高中歷史必修三知識點(diǎn)(精華匯總)

1、高考?xì)v史必修三知識點(diǎn)狂背一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變考點(diǎn)96 “百家爭鳴”和儒家的形成1、百家爭鳴的局面形成于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，形成了中國 傳統(tǒng)文化。2、諸子百家的代表人物有：道家學(xué)派的老子和莊子；儒家學(xué)派的孔子、孟子和荀子；墨家 學(xué)派的墨子，法家學(xué)派的非子。3、孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其思想核心是仁，主為政以德；在教育方面主是有教無類， 因材施教；編訂詩書禮易樂春秋六經(jīng)。4、孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想為更加系統(tǒng)的“仁政”，還發(fā)揮了孔子的民本思想，提出民為 貴，社稷次之，君為輕”的思想，倫理觀上主性本善。5、荀子主“仁義和“王道，以德服人，并提出了“君舟民水”思想，

2、同時(shí)荀子結(jié)合了法家和 道家的思想，使儒家思想更能適應(yīng)社會的需要，倫理觀上主性惡論。6、老子主世界萬物的本原是道，提倡清靜無為、知足寡欲；政治上提出無為而治的思想， 希望回到小國寡民的理想社會，哲學(xué)上樸素的辯證法思想。7、非子作為法家的集大成者，主依法治國，提出了系統(tǒng)的法治理論，提倡君主專制，迎合 了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢?？键c(diǎn)97 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)1、統(tǒng)一六國后，始皇采取“焚書坑儒”政策，儒家學(xué)說遭到沉重打擊。2、西漢前期，為適應(yīng)中央集權(quán)的需要，董仲舒提出“舂秋大一統(tǒng)和罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) 的主；為加強(qiáng)君權(quán)，還提出“君權(quán)神授；同時(shí)提出“天人感應(yīng)和天人合一”思想，要求統(tǒng)治 者施仁政；在

3、倫理道德上主三綱五常；著有春秋繁露、天人三策。董仲舒的建議得 到漢武帝的采納，從漢武帝起，儒家思想成為中國傳統(tǒng)社會的主流思想?？键c(diǎn)98宋明理學(xué)1、晉南北朝時(shí)期，由于佛教和道教的盛行和傳播，儒學(xué)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。2、隋朝，儒學(xué)家提出了三教合一的主，唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、 崇儒。3、宋代儒學(xué)融合佛道思想，出現(xiàn)了新的體系，即理學(xué)。北宋的儒學(xué)代表人物是程穎和程頤 兄弟，其核心思想是“天理”是萬物的本原，主先有理后有物，把天理和倫理道德聯(lián)系起來, 提出了格物致知的認(rèn)識論。4、朱熹是南宋理學(xué)集大成者，是繼孔孟之后中國古代最重要的思想家。他主“理氣論”即先 有理，后有氣和“心性論，認(rèn)為天

4、理是作為道德規(guī)的三綱五常，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲，提 出格物致知的目的是明道德之善。實(shí)際上是為封建統(tǒng)治秩序和等級制度辯護(hù)，代表作是四 書章句集注5、南宋陸九淵作為心學(xué)的開創(chuàng)者，提出心即理的主，強(qiáng)調(diào)宇宙便是吾心，吾心即是真理。 同時(shí)認(rèn)為窮理不必向外探求，只需反省心即可得到天理。6、王陽明是明朝中后期儒學(xué)的代表人物，更多地吸收了佛教的禪宗思想，宣揚(yáng)心外無物， 心外無理的命題，提出了“致良知”和“知行合一”的學(xué)說。考點(diǎn)99 明清之際活躍的儒家思想1明朝后期贄是“離經(jīng)叛道的思想家。贄認(rèn)為不能以孔子的是非標(biāo)準(zhǔn)來判斷是非，同時(shí)還揭 露道學(xué)家的虛偽，贊揚(yáng)農(nóng)民起義，反對男尊女卑。2、明末清初的三大思想家是黃宗羲

5、、顧炎武和王夫之。政治上：反對封建君主專制，提倡以民為主。經(jīng)濟(jì)上：反對重農(nóng)抑商，提出工商皆本。 文化上批判繼承了儒家思想。3、贄的異端思想 黃宗羲批判君主專制思想、顧炎武經(jīng)世致用思想、王夫之唯物辯證法思 想，產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義的萌芽；政治根源是明清時(shí)期封 建制度走向衰落，封建專制主義的強(qiáng)化。二、古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化考點(diǎn)100發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度1、中國的四大發(fā)明是造紙術(shù)、指南針、火藥和印刷術(shù)。2、印刷術(shù)的傳入，為歐洲文藝復(fù)興和改革準(zhǔn)備了條件，促進(jìn)了人們思想的解放和社會的進(jìn) 步；火藥為資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建貴族起了很大的作用，使封建騎士階層日益衰弱；指南針則為 新航路的開

6、辟，即地理大發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造了條件。這些因素促進(jìn)了歐洲封建社會向資本主義社會的 轉(zhuǎn)變。而三大發(fā)明沒有使中國產(chǎn)生如歐洲一樣的變化，根本原因在于社會環(huán)境的差異?？键c(diǎn)101輝煌燦爛的文學(xué)1、舂秋時(shí)期孔子編訂的詩經(jīng)的出現(xiàn)標(biāo)志中國成熟詩歌形成。2、戰(zhàn)國時(shí)期屈原是偉大的浪漫主義詩人，他創(chuàng)造出了新的詩歌體裁一一楚辭，代表作是離 騷。3、漢代流行的文學(xué)體裁是賦。西漢時(shí)著名的辭賦家是司馬相如，他的代表作是子虛賦 和上林賦；東漢時(shí)期，著名的辭賦家有衡和壹。4、唐朝是詩歌的繁榮時(shí)期：初唐時(shí)期有王勃和子昂；盛唐時(shí)期流派紛呈一一有浪漫主義詩 人白，他被稱為“詩仙，還有現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫，他被稱為“詩圣；中唐時(shí)期成就最高的是 白居

7、易，他主文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作”；晚唐時(shí)期有商隱和杜牧，被稱為“小杜， 6、詞在宋代大放異彩，北宋詞人柳永是婉約派的代表人物，代表作是雨霖鈴，此外還有 兩送之際的清照；軾是豪放派的開山鼻祖和代表人物，南宋豪放派的著名詞人是辛棄疾。7、元曲由散曲和元雜劇組成，散曲以關(guān)漢卿和馬致遠(yuǎn)成就最高。8、中國的小說興起于晉南北朝時(shí)期；唐代稱為傳奇；宋代的話本把中國小說繁榮奠定的基 礎(chǔ)；明清的四大名著是三國演義、西游記、紅樓夢、水滸傳?？键c(diǎn)102繁花似錦的戲曲1、元雜劇把中國的戲曲藝術(shù)推向成熟階段。元雜劇的奠基人是關(guān)漢卿，代表作是竇娥冤。2、明代戲曲發(fā)展為傳奇，明朝后期是傳奇發(fā)展的黃金階段，著名劇作家

8、湯顯祖的牡丹亭 是傳奇最出色的作品。3、清代京劇崛起，京劇形成于乾隆年間的“徽班進(jìn)京“。同治、光緒年間京劇走向成熟，涌 現(xiàn)出同光十三絕”等著名藝人，京劇的四大行當(dāng)是指：生、旦、凈 丑?？键c(diǎn)104充滿魅力的中國書畫1、中國古漢字一開始是象形文字，起源于6000多年前，到商代出現(xiàn)甲骨文。2、漢字形體的演變趨勢是由繁到簡。其演變可分為古文字和隸楷兩個(gè)階段。古文字階段漢 字演變的序列是甲骨文、金文、篆書、隸；隸楷階段即隸書和楷書。3、晉時(shí)期，書法藝術(shù)進(jìn)入自覺階段，書法的審美功能超過實(shí)用功能?？瑫膶?shí)用價(jià)值最高， 在唐代步入盛世，代表人物有初唐的歐陽詢，盛唐的顏真卿，晚唐的柳公權(quán)；草書有極高的 審美的價(jià)

9、值，名家有東晉的王羲之、王獻(xiàn)之，唐朝的懷素、旭；行書兼具審美和實(shí)用功能, 東晉王羲之的蘭亭序被稱為“天下第一行書”。4、夏商周時(shí)期的繪畫以人物為主；中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段是戰(zhàn)國時(shí)期； 晉南北朝時(shí)期畫家的代表人物有顧愷之和子華；隋唐五代時(shí)期吸收印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng) 格，現(xiàn)存中國最早的山水畫是隋代著名畫家展子虔的游春圖，初唐和盛唐時(shí)期的著名畫 家是閻立本和吳道子，他們的代表作分別是布輦圖和送子天王圖；兩宋時(shí)期，風(fēng)俗 畫是當(dāng)時(shí)畫壇的最大亮點(diǎn)，代表作有擇端的清明上河圖；元明清時(shí)期，文人畫成就最為 突出，最能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫代表者有王冕、板橋等人。三 近代中國思想解放的潮流考點(diǎn)1

10、05西學(xué)東漸與維新變法思想1、鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國的有識之士開始睜眼看世界，萌發(fā)了向西方學(xué)習(xí)的思想。林則徐 是近代中國開眼看世界的第一人，他組織編譯了各國律例和四洲志。源編著了海 國圖志，提出“師夷長技以制夷”的思想，對當(dāng)時(shí)知識界解放思想向西方學(xué)習(xí)有重要的啟迪 作用。2、第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，面對憂外患的形勢，清政府部以曾國藩、鴻章和之洞為首的洋 務(wù)派，主“中學(xué)為體，西學(xué)為用師夷長技以自強(qiáng)，開展了洋務(wù)運(yùn)動。3、19世紀(jì)60年代以后，隨著外國資本主義侵略的加深和中國民族資本主義的產(chǎn)生，逐漸 產(chǎn)生了早期資產(chǎn)階級維新思想，代表人物有王韜、薛福成和觀應(yīng)等。他們政治上開國會、設(shè) 議院；經(jīng)濟(jì)上主發(fā)展資本主

11、義工商業(yè)，進(jìn)行商戰(zhàn)。4、19世紀(jì)九十年代，維新思想有了進(jìn)一步發(fā)展，主要代表人物有康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)等 人?？涤袨榘讶寮医裎慕?jīng)學(xué)中的“三世說和西方的進(jìn)化論結(jié)合起來。維新思想的宣傳，遭到 封建頑固勢力的反對，引發(fā)了一場激烈的論戰(zhàn)。雙方論戰(zhàn)焦點(diǎn)是要不要變法維新，要不要興 民權(quán)、實(shí)行君主立憲，要不要提倡西學(xué)、改革教育制度。1898年6月光緒帝頒布定國是 詔，實(shí)行變法，史稱戊戌變法又稱百日維新。1898年9月，慈禧太后代表頑固派發(fā)動戊 戌政變”，戊戌變法遭到失敗。考點(diǎn)106新文化運(yùn)動的興起1、袁世凱竊取辛亥革命果實(shí)后，實(shí)行專制獨(dú)裁，在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古逆流； 辛亥革命后，的思想深入人心；資本

12、主義進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)資產(chǎn)階級力量壯大，資產(chǎn)階級要 現(xiàn)政治。1915年，獨(dú)秀在創(chuàng)辦青年雜志后稱新青年，揭開了新文化運(yùn)動的序幕。獨(dú) 秀、大釗、胡適、魯迅等大力宣傳新文化，批判封建舊文化，新青年和北大成為新文化 運(yùn)動的主要陣地。新文化運(yùn)動的口號是和科學(xué)。它的容是提倡和科學(xué)，反對專制和愚昧；提 倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。新文化運(yùn)動也是一場文學(xué)革命，1917 年，胡適發(fā)表文學(xué)改良芻議一文，提出以白話文代替文言文。2、新文化運(yùn)動后期，隨著俄國十月革命爆發(fā)，馬克思主義在中國得到傳播，以大釗為代表 的先進(jìn)知識分子大力宣傳馬克思主義，成為新文化運(yùn)動的主流思想。3、新文化運(yùn)動前期是資產(chǎn)階級的新

13、文化反對封建的舊文化的斗爭，它動搖了封建思想的統(tǒng) 治地位。它解放了人們思想，為馬克思主義的傳播奠定思想基礎(chǔ)；推動了中國自然科學(xué)的發(fā) 展；但對于傳統(tǒng)文化和西方文化存在著絕對否定或絕對肯定的片面性?？键c(diǎn)107馬克思主義傳入中國1、大釗第一次舉起了社會主義的大旗。1919年，五四運(yùn)動爆發(fā)，進(jìn)一步促進(jìn)了馬克思主義 的傳播。大釗是代表人物，他的我的馬克思主義觀，比較全面地介紹了馬克思主義。2、通過創(chuàng)辦學(xué)會、報(bào)刊、團(tuán)體、翻譯書籍等形式促進(jìn)了馬克思主義的傳播。3、隨著馬克思主義的傳播，新文化運(yùn)動的陣營逐漸分化，出現(xiàn)了“問題和“主義”的論戰(zhàn)。 通過論戰(zhàn)，馬克思主義以其先進(jìn)性、科學(xué)性和革命性吸引了更多的先進(jìn)分子

14、。4、各地出現(xiàn)的中國共產(chǎn)黨早期組織，有計(jì)劃地宣傳馬克思主義，宣傳活動，促進(jìn)了馬克思 主義與工人運(yùn)動相結(jié)合。1920年8月，獨(dú)秀在建立了第一個(gè)共產(chǎn)黨組織。1921年7月，以 馬克思主義理論為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨成立了。四 20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果考點(diǎn)108三義1905年在日本東京成立了中國同盟會，提出了驅(qū)除勒虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán) ”政治綱領(lǐng)，在民報(bào)發(fā)刊詞中闡發(fā)為民族、民權(quán)、民生的三義成為領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級革命的 指導(dǎo)思想。民族主義一驅(qū)除勒虜，恢復(fù)中華,主要任務(wù)是推翻帝國主義支持的清王朝的統(tǒng)治； 民權(quán)主義一創(chuàng)立民國，主要任務(wù)是推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級國，是三義的核心；民生主 義一平均地

15、權(quán)，是三義中反封建的土地革命綱領(lǐng)。三義的性質(zhì)是比較完整的資產(chǎn)階級革命綱 領(lǐng)。它表達(dá)了資產(chǎn)階級在政治上和上的利益和要求，反映了中國人民要求民族獨(dú)立和權(quán)利的 愿望，推動了的發(fā)展。但沒有明確提出反對帝國主義的要求，也沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)。 三義在政治上的實(shí)踐分別是進(jìn)行辛亥革命，建立中華民國；制定中國歷史上第一部資產(chǎn)階級 性質(zhì)的憲法一中華民國臨時(shí)約法。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的精神，在共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的幫 助下，把三義發(fā)展為新三義，增加了反帝的容，與中共的革命綱領(lǐng)在若干原則上基本一致, 成為了國共兩黨第一次合作的政治基礎(chǔ)。考點(diǎn)109思想思想是以為代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實(shí)踐中，把馬克思主義與

16、中國革命 實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是被實(shí)踐證明的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的 理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。理論精髓是實(shí)事、群眾路線、獨(dú)立 自主。在大革命失敗后提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路和星星之火，可 以燎原”的革命理論。在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表的論持久戰(zhàn)新主義論等文章把中國革命分成主 義革命和社會主義革命兩個(gè)步驟，并提出了新主義革命的科學(xué)概念。思想在年召開的中共七 大上被確立為黨的指導(dǎo)思想。在1949年，新主義革命即將勝利的前夕，中共召開了七屆二 中全會。會議把黨的工作重心從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)到城市，以恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)事業(yè)為工作中心，從而解 決了中國由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)為

17、工業(yè)國、以及由新主義社會向社會主義社會轉(zhuǎn)變的問題。并告誡共產(chǎn) 黨人要警惕資產(chǎn)階級糖衣炮彈”的襲擊。思想指導(dǎo)中國人民取得新主義革命的勝利，建立新中國；迅速恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)向 社會主義的過渡；社會主義改造完成后，提出要兩種矛盾的理論，并指出要正確處理人民部 矛盾?？键c(diǎn)110理論1978年底召開的中共十一屆三中全會中共是我黨歷史上一次重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這次會議確定 了解放思想，實(shí)事的指導(dǎo)思想，把黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，作出了實(shí)行 改革開放的戰(zhàn)略決策。并形成了以為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體；1982年中共十二大明確 提出了把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建

18、設(shè)有中國特 色的社會主義”的理論；1987年的中共十三大提出了社會主義初級階段的理論和”一個(gè)中心, 兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線；1992年的“南方談話”標(biāo)志著理論成熟并形成體系；1992年中共十 四大使之成為比較完整的科學(xué)體系；在1997年召開的十五大上，作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨 章。理論是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。它繼承和發(fā)展了思想，其精髓是 解放思想、實(shí)事。理論圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的根本問題。五、現(xiàn)代中國的文化和科技考點(diǎn)111建國以來的重大科技成就1、建國初成立了中國科學(xué)院，由郭沫若擔(dān)任院長，并且將原子能、火箭 電子計(jì)算機(jī)作為 研究重點(diǎn)。我國于80年代制定的高

19、科技計(jì)劃有863計(jì)劃。1995年我國又提出了科教興國的 戰(zhàn)略。2、兩彈一星是指原子彈，導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星。我國第一顆原子彈于1964年爆炸成功； 1964年，中近程導(dǎo)彈試驗(yàn)成功，1966年，導(dǎo)彈核武器試驗(yàn)成功；1970年，我國第一顆人造 衛(wèi)星一“紅1號”發(fā)射成功。中國是世界上第三個(gè)掌握載人航天技術(shù)的國家，第一個(gè)宇航員利 偉于乘坐神州五號升上了太空。3、袁隆平被譽(yù)為“雜交水稻之父，其雜交水稻被譽(yù)為“第五大發(fā)明，人類的第二次綠色革 命。考點(diǎn)112百花齊放百家爭鳴1、“雙百”方針是在1956年提出的，指藝術(shù)問題上“百花齊放，學(xué)術(shù)問題上“百家爭鳴二 雙百”方針提出后在生物學(xué)領(lǐng)域首先取得了成就。2、在社

20、會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨總結(jié)社會主義時(shí)期的科學(xué)、文藝工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，繼 續(xù)貫徹”雙百方針，指出必須處理好三個(gè)關(guān)系，其中處理好與人民生活的關(guān)系是最基本的。 考點(diǎn)113現(xiàn)代中國教育的發(fā)展1、建國初，成功地將半殖民地、半封建教育改造成沿著社會主義方向前進(jìn)的人民教育。全 面建設(shè)社會主義時(shí)期的教育方針要求學(xué)校把德育放在重要位置。少奇從中國實(shí)際出發(fā)，倡導(dǎo) ”兩種教育制度”即全日制學(xué)校教育制度和半工半讀學(xué)校教育制度。另外少數(shù)民族地區(qū)的教育 注意培養(yǎng)少數(shù)民族干部。2、由于“左傾思想的影響和“文革”的到來，教育受到了嚴(yán)重破壞。3、“文革”后采取措施整頓教學(xué)秩序；恢復(fù)高考；倡導(dǎo)尊師重教。改革開放后又提出確立教

21、育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，提出”教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的指導(dǎo)方針。4、基礎(chǔ)教育大力普及義務(wù)教育，1986年頒布義務(wù)教育法；中等教育普通教育與職業(yè)教 育并舉;高等教育1993年實(shí)施211工程二六、西方人文精神的起源與發(fā)展考點(diǎn)114西方人文主義思想的起源1、古代希臘在公元前5世紀(jì)中葉以后出現(xiàn)了智者學(xué)派，又稱哲人學(xué)派，主要代表人物有普 羅泰戈拉和安提豐。智者學(xué)派研究的重點(diǎn)從自然界轉(zhuǎn)向人類社會，他們追求自由平等，注重 人性，肯定人的價(jià)值，是人文精神的最初體現(xiàn)。2、古代希臘思想家是格拉底把人類及環(huán)境作為探究的課題，提出“認(rèn)識你自己，反對雅典 的政治，重視倫理道德，主知德合一，柏拉圖是格拉底的

22、學(xué)生，代表作理想國；亞里 士多德是柏拉圖的學(xué)生，他們都關(guān)注自然界和人類社會。考點(diǎn)115文藝復(fù)興和改革1、文藝復(fù)興最早在意大利興起，根本原因是意大利的資本主義萌芽興起和發(fā)展。文藝復(fù)興 的核心是人文主義，要求以人為中心，肯定人的價(jià)值。文藝復(fù)興是借助復(fù)興古代希臘羅馬文 化進(jìn)行的思想解放運(yùn)動，具有反封建性質(zhì)，是歐洲近代第一次思想解放運(yùn)動。2、但丁、薄伽丘、彼特拉克被成為“文學(xué)三杰，但丁代表作神曲；薄伽丘代表作是十 日談；彼特拉克被稱為“人文主義之父”，代表作歌集。3、揭開改革序幕的是德意志的馬丁 路德發(fā)布的“九十五條論綱“。馬丁 路德的主：簡化 儀式；信仰即可得救；可以與上帝直接對話；用本民族語言傳教

23、；世俗權(quán)力高于教權(quán)。通過 改革，人們的思想得到進(jìn)一步解放?？键c(diǎn)116啟蒙運(yùn)動的興起1、啟蒙運(yùn)動抨擊教會的權(quán)威和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平等。啟蒙運(yùn)動 的核心是理性主義，是歐洲近代史上的第二次思想解放運(yùn)動。法國啟蒙運(yùn)動的代表有伏爾 泰 孟德斯鳩、盧梭等人。伏爾泰反對君主專制，主開明的君主立憲制，代表作哲學(xué)通信 路易十四時(shí)代等；孟德斯鳩提出“三權(quán)分立”學(xué)說，代表作是論法的精神；盧梭提出“ 社會契約和人權(quán)”說。2、德意志的啟蒙思想家有康德，著有純粹理性批判，追求自由平等，但同時(shí)只有法律平 等，而沒有經(jīng)濟(jì)平等，且反對通過革命手段來獲得自由。七 近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌考點(diǎn)117物理學(xué)的重大

24、進(jìn)展1、伽利略的成就：奠定了經(jīng)典力學(xué)的基礎(chǔ)，提出了落體定律和勻速運(yùn)動勻加速運(yùn)動等兩個(gè) 概念；制成了望遠(yuǎn)鏡觀察天體，證明了日心學(xué)說的正確性；意義：伽利略的發(fā)現(xiàn)和提出的科 學(xué)研究方法，促進(jìn)了人們思想的變革，是物理學(xué)的開端。2、牛頓的成就：建立了經(jīng)典力學(xué)體系，提出了物體運(yùn)動三大定律和萬有引力定律；牛頓經(jīng) 典力學(xué)的特征注重實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)化；意義：其理論推動海王星和冥王星的發(fā)現(xiàn)，促進(jìn)了資本主 義的兩次科技革命的出現(xiàn)，標(biāo)志著近代科學(xué)的形成。3、愛因斯坦的成就：提出了光速不變原理和相對論，提出了狹義相對論（1905年）和廣義 相對論（1916年）；意義：修正了經(jīng)典力學(xué)的絕對時(shí)空觀，發(fā)展了牛頓力學(xué)體系，是物理學(xué)

25、思想的一次重大革命?？键c(diǎn)118破解生命起源之謎1、經(jīng)過文藝復(fù)興、改革和啟蒙運(yùn)動的洗禮，出現(xiàn)了重視實(shí)踐、崇尚和追求理性的新風(fēng)氣； 資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命發(fā)生后，自然科學(xué)不斷的進(jìn)步，思想文化更加開放。2、1859年，英國生物學(xué)家達(dá)爾文物種起源一書出版，標(biāo)志著生物進(jìn)化論誕生。他的主 要觀點(diǎn)是生存競爭、自然選擇是生物界的普遍規(guī)律。1871年，達(dá)爾文發(fā)表了人類的起源 進(jìn)一步論證自己的觀點(diǎn)。3、生物進(jìn)化論思想的意義：是對封建神學(xué)創(chuàng)世說的有力挑戰(zhàn)，在界引起軒然大波。達(dá)爾文 是敢于向基督教神學(xué)挑戰(zhàn)的英雄，堪稱“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓；19世紀(jì)晚期，先進(jìn)的中國人 以生物進(jìn)化論學(xué)說為指導(dǎo)，開展救亡圖存的維新變法運(yùn)動?？?/p>

26、點(diǎn)119蒸汽和電的革命1、蒸汽時(shí)代的到來：18世紀(jì)60-70年代，瓦特改良蒸汽機(jī)。1785年起，”萬能蒸汽機(jī)“在不同工廠得到運(yùn)用和 推廣。交通運(yùn)輸業(yè)方面：蒸汽輪船和蒸汽機(jī)機(jī)車的出現(xiàn)，使人們交往更加方便，各地經(jīng)濟(jì)文化聯(lián) 系日益緊密。2、電氣時(shí)代的到來：法拉第發(fā)現(xiàn)的電磁感應(yīng)現(xiàn)象。1866年，西門子（德國）發(fā)明了發(fā)電機(jī)，格拉姆（比利時(shí)）發(fā)明了電動機(jī)到20世紀(jì)，電力成為工業(yè)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?、影響：蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的廣泛應(yīng)用，推動社會各個(gè)方面發(fā)生了巨大變化，最直接的變化 是社會生產(chǎn)力大幅度提高；同時(shí)使社會結(jié)構(gòu)和世界形勢發(fā)生改變；人們的生活變得更加豐富多彩?？键c(diǎn)120互聯(lián)網(wǎng)與信息化社會1、20世紀(jì)

27、40年代，美國人發(fā)明了電子計(jì)算機(jī)，20世紀(jì)60年代末，美國出于“冷戰(zhàn)”的需要， 誕生了互聯(lián)網(wǎng)，20世紀(jì)90年代以后，全球信息網(wǎng)產(chǎn)生。2、互聯(lián)網(wǎng)的功能有提供文件傳輸、電子、網(wǎng)上聊天、信息導(dǎo)航等，其主要特點(diǎn)有界面直觀、 聲像兼?zhèn)?、靈活、高速傳輸?shù)?，被稱為“第四媒介3、20世紀(jì)90年代，知識經(jīng)濟(jì)首先在美國出現(xiàn)。20世紀(jì)90年代以來美國率先提出建立信 息高速公路”的計(jì)劃，日本和西歐國家也推出了激勵(lì)政策，鼓勵(lì)發(fā)展信息技術(shù)等高新技術(shù)產(chǎn) 業(yè)。在歐美的發(fā)達(dá)國家，信息經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的部門4、所謂知識經(jīng)濟(jì)就是以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，建立在知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用之上的 經(jīng)濟(jì)。以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)等高科技為

28、物質(zhì)基礎(chǔ)，以信息產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，基于信息、知識和智力的 信息經(jīng)濟(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的主要成分，因此，也有人認(rèn)為信息經(jīng)濟(jì)就是知識經(jīng)濟(jì)。八、19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù)考點(diǎn)121文學(xué)的繁榮1、浪漫主義文學(xué)興起于18世紀(jì)末到19世紀(jì)30年代。當(dāng)時(shí)歐洲局勢混亂，知識分子對啟蒙 運(yùn)動宣揚(yáng)的理性王國感到失望，開始尋找新的精神寄托。法國浪漫主義文學(xué)的代表人物有雨 果代表作巴黎圣母院和悲慘世界，大仲馬代表作基督山恩仇記；英國的拜倫代表 作唐璜，雪萊代表作解放了的普羅米修斯；德意志的海涅代表作德國，一個(gè)冬天的 故事。2、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起于19世紀(jì)30年代以后主要是由于歐美社會矛盾日益復(fù)雜尖銳。代表 有法國的巴爾扎克的人間喜劇、司湯達(dá)的紅與黑、莫泊桑的項(xiàng)鏈。英國的狄更斯 代表作大衛(wèi)科波菲爾。俄國的普希金詩體長篇小說葉甫蓋尼奧涅金。奠定了俄國 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基礎(chǔ)。果戈里的小