2013屆高三語文暑假天天練知識點復(fù)習(xí)題4 必修

1、知識點復(fù)習(xí)題4一、閱讀下面的文字，按要求作文 有位哲人說，人生有三重境界，可以用一段充滿禪機的語言來說明：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山確是山，看水確是水。這就是說人生之初純潔無瑕，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認(rèn)識了山，告訴他這是水，他就認(rèn)識了水。然而，隨著年齡漸長，經(jīng)歷的世事漸多，就發(fā)現(xiàn)這個世界問題越來越多，越來越復(fù)雜，甚至于對事物的認(rèn)知經(jīng)常會黑白顛倒，是非混淆?？墒请S著時光的流轉(zhuǎn)，經(jīng)過曲折和磨難，人會把自己提升到第三重境界，茅塞頓開，洞察世間萬事萬物的內(nèi)涵。你是否有這樣的生命體驗？請你結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，寫一篇不少于800字的記敘

2、文。要求立意自定，題目自擬，文體特征鮮明。寫作提示這是一道新材料作文試題。與一般新材料作文不同的是，這里的材料是一段富含哲理的話，其內(nèi)涵限定了考生作文的基本觀點。因此，從審題立意方面來說，考生要把握住“人生三重境界”的哲理內(nèi)涵，并據(jù)此立意。另外，考生還要特別注意作文要求，此文只能寫記敘文，且文體特征要鮮明。父愛的品讀 王曉東坐在宿舍窗前，涼風(fēng)襲來，我不由地打了個冷顫。起身關(guān)窗戶，幾滴冷雨打在臉上，也打在了我的心上，勾起了我的回憶從我記事起就覺得父親不善言談。夏日里，鄰居們坐在一起聊天，他也只是在一旁聽著，說到精彩處，有的只是他那憨實的笑聲。母親體弱多病，屋里屋外的活父親一人承擔(dān)下來，他心疼我，

3、關(guān)愛我，我也打心眼里深愛著他。母親常年臥病在床，父親又經(jīng)常出門做瓦工，無暇管教我。我漸漸迷戀上網(wǎng)絡(luò)游戲，不久我的學(xué)習(xí)成績都“大紅燈籠高高掛”。有時候，父親問我的學(xué)習(xí)情況，我聽得不耐煩了，就會沖他吼道：“你是大忙人，我的事你少管！”父親臉上的青筋已是橫縱分明，他想拿起瓦刀拍我的屁股，可又不舍得，氣哼哼地摔門出去了。我隱隱地覺得，我和父親的感情有了不可磨滅的裂痕。直到有一天，他又像往常一樣出去打工，臨走前囑咐我照看好母親，我沒理他，走開了。他走后沒多久，村上的小朋友到家里來找我去網(wǎng)吧玩。天都黑了，我才回家，卻發(fā)現(xiàn)母親沒在床上。心急如焚的我四處尋找母親，這時鄰居找到我，告訴我說母親發(fā)病住院了。我給父

4、親打了電話，父親急急火火地回來了。父親走進病房，一臉怒氣地把我拉出病房。來到走廊盡頭，說：“叫你照看好你母親，你跑哪里去了？要不是隔壁家的楊大媽來我們家借東西，剛巧發(fā)現(xiàn)你母親掉下床的話，你恐怕再也見不著你母親了！”我沒有說話，只是從鼻孔中發(fā)出一聲“哼”，父親愣怔了一下，突然掄起手掌打在我的臉上，我捂住臉頰雙眼狠狠地瞪著他，心里一陣發(fā)酸，哇哇地哭著跑開了。我跑出了鄉(xiāng)衛(wèi)生院，沒想到迎接我的竟是一輛驚奔的馬車。我一下子嚇呆了，站在那兒一動不動。就在這千鈞一發(fā)之際，追我出來的父親奮不顧身地迎著烈馬奔去，奇跡般地一把抓住了奔馬的籠頭。驚馬被制服了，我得救了，而父親卻被烈馬踩傷了腳。然而父親全然不顧自己的

5、傷痛，反倒蹣跚著來到我面前，慢慢蹲下，伸出他那粗糙的雙手，輕柔地?fù)崮χ业哪?，問我傷著沒有。我呆呆地望著他的臉，半晌說不出話來我被父親英勇無畏的大愛深深感動了。想想我對父親的態(tài)度，再想想父親每天早出晚歸，為了母親，也為了這個家，他付出得太多，太多了淚水再次掉了出來，那是悔恨的淚，它掉進我靈魂深處，沖刷了我的心靈涼風(fēng)習(xí)習(xí)，回首往事，我的臉頰猶能感受到父親的大巴掌所留下的親切與隱痛。而在這微微的傷痛中，雖有些許的苦澀，卻更有父親無言的關(guān)愛，有我心靈深處溢出的成長的甜蜜。父愛的品讀世間最珍貴的人生體驗！名師點評這篇作文可取之處在于：第一是文題亮麗；第二是開頭富有文采，營造意境，引人入勝；第三是后半部

6、分增添了“父親舍身攔驚馬”的情節(jié)，并濃墨重彩地進行描繪、議論、抒情，收到了極好的藝術(shù)效果，二、請聯(lián)系自己對生活的感受和認(rèn)識，以“修養(yǎng)”為話題，寫一篇不少于800字的議論文，文體特征鮮明寫作提示“修養(yǎng)”是一個傳統(tǒng)話題，每一位考生對此都不會陌生。然而要寫得出彩，必須深入體悟“修養(yǎng)”的內(nèi)涵、外延?？忌裟苷驹跁r代發(fā)展需要的高度，站在人應(yīng)肩負(fù)的歷史使命的高度，討論加強人文修養(yǎng)、品德情操修養(yǎng)的意義，能使文章立意高遠。另外，試題明確要求寫成議論文，且要求“文體特征鮮明”，考生務(wù)必要特別注意，觀點要鮮明，議論闡述要充分，做到“以理服人”。修養(yǎng)助你成功 陳曉磊成功是一座堡壘，只有修身養(yǎng)性才能不斷向上攀登。題記

7、在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，企業(yè)與企業(yè)之間的競爭，人才與人才之間的競爭，學(xué)生與學(xué)生之間的競爭愈演愈烈，所以總是有那么一些人想要一步登天，一下子超越別人，成為萬眾矚目的焦點。但在現(xiàn)實社會中，這是非常難的，并且你的心若浮躁不安又怎會有所建樹呢？陸游曾向他的兒子傳授寫詩經(jīng)驗：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外?！痹捴兄蛔治刺釋懺姷募记?，留給其子和后人無盡的思考空間?，F(xiàn)在我們?nèi)粽J(rèn)真品味這句話，也不難看出陸游的深意：希望兒子多留心生活，通過感悟生活達到修身養(yǎng)性的目的，到時寫詩自然手到擒來。所以學(xué)詩并非主要在工技巧，反而是要學(xué)會安靜地審視生活，不斷完善自身。這與我們的學(xué)習(xí)有著相通之處，學(xué)習(xí)并非簡單地從書本上獲取知識，更重

8、要的是在書本之外提高自己的綜合素質(zhì)，陶冶自己的情操，磨煉自己的意志，為以后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。我想這就是素質(zhì)教育提倡成才先成人的原因吧！翻譯家傅雷臨終時告誡兒子傅聰要首先學(xué)會做人，然后不斷提高各方面的技能，最后就可以成就事業(yè)了。傅聰謹(jǐn)記父親的教誨，最后成為聞名中外的鋼琴大師。或許傅聰會說是父親指引他走向成功，但重要的是他聽從了父親的話，修身養(yǎng)性，終于取得了巨大的成功。古今中外有無數(shù)偉人的事例：居里夫人面對榮譽非常淡然，因為榮譽并非她所追求的東西；愛因斯坦面對名利并未迷失自己，依舊專注于自己的研究；諸葛亮隱居臥龍岡數(shù)年，潛心學(xué)習(xí)他們的成功因為修身養(yǎng)性而來，他們未曾因名利而迷失自己，他們也因為堅

9、持修身養(yǎng)性而達到了常人無法抵達的境界。當(dāng)然，成功的因素是多方面的，外界環(huán)境、人生機遇等都是不可或缺的。然而，最重要的還在于自身的修養(yǎng)。修身養(yǎng)性是我們獲得成功的基礎(chǔ)，但在這個日益浮躁的社會，你是否還能做到淡然處世呢？讓自己的心沉靜下來，摒棄那些浮躁的世俗雜念，向成功邁出堅實的步伐。名師點評本文值得借鑒的地方在于：第一，主旨鮮明，“修養(yǎng)助你成功”的中心論點貫串全篇；第二，引用陸游、傅雷、居里夫人、諸葛亮等人的事例，論證深刻有力；第三，議論具有樸素的辯證法思想，“當(dāng)然，成功的因素是多方面的最重要的還在于自身的修養(yǎng)”這一議論文段，既論證了修養(yǎng)可以助人成功的主旨，又能夠看到其他的成功要素，全面、辯證、準(zhǔn)

10、確地表明觀點。 三、某市一中擬在周末舉行“學(xué)八榮八恥，做高尚學(xué)子”的主題演講會。如果你也準(zhǔn)備參加，請寫一篇演講稿，不少于800字寫作提示要寫好這篇演講稿，第一，要注意緊扣“學(xué)八榮八恥，做高尚學(xué)子”這個主題；第二，語言必須通俗易懂，生動形象，激情飛揚，切不可含混晦澀，枯燥乏味；第三，要注意演講的對象是老師和同學(xué)，說話要親切、得體；第四，注意演講稿特定的行文格式。知榮辱學(xué)做人尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)：你們好！清代思想家龔自珍說：“士皆知有恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥。”可見，個體的榮辱觀，不僅關(guān)系到個人的尊嚴(yán)，還關(guān)乎民族和國家的興旺。小至個人，大至整個民族、國家和社會，樹立正確的榮辱

11、觀，都是十分重要的。作為新世紀(jì)的青年，更應(yīng)該從自身做起，這就是我今天的演講題目“知榮辱學(xué)做人”。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，是在新形勢下對社會主義價值觀的最新解讀，是社會主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求，是中華民族美德和時代精神的結(jié)合，是當(dāng)代青年的“座右銘”。 周恩來，一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢學(xué)森，中國導(dǎo)彈之父，在新中國誕生后毅然回國。李四光，當(dāng)外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：中國有儲量豐富的油氣。焦裕祿，將貧苦的蘭考人民緊緊團結(jié)起來，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命的最后一刻。雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰(zhàn)友的家人。這些動人的事例告訴我們，不管是過去、今天還是將來，八榮八恥的根本是學(xué)

12、會做人，做一個對社會、對祖國和人民有貢獻的人。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀也是不同的。恩格斯說：“每個社會集團都有自己的榮辱觀?！鄙鐣髁x榮辱觀，回答的是在社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由其生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，又極大地作用于經(jīng)濟社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判定，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。一個時代有一個時代的精神風(fēng)尚，“八榮八恥”在全社會蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上站在時代前沿，引領(lǐng)時代風(fēng)尚，推動時代進步。人人榮辱分明，社會和諧，國事興；人人文明自強，校園和諧，空氣凈！同學(xué)們，我們要知榮辱，學(xué)做人。牢固樹立社會主