語文蘇教版必修五文學(xué)常識匯總(共2頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上語文蘇教版必修五文學(xué)常識匯總達(dá)爾文，英國博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。著有物種起源、人類起源及性的選擇等。恩格斯認(rèn)為達(dá)爾文的進(jìn)化理論是19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)（能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、細(xì)胞學(xué)說和進(jìn)化論）之一。1882年4月19日當(dāng)他逝世以后，人們?yōu)榱吮磉_(dá)對他的敬仰，把他安葬在另一位科學(xué)界偉大人物牛頓的墓旁，享受著一個自然科學(xué)家的最高榮譽(yù)。南州六月荔枝丹（科學(xué)小品文、科學(xué)說明文）的作者是賈祖璋，浙江省海寧人，中國科普作家。著有鳥類研究、生物學(xué)碎錦等。.w.w.k.s.5.u.c.o.m景泰藍(lán)的制作的作者是葉圣陶，原名葉紹鈞，字秉臣。江蘇蘇州人。中國現(xiàn)代作家。作品有多收了三五斗

2、（短篇小說）、倪煥之（長篇小說）、稻草人（童話）、古代英雄的石像（童話）等。是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最早寫童話的作家。(4)斑紋作者：周曉楓，1969年6月生于北京，中國現(xiàn)代作家。出版了個人散文集上帝的隱語、鳥群、收藏時光的魔法書和斑紋獸皮上的地圖。曾獲馮牧文學(xué)獎、冰心文學(xué)獎、十月文學(xué)獎、人民文學(xué)獎等獎項。她的散文獨舒性靈，表達(dá)個體對生命的感悟與體驗，文中的意象靈動，語言有著音符般的跳躍感。斑紋的文體特征：斑紋這篇課文可以說它是散文隨筆，取材廣泛，行文自由；說它是科學(xué)小品也不無道理，很好地反映了目前文學(xué)創(chuàng)作在文體上走向融合滲透的一種趨勢。古詩文常常在篇名上反映出文體特點，如陳情表中的“表”是古代臣子

3、向君主奏事陳情的一種文體。歸有光，字熙甫，號震川，又號項脊生，明代散文家，江蘇昆山人。有震川文集。其散文風(fēng)格樸實，感情真摯，是明代唐宋派的代表作家。有人把歸有光與歐陽修比較，推崇他為明代第一散文家。代表作為項脊軒志。元曲是元代特有的文學(xué)藝術(shù)形式，它分為散曲和雜劇兩部分。散曲包括小令和散套兩種，小令是不成套的散曲，散套又叫套數(shù)，是統(tǒng)屬于一個宮調(diào)的成套的散曲。元雜劇是元代用北曲演唱的一種戲曲形式。它是在金院本和諸宮調(diào)的基礎(chǔ)上，廣泛吸收了多種詞曲和技藝發(fā)展而成。劇本體例一般為每本四折一楔子，每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。角色有末、旦、凈、丑等。由曲、白、科三部分組成。一本基本上由正末或正旦一種角

4、色唱到底。以正末主唱的稱為“末本”，以正旦主唱的稱為“旦本”。長亭送別的作者是王實甫，元代戲曲作家。他名德信，大都（今北京）人。所作雜劇現(xiàn)僅存三種：西廂記（全名為崔鶯鶯待月西廂記）、破窯記（全名為呂蒙正風(fēng)雪破窯記）、麗春堂（全名為四丞相歌舞麗春堂）。其中最著名的是西廂記，它是王實甫的代表作，在元代和明代就為人推重，被稱為雜劇之冠。在西廂記中，王實甫提出了“愿天下有情人都終成眷屬”的理想。王實甫善于以古典詩詞醞釀氣氛，鍛煉字句，創(chuàng)造出詩一般的動人意境，形成十分優(yōu)雅有風(fēng)格。他和關(guān)漢卿分別開創(chuàng)了中國戲曲史上文采和本色兩個流派。趙景深在明刊本西廂記研究序中稱“西廂記和紅樓夢是中國古典文藝中的雙璧”。元

5、雜劇的四大悲劇是指關(guān)漢卿的竇娥冤、馬致遠(yuǎn)的漢宮秋、白樸的梧桐雨、紀(jì)君祥的趙氏孤兒。元曲四大家：關(guān)漢卿（代表作竇娥冤）、鄭光祖（代表作倩女離魂）、白樸（代表作墻頭馬上）和馬致遠(yuǎn)（代表作漢宮秋）。（切記王實甫不在元曲四大家之列）莎士比亞，英國著名的劇作家和詩人。哈姆雷特、奧賽羅、李爾王、麥克白被稱做莎士比亞的“四大悲劇”。 （切記羅密歐與朱麗葉不在四大悲劇之列）（莎士比亞，英國著名的劇作家和詩人。其主要成就是戲劇，作品有悲劇羅密歐與朱麗葉、哈姆雷特、奧賽羅、李爾王、麥克白（又譯為麥克佩斯）等，喜劇威尼斯商人、仲夏夜之夢、第十二夜、皆大歡喜等，歷史劇理查三世、亨利四世、亨利五世等。馬克思稱他為“人類

6、最偉大的戲劇天才”。）（12）足下的文化與野草之美作者：俞孔堅，生于1963年，浙江金華人，中國現(xiàn)代學(xué)者。著有生物與文化基因上的圖式理想景觀探源等。(13)司馬遷，字子長，西漢史學(xué)家，文學(xué)家。他發(fā)憤寫作，用了13年時間，終于完成了一部光耀千古的輝煌巨著史記。他著史記的目的是“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”。 史記原名太史公記、是我國第一部紀(jì)傳體（以人物為中心的敘史方式）通史。它記敘了自傳說中的黃帝到漢武帝太初年間約三千年的歷史，規(guī)模宏大，貫通古今。分本紀(jì)（記歷代帝王政跡，12篇）、列傳（記重要歷史人物的言行事功，70篇）、世家（記諸侯興亡，30篇）、表（記大事年月，10篇）、書（記

7、各種典章制度，8篇）五種體例。魯迅對史記評價極高，稱贊為：史家之絕唱，無韻之離騷。(14)屈原，名平，字原，號靈均，戰(zhàn)國末期楚國人，是楚王后代。他開創(chuàng)了詩歌由集體歌唱到個人獨立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國第一位偉大的愛國詩人，是我國積極浪漫主義詩歌的奠基人。其作品有離騷（古典文學(xué)中最長的抒情詩，其代表作）、九歌、天問、九章等，全收在楚辭里。(15)楚辭是繼詩經(jīng)后的又一部詩歌總集，由西漢劉向編輯，收集了戰(zhàn)國時楚國人屈原、宋玉（合稱屈宋）的作品及西漢人淮南小山、東方朔等人模仿屈宋的文章而寫的作品。(16)魯迅，字豫才，原名周樹人，浙江紹興人。我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表

8、中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說狂人日記時所用的筆名。記念劉和珍君發(fā)表于1926年4月12日語絲，后收入華蓋集續(xù)編。小說集是吶喊、彷徨和歷史小說集故事新編。吶喊包括狂人日記、阿Q正傳（魯迅唯一的一部中篇小說）、故鄉(xiāng)、孔已己、社戲、藥等14篇作品；彷徨包括祝福、傷逝等11篇作品；故事新編包括補(bǔ)天、奔月、理水等8篇作品。散文集是朝花夕拾，包括從百草園到三味書屋、藤野先生等10篇作品；散文詩集是野草。雜文集16部。魯迅雜文合集墳熱風(fēng) 華蓋集華蓋集續(xù)編續(xù)編的續(xù)編而已集 三閑集南腔北調(diào)集二心集花邊文學(xué)偽自由書準(zhǔn)風(fēng)月談且介亭雜文且介亭雜文二集且介亭雜文末編集外集集外集拾遺集外集拾遺補(bǔ)編 1、橫眉冷對千夫指，

9、俯首甘為孺子牛。 2、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 3、心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。  4、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。 5、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。 6、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。  7、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。  8、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。 高考資源網(wǎng)w.w.w.k.s.5.u.c.o.m（17）莊子，名周，戰(zhàn)國中期宋國人。先秦著名的哲學(xué)家、文學(xué)家。他繼承并發(fā)展了老子的思想，和老子同為道家學(xué)派的代表人物，世稱“老莊”。莊子的思想及文章，對

10、后世的影響極大。莊子對待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，“安時而處順”“知其無可奈何而安之若命”“清凈無為”。政治上主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。莊子的思想屬于主觀唯心主義。莊子的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。（18）莊子又稱南華經(jīng)，是莊子和他的門人以及后學(xué)者所著?，F(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。用藝術(shù)形象來闡明哲學(xué)道理是莊子的一大特色，在文學(xué)方面，它代表了先秦散文的最高成就。逍遙游是莊子的代表作。逍遙游的主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認(rèn)為，只有忘卻物我的界限，達(dá)到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游于無

11、窮，才是真正的“逍遙游”。（19）王羲之，字逸少，東晉人，中國古代最杰出的書法家，有“書圣”之稱，也擅長詩文。曾官至右軍將軍，世稱王右軍。他所創(chuàng)作和書寫的蘭亭集序，既是文壇杰作，也是行書珍品，千百年來為人所盛贊和傳頌。他的隸書，史書稱“為古今之冠”。(20)王勃：字子安，初唐文學(xué)家。著有王子安集。他和楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。滕王閣序是其駢文代表作。(21)詞出現(xiàn)于唐、五代時期，稱曲、雜曲或曲子詞，到宋代擴(kuò)為流行，被稱為詩余，后改稱詞。又稱長短句。宋詞習(xí)慣上分為婉約和豪放兩派，婉約派代表詩人，柳永(北宋)，李清照(南宋)，還有秦觀(北宋),豪放派代表詩人蘇軾，辛棄

12、疾。(22)歐陽修：字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠，北宋文學(xué)家、史學(xué)家，北宋古文運(yùn)動的領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之一，著有歐陽文忠公文集。提倡“文”“道”并重，反對浮靡文風(fēng)。六一詩話開創(chuàng)“詩話”這一新的體裁，對后世詩歌理論的發(fā)展有一定影響 (23) 唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是唐代、和宋代、八位散文家的合稱。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運(yùn)動的，、等四人是宋代的核心人物，王安石、是的代表人物。他們先后掀起的古文革新浪潮，使詩文發(fā)展的陳舊面貌。(24)文體知識：緒論和序言:緒論，又稱導(dǎo)論、導(dǎo)言、緒言，是一種在書籍開頭概要地介紹該書的主旨、內(nèi)容、體例等的文體。它與序言不同：(1)序言的內(nèi)

13、容寬泛，對原作內(nèi)容是否作具體說明，對內(nèi)容介紹的多少都沒有明確的要求，而緒論的主要篇幅必須介紹原作的內(nèi)容和主旨等；(2)序言可以是原作者自己寫，也可以請別人寫，但緒論則一定是作者本人寫；(3)序言可用于文學(xué)作品，也可用于其他類型的著作，而緒論只能用于學(xué)術(shù)著作；(4)序言寫作無定體，或敘事，或抒情，或議論，或兼而有之，而緒論則側(cè)重議論、說明。(25)序是一種文體，有兩種。一是贈序，也叫文序；一是書序。后者一般寫在書或文集的前面，內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過、寫書目的等。蘭亭集序是一篇書序，介紹蘭亭集會，并為詩集作序。(26)駢文，是魏晉后產(chǎn)生的一種新文體，又稱駢儷文、四六文。南北朝是駢體文

14、的全盛時期。駢體文的表達(dá)方式與一般的散文有所不同，語言上有三方面的特點：第一是語句方面的特點，即駢偶和“四六”；第二是語音方面的特點，即平仄相對；第三是用詞方面的特點，即用典和藻飾。宋詞文學(xué)常識1、唐五代是詞萌芽、成熟而發(fā)展的重要階段。溫庭筠以其大力創(chuàng)作和卓越成就。奠定了文人詞綺麗香艷、婉約柔媚的風(fēng)格類型和美學(xué)風(fēng)采。一般來說，溫庭筠詞意象綿密，富艷精工；疏朗秀美，明白曉暢，馮延巳詞善于以闊大境界、層進(jìn)手法寫柔情，從而營造出一種浩浩莽莽的意境。李璟和李煜以文雅的詞風(fēng)來表現(xiàn)深廣的憂患意識，為詞體注入個人和國家之感。（1）溫庭筠，字飛卿，詩與李商隱齊名，人稱“溫李”，詞與韋莊齊名，人稱“溫韋”。有溫

15、飛卿詩集。（2）李煜，字重光，五代時南唐國主，世稱李后主。后人把他和其父李璟的作品，合刻為南唐二主詞。2、北宋前期的詞在風(fēng)格和內(nèi)容上沿襲了唐五代詞的精神，以婉約風(fēng)格為主流，以閑情和離愁別恨為主旨，體裁以小令、中調(diào)為多。（1）歐陽修，北宋文學(xué)家、史學(xué)家，字永叔，號醉翁，六一居士，謚文忠，有歐陽文忠公文集。（2）柳永，原名 柳三變 ，官至屯田員外郎，世稱柳屯田，有詞集樂章集。 （3）蘇軾“以詩為詞”，在題材、立意、語言、境界等方面全面開拓了詞的表現(xiàn)世界。他的詞或清新明快，或沉摯深永，或雄壯超脫，或奔放流轉(zhuǎn)，著重表現(xiàn)個人化的情感和個性化的生活情調(diào)，突出了作者的自我形象，增強(qiáng)了詞的主體性。蘇軾，字子瞻

16、，號東坡居士，北宋文學(xué)家，與其父親蘇洵、弟弟蘇轍合稱“三蘇”。詩文有東坡七集，詞集有東坡樂府。練習(xí)中出現(xiàn)的課外名句：（1）君子之交淡若水，小人之交甘若醴 （2）吾生也有涯，而知也無涯 （3）知之為知之，不知為不知，是知也。（4）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 5、溫故而知新，可以為師矣。 6、朝聞道，夕死可矣。7、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。8、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。 9、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。10、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。 11、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。12、歲寒，然后知松柏之后凋也。論語·子罕 13、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。14、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 15、不義而富且貴，于我如浮云。16