語文必修ⅰ蘇教版第四專題版塊一《西地平線上》教學(xué)設(shè)計

1、七彩教育網(wǎng) 免費提供Word版教學(xué)資源西地平線上教學(xué)設(shè)計一、教材分析西地平線上安排在專題“像山那樣思考”的第一板塊“諦聽天籟”中，選自散文集 西地平線。 整個專題的內(nèi)涵是體現(xiàn)人與自然的關(guān)系，教師在引導(dǎo)學(xué)生進行文本審美韻味的把握中欣賞自然，感悟自然，思考人與大自然的關(guān)系。本專題所選課文另有一個顯著特點是它的“唯美”特性。這種“唯美”使得“人文”目標(biāo)得到完美的體現(xiàn)。高中教學(xué)重點應(yīng)該實現(xiàn)由“感性認(rèn)識”到“理性思考”的轉(zhuǎn)變，我們在教學(xué)過程中，便應(yīng)該把對學(xué)生細膩的情感和審美體驗的表達的培養(yǎng)作為重點。西地平線上因為“日落”所引出的許多歷史人文內(nèi)容的表現(xiàn)以及“大西北”本身所承載的早已沉淀

2、在人們心中的特殊美感，更為我們的審美活動提供了一份優(yōu)美的依托。另外，文本中多次用典，不應(yīng)該單純地認(rèn)為只是增加了“日落”的人文、歷史內(nèi)涵（這樣認(rèn)為，“日落”仍是重點），實際情況應(yīng)該是，作者以“日落”的描寫為載體，主要要表達的是對“大西北”積蓄的人文歷史的思考，這才是作者幾番強調(diào)的“世間有大美！”要實現(xiàn)對“大美”的理解由自然風(fēng)光到人文內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變，自然應(yīng)該把對典故的分析當(dāng)做教學(xué)的重點。各典故本身的美感、外延的擴展和寓意的提升是理解本文思想的契機所在。二、教學(xué)目標(biāo)（一）知識目標(biāo)學(xué)習(xí)散文的結(jié)構(gòu)特點，理解文中典故及引典的作用（二）能力目標(biāo)學(xué)習(xí)作者從不同角度抒寫同一對象的寫作方法（三）情感目標(biāo)通過文本研習(xí)，

3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然，提升審美品位，加強生態(tài)保護意識三、教學(xué)重點和難點重點：理解文中典故及引典的作用難點：學(xué)習(xí)作者從不同角度抒寫同一對象的寫作方法四、學(xué)情分析要學(xué)生重視預(yù)習(xí)：由于本篇文章脈絡(luò)較為清晰，但內(nèi)容和深層挖掘的東西較多，所以一定要讓學(xué)生做好較充分的預(yù)習(xí)工作，并給他們提出具體的預(yù)習(xí)內(nèi)容，這樣，上課時就可細可深，上出語文味。五、教學(xué)方法1、學(xué)案導(dǎo)學(xué)：見預(yù)習(xí)學(xué)案2、新授課教學(xué)基本環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)合作探究、精講點撥反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)六、課前準(zhǔn)備1、學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)學(xué)案，通讀課文2、教師的教學(xué)準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)學(xué)案，課內(nèi)探究學(xué)案，課后延伸拓展學(xué)案。3教學(xué)環(huán)

4、境的設(shè)計與布置：分小組，合作討論和探究七、課時安排 1課時八、教學(xué)過程(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑1、作者介紹高建群，創(chuàng)作多以西部生活為題材，是新時期重要的西部小說家。代表作有最后一個匈奴、西地平線上、胡馬北風(fēng)大漠傳等。其中，長篇小說最后一個匈奴，被稱為陜北史詩，是新時期長篇小說創(chuàng)作的重要收獲。批評家認(rèn)為，高建群的創(chuàng)作，具有古典精神和史詩風(fēng)格，是中國文壇罕見的一位具有崇高感和理想主義色彩的作家,被文壇譽為“浪漫派文學(xué)最后的騎士”。 2 、找出標(biāo)志文脈的句子，理清文章思路。 明確： 第1段“我見過許多次落日” 第6段“第二個帶給我巨大影響和” 第16段“我要告訴你的第三次日落” 第22段“

5、這是我三次見到西地平線上落日的情況” 總結(jié)：總分總3、西地平線上的落日美嗎？作者有什么總體印象和感受？用原文語句回答。 明確：世間的“大美”；“在所有雄偉的風(fēng)景中，落日大約是最令我震撼的了”。 （二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)“一花一石如有意，不語不笑自留人。” 大自然始終向人類敞開著愛與美的情懷。無論是日出云霞，月涌江流，還是，鶯歌燕舞，鳥語花香，都在大自然生生不息的運動中給人以極大的審美享受。尤其是大西北，以曠遠、岑寂、神秘、悲壯而吸引了無數(shù)的文化朝拜者，今天，就讓我們和作者高建群一起，走進西部，去領(lǐng)略西地平線上的落日之壯美！（三）合作探究、精講點撥探究點一：作者所描繪的三次落日各有什么特征？它們

6、給作者哪些截然不同的感受 ？ 明確：第一次：具有人性化，慈愛。              驚呆，恍若一場夢境。  第二次：輝煌、莊嚴(yán)、神圣、具有悲劇感。 震撼，自己像在畫中。  第三次：雄壯、驚世駭俗。                驚駭，自感卑微、平庸。 探

7、究點二：散文的特點是形散神聚，這篇散文的神是什么？作者是怎樣將三次落日聚合在一起的？明確：這篇散文的神是作者對生命無比深情的體驗和錚錚男兒對大西北誠摯深沉的熱愛，三次落日都表現(xiàn)出“世間大美”“ 雄偉的風(fēng)景”的共同特點，都令人震撼和感動，作者正是抓住這一特點將三次落日聚合在一起的。探究點三：散文貴在“形散神不散”，看看文中三次寫落日時分別穿插了那些材料？穿插這些材料有何作用？明確：1、 寫第一次落日時，以“蒼茫的遠方”“弧狀的群山”為背景，再加上一輪像一輛勒勒車的輪子一樣的血紅的落日，景象闊大，很容易讓人想起“長河落日圓”的詩句。“依戀地慈愛地注視著人間，好像有些貪戀，不愿離去，或者說不愿離去正

8、在注視它的我們”更是通過擬人手法賦予了落日人的情感，豐富了文章內(nèi)容。2、 寫第二次落日，作者用白天的太陽、死氣沉沉的羅布泊沙漠、泰坦尼克號的音樂、羅曼·羅蘭看日出為陪襯。這里要求理解襯托的作用。描寫白天不死不活的太陽和死氣沉沉的沙漠，是為了反襯落日的鮮艷；用泰坦尼克號的音樂為落日伴奏是為了渲染落日悲壯的氛圍，讓我們回味什么是悲壯的、偉大崇高的死，從而悟出“死亡原來也可以是一件充滿莊嚴(yán)和尊嚴(yán)的事情！”描寫羅曼·羅蘭看日出，是為了襯托出自己看到的落日“更莊嚴(yán)、神圣和具有悲劇感”。3、寫第三次落日，作者穿插了匈奴和成吉思汗。這是由實轉(zhuǎn)虛的寫法，使內(nèi)容更加豐富，增加文化韻味和歷史厚

9、重感。前面幾次提及歷史典故，是對個人情緒、性格的表現(xiàn)，而這里則已涉及到民族的內(nèi)容，這是主題的提升。這些在西部土地上演繹的歷史，因為落日一一再現(xiàn)出來，讓我們感受到了華夏民族在繁衍生息過程中經(jīng)歷的斗爭。無論是個體還是群體，都具有同樣的精神：不屈、執(zhí)著地追求，哪怕會像落日一樣終將逝去，也曾英雄般地存在過。這是一種英雄精神，也可以說是一種落日精神。作用：更凸顯落日的雄壯闊大   增加了文化韻味和歷史厚重感。（四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測課堂小結(jié)：席勒說：“真正美的東西，一定是生存于自然，另一方面，它要體現(xiàn)理想?！弊髡邔β淙盏拿鑼懼幸M文學(xué)和歷史文化典故，不僅僅是增加了文章的歷史

10、文化韻味，更是對“對世間有大美”之深刻詮釋。     美麗的事物永遠都是存在的，缺少的只是一雙善于發(fā)現(xiàn)美麗的眼睛。其實，我們可能每天都跟美麗擦肩而過。讓我們從現(xiàn)在開始，用我們的眼睛和心靈去觀察，體悟自然和生活賦予我們?nèi)祟惖姆N種美好。愿所有的人每天都能感受到身邊的最美。當(dāng)堂檢測:閱讀下面的文字，完成15題走進羅布泊(有改動) 高建群 在人滿為患的地球上，居然還有一個去處，能讓人類失蹤（例如彭加木），這地方就是死亡之海羅布泊；足跡踏遍中國的名山大川，無數(shù)次地與死神擦肩而過，最后，仍然沒有能逃脫命運的劫數(shù)（例如余純順），吞沒探險家的地方，也是死亡之海羅布泊。&

11、#160;     在那遙遠的年代里，中國的西部有一座大洋，它的名字叫準(zhǔn)噶爾大洋。后來，大洋濃縮成海，叫蒲昌海。再后來，大海濃縮成湖，叫羅布泊（又稱羅布淖爾）。年尼克松訪華，拿出衛(wèi)星拍攝的照片，告訴中國人，羅布泊已經(jīng)完全干涸，一滴水也沒有了。      我在羅布泊古湖盆的一個雅丹底下呆了天。這天改變了我對世界的許多看法。我感到自己經(jīng)歷了一次死亡和再生，好像佛家的鳳凰涅 一樣。在羅布泊我悟覺了宗教產(chǎn)生的原因，即在兇險的大自然面前，人是如此渺小、卑微、軟弱和無助，他需要尋找一種超

12、自然的力量來慰藉自己，于是宗教產(chǎn)生了。我還明白了人類用年的時間煞費苦心建立起來的道德和秩序的大廈，其實是幼稚可笑的，是偽善的。在這里什么包裝都不需要了，一切都被剝?nèi)ネ鈿ぃ涣粝卤举|(zhì)。羅布泊還讓我重新估價一些日常的思維，例如，錢在這里毫無價值；水在這里是第一需要，水在你居住的城市里，也許是兩塊錢（西安）或塊錢（大連）一噸這樣的概念，但是在這里，它是一切。      樓蘭古城位于羅布泊東南岸。這座被考古學(xué)家稱為沙埋的龐貝城的古城，在年被瑞典探險家斯文赫定和他的向?qū)Я_布人奧爾得克發(fā)現(xiàn)，從而揭開了長達一個世紀(jì)的樓蘭熱和絲綢之路熱。這座年來只出

13、現(xiàn)在史書中、傳說中和浪漫詩人吟唱中的神秘的中亞古城，今天我們已經(jīng)能夠親歷。      在大約年前的時候，歐洲一個古老的種族，在經(jīng)歷一場殘酷的戰(zhàn)爭之后，舉國舉族向中亞細亞遷徙。他們越過歐亞大陸橋，來到羅布泊岸邊。他們發(fā)現(xiàn)這里的地貌和他們的故鄉(xiāng)愛琴海很相似，于是定居下來。游牧的一支成為大月氏國，農(nóng)耕漁獵的一支成為樓蘭國。      在撲朔迷離的歷史中，樓蘭國地面發(fā)生過許多傳奇。第一個傳奇是張騫出使西域，第二個傳奇是傅介子千里刺殺樓蘭王，第三個傳奇是班超在樓蘭城火燒匈奴使團。

14、60;     當(dāng)然在這三大傳奇之外，還有一個更大的傳奇，這就是李陵的兵敗匈奴。李陵率疲兵歸降匈奴，司馬遷為之辯護，于是被漢武帝處以宮刑。失去男根的司馬遷蒙羞憤而疾書，于是有了“史家之絕唱，無韻之離騷”的中華第一大書史記的出現(xiàn)。你看，樓蘭竟是如此深入地切入我們的歷史和文化中。      現(xiàn)在的樓蘭、現(xiàn)今的羅布泊還有幾十個大謎，這些謎有待后來的探險家們揭開。      走進羅布泊，走進樓蘭，走進中亞細亞的各種大神秘。走進地球的一

15、個死角。我們的古人說，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”；古人還說，“過而知之”，意思是說經(jīng)歷過，你才會知道。    問題：    1作者寫第一段的目的是什么？                              

16、                                                  

17、   2你怎樣評價作者在第三段里表達的關(guān)于對世界的新看法？                                          

18、0;                                             3這篇散文寫了羅布泊的一些什么？  

19、                                                  

20、                                    4你認(rèn)為本文的寫作目的是什么？           

21、60;                                                 

22、60;                          5讀完此文，你對羅布泊的感受是什么？                    

23、60;                        （五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)九、板書設(shè)計西地平線上總寫： 世間有大美第一次：具有人性化，慈愛。             勒勒車輪  驚呆，恍若一場夢境 第二次：輝煌、莊嚴(yán)、神圣、具有悲劇感。