必修3第一單元教案分享

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評與關(guān)注！ 林黛玉進(jìn)賈府教學(xué)設(shè)計設(shè)計者:王艷芳 審核人:宮春平 李保平 授課時間：【教學(xué)目標(biāo)】1、通過閱讀分析，能圈點出有關(guān)賈寶玉、林黛玉和王熙鳳等人物描寫的語句，并能理解這些人物的性格特征；2、能賞析本篇課文中多姿多彩的人物描寫的藝術(shù)；3、能在閱讀過程中，抓住林黛玉進(jìn)賈府的行蹤線索。【教學(xué)的重點和難點】1、在初讀課文后即能抓住林黛玉的行蹤；2、能抓住課文的有關(guān)語句，分析人物的性格特征；3、多姿多彩的語言描寫藝術(shù)。【課時安排】五課時第一課時 （初步熟悉課文，理清林黛玉進(jìn)賈府的行蹤）一、資料鏈接1、有關(guān)中國的四大著名古典長篇幅小說：即紅樓夢曹雪芹，西

2、游記吳承恩，三國演義羅貫中，水滸傳施耐庵。2、紅樓夢又名石頭記是我國古典小說的四大名著之一。全書以寶黛愛情為主線，揭露了封建統(tǒng)治的罪惡和腐朽，揭示了封建社會必然滅亡的歷史以展趨勢。本文選自紅樓夢故事的第三回金陵起復(fù)賈雨村，榮國府收養(yǎng)林黛玉，是全書的序幕組成部分之一。本文以林黛玉進(jìn)賈府的一天行蹤為線索，通過她的所見所聞，介紹了賈府的一大批重要人物，展現(xiàn)了賈府與眾不同的豪華，拉開了紅樓夢故事的帷幕。3、紅樓夢人物眾多，人物關(guān)系如下：寧府寧國公賈演賈代化堂舅父賈敬堂表兄賈珍四表妹賈惜春榮府榮國公賈源外祖父賈代善、外祖母史太君（即賈母）大舅父賈赦、大舅母邢夫人表兄賈鏈、表嫂王熙鳳二姐賈迎春二舅父賈政、

3、二舅母王夫人表兄賈珠表嫂李紈大表姐賈元春表兄賈寶玉三表妹賈探春母親賈敏、父親林如海林黛玉4、林黛玉因母親去世，她父親決定讓到外祖母家去，于是引出了本文所講的故事。二、走進(jìn)文本，積累字詞 （學(xué)生自主完成） 第二課時三、學(xué)習(xí)本小說，我們?nèi)匀灰プ⌒≌f的情節(jié)鏈。首先讓學(xué)生在閱讀課文之后，通過討論，找到情節(jié)鏈。本文的情節(jié)鏈?zhǔn)橇主煊襁M(jìn)賈府的一天的行蹤：讓學(xué)生畫出林黛玉進(jìn)賈府的路線圖四、把握賈府這個大環(huán)境我們學(xué)習(xí)紅樓夢有利于了解封建社會。從本文，我們可以看到：1、封建社會的不平等，賈府大富大路貴，窮奢極侈，令人驚訝眩目。他們自己不會創(chuàng)造財富，由大批奴仆和丫環(huán)為之服務(wù)；2、在這個封建家庭中，實行的

4、是封建專制，家長統(tǒng)治，由賈母一人說了算數(shù)，由賈母一人支配一切；3、在這個封建家庭中，封建的秩序扼殺個性，繁縟的禮儀使用權(quán)人活潑不得，空氣十分壓抑；4、但是我們也從中看到了這樣一點：這個封建社會已經(jīng)在開始動搖了，寶玉的對封建社會的全部意識不迷信，并對這些封建秩序有所違拗，是反叛傾向的表現(xiàn)。五、要求學(xué)生在初步閱讀的基礎(chǔ)上掌握以上要點，并預(yù)習(xí)重點的語段。 第三課時六、學(xué)習(xí)重點語段把握人物形象1、林黛玉讓學(xué)生找出有關(guān)林黛玉的段落 老師點撥審其思：謹(jǐn)慎小心步步留心，時時在意不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了去。聽其言謝絕大舅母賜飯 顧全大局、有教養(yǎng)賈母問黛玉念何書時，她照實說：只剛念了四書寶

5、玉問她念何書時，黛玉改口道：“不曾讀，只上了 一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個字。”謹(jǐn)慎小心、聰慧機智察其行王夫人房中，王夫人見黛玉來了，便往東讓，黛玉料定那是賈政之位，絕不肯坐，便向挨炕的椅上坐了。在家賈母房中吃飯，賈母正面榻上獨坐，兩邊四張空椅，熙鳳拉黛玉入座，黛玉十分推讓，直到賈母作了解釋后，方才告了座，坐了。謹(jǐn)慎小心、有教養(yǎng)觀其貌王熙鳳的口中 美麗賈寶玉的眼中 多情2、賈寶玉出場前王夫人之語黛玉母親的話 與正統(tǒng)相背,與世俗相離肖 像 黛玉眼中眉清目秀,溫柔多情摔玉 反抗天命,鄙棄世俗,蔑視禮教,具有民主、平等思想西江月關(guān)于兩首西江月詞：指導(dǎo)的有關(guān)的要點是：A、共用四組對偶句。B、第一首刻劃了賈寶玉

6、狂放不羈，對封建禮教的叛逆，對功名利祿的淡視，追求個性的我有放。C、第二首是對寶玉性格的褒揚，同時也斥責(zé)了當(dāng)時封建社會特別是貴族家庭的世俗觀念。D、兩首詞運用了寓褒于貶的手法，塑造了寶玉這個封建叛逆的形象。并暗示封建制度的滅亡是不可避免的。E、這兩首詞，對于讀者理解寶玉的形象和性格，理解全書有關(guān)寶玉的情節(jié)設(shè)置和展開，有極大的作用。F、詞中的“愁”和“恨”是寶玉欲求擺脫封建束縛而不得的苦悶心情的表現(xiàn)；“傻”和“狂”是寶玉痛苦中尋求新生活新理想，卻又找不到出路以致陷于的食性迷惘的種種情態(tài)的表現(xiàn)。G、這兩首詩寫出了寶玉不為人理解的對封建社會的叛逆性格。H、潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章?！睂懗隽藢氂癫辉?/p>

7、意讀孔孟的文章，被人看作是愚笨頑劣，說明書他不受封建思想的束縛，厭惡功名利祿。I、解釋“寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀”。（紈绔和膏粱，是借代用法。）J、這兩首詩，似貶實褒，表面上用世俗的觀念批判寶玉，實際上他對封建社會叛逆性的寫照。整理用正文反寫的方法，贊美寶玉。總結(jié)：他是封建貴族的叛逆者，具有反抗封建束縛，要求自由平等的思想；他蔑視世俗，卓然獨立的種種表現(xiàn)，反映了他對封建禮教和封建道德的反抗。 第四課時3、王熙鳳出 場放誕無禮特殊的身份和地位賈母介紹 深得賈母寵愛肖 像 頭飾服飾 心靈空虛 容貌 美麗刁鉆狡黠 見黛玉 恭維- 哭黛玉命苦- 轉(zhuǎn)悲為喜注：王熙鳳對林黛玉的評價（標(biāo)致人物，嫡親孫女

8、，拭淚而笑）：阿諛賈母，討好三春，吹捧黛玉，狡猾虛偽。察言觀色機變逢迎 王熙鳳吩咐傭人（只管告訴我）：暗示黛玉，地位特殊。  王熙鳳找緞子（王夫人一笑，點頭不語）：表面關(guān)心黛玉，暗地討好姑母。.總結(jié)：她是精明能干、慣于玩弄權(quán)術(shù)的人。為人刁鉆狡黠，明是一盆火，暗卻是一把刀。獨攬賈府的大權(quán)，是賈府的實際統(tǒng)治者七、總結(jié)本文描寫人物的方法1、把全部人物介紹放在林黛玉的視角中去寫，通過林黛玉的耳聞目睹和內(nèi)心感受呈現(xiàn)出來。 2、詳略得當(dāng)，虛實兼用3、人物出場極其精彩王熙鳳：未見其人，先聞其聲賈寶玉：先抑后揚 拉來推去 第五課時發(fā)放問題訓(xùn)練單祝福教學(xué)設(shè)計 設(shè)計者:王艷芳 審核人:宮春平

9、李保平 授課時間：【教學(xué)目的】1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。2.學(xué)習(xí)本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。3.體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。4.注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊含的強烈的愛憎之情?！窘虒W(xué)設(shè)想】重點為 1本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。2體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。難點為理解造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。 【教時安排】三課時。第一課時 教學(xué)過程：一、導(dǎo)語。初中時我們曾經(jīng)學(xué)過魯

10、迅的小說故鄉(xiāng)、孔乙己，少年活潑可愛而中年麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫迂腐的孔乙己，這些人物形象都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說祝福。二、介紹作家背景，揭示主題。1、魯迅(18811936)，原名周樹人，中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，新文學(xué)的奠基人。魯迅的小說集有吶喊、彷徨。吶喊收入19181922年間所寫的14篇作品，保留著“五四”前后奮起呼喊的時代特色，我們在初中階段所學(xué)過的故鄉(xiāng)、社戲、孔乙己以及今后我們將要學(xué)到的藥、阿Q正傳等都選自吶喊。彷徨收入19241925年所寫的祝福、在酒樓上、傷逝、離婚等共11篇小說，反映了魯迅在20年代中期的思想苦

11、悶，表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。祝福是我們在中學(xué)階段所學(xué)魯迅小說中唯一一篇選自彷徨的。魯迅的小說具有最清醒的現(xiàn)實主義精神；他學(xué)習(xí)西方小說結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)、靈便、多樣的優(yōu)點，打破中國傳統(tǒng)的章回小說單一的形式，創(chuàng)造了中國現(xiàn)代小說的新形態(tài)。魯迅是塑造典型人物形象的文學(xué)大家，為中國現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、閏土、祥林嫂、呂緯甫、子君、孔乙己、四銘等。2、關(guān)于祝福。祝福寫于1924年，反映的是在半封建半殖民地舊中國農(nóng)村婦女的悲慘命運。1911年的辛亥革命，雖然推翻了清王朝的封建專制統(tǒng)治，并沒有從根本上摧毀封建制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以中國仍舊在帝國主義和封建主義壓迫之下，依然

12、處于半封建半殖民地的地位，政權(quán)還是掌握在地主階級和官僚買辦的手里。封建宗法的思想和制度向來是束縛中國人民特別是農(nóng)民的繩索，而農(nóng)村的勞動婦女所受的壓迫最深，痛苦最大。她們不僅沒有地位，而且沒有人身自由；如果是再嫁寡婦，就更受人歧視，甚至連勞動和生活的權(quán)利也被剝奪了。祝福通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地反映出舊社會中千千萬萬勞動婦女共同的悲慘命運：肉體遭受壓榨、蹂躪，精神也受到摧殘和毒害。魯迅通過祥林嫂的故事所顯示出的摧殘和殺害勞動人民的有形和無形的刀子，有些也正屬于魯迅所要探索和要改造的“國民性”，其實所謂“國民性”正是長期封建統(tǒng)治造成的。整理懷著對勞動人民不幸

13、遭遇的深切同情，揭露吃人的社會制度和舊禮教的罪惡，以喚醒人們來“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”（魯迅全集第一卷燈下漫筆）。1956年，為紀(jì)念魯迅逝世20周年，北京電影制片廠經(jīng)夏衍先生改編后，將祝福搬上了銀幕。三、走進(jìn)文本，積累字詞。鈍dùn響 幽微 寒暄xun 瓦楞wléng 朱拓tà 間jiàn或 乞丐q gài 悚sng然 躊躕chóu chú 不更gng事 謬miù種 淡然 儼yn然 雪褥rù 瑟sè瑟有聲塵芥jiè堆形骸hái 頰jiá 周正 沸反

14、盈天 賀家墺ào 嚎háo 荸薺bíqí 絮絮xù 嗚咽yè 馴xùn熟 桌幃wéi 訕訕shàn 斂lin 怔怔zhng zhng | 咀嚼j jué賞鑒 渣滓zh z 瞥pi 拗niù不過 蹙cù縮 詭秘 門檻kn 窈yo陷 惴惴zhuì zhuì歆享xn xing 牲醴shng l蹣跚pán shn補充解釋：瓦楞：瓦隴，亦作瓦壟。即屋頂上用瓦鋪成的凸凹相間的行列。間jiàn或：副詞。有時候；偶爾。悚sng然：害怕的樣子。躊躕：ch

15、óu chú也作“躊躇”，猶豫，遲疑不決：躊躇地呆坐了很久。徘徊不進(jìn)：躊躇不前。研究，反覆思量：頗費躊躇躊躇多日。從容自得的樣子：一臉躊躇的神情。心情沉郁：望西都，意躊躇。瑟瑟：sè象聲詞。形容顫抖：瑟瑟發(fā)抖|形容輕微的聲音：秋風(fēng)瑟瑟。沸反盈yíng天：沸：滾翻；盈：充滿。聲音象水開鍋一樣沸騰翻滾，充滿了空間。形容人聲喧囂雜亂。墺：ào可居住的地方。絮絮：xù xù1.語繁不斷貌。 2.連綿不絕貌。嗚咽wyè：1.低聲哭泣。亦指悲泣聲。 2.形容低沉凄切的聲音。歆享：神靈享受供物。蹣跚：腿腳不靈便，走路緩慢、搖擺的

16、樣子：盧進(jìn)勇蹣跚地跨過兩道水溝，來到一棵小松樹底下|步履蹣跚。也作盤跚。四、分析課文。1把握情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)：這篇小說的主人公就是祥林嫂。祥林嫂究竟是一個什么樣的人呢？我們必須先來分析小說的故事情節(jié)才能準(zhǔn)確地把握住祥林嫂的形象，才能真正領(lǐng)會小說的主題。一般小說的故事情節(jié)大體由開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局幾部分組成，有的還有序幕和尾聲。速讀課文，分析小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)。情 節(jié) 內(nèi)容 起訖段落 時間序 幕 祝福景象與魯四老爺 12結(jié) 局 祥林嫂寂然死去 333迎春之時，一命歸天（第28段）開 端 祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 3453 春日之時，丈夫死亡（第35段）發(fā) 展 祥林嫂被賣改嫁 5465 孟春之時，被賣改嫁（第4

17、0段）高 潮 祥林嫂再到魯鎮(zhèn) 66111 暮春之時，痛失愛子（第67段）尾 聲 祝福景象與我的感受 112補充知識：孟春：春季的第一個月，農(nóng)歷正月。又叫初春。同樣有孟冬，孟夏，孟秋。仲zhòng春：春季的第二個月，即農(nóng)歷二月。因處春季之中，故稱。同樣有仲夏（盛夏），仲秋，仲冬。季春：春季的最后一個月，農(nóng)歷三月，又叫暮春、晚春：暮春三月。晚秋：秋季的末期，暮秋、深秋。同樣有暮冬、深冬。夏末。2從以上分析我們可以知道本文并非按照時間順序來敘述的，而是采用了倒敘的手法，在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局。3在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？明確：1為讀者設(shè)置了一系列懸念：祥林嫂過去是什么人？為什么

18、會落到這個地步？為什么又會在死前提出那樣奇怪的問題呢？這一切都使讀者急于追根溯源探求原委。2造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。一邊是魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛，一邊是祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛；死后引起魯四老爺?shù)恼鹋?，被罵為“謬種”，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。4哪一句是在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順序的？明確：第33段“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了?！?本文的線索：從文章的內(nèi)容看，整理是以“我”的所見所聞所感為線索，以深刻的筆觸展現(xiàn)了舊中國一個勞

19、動婦女祥林嫂生存的社會環(huán)境及其悲劇的一生。6、分析小說的環(huán)境描寫。整理巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝?！钡奶囟ǖ沫h(huán)境里，三次有關(guān)“祝?！钡拿鑼懀坏憩F(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝福”的情景。第一處（第1、2段）：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光，爆竹的鈍響，幽微的火藥和人們忙碌的景象，調(diào)動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，使人如見其景，如聞其聲?！俺林亍?、“陰暗”、“亂成一團(tuán)糟”等詞透露出了整理對這種氣氛的壓抑和反感。祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來年一年的好運氣”

20、，以便繼續(xù)他們貪得無厭的“幸福生活”，而整理“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊在水里浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。這樣通過環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會性。同時，通過“年年如此今年自然也如此” 的描寫，也點出了辛亥革命后農(nóng)村的狀況：階級關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊，而破折號后插入的部分又反映出，在貧富懸殊的社會里，窮人無?？裳?。這些語句，勾勒了當(dāng)時的社會環(huán)境，揭示了祥悲劇的社會基礎(chǔ)。第二次是對祥林嫂死后魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天的描寫。第二處（第32段）：魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天渲染了悲涼沉寂的氣氛

21、，烘托祥林嫂死后的凄涼和我的“沉痛”心情。中間的議論是反語（參見課文下的注釋），表現(xiàn)了我對這個黑暗社會的憎恨，最后一句的“舒暢”是憤激和沉痛之語。特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。第三次是結(jié)尾通過“我”的感受對祝福景象的描寫。第三處（最后一段）：這段景物描寫是由回憶到現(xiàn)實。第一句是過渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應(yīng)，渲染了熱鬧氣氛，同時反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚著的“天地圣眾”哪里會賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦和悲哀。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡臍夥?，形成鮮明的對照，深

22、化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。7研究祥林嫂幾次不幸遭遇發(fā)生的時間明確：春日之時，丈夫死亡（第35段）/孟春之時，被賣改嫁（第40段）/暮春之時，痛失愛子（第67段）/迎春之時，一命歸天（第28段）。得出結(jié)論：祥林嫂真是一個沒有春天的女人。8以“春天”為突破口，以“一個沒有春天的女人”為話題分析課文：（1）春天是什么（2）為什么說祥林嫂沒有“春天”（3）誰剝奪了祥林嫂的春天（1）春天是什么明確：春天是幸福、生機希望的象征。（2）為什么說祥林嫂沒有“春天”明確：從祥林嫂的悲慘遭遇可以得出這樣的結(jié)論。（3）誰剝奪了祥林嫂的春天明確：探討祥林嫂的死

23、因（亦即社會環(huán)境對人物命運的影響）。要弄清祥林嫂的死因必須分析一下小說的中人物究竟是一個什么樣的人呢？要弄清她是什么樣的人就有必要分析一下故事情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，由此來把握祥林嫂的形象，從而領(lǐng)會祝福的主題。在分析情節(jié)的同時，可以結(jié)合起來分析一下人物形象。我們知道刻畫人物的主要方法有：肖像描寫（外貌）、語言描寫、行動描寫、心理描寫等，另外還有細(xì)節(jié)描寫。從描寫的角度分，有正面描寫和側(cè)面描寫。從描寫的詳略分，有白描和細(xì)描。白描：文學(xué)表現(xiàn)手法之一。主要用樸素簡煉的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加以點化，有如芙蓉出水，樸實自然。本文是白描的典范作品。（細(xì)描：文學(xué)創(chuàng)作中的描寫

24、手法之一。用細(xì)膩的筆觸對人物進(jìn)行詳盡的描繪。要求從塑造形象和表現(xiàn)主題的需要出發(fā)，對描寫的對象加以渲染和鋪陳，有如鏤金錯彩，綺麗華美。但要防止堆砌辭藻的形式主義或忽視藝術(shù)概括的自然主義傾向。） 第二課時 教學(xué)過程：一、分析祥林嫂形象：1、祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)是怎樣的狀態(tài)？后來又有什么變化？（正面描寫）明確：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。（第34段）（年輕，勤勞，樸實，新寡）眼睛：順著眼。（善良溫順）（第34段）行動：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子。（第34段）做工不懈，食物不論，力氣不惜。（

25、第36段）（勤快耐勞）變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。（第36段）從這里我們可看出：她的要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇。她希望憑借辛勤的勞動來換取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強的性格，以及在生活道路上的掙扎。22、2、祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)時肖像有哪些變化？從中反映出什么？明確：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。（第66段）眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。（第66段）與前面第一次來時比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。整理正是用白描手法，在對比中顯示

26、人物內(nèi)心的痛苦和悲哀。再受打擊內(nèi)心痛苦3、第三次肖像描寫：頭發(fā)即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。行乞眼珠間或一輪麻木明確：當(dāng)祥林嫂被折磨得像“木偶人”，喪失了當(dāng)牛做馬的條件后，魯四老爺就一腳把她踢出門外，使她終于成了“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”的僵尸。4、整理通過肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的性格特點：勤勞，樸實，善良，溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘

27、，精神麻木，已是瀕于死亡。 整理正是用白描手法，在對比中顯示人物的境遇，內(nèi)心的痛苦和悲哀。 初到魯鎮(zhèn)時，雖可看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我們?nèi)钥煽吹皆谒砩线€有著青春的活力，但再到魯鎮(zhèn)時，這種青春活力已經(jīng)不復(fù)存在，而第三處則更顯示了不僅青春活力不再，甚至連生命力都已失去。 5、肖像描寫是本文刻畫人物的一個特點。本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開始時的“順著眼”，到第二次來魯鎮(zhèn)時的“眼角帶著淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描

28、寫相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個過程。魯迅先生曾經(jīng)說過：“要極節(jié)省地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。” 6、本文除了對祥林嫂細(xì)致的肖像刻畫外，語言、動作寫也很出色，在文中找出來，分析其作用 原來不愛說話的祥林嫂為什么反復(fù)講阿毛的故事明確：因為她心中非常悲傷，想通過傾訴來發(fā)泄心中的痛苦，希望得到人們的安慰和同情。鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對象。對四嬸講阿毛痛苦、自責(zé)。對大家講阿毛麻木、空虛。如何看待祥林嫂捐門檻明確：文中第88段寫到了一個叫“柳媽”的“善女人”，“吃素，不殺生”，與人為善。雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年

29、節(jié)時還要給地主去幫工，可見，她也是一個受壓迫的勞動婦女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條，所以她對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。她對待祥林嫂，沒有同情心。柳媽對祥林嫂的再嫁非常反對，認(rèn)為祥林嫂“索性撞一個死，就好了”（柳媽對動物“不殺生”，卻主張祥林嫂“撞死”，這是自相矛盾的。她把和祥林嫂的談話傳播出去，供大家談笑。應(yīng)該算是無聊冷漠的人中的一員）。在第99段柳媽還一臉“詭秘” 講陰司故事給祥林嫂聽，也許完全出于善意，并告訴她應(yīng)當(dāng)去土地廟捐一條門檻。這個主觀愿望可以說還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她跳出苦

30、海，并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。她的話，使祥林嫂思想上更加痛苦。為了爭得這做人的權(quán)利，為了求得這一線生存的希望，她竭盡全力。她背著沉重的精神包袱，整日勞碌著，以便積夠十二元鷹洋，用“捐門檻”的方法去擺脫人們在陽世、陰世間給她設(shè)下的“罪名”，她忍受著咬嚙人心的嘲笑和侮辱，在無邊的寂寞和悲哀中，默默干了一年。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強地活下去，爭取恢復(fù)一個普通女傭的地位。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運了。請一學(xué)生朗讀“冬至的祭祖時節(jié)那我可不知道”。思考：使祥林嫂受到致命的打擊是什么？接著祥林嫂發(fā)生了什么變化

31、？明確：四嬸在祭祀時的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。其實，四嬸的背后是魯四老爺?shù)脑挘骸皞L(fēng)敗俗”，“祭祀的時候可用不著她幫手?！闭囚斔睦蠣斔淼姆饨ǘY教封建思想，阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。祥林嫂受到打擊后“眼睛窈陷下去，連精神也不濟(jì)”，膽怯，惴惴，是一個木偶人（閱讀時注意這一段的重點詞和關(guān)聯(lián)詞語），整理寫出了祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷。最后，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。結(jié)果出乎柳媽、祥林嫂的預(yù)想，這血淋淋的事實深刻地說明了：祥林嫂是無法“贖罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。祥林嫂在捐過門檻插手祝福卻遭拒絕后對

32、其第三次肖像描寫是怎樣的？從中反映出什么？明確：“臉色同時變作灰黑， 只是失神的站著。第二天，不但眼睛窈yo陷下去。連精神也更不濟(jì)了。也總是惴惴的，否則呆坐著，直是一個木偶人?！?不讓祝福失神 再受打擊。討論、祥林嫂有沒有反抗精神祥林嫂的反抗，并不是因為在讀書人家里做過事，而是她的自發(fā)反抗，她要擺脫這任人宰割的命運。在當(dāng)時的社會，她的反抗不可能有結(jié)果。（也可認(rèn)為她深受封建禮教思想的毒害，認(rèn)為改嫁是恥辱的）第三課時 教學(xué)過程： 一、祥林嫂形象的社會意義及其不可避免的悲劇命運。祥林嫂形象的社會意義：1是萬惡的封建社會，剝奪了祥林嫂的春天。整理刻意把喪夫、再嫁、失子、歸天幾個最關(guān)鍵的情節(jié)都

33、安排在春天發(fā)生，將生機盎然的春給祥林嫂悲慘命運作自然背景，有養(yǎng)深刻的用意，它能造成強烈的對比，更有力地提示出封建制度的罪惡。2祥林嫂的悲劇不僅僅是個人的，而具有深刻的社會性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂這樣的勞動婦女的悲劇命運是不可能改變的。祥林嫂的悲劇命運是不可能避免的：主觀原因：沉溺于喪失的痛苦之中不能自拔，對生活喪失信心?？陀^原因：小說中寫到的其他人物，這些人物在祥林嫂不幸遭遇中扮演的角色：A魯四老爺?shù)膽B(tài)度：不讓她干祭祀的活（71、73、75、108通過四嬸先后三喊“你放著罷”，殺人不見血地葬送了祥林嫂的性命。而其中尤以最后一次對其打擊最大）。魯四老爺站在頑固維護(hù)封建宗法制度的立場上，

34、從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。B魯四嬸的態(tài)度：魯四嬸是“大戶人家的太太”，頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。之后她惦念祥林嫂不是因為關(guān)心她的命運，而是自己的傭人都沒有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來，她“起初還躊躕”，后來倒是真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像過去那樣靈活能干了，四嬸開始“不滿”，進(jìn)而“警告”，最后把祥林嫂趕出家門?？梢哉f，四嬸只是把祥林嫂當(dāng)成一件工具罷了，沒有把她當(dāng)人來看。C人們的態(tài)度：“大家仍然叫她祥林嫂” ，稱呼依舊。這一淡淡的似乎不經(jīng)意的過渡語，在具體語境中卻隱含著深刻

35、的蘊涵，反映出魯四一家對祥林嫂的第二次婚姻冷酷而堅決地不予承認(rèn)的態(tài)度。“仍然叫她祥林嫂”，而不是“賀六嫂”，絕不是習(xí)慣使然，而是反映了封建禮教觀念對寡婦再嫁的完全否定。人們叫她的“聲調(diào)和先前很不同”；“也還和她講話，但笑容卻冷冷的了”。整個魯鎮(zhèn)社會在倫理觀念上與魯四仿佛是形成了共識的，音調(diào)的變化，笑容的冷冷，反映出人物關(guān)系的變化，充分表現(xiàn)出社會環(huán)境與祥林嫂的嚴(yán)重對立。77人們很少同情和憐憫她，對她講述的“阿毛的故事” 很快就厭倦了，并把她作為取笑的對象。人們對祥林嫂的態(tài)度，使她感到痛苦與迷惑。她不時地向人們訴說著自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說鬼又給祥林嫂新的打擊。D柳媽說鬼：文

36、中第88段寫到了一個叫“柳媽”的“善女人”，“吃素，不殺生”，與人為善。雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時還要給地主去幫工，可見，她也是一個受壓迫的勞動婦女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條，所以她對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。她對待祥林嫂，沒有同情心。柳媽對祥林嫂的再嫁非常反對，認(rèn)為祥林嫂“索性撞一個死，就好了”（柳媽對動物“不殺生”，卻主張祥林嫂“撞死”，這是自相矛盾的。她把和祥林嫂的談話傳播出去，供大家談笑。應(yīng)該算是無聊冷漠的人中的一員）。在第99段柳媽還一臉“詭秘” 講陰司故事給

37、祥林嫂聽，也許完全出于善意，并告訴她應(yīng)當(dāng)去土地廟捐一條門檻。這個主觀愿望可以說還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。她的話，使祥林嫂思想上更加痛苦。柳媽的主觀愿望和客觀效果的矛盾說明柳媽是以剝削階級統(tǒng)治人民的思想封建禮教和封建迷信思想為指導(dǎo)，來）講析評價：作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）、家庭（婆婆、大伯）、社會（魯鎮(zhèn)的人們），無不一步步把祥林嫂推向絕境。社會迫使她不能守節(jié)，又不能不守節(jié)，“要做奴隸而不得”，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。用丁玲的話來說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一樣地把她往死里趕，是

38、一樣使她精神上增加痛苦?！毕榱稚┰谛律鐣@得了“春天”，集聽說讀寫與思想教育為一體，物象、意象相統(tǒng)一。啟發(fā)：看問題不能單看表面，而要通過現(xiàn)象看本質(zhì)。1族權(quán)給了祥林嫂婆婆賣她的權(quán)力。按照封建宗法觀念，婦女“出嫁從夫，夫死從子”，一旦喪夫失子，在家庭中生存的權(quán)利被剝奪。族權(quán)給了大伯收屋的權(quán)力。2夫權(quán)給了魯鎮(zhèn)人叫她祥林嫂的權(quán)力。即便她的丈夫祥林死了，人們?nèi)匀唤兴榱稚?。夫?quán)視再嫁是“敗壞風(fēng)俗”，是奇恥大辱。因而即便她的第二個丈夫明明叫賀老六，但人們還是叫她祥林嫂。3魯四老爺對祥林嫂的侮辱和迫害，靠的又是封建政權(quán)。4祥林嫂傾其所有到土地廟捐門檻，是因為她深受封建禮教和迷信毒害，認(rèn)為這將使她爭得做人的權(quán)

39、利。為了求得這一線的希望，她竭盡全力。但不管祥林嫂怎么做，在那個封建禮教封建思想占統(tǒng)治地位的社會，她都享受不到一個普通人的權(quán)利。二、分析魯四老爺和“我”兩個人物形象：分析魯四老爺形象整理是通過什么手法來刻畫這個人物的呢？間接描寫：通過魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)的描寫，點明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級、封建理學(xué)的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級根源和思想根源。廳堂的布置，幾案的擺設(shè)，處處顯示出令人窒息的死氣。魯四老爺是一個“講理學(xué)的老監(jiān)生”，中國的宋明理學(xué)對于處在封建等級制最底層的勞動婦女來說，是最殘暴最苛虐的一種思想體系。什么“餓死事小，失節(jié)事大”之類，稍有觸

40、犯，則賜死、沉塘。直接描寫：行動描寫：這表現(xiàn)在祥林嫂被搶走的兩件事上： 1當(dāng)婆婆一邊搶人一邊來領(lǐng)工錢時，魯四老爺把祥林嫂一文也沒有用的工錢全交給了婆婆。與此相對照的是對被壓迫的寡婦祥林嫂的冷酷無情。2祥林嫂曾那樣辛勤地為魯家勞動過，可當(dāng)她遭到惡運時，魯家卻無動于衷，連祥林嫂走沒走、怎么走的，都毫不過問，只是到了正午，四嬸肚子餓了，這才想起了祥林嫂淘米時拿走米和淘籮，于是傾巢出動“分頭尋淘籮”（第44段）；連平時擺派頭、端架子的魯四老爺都“踱出門外”，“直到河邊”，等看見米和淘籮“平平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜”時，這才放心。這場虛驚，入木三分地揭露了：在封建統(tǒng)治者的眼里，一個勞動婦女的命運

41、都不如一個淘籮、一點米、一株菜，魯四老爺冷酷殘忍的嘴臉躍然紙上。語言描寫：在祥林嫂的問題上，魯四老爺一共開過六次口，說了百十來個字，卻就把他反動、頑固、虛偽自私、陰險狠毒的性格特征，把他殺害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓盡致。a祥林嫂被搶前：第38段b祥林嫂被搶時：第49段c當(dāng)他為尋淘籮，“踱”到河邊時：第46段d緊接著，午飯之后，衛(wèi)婆子又來時：第52段e對四嬸的暗暗告誡：第71段f祥林嫂死后：第20段作為這六次開口背景的是魯四老爺虛偽寒暄后的“大罵其新黨”，它恰恰深刻地揭示了那六次開口的根源。歸納：魯四老爺是當(dāng)時農(nóng)村中地主階級的代表人物，是資產(chǎn)階級民主革命時期地主階級知識分子的典型形象。他政治上迂

42、腐、保守，頑固地維護(hù)舊有的封建制度，反對一切改革與革命。他思想上反動，尊崇理學(xué)和孔孟之道。自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。整理刻畫人物用筆不多，卻正面?zhèn)让嫦嘟Y(jié)合，虛實相映，這種寫法值得我們借鑒。簡略分析“我”這個人物形象：小說中的“我”是一個具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。“我”有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的“魂靈的有無”的問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時也反映了“我”的軟弱和無能。在小說的結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的。“我”是事件的見證人。三、本文既然是

43、一出悲劇，還為何以祝福為題？（以祝福為題的意義）（1）祝福是魯鎮(zhèn)的一種封建迷信活動，充滿了“男尊女卑”等封建禮教色彩，祝福之時也正是封建思想對人們影響和制約最深的時候，也是人們對祥林嫂歧視和迫害最甚的時候。封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡淖８Ｂ曋?。通過這個標(biāo)題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者”的不幸，鮮明地擺到讀者的面前，形成強烈的對比，在表現(xiàn)主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。以此為題可突出主題。（2） “祝?！迸c人物的性格和命運息息相關(guān)，是人物命運轉(zhuǎn)變的契機和背景。小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著

44、密切的關(guān)系?！白８！闭故玖顺醯紧旀?zhèn)的祥林嫂的勤勞能干，“祝福”時使一向勤快能干的祥林嫂受到了魯家的冷遇和歧視，即使她傾其所有，花費了“歷年積存的工錢”“在土地廟捐了門檻”后也沒有改變。這使她受到了致命的打擊，“這一回她的變化非常大，“總是惴惴的，有如白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，直是一個木偶人。”最后被逐出魯家，淪為乞丐，慘死雪夜。（3）所謂“祝?！敝皇侨藗兊囊粠樵?。其實像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的勞動人民哪有?？伞白！?？又豈能“?！眮硇腋?？以“祝福”為題有反諷之意。四、分析、討論寫作特點：精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫。整理巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝?！钡奶囟ǖ?/p>

45、環(huán)境里，三次有關(guān)“祝?！钡拿鑼?，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。富有特色的人物刻畫：倒敘手法的作用：五、作業(yè)。課文中整理沒有寫出魯四老爺?shù)男は瘢埬阃ㄟ^想象，選擇一個場景，刻畫魯四老爺?shù)男は?，特別是眼睛。字?jǐn)?shù)為200字左右。課余問題討論：祥林嫂如果沒有失去第一個丈夫，結(jié)局會怎樣？如果她逃到很遠(yuǎn)的地方，婆婆家的人找不到她，會如何？如果沒有一個嚴(yán)厲的婆婆，祥林嫂是否會避免悲慘的命運？如果第二個丈夫沒有死在傷寒上，兒子也沒有被狼吃掉，祥林嫂是否就一定能過上幸福美滿的生活？假如那個“吃素，不殺生的”“善女人”柳媽不給她講“大道理”，她是否就會避免被餓死、窮死、凍死的命運

46、？老人與海教學(xué)設(shè)計 設(shè)計者:王艷芳 審核人:宮春平 李保平 授課時間： 【教學(xué)目標(biāo)】一、知識教育目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生借助資料大致的了解海明威的作品和風(fēng)格。二、能力培養(yǎng)目標(biāo)1結(jié)合文中人物的經(jīng)歷和語言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。2引導(dǎo)學(xué)生通過快速閱讀抓住主要梗概，把握小說的主要內(nèi)容，進(jìn)而對重點段落和人物的內(nèi)心獨白進(jìn)行細(xì)讀，揣摩小說的語言和行文特點。三、德育滲透目標(biāo)培養(yǎng)不屈服于命運，憑著勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環(huán)境里進(jìn)行抗?fàn)幍木??！局攸c、難點】重點：1引導(dǎo)學(xué)生對重點段落和人物的內(nèi)心獨白進(jìn)行細(xì)讀，揣摩小說的語言和行文特點。2培養(yǎng)不屈服于命運，憑著勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環(huán)境里進(jìn)行抗?fàn)幍?/p>

47、精神。難點：結(jié)合文中人物的經(jīng)歷和語言分析和揣摩本文的哲理和象征意味?！菊n時安排】1課時 【教學(xué)步驟】一、明確目標(biāo)1結(jié)合文中人物的經(jīng)歷和語言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。2引導(dǎo)學(xué)生通過快速閱讀抓住主要梗概，把握小說的主要內(nèi)容，進(jìn)而對重點段落和人物的內(nèi)心獨白進(jìn)行細(xì)讀，揣摩小說的語言和行文特點。3培養(yǎng)不屈服于命運，憑著勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環(huán)境里進(jìn)行抗?fàn)幍木?。二、整體感知1整理簡介海明威（ErnestHemingway，18991961），一向以文壇硬漢著稱。生于鄉(xiāng)村醫(yī)生家庭，從小喜歡釣魚、打獵、音樂和繪畫，18歲起進(jìn)入報界，曾參加過兩次世界大戰(zhàn)，出生人死以致傷痕遍體。1954年

48、，他榮獲諾貝爾文學(xué)獎。1961年，因不堪老年病痛的折磨，他開槍自殺，走完了他輝煌的一生。對海明威的評價，正如約翰·肯尼迪總統(tǒng)的唁電所說：“幾乎沒有哪個美國人比歐內(nèi)斯特·海明威對美國人民的感情和態(tài)度產(chǎn)生過更大的影響?！彼Q海明威為“本世紀(jì)（20世紀(jì)）最偉大的作家之一”。海明威是美利堅民族的精神豐碑。要了解美國，你必須走近海明威，走到代表著美國民族堅強樂觀的精神風(fēng)范的文學(xué)長廊中來。海明威的成名作是1926年發(fā)表的太陽照樣升起。這部表現(xiàn)戰(zhàn)后青年人幻滅感的作品成為“迷惘的一代”的代表作，其他代表作有乞力馬扎羅的雪喪鐘為誰而鳴（一譯戰(zhàn)地鐘聲）和以“精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)”而獲諾貝爾文學(xué)獎的

49、老人與海。海明威的文風(fēng)一向以簡潔明快著稱，俗稱“電報式”，他擅長用極精練的語言塑造人物。他創(chuàng)作風(fēng)格也很獨特，從來都是站著寫作。以至他的墓碑上有句雙關(guān)妙語：“恕我不能站起來”。他筆下的人物也大多是百折不彎的硬漢形象，尤以老人與海中桑提亞哥最為典型。用海明威的一句名言可以概括這類硬漢甚至其本人，乃至可涵蓋美利堅民族的性格：“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”2關(guān)于老人與海海明威是20世紀(jì)上半期美國著名作家和記者，也是當(dāng)時“迷惘的一代”的代表作家。一方面他繼承了馬克·吐溫的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，一方面又在創(chuàng)作思想和創(chuàng)作方法上進(jìn)行了革新，形成了獨特的風(fēng)格。1952年發(fā)

50、表的中篇小說老人與海是他后期的代表作，集中體現(xiàn)了他的創(chuàng)作特色。當(dāng)年他獲得普利策獎，兩年后榮獲諾貝爾文學(xué)獎。老人與海的情節(jié)并不復(fù)雜。一個名叫桑地亞哥的老漁夫，連續(xù)84天沒捕著一條魚。后來，他獨自一人出門遠(yuǎn)航，在海上經(jīng)過三天兩夜的搏斗，終于捕到一條足有一千五百多磅的大馬林魚。然而，在歸航途中，一條條鯊魚陸續(xù)圍了上來，盡管老人奮力拼搏，但還是沒能抵擋住兇猛鯊魚的進(jìn)攻，等他回到海岸時，大馬林魚只剩下了一副巨大的骨架。三、快速閱讀，整體感知文章內(nèi)容 1、要求學(xué)生快速閱讀課文，思考： 課文節(jié)選部分，主要寫了老人與鯊魚的幾次搏斗？然后填寫下表： 次數(shù)第一次第二次第三次第四次第五次 對象鯖鯊星鯊犁頭鯊星鯊鯊魚

51、數(shù)量一條兩條一條兩條成群結(jié)隊工具魚叉綁著刀子的槳綁著刀子的槳短棍舵把 結(jié)局殺死鯖鯊大魚被吃掉四十磅 殺死兩條星鯊大魚被吃掉四分之一 殺死犁頭鯊大魚的半個身子都被咬爛了 老人被打敗了大魚只剩下殘骸 2、文章的結(jié)尾寫老人拖著一副巨大的魚骨架回到了家，那么，你認(rèn)為老人是成功了還是失敗了？為什么？ 學(xué)生討論，明確： 在世俗的眼光看來，老人也許是一個失敗者，但在海明威筆下，他卻是一個不向命運低頭的“硬漢子”，是一個無論在怎樣艱苦卓絕的環(huán)境里，都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進(jìn)行奮勇抗?fàn)幍挠率?，是一個捍衛(wèi)了“人的靈魂的尊嚴(yán)”的人。他是一個失敗者，卻是一個失敗的英雄，老人的價值在追捕馬林魚、與大海、鯊魚的抗?fàn)幹?/p>

52、得到了充分體現(xiàn)。重點、難點的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程（一）本文的哲理和象征意味。這是一場人與自然搏斗的驚心動魄的悲劇。老人每取得一點勝利都付出了慘重的代價，最后遭到無可挽救的失敗。但是，從另外一種意義上來說，他又是一個勝利者。因為，他不屈服于命運，無論在怎么艱苦卓絕的環(huán)境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進(jìn)行了奮勇的抗?fàn)帯４篑R林魚雖然沒有保住，但他卻捍衛(wèi)了“人的靈魂的尊嚴(yán)”，顯示了“一個人的能耐可以到達(dá)什么程度”，是一個勝利的失敗者，一個失敗的英雄。這樣一個“硬漢子”形象，正是典型的海明威式的小說人物。在20世紀(jì)30年代以后發(fā)表的一些短篇小說里，海明威描寫了一些拳擊師、斗牛士、獵人等形象，在這些下層人物身上，他塑造了一種百折不撓、堅強不屈、敢于面對暴力和死亡的“硬漢子”性格，老人與海中桑地亞哥的形象就是這種性格的發(fā)展與升華。小說中的大海和鯊魚象征著與人作對的社會與自然力量，而老人在與之進(jìn)行的殊死搏斗中，表現(xiàn)了無與倫比的力量和勇氣