歷史必修ⅲ人民版6.1蒙昧中的覺醒 教案

1、專題六西方人文精神的起源與發(fā)展專題概要：本專題主要通過對(duì)西方歷史上的三次思想解放運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)，以了解西方人文精神的發(fā)展歷程和西方文化的精神特質(zhì)。而西方廣義上的 “人文主義”的演變和發(fā)展經(jīng)歷了智者運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)三個(gè)時(shí)期，并可劃為四個(gè)板塊。第一板塊是古希臘的“智者”運(yùn)動(dòng)，包括三個(gè)階段：智者學(xué)派（代表人物：普羅塔戈拉、）；蘇格拉底；斯多亞學(xué)派，（代表人物：創(chuàng)始人芝諾、西塞羅、塞內(nèi)卡等）。 第二板塊是文藝復(fù)興，包括三部分內(nèi)容：第一部分介紹了文藝復(fù)興興起的歷史背景；第二部分介紹了文藝復(fù)興的代表人物和主張；第三部分介紹了德國(guó)馬丁路德的宗教改革。第三板塊介紹了17、18世紀(jì)歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)，分為三部分

2、內(nèi)容：第一部分是啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景、思想體系和理論表現(xiàn)。第二部分是啟蒙運(yùn)動(dòng)的價(jià)值和理論貢獻(xiàn)；第三部分介紹了18、19世紀(jì)歐洲的浪漫主義及其作用。第四板塊介紹了主權(quán)在民的政治啟蒙。分為四部分：第一部分介紹了自然論中的人文主義；第二部分介紹了洛克及其限制“公權(quán)”的設(shè)想；第三部分介紹了盧梭；第四部分介紹了康德及其自由與平等的學(xué)說。閱讀導(dǎo)語：1、西方思想史上，有哪三次思想解放運(yùn)動(dòng)？2、什么是人文精神？它的核心內(nèi)涵是什么？（1）人的思想意識(shí)、思維習(xí)慣和心理活動(dòng)中的人文主義傾向。 （2）注重人、人性，尊重人存在的價(jià)值的一種文化傳統(tǒng)。 人文主義的含義：（1）廣義指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡(jiǎn)單地說，

3、就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價(jià)值，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。 （2）狹義是指文藝復(fù)興時(shí)期的一種思潮，其核心思想為：一、關(guān)心人，以人為本，重視人的價(jià)值，反對(duì)神學(xué)對(duì)人性的壓抑；二、張揚(yáng)人的理性，反對(duì)神學(xué)對(duì)理性的貶低；三、主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對(duì)神學(xué)的靈肉對(duì)立、用天國(guó)生活否定塵世生活。 人文主義是注重人、人性、尊重人存在的價(jià)值的一種文化傳統(tǒng)。第一課蒙昧中的覺醒（第一課時(shí)）【重難點(diǎn)突破】1重點(diǎn)：古希臘“智者”運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的歷史背景；古希臘人文精神的內(nèi)涵和價(jià)值；古希臘“智者”運(yùn)動(dòng)的代表人物及其思想主張；古希臘“智者”運(yùn)動(dòng)的三個(gè)發(fā)展階段和派別。2難點(diǎn)：古希臘“智

4、者”運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的歷史背景；古希臘人文精神的內(nèi)涵和價(jià)值。一、智者的啟蒙 “智者”：指專門教授雄辯術(shù)和修辭學(xué)的教師。 “智者運(yùn)動(dòng)”：指大約公元前5世紀(jì)中葉古希臘興起的關(guān)心與人類自身密切的相關(guān)問題的運(yùn)動(dòng)。 1、時(shí)間；約公元前5世紀(jì)中葉。 2、出現(xiàn)原因；3、代表人物；普羅塔戈拉。 4、研究領(lǐng)域；與人類自身相關(guān)的問題。 5、思想主張；“人是萬物的尺度”。 6、影響；思想啟蒙和解放作用； 具體評(píng)價(jià)：認(rèn)為人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威。是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識(shí)的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴，認(rèn)識(shí)到奴隸制不符合人性的觀點(diǎn)難能可貴。但智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了

5、個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。思考1：如何理解“人是萬物的尺度”的含義？萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。 思考2：黑格爾說：“這是一句偉大的話?！迸c以前的哲學(xué)家的研究相比，這句話的偉大之處在哪里？ 肯定和強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值.將人置于世界和社會(huì)的中心. 是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識(shí)的第一次覺醒.是西方人文精神的濫觴。 （智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。） 思考3：結(jié)合書本，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析一下智者言論有哪些特點(diǎn)？1）言論從個(gè)人的角度和利益出發(fā)，傾

6、向于相對(duì)主義和主觀主義； 2）注重實(shí)利； 3）否定絕對(duì)權(quán)威，懷疑神靈。二、真理與自由的殉道者1、代表人物；蘇格拉底。蘇格拉底其人其事？蘇格拉底（Socrates 前470年前399年） 古希臘著名哲學(xué)家，他和他的學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“希臘三賢”。他在雅典和當(dāng)時(shí)的許多智者辯論哲學(xué)問題，主要是關(guān)于倫理道德以及教育政治方面的問題。他被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)最有智慧的人。在雅典恢復(fù)奴隸主民主制后，蘇格拉底被控，以藐視傳統(tǒng)宗教、引進(jìn)新神、敗壞青年和反對(duì)民主等罪名被判處死刑。他拒絕了朋友和學(xué)生要他乞求赦免和外出逃亡的建議，飲下毒酒自殺而死。在歐洲文化史上，他一直被看作是為追求真理而死的圣人，幾乎

7、與孔子在中國(guó)歷史上所占的地位相同。 2、主要哲學(xué)思想；“認(rèn)識(shí)你自己”、“美德即知識(shí)” 。（1）“認(rèn)識(shí)你自己”就是認(rèn)識(shí)做人的道理，是蘇格拉底對(duì)人的價(jià)值的思考，體現(xiàn)了對(duì)理性的尊崇、對(duì)思想自由的追求和道德的重視，豐富了人文主義的內(nèi)涵。認(rèn)識(shí)自己，方能認(rèn)識(shí)人生。 每個(gè)人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。 最優(yōu)秀的人就是你自己。 我平生只知道一件事，我為什么是那么無知。 知道的越多，才知知道的越少。 未經(jīng)考察的生活是不值得過的。 這個(gè)世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一 種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。 人總是追求幸福的。而美德歸根結(jié)底會(huì)給人帶來好處，邪惡則總會(huì)給人帶來壞處 。 （2）“美德即知識(shí)”

8、勇敢是不是美德？蘇格拉底認(rèn)為，如果勇敢不是基于知識(shí)和智慧，“勇敢”到無法無天、無所畏懼，那就會(huì)變成“魯莽”這種罪惡。認(rèn)識(shí)： “美德即知識(shí)”是蘇格拉底對(duì)道德問題的思考，體現(xiàn)反對(duì)智者忽視道德，追求功利的主張。3、歷史地位；18世紀(jì)西方啟蒙思想家的先驅(qū)和戰(zhàn)友。 （1）蘇格拉底開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。他崇尚知識(shí)和自由探索的理性精神對(duì)后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（2）但是，他作為西方哲學(xué)史上第一個(gè)系統(tǒng)的唯心主義哲學(xué)家，開始了夸大主體和理性、夸大抽象思維，以哲學(xué)唯心主義的神話代替宗教神話的時(shí)代。 探究1：結(jié)合普羅塔戈拉和蘇格拉底主要的哲學(xué)觀點(diǎn)歸納人文精神的基本內(nèi)涵。強(qiáng)

9、調(diào)人的價(jià)值，尊崇人的理性，追求思想自由。探究2：蘇格拉底的思想與智者學(xué)派有哪些異同？同：都把人類社會(huì)作為研究主體， 強(qiáng)調(diào)人類的理性，否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威。 異：蘇格拉底反對(duì)過激的民主政治， 反對(duì)忽視道德、追求功利的主張，更重視人的倫理道德，強(qiáng)調(diào)“知德合一”。 探究3：孔子與蘇格拉底主張的不同處？同：都關(guān)注人，人與社會(huì)，因此都具有早期人文主義色彩。 異：目標(biāo)。 1）孔子從君主統(tǒng)治出發(fā)，根本上是壓制了人的個(gè)性發(fā)展。 2）蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)中的地位、權(quán)利和責(zé)任，有利于個(gè)性發(fā)展，有利于民主政治的發(fā)展。 三、人生而平等1、時(shí)間；公元前4世紀(jì)末至公元前3世紀(jì)初。 2、代表人物；芝諾、西塞羅及一些身份特殊的羅馬人

10、。 3、斯多亞哲學(xué)的內(nèi)容；物理學(xué)、倫理學(xué)和邏輯學(xué)。 4、思想主張；邏各斯（最高理性）（1）“邏各斯”是主宰、產(chǎn)生、統(tǒng)治一切自然形態(tài)本源的實(shí)體和動(dòng)力（“神”），一個(gè)貫穿萬物的永存不朽的理性； （2）自然界的一切發(fā)展和變化都是有規(guī)律的，是符合理性的； （3）人類社會(huì)也具有理性； “順應(yīng)自然的生活就是至善”（4）人同自然界一樣都產(chǎn)生于最高的理性邏各斯，從而得出人人生而平等的結(jié)論。5、歷史作用；人人與生俱來帶有理性，人人生而平等。1）第一次系統(tǒng)論述人類生而平等理論。2）第一次論證天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理論。本課總結(jié)：主要派別(人物)哲學(xué)范疇主要觀點(diǎn)作用或影響普羅塔戈拉認(rèn)識(shí)人與社會(huì)人是萬物的尺度是人類意識(shí)的