《第一單元生活智慧與時(shí)代精神》綜合檢測(cè)題新人教版必修4

1、湖北省沙市中學(xué)高中政治必修四第一單元 生活智慧與時(shí)代精神綜合檢測(cè)題一、選擇題(每小題3分，共60分)1.在普通人心目中，哲學(xué)是高高在上、十分抽象的學(xué)問(wèn)。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)教授俞吾金卻說(shuō)，“哲學(xué)不但不在高處，而是在最低處?！睂?duì)此理解正確的是( )。哲學(xué)源于人們的生活和實(shí)踐哲學(xué)總是自覺(jué)或不自覺(jué)地影響著人們的生活、學(xué)習(xí)和工作 哲學(xué)知識(shí)可以自發(fā)地形成，人人都有自己的哲學(xué)哲學(xué)是對(duì)各種生活知識(shí)的抽象總結(jié)A. B. C. D. 2.下列屬于方法論的有()。 世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子 牽牛要牽牛鼻子 人無(wú)完人，金無(wú)足赤 解放思想，實(shí)事求是A. B. C. D. 3.蘇格拉底曾經(jīng)和美諾一起討論什么是“美德”。美諾

2、分別講了男人、女人、老人和青年人的美德各是什么。蘇格拉底認(rèn)為，這只是具體的美德，而不是哲學(xué)的回答。蘇格拉底認(rèn)為應(yīng)該從對(duì)具體“美德”的概括中抽象出美德的共性。這表明( )。哲學(xué)是研究世界上萬(wàn)事萬(wàn)物共同的本質(zhì)和規(guī)律的 哲學(xué)思維通過(guò)理性思考，從個(gè)性中歸納綜合出事物共同的本質(zhì) 哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的正確的概括和總結(jié) 哲學(xué)是人們對(duì)于具體領(lǐng)域的根本觀點(diǎn)A. B. C. D. 4.時(shí)代呼喚“高鳴報(bào)曉的雄雞”，社會(huì)更需要“高鳴報(bào)曉的雄雞”，這是因?yàn)樗梢? )。通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的全盤(pán)批判、更新人的觀念，解放人的思想 預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái) 直接轉(zhuǎn)化為變革社

3、會(huì)的巨大的物質(zhì)力量 推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)變革A. B. C. D. 5.“科學(xué)發(fā)展觀”，是以胡錦濤總書(shū)記為核心的黨中央對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)?！翱茖W(xué)發(fā)展觀”之所以是關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，因?yàn)樗? )。使人們樹(shù)立了正確認(rèn)識(shí)世界、改造世界的觀點(diǎn) 科學(xué)回答了人與自然的關(guān)系 強(qiáng)調(diào)人可以戰(zhàn)勝一切 為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了正確的方法A. B. C. D. 6.“天地合氣，萬(wàn)物自生”(王充)與“物是觀念的集合”(貝克萊)這兩個(gè)觀點(diǎn)，體現(xiàn)了對(duì)問(wèn)題的不同回答()。A.物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)關(guān)系 B.思維和存在的關(guān)系C

4、.思維和存在有沒(méi)有同一性 D.思維和存在何者為本原 7.下列說(shuō)法中正確反映思維與存在的關(guān)系何為本原的是 ()。人病則憂懼，憂懼則鬼出 天地之變，陰陽(yáng)之化 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 理在氣先A. B. C. D.8.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，它是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的推進(jìn)，它也會(huì)不斷豐富和發(fā)展，這體現(xiàn)了( )。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì) 馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征是實(shí)踐性 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系把馬克思主義發(fā)展到頂峰 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)發(fā)展著的馬克思主義A. B. C. D. 9.有哲學(xué)家辯言，對(duì)于一塊白色而堅(jiān)硬的石頭

5、，人們可以看 得到“白”，但看不到“堅(jiān)”；可以摸得到“堅(jiān)”，但摸不到“白”“自”不一定是石頭的“白”，“堅(jiān)”也不一定是石頭的“堅(jiān)”。故“白”與“堅(jiān)”都是可以獨(dú)立于所有白色堅(jiān)硬的東西而存在的。這一觀點(diǎn)是( )。客觀唯心主義 主觀唯心主義 形而上學(xué)的觀點(diǎn) 辯證的觀點(diǎn)A. B. C. D.10.哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”是()。 可知論和不可知論 一元論和二元論 唯物主義和唯心主義 辯證法和形而上學(xué)A. B. C. D. 11.下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是()。 A.心外無(wú)物 B.形存則神存，形謝則神滅 C.理在氣先 D.存在就是被感知 12.真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華，是因?yàn)樗? )。正確地

6、反映了時(shí)代的任務(wù)和要求 總結(jié)和概括了所有的認(rèn)識(shí)成果 牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏 預(yù)見(jiàn)和指明了社會(huì)的前進(jìn)方向 A. B. C. D.13.馬克思說(shuō)：“哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來(lái)的，他們是自己的時(shí)代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里?！边@段話告訴我們( )。真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華 哲學(xué)的產(chǎn)生離不開(kāi)人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng) 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者A. B. C. D.14.有人曾問(wèn)哲學(xué)家約翰·羅爾斯為什么要研究哲學(xué)，他說(shuō)：“一個(gè)沒(méi)有人去思考形而上學(xué)、知識(shí)論、道德與政治哲學(xué)的社會(huì)，其實(shí)是一個(gè)殘缺不全的社會(huì)?！?/p>

7、這一觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)( )。能夠使人善于思考，增長(zhǎng)智慧 能夠提供具體問(wèn)題的解決方法 是時(shí)代精神上的精華 能夠推動(dòng)思想解放，促進(jìn)社會(huì)變革A. B. C. D.15.科學(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是根據(jù)新的發(fā)展要求，集中全黨智慧而提出的?？梢?jiàn)，真正的哲學(xué)( )。A.都是世界觀與方法論的有機(jī)統(tǒng)一 B.都是自己時(shí)代的精神上的精華 C.都是唯物論與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 D.都是具體科學(xué)賴(lài)以發(fā)展的基礎(chǔ) 16.19世紀(jì)歐洲工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展需要一個(gè)科學(xué)理論的指導(dǎo)，從1845年開(kāi)始，馬克思、恩格斯在深入開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了大量的創(chuàng)作活動(dòng)，先后撰寫(xiě)了關(guān)于費(fèi)爾巴哈的綱領(lǐng)、德意志意識(shí)形

8、態(tài)和共產(chǎn)黨宣言等光輝著作。上述材料主要說(shuō)明( )。A.真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華 B.哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) C.馬克思主義哲學(xué)開(kāi)啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放事業(yè) D.馬克思主義哲學(xué)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ) 17.鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過(guò)河”，一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說(shuō)，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒(méi)有走過(guò)的道路，大膽的向前闖，大膽地去實(shí)踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是 ()。A.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一B.辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一C.繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一 D.客觀性和主觀性的統(tǒng)一 18.包括科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是適應(yīng)

9、改革開(kāi)放的需要形成和發(fā)展起來(lái)的。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是( )。馬克思主義中國(guó)化的組成部分 馬克思主義、毛澤東思想的活的靈魂 隨著社會(huì)主義實(shí)踐的不斷發(fā)展而形成的 中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)A. B. C. D. 19.每一個(gè)真正的哲學(xué)問(wèn)題所把握的都是自己所處時(shí)代脈搏的一次跳動(dòng)，每一個(gè)真正的哲學(xué)問(wèn)題所演奏的都是自己所處時(shí)代的一段最強(qiáng)的音符。哲學(xué)作為一定社會(huì)和時(shí)代精神生活、觀念形態(tài)的重要內(nèi)容( )。 A.是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映B.是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 C.是科學(xué)的世界觀和方法論 D.源于哲學(xué)家的主要想象20.發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化必須不斷增強(qiáng)鞏固馬克思主義哲學(xué)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指

10、導(dǎo)地位的能力。這是因?yàn)? )。A.馬克思主義哲學(xué)能夠?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)提供具體的科學(xué)方法B.馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)C.哲學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用 D.哲學(xué)是推動(dòng)社會(huì)變革的巨大物質(zhì)力量 二、非選擇題(共40分)21.哲學(xué)家周?chē)?guó)平先生說(shuō)：好奇心是人的理性的開(kāi)端，人人都有好奇心，人人都可能是哲學(xué)家。而德國(guó)哲學(xué)家黑格爾則說(shuō)：每個(gè)人都可以大談?wù)軐W(xué)，但并非每個(gè)人都能成為哲學(xué)家。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)上述談話的理解。（12分)22.圍繞學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，網(wǎng)上展開(kāi)了熱烈的討論。 某干部說(shuō)：科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵豐富、思想深刻、對(duì)促進(jìn)我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重妥指導(dǎo)意義，要真學(xué)、深學(xué)、常學(xué)。某青年學(xué)者說(shuō)：方法是拐杖，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，重在掌握其基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。請(qǐng)運(yùn)用生活智慧與時(shí)代精神的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明怎樣才能正確發(fā)揮科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。（12分)23.專(zhuān)家學(xué)者指出，哲學(xué)是人類(lèi)最高層次的