最大限度地發(fā)揮主觀能動性，去攀登風光無

21、限的險峰?！緦懽鲬迷掝}】1、志當存高遠2、盡志無悔3、要成就一番事業(yè)，要有百折不撓的精神等素材二：王安石在游褒禪山的過程中發(fā)現(xiàn)“有碑仆道”，“花”“華”音訛，于是生發(fā)出“學者不可以不深思而慎取”的感慨。其實，不僅做學問應深思慎取，在生活中，做人做事都應如此?！緦懽鲬迷掝}】1、凡事要深思慎取2、不能以訛傳訛3、對待文化遺立要有嚴謹?shù)膽B(tài)度等素材三：在游山途中因輕信隨從，半途而廢，褒禪山最為奇妙之處能一睹為快，王安石懊悔不已，從而悟出“志”“力”“物”三者之間的辯證關系。在生活中，只有遠大的志向還遠遠不夠，還要有個人能力和外物的幫助?！緦懽鲬迷掝}】1、人要善假于物2、立志、蓄力、借物是做事成功

22、的三要素3、善假于物，但不依賴于物等素材四：“古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也”除了闡述“治學要深思慎取”之外，還可以用于以下話題：1.做事要深思慎取。2.治學要有求是精神。3.一人傳虛，萬人傳實。經(jīng)典鏈接知之為知之，不知為不知，是知也孔 子春風又綠江南岸，明月何時照我還王安石紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行陸 游千教萬教教人求真，千學萬學學做真人陶行知例文：治學要有求是精神。（觀點）我們知道治學所得很多來自間經(jīng)驗，而間接獲得的必須在辨別真假之后，因為“古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！”（課文）質疑、識別、去偽、求是。陸游說的則更透徹：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，（經(jīng)典運用）躬行求是，求真務實治學才得真經(jīng)，真經(jīng)才能經(jīng)久傳承。素材五：“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！币约啊拔摇甭犘艅e人不能“極夫游之樂”和有志、有力、有物關系，闡述“凡事要盡志”“治學處事，要有百折不饒的精神”之外，還可以用于以下話題：1.人生之路是靠走出來的。2.無限風光在險峰。3.志存高遠。4.成功要靠堅強的意志支撐。5.有志者事竟成。經(jīng)典鏈接走自己的路，讓別人去說吧但 丁路漫