置身詩(shī)境夜歸鹿門歌

1、釋 題 漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居，從此鹿門山就成了，從此鹿門山就成了。 孟浩然四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)孟浩然四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心年后返鄉(xiāng)，決心的行跡，特為在鹿的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)門山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)，所以題曰，所以題曰“夜歸鹿門夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實(shí)之，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是用典。用典。1、在詩(shī)歌的畫面里，作者身居、在詩(shī)歌的畫面里，作者身居何處？選擇了哪些基本意象？何處？選擇了哪些基本意象？從船上到岸上再到鹿門山中從

2、船上到岸上再到鹿門山中 山寺、鳴鐘、渡頭、江村、山寺、鳴鐘、渡頭、江村、 夜月、煙樹、巖扉、松徑夜月、煙樹、巖扉、松徑2、展開聯(lián)想，說(shuō)說(shuō)山中是什么樣、展開聯(lián)想，說(shuō)說(shuō)山中是什么樣的景象？江邊是什么樣的景象？請(qǐng)的景象？江邊是什么樣的景象？請(qǐng)用用“山中有山中有；江邊有江邊有”的句式來(lái)回答。的句式來(lái)回答。3、作者是喜歡江邊景還是山中景？、作者是喜歡江邊景還是山中景？作者是怎樣通過(guò)意象的組合表達(dá)這作者是怎樣通過(guò)意象的組合表達(dá)這種情緒的？請(qǐng)結(jié)合其余三聯(lián)的詩(shī)句種情緒的？請(qǐng)結(jié)合其余三聯(lián)的詩(shī)句分析。分析。山中有悠然的鐘聲；山中有悠然的鐘聲；山中有朦朧的月光；山中有朦朧的月光；山中有煙云繚繞的樹木；山中有煙云繚繞

3、的樹木；山中有開在巖石上的門；山中有開在巖石上的門；山中有松林間的小路；山中有松林間的小路；山中有遠(yuǎn)離紅塵的隱士山中有遠(yuǎn)離紅塵的隱士1、江邊有人來(lái)人往的喧囂；、江邊有人來(lái)人往的喧囂；2、江邊有小販的叫賣；、江邊有小販的叫賣；3、江邊有討價(jià)還價(jià)的爭(zhēng)執(zhí)；、江邊有討價(jià)還價(jià)的爭(zhēng)執(zhí)；4、江邊有紅塵的離愁別恨；、江邊有紅塵的離愁別恨；5、江邊有、江邊有山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧 此二句，在山寺僻靜與渡口喧鬧的此二句，在山寺僻靜與渡口喧鬧的對(duì)比對(duì)比中，使中，使人聯(lián)想起詩(shī)人人聯(lián)想起詩(shī)人瀟灑超脫瀟灑超脫的情懷。的情懷。悠然的鐘聲悠然的鐘聲 嘈雜的人聲嘈雜的人聲對(duì)比對(duì)比佛門清靜佛

4、門清靜 塵世喧囂塵世喧囂人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門 此二句，寫此二句，寫，卻離家卻離家，在兩種歸途中，在兩種歸途中，表露詩(shī)人的表露詩(shī)人的同是乘舟，兩個(gè)方向同是乘舟，兩個(gè)方向歸宿不同，心境不同歸宿不同，心境不同鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處 此二句，寫上鹿門山的此二句，寫上鹿門山的山路上，月光照耀著樹林，山路上，月光照耀著樹林，朦朦朧朧，美妙無(wú)比，詩(shī)人朦朦朧朧，美妙無(wú)比，詩(shī)人陶醉在這景色中，不禁與大陶醉在這景色中，不禁與大自然化為一體，不知不覺(jué)到自然化為一體，不知不覺(jué)到了目的地，原來(lái)這就是龐德了目的地，原來(lái)這就是龐德公的隱居處，這兩

5、句公的隱居處，這兩句巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去 此二句，此二句，：孤獨(dú)一人，與世隔絕，：孤獨(dú)一人，與世隔絕，與山林作伴。與山林作伴。 這兩句營(yíng)造了一個(gè)非常清幽的自然環(huán)這兩句營(yíng)造了一個(gè)非常清幽的自然環(huán)境，但在這樣的環(huán)境中，境，但在這樣的環(huán)境中，“惟有幽人惟有幽人夜來(lái)去夜來(lái)去”，這就使人在這幅高士隱居，這就使人在這幅高士隱居圖中，除了感受到詩(shī)人圖中，除了感受到詩(shī)人，還感受到在這種情趣的下面，還感受到在這種情趣的下面，藏著詩(shī)人進(jìn)仕無(wú)望所引發(fā)的一點(diǎn)藏著詩(shī)人進(jìn)仕無(wú)望所引發(fā)的一點(diǎn)。 望洞庭湖贈(zèng)張丞相望洞庭湖贈(zèng)張丞相 八月湖水平，涵虛混太清。八月湖水平，涵虛混太清。 氣蒸云

6、夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。 欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。 坐觀垂釣者，徒有羨魚情。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。 詩(shī)歌通過(guò)描寫洞詩(shī)歌通過(guò)描寫洞庭湖周圍的景色，庭湖周圍的景色，借景抒情，表達(dá)借景抒情，表達(dá)了希望有人引薦、了希望有人引薦、積極出仕的愿望。積極出仕的愿望。 詩(shī)中所寫：詩(shī)中所寫：實(shí)質(zhì)上是：實(shí)質(zhì)上是： 這首詩(shī)寫這首詩(shī)寫實(shí)際上是實(shí)際上是，作者以，作者以，構(gòu)造了一種，構(gòu)造了一種的意境，抒的意境，抒寫了寫了。小 結(jié)清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。流水如有意，暮禽相與還?；某桥R古渡，落日滿秋山。荒城臨古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高

7、下，歸來(lái)且閉關(guān)。迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。讀讀 懂懂 詩(shī)詩(shī) 歌歌 清澈溪流兩岸林木枝茂葉繁，清澈溪流兩岸林木枝茂葉繁，我乘著車馬安閑地歸隱嵩山。我乘著車馬安閑地歸隱嵩山。流水有意與我同去永不回返，流水有意與我同去永不回返，暮鳥有心跟我一起倦飛知還。暮鳥有心跟我一起倦飛知還?；臎龅某枪o挨著古老渡口，荒涼的城郭緊挨著古老渡口，夕陽(yáng)的余輝映著經(jīng)秋的重山。夕陽(yáng)的余輝映著經(jīng)秋的重山。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來(lái)到嵩山下安家落戶，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來(lái)到嵩山下安家落戶，決心歸隱謝絕來(lái)客把門閉關(guān)。決心歸隱謝絕來(lái)客把門閉關(guān)。清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑 這次的歸隱，似乎是他生活中再這次的歸隱，似乎是他生活中再平常不過(guò)的景象。詩(shī)

8、人并不是被平常不過(guò)的景象。詩(shī)人并不是被逼出走，落荒而逃，也不是憤然逼出走，落荒而逃，也不是憤然離去。正是這種從容的心境，才離去。正是這種從容的心境，才使詩(shī)人在出發(fā)時(shí)第一眼看到的就使詩(shī)人在出發(fā)時(shí)第一眼看到的就是平和清靜之景。是平和清靜之景。車馬車馬“閑閑閑閑”從容的心情從容的心情河水長(zhǎng)流、草木繁生河水長(zhǎng)流、草木繁生平和清靜之景。平和清靜之景。流水如有意，暮禽相與還流水如有意，暮禽相與還 “流水流水”、“暮禽暮禽”都被都被擬人化擬人化了，仿佛它們也有人了，仿佛它們也有人的感情：怕詩(shī)人路上孤單，與詩(shī)人結(jié)伴同歸。體現(xiàn)詩(shī)人的感情：怕詩(shī)人路上孤單，與詩(shī)人結(jié)伴同歸。體現(xiàn)詩(shī)人歸山開始時(shí)歸山開始時(shí)悠然自得悠然自

9、得的心情。的心情。流水流水好像懂得好像懂得“我我”的心意，緩緩地流淌著，陪的心意，緩緩地流淌著，陪“我我”前行；前行；黃昏中的鳥兒黃昏中的鳥兒飛回草木茂盛的沼澤，飛回草木茂盛的沼澤，伴伴“我我”一道回家棲息一道回家棲息有流水和鳥兒的陪伴，詩(shī)人悠然自得。但歸途漫漫，仍不免有流水和鳥兒的陪伴，詩(shī)人悠然自得。但歸途漫漫，仍不免孤單。漸漸地，他的心緒開始低沉，這時(shí)的他看到：孤單。漸漸地，他的心緒開始低沉，這時(shí)的他看到：荒城臨古渡，落日滿秋山荒城臨古渡，落日滿秋山 荒城、古渡、落日、秋山荒城、古渡、落日、秋山歸途中會(huì)遇到很多東西，詩(shī)人獨(dú)獨(dú)選擇了這些。一切歸途中會(huì)遇到很多東西，詩(shī)人獨(dú)獨(dú)選擇了這些。一切景語(yǔ)

10、皆情語(yǔ)，當(dāng)歸隱之地嵩山漸漸就在眼前，詩(shī)人心景語(yǔ)皆情語(yǔ)，當(dāng)歸隱之地嵩山漸漸就在眼前，詩(shī)人心中開始生出一股抑制不住的悲涼。中開始生出一股抑制不住的悲涼。充滿凄涼色彩的景物充滿凄涼色彩的景物知知 人人 論論 世世 雖然決意歸隱，但終究是失望而歸，失落而歸。雖然決意歸隱，但終究是失望而歸，失落而歸。回顧王維前三十多年的經(jīng)歷，并不得意。雖少年回顧王維前三十多年的經(jīng)歷，并不得意。雖少年得志，卻屢經(jīng)曲折；人近中年，卻青春賦閑。曾得志，卻屢經(jīng)曲折；人近中年，卻青春賦閑。曾經(jīng)的豪情壯志，如今的黯然收?qǐng)?，怎么不叫人心?jīng)的豪情壯志，如今的黯然收?qǐng)?，怎么不叫人心生悲涼？王維之前也曾在詩(shī)里勸慰友人孟浩然歸生悲涼？王維之

11、前也曾在詩(shī)里勸慰友人孟浩然歸居田園：居田園：“以此為長(zhǎng)策，勸君歸舊廬。醉歌田舍以此為長(zhǎng)策，勸君歸舊廬。醉歌田舍酒，笑讀古人書。好是一生事，無(wú)勞獻(xiàn)子虛。酒，笑讀古人書。好是一生事，無(wú)勞獻(xiàn)子虛?！保ㄋ兔狭鶜w襄陽(yáng)送孟六歸襄陽(yáng)）但對(duì)于王維這樣一個(gè)想象）但對(duì)于王維這樣一個(gè)想象著著“濟(jì)人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒濟(jì)人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒”（不不遇詠遇詠）的人而言，再怎么平抑心情，也無(wú)法全）的人而言，再怎么平抑心情，也無(wú)法全然超脫地面對(duì)這次的歸隱。然超脫地面對(duì)這次的歸隱。 迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān) 歸山過(guò)程的歸山過(guò)程的終結(jié)終結(jié)，點(diǎn)出題目中的，點(diǎn)出題目中的“歸歸”字。字。 “閉關(guān)閉關(guān)

12、”，不僅指關(guān)門的動(dòng)作，且含有，不僅指關(guān)門的動(dòng)作，且含有閉門謝客閉門謝客之之意。表示要意。表示要與世隔絕，不再過(guò)問(wèn)社會(huì)人事。與世隔絕，不再過(guò)問(wèn)社會(huì)人事。 感情趨向感情趨向沖淡平和沖淡平和 事實(shí)上，王維隱居嵩山的時(shí)間并不長(zhǎng)。次年，他即在張九齡的事實(shí)上，王維隱居嵩山的時(shí)間并不長(zhǎng)。次年，他即在張九齡的薦舉下出任右拾遺，結(jié)束了這次短暫的隱居生活。薦舉下出任右拾遺，結(jié)束了這次短暫的隱居生活。 比較比較夜歸鹿門歌夜歸鹿門歌和和歸嵩山作歸嵩山作在意境上的異同在意境上的異同 同：同：，表達(dá)了對(duì)，表達(dá)了對(duì)的心情。的心情。 異異: :夜歸夜歸從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途等從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途等景物，構(gòu)成了景物，構(gòu)成了的的，但，但“惟惟”句