(蘇教版)高一語文(必修三)復習整理資料

1、文檔供參考，可復制、編制，期待您的好評與關注！ 蘇教版高一語文（必修三）復習整理資料一、字詞。1、讀準下列加點的字。無垠(yín) 沼(zho)澤 生意盎然(àng) 堆垛(duò) 層巒(luán)疊嶂(zhàng) 吟哦(é) 汲(jí) 漣漪(lián y) 晨曦(x) 采石磯(j) 汀(tng)泗(sì)橋 龍湫(qi) 回溯(sù) 瞭(liào)望 絳（jiàng） 夔州(kuí)坂(bn) 秭歸(z) 汨羅江(mì) 簌簌(sù)煢

2、煢(qióng)孑(jié)立 擄(l)掠 馬廄(jiù) 通衢(qú)大道 命運多舛(chun) 繾(qin)綣(qun)瘠(jí)薄(bó) 夙愿(sù)窩行(w) 迷惘(wng) 干癟(bi) 疲憊(bèi)簇新(cù) 緋紅(fi) 罡風(gng) 頹垣(yuán)荒冢(zhng) 蹂躪(róu lìn) 齏粉(j) 肇(zhào)苗裔(yì) 孟陬(zu) 揆(kuí) 搴 比(qin pí)汩余若將不及兮(yù)

3、又重之以修能(chóng) 潛藏(qián) 枷鎖(ji)洞窟(k) 苦役(yì) 模糊(mó) 錦標(jn)賒賬(sh) 號角(hào) 旌旗(jng) 花束(shù)稀薄(bó) 縉紳(jìn shn) 萃(cuì) 紓禍(sh)覘(chn) 翌日(yì) 遽(jù) 羈縻(j mí)東西二閫(kn) 詆(d) 詬(gòu) 自剄(jng)邂逅(xiè hòu) 毗陵(pí) 愧怍(zuò) 溥(p)閹(yn) 祠(c&#

4、237;) 湮(yn) 貲(z)緹騎(tí jì) 詈(lì) 溷藩(hùn fn) 繯(huán)牖(yu) 逡巡(qn) 鬈曲(quán) 趿拉(t)蹙眉(cù) 褶皺(zh zhòu) 撇開(pi) 窺視(ku)皮靴(xu) 憐憫(mn) 時髦(máo) 取締(dì)鑲嵌(xing qiàn) 傴(y) 云翳(yì) 攥(zuàn)骷髏(k lóu) 滯笨(zhì) 媲美(pì) 一蹴而就(cù)曇花一現(xiàn)(tá

5、n) 有史可稽(j) 銷聲匿跡(nì) 跽(jì)攻訐(jié) 自詡（x） 冠冕（min） 殘羹（gng）冷炙（zhì） 孱（càn）頭 腦髓（su） 譬（pì）如 蹩（bié）進 吝（lìn）嗇 氾南(fàn) 佚之狐(yì) 縋(zhuì)闕秦(jué) 藺(lìn) 不肖(xiào) 卮酒(zh)叱(chì) 駑(nú) 刎頸(wn jng) 涘(sì) 渚(zh) 殆(dài) 圃(p) 廄(jiù

6、;)豕(sh) 裘(qiú) 魚鱉之藏(cáng) 樊噲(kuài)鑊(huò) 一鼎之調(diào)(tiáo) 雍(yng)水 目眥(zì)鉗制(qián) 壅蔽(yng) 疏浚(jùn) 載舟(zài)黜惡(chù) 謬賞(miù) 饗(xing) 鯫生(zu) 中心內(nèi)容及寫作技巧。1、祖國山川頌：整理以飽滿的感情，謳歌了祖國的大好河山，傾注了整理對祖國的無限熱愛之情。寫作技巧：運用排比、擬人、比喻等修辭手法；采用了片斷式結(jié)構(gòu)方式。2、長江三峽：全文以游蹤為引線，描寫了整理在長江三峽乘船游覽

7、時看到的瑰麗景象，描繪了波濤洶涌、雄偉壯麗的三峽，抒發(fā)了整理對祖國山河的深情熱愛。寫作技巧：寫景有序，層次分明；善于抓住三峽的特點來寫；采用多種表現(xiàn)手法，運用比喻、夸張、擬人、引用等修辭手段。3、肖邦故園：整理介紹了作曲家肖邦故居的歷史和現(xiàn)狀，追敘了肖邦不平凡的一生，尤其著重表現(xiàn)了肖邦對祖國的眷戀，那種無法割舍的深沉的愛。4、發(fā)現(xiàn)：抒發(fā)了詩人對看到的滿目瘡痍的國家和極度黑暗的社會現(xiàn)實，感到極端苦悶和悲憤的思想感情。5、北方：表達了對祖國災難深重的憂慮和對勞動人民的同情，以及對這片神圣土地的深沉而執(zhí)著的愛。6、祖國呵，我親愛的祖國：這首詩運用平凡而又富有特征的意象，從不同的角度揭示了“我”與祖國

8、的血肉了解，抒發(fā)了自己熱愛、奉獻、報效祖國的強烈而真摯的感情。7、祖國土：這是阿赫馬托娃1961年的作品。詩人受到了迫害，家破人亡，國家也在極權主義的統(tǒng)治之下，詩人有著滿腔的悲憤。這首祖國土更是直接表達了她的愛國胸臆。8、離騷：作品表現(xiàn)了詩人崇仰真理、矢志報國的高尚品格，同時表現(xiàn)出他憂國憂民的思想同楚國黑暗政治之間的矛盾。9、致西伯利亞的囚徒：這首詩寫于特定時代，特定氣氛，表現(xiàn)出戰(zhàn)斗者的豪情，雖然起義失敗，陰云籠罩，但是詩的格調(diào)高亢，壯志凌云，豪邁奔放，充滿了必勝的信念。詩人以無畏而自由的歌唱，傳遞了對戰(zhàn)友和同志的真摯的感情。10、啊，船長，我的船長喲?。哼@首詩用比喻和象征的手法謳歌人物。詩人

9、用航船戰(zhàn)勝驚濤駭浪到達港口比喻林肯領導的南北戰(zhàn)爭的勝利結(jié)束，用領航的船長象征創(chuàng)造了豐功偉績的林肯總統(tǒng)，在萬眾歡呼中，以一曲悲歌贊頌一位偉大的人物。表達了詩人對領袖之死的悲痛之情以及對領袖深深的崇敬之情。寫作技巧：反復詠嘆，象征。11、指南錄后序：文章簡要地記寫文天祥出使元營的斗爭情況以及逃脫后的艱險遭遇，并說明抄錄詩篇和編纂詩集的目的。文章表現(xiàn)了詩人堅忍不拔的精神和忠貞不屈的愛國情感。寫作技巧：記敘、抒情、議論相結(jié)合；長短句、排比句、對偶句交錯使用。12、五人墓碑記：整理在這篇碑記中記述和頌揚了蘇州市民不畏強暴、不怕犧牲、敢于同惡勢力進行斗爭的英勇事跡，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英

10、勇行為，對于他們“激于義而死”的精神給予了高度評價，肯定了斗爭的重大意義和不朽功績，進而闡明了“匹夫之有重于社稷”的道理。寫作技巧：夾敘夾議，層層對比，步步深入，前后照應，反復唱嘆，融敘事、議論、描寫、抒情于一爐。13、品質(zhì)：小說寫一位誠實敬業(yè)、熱愛自己技藝的靴匠格斯拉，他寧肯餓死也不愿降低靴子的質(zhì)量，以此表現(xiàn)出底層勞動者高尚的勞動道德。寫作技巧：小說塑造靴匠格斯拉的形象，通篇用白描的方法，樸實無華；對店鋪的描寫和格斯拉的對話，傾注了真摯的情感。14、老王：整理敘述與一位人力車夫的交往，寫底層勞動者在不幸的生活中不改善良純樸的天性。寫作技巧：于沖淡中顯深沉、用小人物反映大社會；用細節(jié)描寫刻畫人

11、物。15、傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)：本文是一篇學術論文，著重探討傳統(tǒng)是什么，它包含哪些東西，我們?nèi)绾握_對待傳統(tǒng)。17、麥當勞中的中國文化表達：這是一篇人類學的田野筆記，或者說是文化隨筆。他從改革開放以后進入中國市場的美國麥當勞連鎖快餐店在中國所產(chǎn)生的影響，以及它自身所起的變化，論證了文化沖撞的意義以及我們應該采取的態(tài)度。18、拿來主義：文章主要針對當時對待外來文化的某些錯誤態(tài)度而寫的。它既反對無原則的全盤西化的主張，也反對盲目排斥和拒絕接受外來文化的傾向，主張“應用腦髓，放出眼光，自己來拿”，即“拿來主義”。寫作技巧：運用比喻論證，把深奧的道理說得通俗易懂；用詞極為靈活。20、燭之武退秦師：本文記

12、述了秦、晉聯(lián)合攻打鄭國時的一個故事。鄭國被秦、晉兩個大國包圍，危在旦夕，鄭文公派能言善辯的燭之武前去說服秦伯。燭之武巧妙地利用秦、晉之間的矛盾，向秦伯分析了當時的形勢，采取分化瓦解的辦法，說明了保存鄭國對秦有利、滅掉鄭國對秦不利的道理，終于說服了秦伯。秦伯不僅撤走了圍鄭的秦軍，而且派兵保衛(wèi)鄭國，迫使晉國也不得不撤兵，從而解除了鄭國的危機。燭之武臨危受命，不避艱險，只身說服秦君，解除國難，表現(xiàn)了他機智善辯的外交才能。寫作技巧：前后照應；波瀾起伏；詳略得當。21、諫太宗十思疏：本文是魏徵寫的一篇奏疏。文中提醒唐太宗要“居安思危，戒奢以儉”，并十分具體地提出了十個需要經(jīng)常考慮的問題，指出了作為一個國

13、君應該如何正確地處理眼前的各種事務。寫作技巧：聲情并茂，文質(zhì)兼美，駢散結(jié)合。22、廉頗藺相如列傳：通過“完璧歸趙”、“澠池之會”和“廉藺交歡”三個事件，生動地表現(xiàn)了藺相如智勇兼?zhèn)涞牟拍芎蛷拇缶殖霭l(fā)的精神，同時表現(xiàn)了廉頗忠于國家、勇于改過的可貴品質(zhì)。寫作技巧：通過典型事件刻畫人物性格；在矛盾沖突中刻畫人物性格；以富有代表性的細節(jié)刻畫人物性格；運用個性化的語言刻畫人物；運用對比襯托之法刻畫人物。23、鴻門宴：本文記敘了鴻門宴上項羽、劉邦斗爭的經(jīng)過，塑造了一個個栩栩如生的人物形象：善于用人、能言善辯、隨機應變的劉邦；沽名釣譽、輕敵自大、寡謀輕信、不善用人，優(yōu)柔寡斷而又直率的赳赳武夫項羽；老謀深算的范

14、增、勇猛豪爽的樊噲等。寫作技巧：在矛盾斗爭中刻畫人物；運用對照手法烘托人物形象；語言精練生動，繪聲繪色。24、秋水：以河神見海神為喻，說明個人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。寫作技巧：用寓言形式設喻闡述深刻哲理；具有強烈的文學色彩；巧妙運用對比手法。25、非攻：對打著“義”的旗號侵略他國的戰(zhàn)爭行為的非正義性予以抨擊，表達了墨子的“非攻”思想。寫作技巧：比喻、對比，從小到大，層層推理。四、重點語句分析（例）1、舒曼把它稱為藏在花叢中的大炮，不是沒有根據(jù)的。（這美好的音樂有時也是斗爭的武器。是藏在花叢中的大炮。作為民族精神的支柱和基礎的偉大藝術具有何等不可

15、估量的威力。人們從肖邦音樂中獲得了精神力量。）2、只有他還住在這里，獨自一人在雅致的房間里來回踱步。只有微弱的琴聲在抗御風雪和寂靜。只有音樂長存。（這里的他指的是肖邦的靈魂，他“身上那點最美好的東西”，肖邦的音樂就是肖邦的靈魂，它是永存的。）3、災難的忠實的姊妹希望，正在陰暗的地底潛藏。（詩人用希望去鼓舞戰(zhàn)友的斗志，也用希望激勵自己，他希望的是“沉重的枷鎖會掉下，黑暗的牢獄會覆亡”。詩人對象征沙皇專制暴政的牢獄發(fā)出了詛咒，預示了它的滅亡。）4、文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化并不一樣，兩者差別之大，幾乎可以與蜜蜂和蜂蜜的差別相媲美。（傳統(tǒng)文化指歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實體和文化意識。文化傳統(tǒng)指的是產(chǎn)生于歷代生活，生活于民族的反復實踐，形成為民族的集體意識和集體無意識，也就是民族精神。兩者差別很大，但兩者也有了解。民族精神存在于傳統(tǒng)文化之中，所以可以比之