歷史必修ⅲ人民版3.1順乎世界之潮流課時檢測

1、“順乎世界之潮流”一、選擇題1.王韜認(rèn)為:“當(dāng)默深先生時,與洋人交際未深,未能洞見其肺腑,然師長一說,實倡先聲?！蔽闹械摹澳钕壬笔侵?)A.林則徐B.魏源C.曾國藩D.李鴻章2.(2013·浙江溫州中學(xué)月考)魏源在海國圖志中使用了很多新語詞,如政治(politics)、進(jìn)口(import)、出口(export)、新聞紙(newspaper)、鐵路(railway)、鐵轍(track)、火輪機(jī)(1iterature)等。這段材料表明魏源()A.關(guān)注西方的新知識、新技術(shù)B.主張“師夷長技以制夷”C.號召國人全面學(xué)習(xí)西方D.力圖改變中國的政治制度3.19世紀(jì)80年代,有人撰文介紹某外國

2、著作,稱“一千八百五十九年特著一書,其大旨謂:凡植物、動物之種類,時有變遷不合時宜者漸漸消滅,其合宜者得以永存?！睂ι鲜鲂畔⒔庾x正確的是()A.該外國著作是物種起源B.該外國著作的作者是赫胥黎C.該文著力傳播西方社會政治學(xué)說D.維新派找到了自己的理論武器4.朱學(xué)勤認(rèn)為,“(中國近代)現(xiàn)代化的過程需要一種新的政治載體,什么樣的政治載體適合于推進(jìn)中國的現(xiàn)代化呢?實際上這是全民族的一個試錯過程”。請問以下各項屬于材料所提的“試錯過程”的有()洋務(wù)運動維新變法中華民國的成立義和團(tuán)運動A.B.C.D.5.某學(xué)者說:“19世紀(jì)末,中國資產(chǎn)階級的力量還很弱小,因此維新派在鼓吹變法的時候,就只能從其他階級中尋

3、找同盟者,或者依靠對象?！边@里的“同盟者”是指()A.地主階級B.無產(chǎn)階級C.勞動群眾D.洋務(wù)派6.下圖所示為1904年駐日大使楊樞的一則奏折(部分),造成該情況的主要原因是()A.甲午戰(zhàn)爭后國人的救國思潮由物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向制度層面B.甲午戰(zhàn)敗后,國人救國求速成,學(xué)習(xí)文科較易入門C.日本近代化起步時間短,科技不如歐美發(fā)達(dá)D.中國儒家文化傳統(tǒng)一向重道輕器,重人倫輕科技7.1897年,一代經(jīng)學(xué)大師俞樾對生徒慨嘆:“最近三年中,時局一變,風(fēng)氣大開,人人爭言西學(xué)?！贝藭r“人人爭言西學(xué)”側(cè)重于()A.學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)B.仿行西方制度C.倡導(dǎo)實業(yè)救國D.創(chuàng)辦新式教育8.晚清一位人士曾斷言:美法之民主共和制,決不適

4、于中國,欲躋國于治安,宜效英之存虛君,而事勢之最順者,似莫如就現(xiàn)皇統(tǒng)而虛存之。由此可見其政治上的傾向是()A.中體西用,維護(hù)專制統(tǒng)治B.君主立憲,實行資產(chǎn)階級改革C.暴力革命,建立資產(chǎn)階級共和國D.全盤西化,科學(xué)與人權(quán)并重9.下表是時務(wù)報以中國為主題的譯稿(翻譯外國人“看清朝”的文章)分類表(部分),這主要反映了維新派()類別篇數(shù)比例列強在中國21547.4%經(jīng)濟(jì)/財政/商務(wù)8719.2%總論(變法維新主張)194.2%A.對變法的具體主張缺乏研究B.希望通過變法挽救民族危機(jī)C.通過外國人施壓清政府進(jìn)行變法D.著重強調(diào)發(fā)展近代工商業(yè)經(jīng)濟(jì)10.1902年梁啟超在新民說里談到國家與政府的關(guān)系:“國

5、家如一公司,朝廷則公司之事務(wù)所朝廷由正式成立者,則朝廷為國家之代表,愛朝廷即所以愛國家也。朝廷不以正式而成立者,則朝廷為國家之蟊賊,正朝廷乃所以愛國家也。”對這種說法的理解正確的是()A.宣傳立憲?；仕枷隑.啟蒙了國民覺悟C.反對民主革命D.主張救亡圖存11.(2013·浙江江山中學(xué)月考)1902年梁啟超在新民說里談到國家與政府的關(guān)系:“國家如一公司,朝廷則公司之事務(wù)所朝廷由正式成立者,則朝廷為國家之代表,愛朝廷即所以愛國家也。朝廷不以正式而成立者,則朝廷為國家之蟊賊,正朝廷乃所以愛國家也?！边@段話()A.宣傳了實業(yè)救國思想B.反映了社會契約精神C.抨擊了民主革命言論D.提出了救亡圖

6、存要求12.19世紀(jì)末20世紀(jì)初,時人把當(dāng)時中國的三個政治派別概括為“主保中國,次保大清”“主保大清,次保中國”“只保中國,不保大清”,這三個派別依次是()A.洋務(wù)派維新派革命派B.維新派頑固派革命派C.?；逝筛锩删S新派D.洋務(wù)派革命派?；逝啥?、非選擇題13.(2013·浙江寧波八校期初聯(lián)考)閱讀下列材料,回答問題。材料一漢武帝把黃老刑名等百家之言排斥于官學(xué)之外,以優(yōu)厚待遇延攬儒生數(shù)百人進(jìn)入政府。他根據(jù)董仲舒、公孫弘的建議,在首都長安建立太學(xué)(國立大學(xué)),教授五經(jīng),從學(xué)官弟子里選拔官吏。樊樹志國史概要材料二“孔教”本失靈之偶像,過去之化石妄欲建設(shè)西洋式之新國家,組織西洋式之新社會,

7、以求迄今世之生存,則根本問題,不可不首先輸入西洋式社會國家之基礎(chǔ),所謂平等人權(quán)之新信仰,對于與此新社會新國家新信仰不可相容之孔教,不可不有徹底之覺悟,猛勇之決心,否則不塞不流,不止不行!陳獨秀憲法與孔教(1916年)材料三尊孔的時代已經(jīng)過去了,反孔的時代也已經(jīng)過去了,現(xiàn)在應(yīng)科學(xué)地研究孔子、評價孔子。張岱年老專家談儒藏(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出漢武帝為突顯“官學(xué)”的地位做了哪些事情。并概述他的做法產(chǎn)生了哪些影響。(2)根據(jù)材料二,概括陳獨秀對“孔教”的基本態(tài)度。結(jié)合所學(xué)知識,分析陳獨秀具有這種態(tài)度的時代背景。(3)依據(jù)材料三的觀點,你如何看待近代中國歷史上的“尊孔”與“反孔”現(xiàn)象?14

8、.研究性學(xué)習(xí)是高中歷史學(xué)習(xí)的方法之一,我們以“東西方文明的對話”為主題展開探究:探究主題一東西方的古代哲學(xué)與教育思想材料一孔子說:“智、仁、勇三者,天下之達(dá)德也?！笨鬃影选爸恰?智慧)、“仁”(仁德)、“勇”(勇敢)這三種品質(zhì)稱為“君子道者三”,認(rèn)為是一個品行高尚的君子必須具備的三種美德。蘇格拉底提出一個重要的命題即“美德就是知識”(或“道德就是知識”)。其涵義,他認(rèn)為一切美德都離不開知識,知識是美德的基礎(chǔ),知識貫穿于一切美德之中;美德不是孤立存在的一些觀念和準(zhǔn)則,任何美德都須具備相應(yīng)的知識,無知的人不會真正有美德。認(rèn)為:“美德由教育而來?！?1)根據(jù)上述材料,結(jié)合所學(xué)知識,說明孔子與蘇格拉底

9、的思想主張有何相同點。探究主題二宋明理學(xué)與西方人文思想材料二1418世紀(jì),是人類歷史發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折時期。當(dāng)歐洲文藝復(fù)興運動興起的時候,中國的理學(xué)逐漸興盛、發(fā)展并占據(jù)統(tǒng)治思想地位;當(dāng)歐洲發(fā)生宗教改革運動的時候,中國出現(xiàn)明清之際的思想批判;當(dāng)歐洲發(fā)生啟蒙思想運動的時候,中國清代大興“文字獄”。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,就如何“做人”,與宋元時期的理學(xué)家相比,歐洲文藝復(fù)興的思想家的觀點有何不同?探究主題三西學(xué)東漸(3)請你幫助他們完成下列表格。社會思潮對待傳統(tǒng)文化態(tài)度主要原因?qū)Υ鞣轿幕膽B(tài)度維新思潮新文化運動“打倒孔家店”“尊孔復(fù)古”逆流;資產(chǎn)階級要求民主政治;西方自由民主思想的進(jìn)一步傳播學(xué)

10、習(xí)西方思想文化(4)通過以上對東西方文明的探究,我們從中得到哪些結(jié)論?答案1.B2.A3.A4.A5.A6.A7.B8.B9.B10.B11.B12.B13.(1)做法:罷黜百家,獨尊儒術(shù)。建立太學(xué)。影響:確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位。有利于鞏固大一統(tǒng)國家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。遏制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展。儒學(xué)教育開始制度化和官方化。帶動了民間積極向?qū)W的風(fēng)氣,對文化傳播起了重要作用。少數(shù)出身社會中下層的人得到入仕的機(jī)會,擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。(2)態(tài)度:否定儒學(xué)(孔教),主張以西方民主思想取代之。背景:北洋軍閥掀起尊孔復(fù)古逆流;辛亥革命使民主共和的思想深入人心;像陳獨秀這樣接受資產(chǎn)階級思想的知識分子奮起反擊這股逆流。(3)近代中國歷史上的“尊孔”與“反孔”現(xiàn)象都有其特定的時代背景,有一定的合理性;也有其片面性;應(yīng)取其精華,辯證、全面地對待孔子及孔教。14.(1)相同點:都看到美德與智慧之間的聯(lián)系;都重視教育的作用。(2)宋元時期的理學(xué)家提出“存天理,滅人欲”,要求人們恪守封建倫理道德;文藝復(fù)興時期的思想家提倡人性、追求個人幸福,倡導(dǎo)個性解放,要求尊重人的價值和尊嚴(yán)。(3)社會思潮對待傳統(tǒng)文化態(tài)度主要原因?qū)Υ鞣轿幕膽B(tài)度洋務(wù)思潮“中體西用”維護(hù)封建統(tǒng)治的需要;兩次鴉片戰(zhàn)爭失敗的刺激“師夷長