生與死的抉擇屈原魂兮歸來(lái) ——《漁父》課堂教學(xué)實(shí)錄 (蘇教版高二必修課堂實(shí)錄)

1、生與死的抉擇：屈原魂兮歸來(lái) 漁父課堂教學(xué)實(shí)錄 (蘇教版高二必修課堂實(shí)錄) 師展示幻燈片1： 笑傲人世是一份何等的情懷， 眾醉獨(dú)醒是一種怎樣的悲哀 ， 兩千年前的湘江水畔， 他縱身一躍，定格成永遠(yuǎn)的風(fēng)景。 其熱血化作滔滔波浪，滋潤(rùn)了整個(gè)民族的靈魂！ 他，就是屈原師：有同學(xué)愿意朗讀下這段文字嗎？（同學(xué)們紛紛舉手，躍躍欲試，師指定一生朗讀）師：這位同學(xué)讀得怎么樣？有沒(méi)有地方值得斟酌的？生1：她的普通話很標(biāo)準(zhǔn)，但是要注意語(yǔ)氣和停頓?！八?，就是屈原”這句中“他”之后的停頓要稍微長(zhǎng)一點(diǎn)，這樣可以給人以思考和回味的空間。師：恩，很好，那么在語(yǔ)氣上要注意什么呢？生1：這段文字寫得美，很有詩(shī)意，我個(gè)人很喜歡。我

2、覺(jué)得在讀的時(shí)候應(yīng)該要有點(diǎn)氣勢(shì)，要讀出對(duì)屈原由衷的贊美之情。師笑：那么你可以給我們示范下嗎？生1讀得很投入，語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)和感情把握得很好。讀完后同學(xué)們給予了熱烈的掌聲。師：高一的時(shí)候我們學(xué)過(guò)屈原的離騷同學(xué)們還有印象嗎？課前讓同學(xué)們收集了關(guān)于屈原的一些資料，有沒(méi)有同學(xué)愿意給我們講解下？生2：屈原，名平，字原。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人。我國(guó)偉大的愛國(guó)詩(shī)人和浪漫主義詩(shī)人。著有離騷、九歌、天問(wèn)等不朽作品，皆出自西漢劉向輯集的楚辭。首創(chuàng)“ 騷體詩(shī)”，亦稱“楚辭體”。生3：政治上，他提倡“美政”，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。初輔佐懷王，做過(guò)左徒、三閭大夫。后遭讒去職，屢遭放逐。至首都郢為秦兵攻破，滿腔悲憤

3、，懷著珍愛一生的理想自投汨羅江而死。師：剛才兩位同學(xué)的介紹很精當(dāng)，老師就不再補(bǔ)充了。下面來(lái)檢查一下預(yù)習(xí)的情況。（幻燈片2-3展示重點(diǎn)文言實(shí)詞、文言句式，同學(xué)交流，教師點(diǎn)撥）師：請(qǐng)同學(xué)們翻譯以下句子（幻燈片4）。（1）舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。（2）圣人不凝滯于物，而于世推移。（3）安能以身之察察，受物之汶汶者乎？（4）安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？（5）滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。（師下堂巡閱點(diǎn)撥，然后對(duì)典型錯(cuò)誤進(jìn)行梳理指正）師：給同學(xué)們兩分鐘時(shí)間，大家有信心背誦以上文句嗎？生異口同聲說(shuō)能，接著大聲朗讀背誦。師：老師背上句，同學(xué)們接下句，我們一起來(lái)試

4、一下好嗎？同學(xué)們都能夠熟練響亮地背誦。師：這篇文章的結(jié)構(gòu)不是很復(fù)雜，簡(jiǎn)要來(lái)說(shuō)就是漁父和屈原的三次對(duì)話。下面我們來(lái)分角色朗讀課文，老師讀旁白，男同學(xué)讀漁父，女生讀屈原。（師生共同朗讀課文，朗讀氣氛較好）師：本文通過(guò)人物肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作等方面描繪，塑造了屈原和漁父兩個(gè)截然不同的人物形象。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合原文分析兩者不同的人生態(tài)度。 教師板書“屈原”，學(xué)生找出對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！?、“安能以身之察察，受之于汶汶之物”、“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃?！睅煱鍟曛笳?qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)以上文句的理解，并由此來(lái)分析屈原的人生態(tài)度。師提示：請(qǐng)同學(xué)們先思考再說(shuō)話。生4：我覺(jué)得這里的“舉世”和“

5、眾人”不能解釋為世人和所有的人，不是泛指而是特指，指楚國(guó)朝野中對(duì)屈原“美政”持反對(duì)態(tài)度，用讒言來(lái)排擠屈原致使他被逐的奸佞小人。生5：我覺(jué)得不僅僅指這些奸佞小人，還指那些不理解屈原“美政”的人，屈原因?yàn)樽约旱恼沃鲝埢蛘哒f(shuō)理想得不到理解和實(shí)現(xiàn)而發(fā)出無(wú)奈的悲涼的感慨。生6：屈原認(rèn)為自己的內(nèi)心是潔白無(wú)暇的，是一塵不染的，他堅(jiān)持了自己的理想，他是值得人們?nèi)プ鹁吹?。?：屈原不惜犧牲自己的生命來(lái)捍衛(wèi)理想的尊嚴(yán)，我忽然想到了北大“數(shù)學(xué)才子”柳智宇，在世人看來(lái)他拒絕美國(guó)麻省理工全額獎(jiǎng)學(xué)金，選擇出家的做法是不可思議的，其實(shí)我倒覺(jué)得沒(méi)有理想的人是可悲的，有理想的人生是幸福的。（有同學(xué)開始鼓掌）師：這位同學(xué)非常善

6、于思考和聯(lián)想，他的思考很有深度和見地。由此我們可以看出，屈原為了自己的理想不愿與世俗同流合污，寧為玉碎也不為完全。那么漁父呢？學(xué)生找出“圣人不凝滯于物，而能與時(shí)推移?！薄ⅰ皽胬酥遒饪梢藻崂t；滄浪之水濁兮可以濯吾足?！苯處煱鍟陨险Z(yǔ)句。生8：我認(rèn)為漁父的意思好像是在說(shuō)屈原不會(huì)變通，勸他要改變心態(tài)。生9：“滄浪之水”有一種寓意，是指世道。漁父是勸屈原要隨波逐流，隨遇而安，不要過(guò)于拘泥于外物。生10：這里的漁父是一個(gè)室外高人的形象，有點(diǎn)像楚國(guó)的狂人接輿，他們超然外物，曠世灑脫。師：這位同學(xué)的知識(shí)面很豐富，漁父和楚狂接輿的相同點(diǎn)在哪里呢？生10背：楚狂接輿歌而過(guò)孔子，曰：“鳳兮！鳳兮！何德之衰！

7、往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與言之。趨而避之，不得與之言。師：這位同學(xué)真了不起，能夠聯(lián)想到論語(yǔ)中的內(nèi)容，而且能夠準(zhǔn)確背誦。同學(xué)們同意他的觀點(diǎn)嗎？生10：我覺(jué)得他分析得很有道理，屈原是積極入世的儒家思想，而漁父則是消極避世的道家思想。師：如果說(shuō)屈原是一位行到水窮處的儒生，那么漁父就是一位坐看云起時(shí)的隱者。由此我們不難看出，文中將兩個(gè)人物形象進(jìn)行鮮明的對(duì)比，是為了凸現(xiàn)屈原堅(jiān)持理想，潔身自好；憂國(guó)憂民，堅(jiān)貞不屈的崇高人格。師：我們剛剛學(xué)習(xí)了報(bào)任安書，不妨也來(lái)做一個(gè)對(duì)比（幻燈片5展示）屈原是否可以選擇 像司馬遷那樣隱忍茍活，在自己的后半生實(shí)現(xiàn)他的理想？ 像漁父那樣超

8、然物外，放浪行骸，享受山水田園之樂(lè)？ 或者選擇離開這個(gè)令他傷心的楚國(guó)，另謀高就，另?xiàng)咧?，去施展自己的政治抱?fù)？（問(wèn)題拋出后，學(xué)生的思維很活躍，紛紛說(shuō)出自己的觀點(diǎn)）師靈機(jī)一動(dòng)模仿節(jié)目主持人：歡迎各位網(wǎng)友和我們進(jìn)行互動(dòng)，對(duì)以上話題展開評(píng)論。生11：老師，我們沒(méi)有電腦呀。生12：老師，那你就是樓主了。師笑：條件有限，你們就委屈下拿出紙和筆當(dāng)成屏幕和鍵盤吧。 （學(xué)生拿出筆紙現(xiàn)場(chǎng)寫作，教師下堂和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)）師：請(qǐng)各位網(wǎng)友不要忘記署上自己的網(wǎng)名，寫好后可以把“郵件”傳送到前面來(lái)。師：老師來(lái)讀幾條網(wǎng)友的觀點(diǎn)（事先下堂挑選有代表性的觀點(diǎn)）1樓（夢(mèng)醒時(shí)芬）：生亦死也，死亦生也。生死何物，為黎民無(wú)所懼。富貴守

9、逸，為百姓皆可棄。2樓（囧丫頭壞壞）：假如時(shí)光倒流，屈原選擇依舊。每個(gè)人都有追求自己理想的權(quán)力，屈原因自己的選擇而偉大。歷史無(wú)法假如，屈原無(wú)法復(fù)制。3樓（欲蓋反而彌章）：時(shí)勢(shì)造就了英雄，時(shí)勢(shì)造就了屈原；英雄亦能造就時(shí)勢(shì)，屈原成就了那個(gè)時(shí)代。他身上流著楚國(guó)貴族的血液，他不能向司馬遷一樣“隱忍茍活”；他身上背負(fù)復(fù)興楚國(guó)的重任，他不能向漁父一樣“與時(shí)推移”；他心里裝著憂國(guó)憂民的理想，他不能像張儀一樣掛六國(guó)相印。他注定就屬于那個(gè)時(shí)代，他沒(méi)有選擇，他唯一的選擇是對(duì)國(guó)家和百姓的愛。4樓（思緒渾渾噩噩）：屈原具有高潔的人生品格和遠(yuǎn)大的政治思想，不愿隨波逐流，妥協(xié)世俗。他把人格和理想看得比生命更重要?！皩幐跋?/p>

10、流，葬于魚腹之中”也不愿“蒙世俗之塵埃”，以死來(lái)體現(xiàn)生命的尊嚴(yán)。司馬遷為了成就大業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，在痛苦中選擇了隱忍茍活，發(fā)憤著書，昭示了生命意義。屈原和司馬遷一個(gè)選擇生，一個(gè)選擇死，一個(gè)以生踐志，一個(gè)以死明志。對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。5樓（師作結(jié)）：作為一個(gè)愛國(guó)主義詩(shī)人，他的一生注定要為楚國(guó)操勞。寧為玉碎，不為瓦全的他有一顆堅(jiān)定和勇敢的心，為了堅(jiān)持理想寧死也不茍活。隱忍茍活、與時(shí)推移不是他的人生。他潔身自好，夢(mèng)想楚國(guó)通過(guò)改革再次強(qiáng)盛，他憂國(guó)憂民一心只為楚國(guó)，怎奈現(xiàn)實(shí)于他過(guò)于殘酷，命運(yùn)于他過(guò)于不公。他愿把自己的一切都寄托給楚國(guó)，這里的一山一水，一草一木都是他生命的唯一。他生是楚國(guó)身，死是楚國(guó)魂

11、。這就是屈原的價(jià)值所在。屈原，魂兮歸來(lái)吧！師播放央視詩(shī)歌散文任志宏朗讀視頻，學(xué)生跟讀，在朗讀回味中結(jié)束本課。板書設(shè)計(jì)： 漁 父 楚辭屈 原舉世皆濁我獨(dú)清眾人皆醉我獨(dú)醒 寧為玉碎安能以皓皓之白 不為瓦全而蒙世俗之塵埃 （對(duì)比） 漁 父 隨遇而安 圣人不凝滯于物 與世推移 而能與世推移 滄浪之水清兮，可以濯吾纓 滄浪之水濁兮，可以濯吾足教學(xué)設(shè)想：這堂課的教學(xué)分為三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行，一是基礎(chǔ)鞏固，包括基礎(chǔ)知識(shí)的檢測(cè)落實(shí)，關(guān)鍵語(yǔ)句的理解背誦；二是文本研習(xí)，屈原和漁夫形象以及處世態(tài)度的對(duì)比分析；三是問(wèn)題探討，屈原的精神價(jià)值探究。在教學(xué)目標(biāo)上根據(jù)學(xué)情合理定位，首先抓重點(diǎn)實(shí)詞和關(guān)鍵句子，這是對(duì)文章進(jìn)行深入探究的前

12、提和基礎(chǔ)；其次在理解關(guān)鍵句子的基礎(chǔ)上分析屈原和漁夫的形象，并由此分析其處世態(tài)度；最后深入探討屈原的精神價(jià)值。在教學(xué)方法上主要采取對(duì)話式教學(xué)和問(wèn)題探討式教學(xué)，講練結(jié)合，讀寫結(jié)合，師生共同探討交流互動(dòng)。教學(xué)設(shè)計(jì)以學(xué)生的認(rèn)知水平和認(rèn)知規(guī)律為基點(diǎn)，是一個(gè)由淺入深，由易到難，由表及里，循序漸進(jìn)不斷升華的過(guò)程。教學(xué)反思：這堂課給我?guī)?lái)的思考很多，其中主要包括以下層面一是怎樣的語(yǔ)文課才算是一堂好課。執(zhí)教高二（1）班的時(shí)候讓學(xué)生寫評(píng)論的環(huán)節(jié)，學(xué)生的思維的火花已經(jīng)被點(diǎn)燃。看著學(xué)生認(rèn)真思考，奮筆疾書，我真不忍心打斷，后面的預(yù)設(shè)也就沒(méi)有進(jìn)行下去。要是以前我可能會(huì)被課件里的預(yù)設(shè)牽著鼻子走，一堂課在機(jī)械匆忙地播放課件中就結(jié)束了。課堂是靈活多變的，是無(wú)法預(yù)設(shè)的。多媒體只是一個(gè)教學(xué)的輔助工具，工具應(yīng)該是為人服務(wù)的，是處于次要地位的，而學(xué)生的思維才是主要地位。學(xué)生的思維是課件的主人，課件是學(xué)生思維的仆人。按照課件事先設(shè)計(jì)好的程序而不進(jìn)行適時(shí)調(diào)整的機(jī)械課堂教學(xué)，看起來(lái)很完整，甚至是完美。這樣的語(yǔ)文課不一定是一堂好的語(yǔ)文課，把學(xué)生思維的火花點(diǎn)燃才是好的語(yǔ)文課。二是語(yǔ)文課要“三貼近”，符