第一章教育與教育學

1、 講授形式：講授形式：教育案例賞析、教育案例賞析、問題討論、師生互評、頭問題討論、師生互評、頭腦風暴、角色扮演、學術(shù)報告、課題展示腦風暴、角色扮演、學術(shù)報告、課題展示 考試成績：考試成績：30%平時成績平時成績+70%期末考試期末考試 其中：其中：30%平時成績平時成績 （40%40%出勤率、出勤率、30%30%課堂學習、課堂學習、30%30%平時作業(yè)）平時作業(yè)） 要要 求求1、認真學習、勤于做筆記；、認真學習、勤于做筆記；2、按照要求，提前做好上課準備；、按照要求，提前做好上課準備；3、積極參與教學活動；、積極參與教學活動；4、課后，及時溫故而知新。、課后，及時溫故而知新。推薦書目1.杜威民

2、主主義與教育2.盧梭愛彌兒3.赫爾巴特普通教育學4.夸美紐斯大教學論5. 傅道春教育學情境與原理6.全國十二所重點師范大學聯(lián)合編寫教育學基礎(chǔ)7.余文森主編：新課程背景下的公共教育學教程，高等教育出版社，2004年版。8.吳康寧著：教育社會學，人民教育出版社，2001年版。第一章 教育與教育學 重點：教育的含義、本質(zhì)、構(gòu)成要素、產(chǎn)生以及發(fā)展的階段；教育學的含義、研究對象、產(chǎn)生以及發(fā)展的階段 難點：教育的含義、本質(zhì)，教育構(gòu)成要素之間的關(guān)系，教育學的產(chǎn)生與發(fā)展 故事一：別故事一：別“槍斃槍斃”一個中國的一個中國的“愛迪生愛迪生” 一個孩子的母親，因孩子把她剛買回家的一塊金表當一個孩子的母親，因孩子把

3、她剛買回家的一塊金表當成新鮮玩具給擺弄壞了，就狠狠得揍了孩子一頓，并成新鮮玩具給擺弄壞了，就狠狠得揍了孩子一頓，并把這件事情告訴了孩子的老師。老師幽默地說：把這件事情告訴了孩子的老師。老師幽默地說：“恐恐怕是一個中國的怕是一個中國的愛迪生愛迪生被你給槍斃了！被你給槍斃了！”這位母這位母親不解其意，老師就給他分析說：親不解其意，老師就給他分析說：“孩子的這種行為孩子的這種行為是一種創(chuàng)造力的表現(xiàn)，你不該打孩子，要解放孩子的是一種創(chuàng)造力的表現(xiàn)，你不該打孩子，要解放孩子的雙手，讓他從小有動手的機會。雙手，讓他從小有動手的機會?！?“那我現(xiàn)在該怎么辦？那我現(xiàn)在該怎么辦？”這位母親聽了老師的話對自這位母親

4、聽了老師的話對自己的行為后悔不迭。己的行為后悔不迭。 “補救的辦法是有的。補救的辦法是有的?！崩蠋熃又f，老師接著說，“你可以和孩你可以和孩子一起把金表送到鐘表鋪，讓孩子在一旁看修表匠如子一起把金表送到鐘表鋪，讓孩子在一旁看修表匠如何修理，這樣，鐘表鋪就成了課堂，修表匠就成了先何修理，這樣，鐘表鋪就成了課堂，修表匠就成了先生，令郎就成了學生，修理費就成了學費，你孩子的生，令郎就成了學生，修理費就成了學費，你孩子的好奇心就可以得到滿足，說不定，他還可以學會修理好奇心就可以得到滿足，說不定，他還可以學會修理呢！呢！” 這個故事發(fā)生在半個世紀前。故事中的那位老師就是這個故事發(fā)生在半個世紀前。故事中的

5、那位老師就是我國著名的教育家陶行知先生。我國著名的教育家陶行知先生。 呂迎春：呂迎春：別別“槍斃槍斃”一個中國的一個中國的“愛迪生愛迪生”，光明日報光明日報，1994年年11月月13日日 故事二：孫敬修先生的教育方法 一天，孫敬修老師在樓下散步，兩個孩子在搖一棵新栽的小樹，一位街道老大媽正用高聲訓斥的方法進行 “鎮(zhèn)壓”，孩子做著鬼臉還在搖，孫敬修看在眼里，邁不動腿了。他用教育家的獨特方法：他走上去，抱起小樹，把耳朵貼在小樹上，裝作在認真聽的樣子，還不住地點頭。“您聽什么哪？” “我聽小樹說話哪！”“它說什么啦？”“它說你們剛才搖得它難受極了。根都要折了，讓我告訴你們別搖了。等它長大了好給人們遮

6、蔭涼行嗎？”“行！”兩個孩子高高興興地走了。老大媽直沖孫老師伸出大拇指說：“孫老師您真有辦法！”（1）故事中教師的“辦法”是什么？（2）分析故事中教師“有辦法”的原因。 教育的意義？1、讓你具有教師的資格。2、會告訴你如何成為一名好教師？（案例：某中學一班主任路遇未請假擅自回家的學生）3、教育情境能讓你更深入地思考一些問題。劉彩星、單沖鋒、李天一、姚貝娜第一節(jié) 教育的本質(zhì)（一）“教育”的日常用法 1、作為一種過程的“教育”，表明一種深刻的思想轉(zhuǎn)變過程，像“我從這部影片中受到了一次深刻的教育”（如日本小學的照片）（如日本小學的照片）； 2、作為一種方法的“教育”，像“你的孩子真有出息，你是怎么教

7、育孩子的”；（高渝事件） 3、作為一種社會制度的“教育”，如“教育是振興地方經(jīng)濟的基礎(chǔ)”一、教育的基本含義一、教育的基本含義“教，上所施，下所效也教，上所施，下所效也”“育，養(yǎng)子使作善也育，養(yǎng)子使作善也”（許慎許慎說文解字說文解字） （二）詞源上 中國：漢代許慎說文解字：“教，上所施，下所效也”，“育，養(yǎng)子使作善也”。 西方：education源于拉丁語educare。本意“引出、導出”。所以教育意為對人施行引導。 （三）屬性 1、教育是一種社會現(xiàn)象 2、教育是人類社會特有的現(xiàn)象 3、教育是培養(yǎng)人的活動（這是教育區(qū)別于其他事（這是教育區(qū)別于其他事物的根本特征）物的根本特征）泰迪的故事泰迪的故事

8、 （四）概念 廣義：凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動都是教育。 狹義：主要指學校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會（或階級）的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會（或階級）所需要的人的活動。 江蘇省南通師范學校第二附屬小學教師李吉林執(zhí)教江蘇省南通師范學校第二附屬小學教師李吉林執(zhí)教坐井觀天教學片段：坐井觀天教學片段： 學員自學課文后學員自學課文后 師：這個故事發(fā)生在哪兒？師：這個故事發(fā)生在哪兒？ 生：這個故事發(fā)生在井邊。生：這個故事發(fā)生在井邊。貼上貼上“井井” 師：故事里有幾個角色？一個在哪兒？一個在哪兒？師：故事里有幾個角色？一個在哪兒

9、？一個在哪兒？ 生：故事里有兩個角色，一個是小鳥，在井邊上；一生：故事里有兩個角色，一個是小鳥，在井邊上；一個是青蛙，在井底。個是青蛙，在井底。 師：我請哪位同學來演示一下。師：我請哪位同學來演示一下。 生：生：將小鳥貼在井沿上，將青蛙貼在井底下將小鳥貼在井沿上，將青蛙貼在井底下如圖如圖 師：師：隨機教學隨機教學這個這個“井邊井邊”就是就是“井沿井沿”，“沿沿”是是“邊邊”的意思。例如河邊就可以用的意思。例如河邊就可以用“河沿河沿”，帽子，帽子邊兒就叫邊兒就叫 生：生：“帽沿帽沿”。 師：師：提示并激起情緒提示并激起情緒在這個故事里，在這個故事里，青蛙和小鳥一個在井沿上，一個在井底青蛙和小鳥一

10、個在井沿上，一個在井底，一上一下，它們兩個正在爭議著一個，一上一下，它們兩個正在爭議著一個有趣的問題。是一個什么問題呢？怎么有趣的問題。是一個什么問題呢？怎么爭議的？究竟誰對呢？我們進一步學習爭議的？究竟誰對呢？我們進一步學習課文。（李吉林著：小學語文情境教課文。（李吉林著：小學語文情境教學，人民教育出版社，學，人民教育出版社，2003年第年第1版版，第，第46-47頁。）頁。）二、教育的基本要素及各要素之間的關(guān)系二、教育的基本要素及各要素之間的關(guān)系 1.小組討論交流：教學片段中的教育要素（至少找出小組討論交流：教學片段中的教育要素（至少找出三種要素）。三種要素）。 （1） ； （2） ； （

11、3） 。 2.小組討論：嘗試說明以上要素之間的聯(lián)系，并填寫小組討論：嘗試說明以上要素之間的聯(lián)系，并填寫圖圖1-1。 3.全班交流，小組發(fā)言人代表小組發(fā)言。全班交流，小組發(fā)言人代表小組發(fā)言。 4.教師小結(jié)。教師小結(jié)。 （圖1-1 教育要素之間的關(guān)系示意圖） （一）教育的基本要素 1 教育者教育者 廣義：廣義：各級教育管理人員、校外教育機構(gòu)的工作人員、家長、長輩等等，甚至包括受教育者自己教育自己時所承擔的教育者的任務。 狹義：狹義：教師 2受教育者受教育者 廣義：廣義：任何人 狹義：狹義：學生 3教育影響教育影響 教育影響是置于教育者與受教育者之間的一切“中介”的總和。它包括作用于受教育者的影響以

12、及運用這種影響的活動方式和方法。 二、教育的基本要素及各要素之間的關(guān)系二、教育的基本要素及各要素之間的關(guān)系 課堂要素與課堂質(zhì)量課堂要素與課堂質(zhì)量教師（狀態(tài)、策略）教師（狀態(tài)、策略）學生（狀態(tài)、策略學生（狀態(tài)、策略）教學憑借教學憑借內(nèi)容（合理性）內(nèi)容（合理性）工具和手段（有效性）工具和手段（有效性）時空（合宜性）時空（合宜性）課堂質(zhì)量課堂質(zhì)量 （二）教育要素之間的關(guān)系 1 教育者和受教育者之間的相互作用 2教育者與受教育者之間的關(guān)系是以一定教育影響為中介 3教育者作用于受教育者的結(jié)果是受教育者的身心發(fā)生預期的變化。 （一）教育的起源（一）教育的起源 1、神話起源說（教育與萬事萬物一樣，皆有神創(chuàng)、

13、神話起源說（教育與萬事萬物一樣，皆有神創(chuàng)造的，教育目的就是體現(xiàn)神的意志。）造的，教育目的就是體現(xiàn)神的意志。） 2、生物起源說、生物起源說 法國勒圖爾諾法國勒圖爾諾動物界的教育動物界的教育：在人類出現(xiàn)前的動物：在人類出現(xiàn)前的動物界就有教育活動。如：老動物對小動物的飼養(yǎng)和愛護等本能界就有教育活動。如：老動物對小動物的飼養(yǎng)和愛護等本能活動都說成是教育活動。活動都說成是教育活動。 英國沛西英國沛西能能教育原理教育原理 觀點：在人類社會產(chǎn)生之前，在古猿中已有了教育活動。觀點：在人類社會產(chǎn)生之前，在古猿中已有了教育活動。（前身說）（前身說） 局限：混淆了動物的本能活動與人類社會教育活動的局限。局限：混淆了

14、動物的本能活動與人類社會教育活動的局限。三、教育的起源與發(fā)展三、教育的起源與發(fā)展 2、心理起源說、心理起源說 美國孟祿：美國孟祿：教育起源于兒童對成年的教育起源于兒童對成年的“無意識無意識的模仿的模仿”。 局限：由于人類的模仿與動物的本能活動的區(qū)局限：由于人類的模仿與動物的本能活動的區(qū)別在于它的意識性和目的性，單純從模仿來說別在于它的意識性和目的性，單純從模仿來說明人類的教育活動，仍然不能科學地說明教育明人類的教育活動，仍然不能科學地說明教育的基本特點。的基本特點。3、勞動起源說、勞動起源說恩格斯：恩格斯：“勞動創(chuàng)造了人本身。勞動創(chuàng)造了人本身?！庇^點：人類教育起源于勞動或勞動過程中所產(chǎn)生的需要

15、。觀點：人類教育起源于勞動或勞動過程中所產(chǎn)生的需要。包括：包括：（1）教育是人類社會的活動，為人類社會所特有。）教育是人類社會的活動，為人類社會所特有。（2）教育是有目的、有意識的活動。）教育是有目的、有意識的活動。（3）在原始的教育中，傳遞生產(chǎn)勞動經(jīng)驗屬于教育活動）在原始的教育中，傳遞生產(chǎn)勞動經(jīng)驗屬于教育活動的主要內(nèi)容。的主要內(nèi)容。（4）學校教育的產(chǎn)生，需要有專門的機構(gòu)和專門的人員）學校教育的產(chǎn)生，需要有專門的機構(gòu)和專門的人員來從事這項工作。來從事這項工作。（5）教育最終要通過人的培養(yǎng)來實現(xiàn)為社會服務的目的。）教育最終要通過人的培養(yǎng)來實現(xiàn)為社會服務的目的。 （二）教育的發(fā)展（二）教育的發(fā)展

16、1、自然形態(tài)的教育，即原始社會的教育 教育活動是在共同的勞動和社會生活中進行的。 特點： （1）無階級性 （2）貧乏性 （3）非獨立性2、古代學校教育：（1）奴隸社會的教育中國古代：中國古代：教育機構(gòu)：出現(xiàn)學校 如夏：“庠、序、?！保灰笊毯臀髦埽骸皩W、瞽宗、辟雍”教育內(nèi)容：“六藝”：禮、樂、射、御、書、數(shù)；教育目的：奴隸主階級子弟學習禮儀等治人之術(shù)，鄙視體力勞動，基本上與生產(chǎn)勞動脫離。基本上與生產(chǎn)勞動脫離。西方：西方：以雅典和斯巴達為代表雅典教育：培養(yǎng)和諧發(fā)展的人，“三藝三藝”（哲學哲學 文法文法 修辭）修辭）斯巴達：軍事教育，“五項競技五項競技”（賽跑、跳躍、角力、（賽跑、跳躍、角力、擲鐵餅

17、、投標槍）擲鐵餅、投標槍）（2）封建社會的教育 中國古代：中國古代： 教學機構(gòu)：官學和私學 教學內(nèi)容：“四書”“五經(jīng)” “四書四書”：論語論語孟子孟子大學大學中庸中庸 “五經(jīng)五經(jīng)” ：詩詩書書禮禮易易春秋春秋 教育目的：培養(yǎng)統(tǒng)治階級人才 基本政策：“養(yǎng)士”和“愚民”（“三綱”、“五?！钡龋?西方：西方：教會學校和騎士學校3、現(xiàn)代教育、現(xiàn)代教育（包括資本主義教育和社會主義教育）（包括資本主義教育和社會主義教育） （1）特點：）特點： 現(xiàn)代的學校與生產(chǎn)勞動現(xiàn)代的學校與生產(chǎn)勞動越來越緊密地結(jié)合；自然科學越來越緊密地結(jié)合；自然科學的的教育內(nèi)容教育內(nèi)容大為增加；大為增加；學校教育的任務，學校教育的任務，

18、不僅是培養(yǎng)不僅是培養(yǎng)政治上所需要的人才，而且還擔負著培養(yǎng)生產(chǎn)工作者政治上所需要的人才，而且還擔負著培養(yǎng)生產(chǎn)工作者的任務；的任務；學校教育學校教育不再為少數(shù)剝削階級所壟斷，而是不再為少數(shù)剝削階級所壟斷，而是逐漸走向逐漸走向大眾化，具有民主性大眾化，具有民主性；初等教育、中等教育初等教育、中等教育逐漸普及，逐漸普及，成人教育成人教育日趨發(fā)展；日趨發(fā)展；夸美紐斯夸美紐斯創(chuàng)立的班級創(chuàng)立的班級授課制大大提高了教育效率，成為授課制大大提高了教育效率，成為現(xiàn)代教學的基本組現(xiàn)代教學的基本組織形式織形式；科學的；科學的教學方法和教學方法和現(xiàn)代化的現(xiàn)代化的教學手段教學手段越來越越來越被廣泛地采用；被廣泛地采用；學

19、校教育學校教育不再受圍墻的限制，走向多不再受圍墻的限制，走向多種形式辦學，并與社會發(fā)生密切聯(lián)系，逐漸成為一個種形式辦學，并與社會發(fā)生密切聯(lián)系，逐漸成為一個開放系統(tǒng)開放系統(tǒng)。（2）現(xiàn)代教育的時代特征 教育的民主化（平等、民主、合作、能調(diào)動教育者與受教育者的積極性）教育機會均等教育機會均等（入學、教育過程、學業(yè)成就） 教育民主化的核心教育管理民主化（宏觀：教育立法、教育決策、教育行政管理體制；微觀：學校管理）教學民主化 教育的終身化 終身教育的含義含義：“生涯教育”、“生活教育”、“繼續(xù)教育”等。是人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和。終身教育的主要觀點主要觀點：1）教育的終身性：從胎兒到墳墓的人生

20、全程教育2）教育的全民性：沒有對象限制的全民教育3）教育的開放性：超越學校圍墻的教育4）教育的自主性：自我導向?qū)W習的教育5）教育的實用性：完善自我的教育 教育的國際化 教育的個性化 教育的信息化第二節(jié)第二節(jié) 教育學的研究對象教育學的研究對象 一、教育學及其研究對象一、教育學及其研究對象 教育學就是研究教育學就是研究教育現(xiàn)象和教育問題教育現(xiàn)象和教育問題，揭示，揭示教育教育規(guī)律規(guī)律的科學。它是教育科學體系中的一門基礎(chǔ)學科，的科學。它是教育科學體系中的一門基礎(chǔ)學科，主要探討教育的一般原理，如教育的本質(zhì)、目的、主要探討教育的一般原理，如教育的本質(zhì)、目的、制度、內(nèi)容、方法、管理，等等。制度、內(nèi)容、方法、

21、管理，等等。 教育問題：教育問題： 1、常識問題和未決問題（研究價值的有無）、常識問題和未決問題（研究價值的有無） 2、表象問題和實質(zhì)問題（問題探討的深度不同）、表象問題和實質(zhì)問題（問題探討的深度不同） 3、“大大”問題和問題和“小小”問題（問題涉及的范圍寬窄）問題（問題涉及的范圍寬窄）教育規(guī)律同教育方針、政策的區(qū)別與聯(lián)系教育規(guī)律同教育方針、政策的區(qū)別與聯(lián)系 教育方針、政策教育方針、政策是依據(jù)對教育規(guī)律的認識，按一定社會發(fā)展條件和任務確定的，具有主觀性主觀性，而教育規(guī)律具有客觀性教育規(guī)律具有客觀性。前者只能反映教育規(guī)律而不能代替教育規(guī)律。由于受條件和認識水平的限制，教育方針、政策不可能完全符合

22、不可能完全符合教育規(guī)律，因此必須通過研究和立法來保證教育方針、政策能正確反映教育的規(guī)律。教育學同教育經(jīng)驗匯編的區(qū)別與聯(lián)系教育學同教育經(jīng)驗匯編的區(qū)別與聯(lián)系 教育經(jīng)驗匯編教育經(jīng)驗匯編多為多為教育實踐經(jīng)驗教育實踐經(jīng)驗的的匯集匯集，它們還它們還只是表面的、局部的、個別的具體經(jīng)驗，只是表面的、局部的、個別的具體經(jīng)驗，尚未揭示出教育規(guī)律。當然，教育學不能離開尚未揭示出教育規(guī)律。當然，教育學不能離開教育的實踐經(jīng)驗，教育的實踐經(jīng)驗是發(fā)展教育教育的實踐經(jīng)驗，教育的實踐經(jīng)驗是發(fā)展教育學的源泉。經(jīng)驗之中有規(guī)律，我們應當重視教學的源泉。經(jīng)驗之中有規(guī)律，我們應當重視教育（實踐）經(jīng)驗，將教育的實踐經(jīng)驗提高到理育（實踐）經(jīng)

23、驗，將教育的實踐經(jīng)驗提高到理論高度，論高度，從教育經(jīng)驗中總結(jié)出教育規(guī)律，以豐從教育經(jīng)驗中總結(jié)出教育規(guī)律，以豐富和發(fā)展教育學。富和發(fā)展教育學。 二、教育科學二、教育科學 教育科學教育科學是所有有關(guān)教育的是所有有關(guān)教育的知識體系知識體系的總稱，的總稱，是由若干有關(guān)研究是由若干有關(guān)研究教育問題教育問題的的學科構(gòu)成的學科構(gòu)成的系統(tǒng)。系統(tǒng)。 教育學教育學是教育科學這一大系統(tǒng)中的是教育科學這一大系統(tǒng)中的子系統(tǒng)子系統(tǒng)，是教育，是教育科學系統(tǒng)當中科學系統(tǒng)當中最基礎(chǔ)的部分最基礎(chǔ)的部分，在整個教育科學中處，在整個教育科學中處于于中心地位中心地位。它一方面從。它一方面從教育科學的其他分支教育科學的其他分支中中吸吸取

24、取營養(yǎng)以營養(yǎng)以豐富豐富自己的理論體系，另一方面又自己的理論體系，另一方面又對教育對教育科學的其他分支科學的其他分支起一定的起一定的指導指導作用。作用。作業(yè) 閱讀有關(guān)教育的經(jīng)典名著，在第三周時以小組為單位，將讀后感（主要內(nèi)容、有哲理性的語言、對當今教育的啟示）寫在大白紙上。 要求：學習委員提供給每組兩張大白紙，兩支白板筆 下周開始：教育案例賞析第三節(jié) 教育學的產(chǎn)生與發(fā)展 一、教育學的萌芽階段（在奴隸社會和封建社會）一、教育學的萌芽階段（在奴隸社會和封建社會） 1 1、特點：、特點：雖有專門論及教育的文獻和著作，但主要停留要停留在經(jīng)驗的描述上，在經(jīng)驗的描述上，缺乏獨立的科學命題和理論范疇，沒沒有形

25、成完整的體系，有形成完整的體系，在科學分類中也就沒有它的位置。 2 2、代表人物及其代表作：、代表人物及其代表作： 學記學記：這是教育學的雛形；禮記禮記49篇中的一篇，分為分為2020小節(jié)，小節(jié)，是我國先秦時期儒家學派按照自己的世界觀和方法論總結(jié)出來的教育經(jīng)驗和理論概括，既是我國是我國也是也是世界最早的世界最早的、體系相當嚴整的、體系相當嚴整的教育文獻。觀點：教育文獻。觀點：“建國君民，教學為先建國君民，教學為先”、“教學相長教學相長”、“長善而救長善而救失失”、“禁于未發(fā)禁于未發(fā)” 等。等。 學記學記賞析賞析論語經(jīng)典名句1.不憤不啟不悱不發(fā) 指的是要等對方實在無法想明白的時候再去開導他，只有

26、在對方心里明白但不知如何表達時再去開導他。憤：心里想求通而又未通。悱：想說又不知道怎么說。2.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。3.學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？ 4.溫故而知新，可以為師矣。5.學而不思則罔，思而不學則殆。學習而不知道思考，就會被知識表象所迷惑；只空想而不學習，就會在學業(yè)上陷入困境。罔：迷惑不解。殆：這里指“學業(yè)上陷入困境”。而，但是 表轉(zhuǎn)接。西方代表人物及代表作：西方代表人物及代表作： 1 1、柏拉圖、柏拉圖理想國理想國：較系統(tǒng)的教育制度，：較系統(tǒng)的教育制度，規(guī)定了不同階級的人的不同的教育內(nèi)容。規(guī)定了不同階級的人的不同的教育內(nèi)容。 2、古羅馬教育家昆體良雄

27、辯術(shù)原理雄辯術(shù)原理：世界上第一本研究教學法的書，西方最早的教育第一本研究教學法的書，西方最早的教育學著作；該書較系統(tǒng)地論述了有關(guān)兒童教育的學著作；該書較系統(tǒng)地論述了有關(guān)兒童教育的問題。問題。 3 3、亞里士多德：、亞里士多德：最早最早提出教育要提出教育要適應適應兒童的兒童的年齡階段，進行年齡階段，進行德智體多方面和諧發(fā)展教育德智體多方面和諧發(fā)展教育的的思想家。思想家。 二、獨立形態(tài)階段二、獨立形態(tài)階段（17世紀以后，文藝復興以來）世紀以后，文藝復興以來） 1、特點：、特點：成為獨立學科；從描述到理論分析；但多為思辨性推理，不夠科學化。 2、代表人物及其代表作：、代表人物及其代表作： 英國培根英

28、國培根：首次在科學分類中將首次在科學分類中將教育學作為一門獨教育學作為一門獨立的學科劃了出來，立的學科劃了出來，標志標志教育學教育學在科學體系中有了在科學體系中有了自己自己獨立的學科地位獨立的學科地位。 大教學論大教學論：被譽為被譽為“教育學之父教育學之父”的捷克教育的捷克教育家夸美紐斯著，是家夸美紐斯著，是教育學成為獨立學科的教育學成為獨立學科的開始開始；夸美紐斯名句1.太陽底下再沒有比教師這個職務更高尚的了。2.德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字。3.你們不要以為自己有知識就夠了，你們要用你們的全力，去增進別人所得的教導。 4.一個能夠動聽地、明晰地教學的教師，他的聲音便該象油一樣浸入學生的心

29、里，把知識一道帶進去。 5. “學校沒有紀律便如磨坊沒有水，”這是很對的。因為如果你從磨坊取去了水，磨坊便會停止，同樣，如果你給學校去掉了紀律，你便算是去掉了它的發(fā)動和力量。 6.沒有德行，文學技巧算得什么呢？凡是在知識上有進展而在道德上沒有進展的人(一句古話說)，那便不是進步而是退步。 盧梭名句1.無論就男性或女性來說，我認為實際上只能劃分為兩類人：有思想的人和沒有思想的人，其所以有這種區(qū)別，差不多完全要歸因于教育。 2.做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。 3.問題不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他有愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教

30、他以研究學問的方法。 4.大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛；我們將造成一些年紀輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。兒童是有他特有的看法、想法和感情的，如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的事情。 普通教育學普通教育學：科學教育學的奠基人、科學教育學的奠基人、傳統(tǒng)教育學派的代表赫爾巴特（德國）著；傳統(tǒng)教育學派的代表赫爾巴特（德國）著；是科學教育學形成的標志，是科學教育學形成的標志，該書是教育學該書是教育學成為獨立學科的代表作。其思想被視為成為獨立學科的代表作。其思

31、想被視為 “傳統(tǒng)教育派傳統(tǒng)教育派”的代表。的代表。 德國康德德國康德：最早將教育學作為一門學科在：最早將教育學作為一門學科在大學里講授。大學里講授。赫爾巴特名句1.在經(jīng)常監(jiān)督的壓力之下成長的人們，不能希望他們多才多藝，不能希望他們有創(chuàng)造的能力，不能希望有果敢的精神，不能希望有自信的行為。 2.愚蠢的人不可能是有德行的。 3.教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中道德。 4.人類的目的是多方面的，教師所關(guān)心的也應該是多方面的。 5.在教師與學生兩人之間，不需要第三者參加，常常在一起成為偉大而精選的伴侶。 三、發(fā)展多樣化階段：三、發(fā)展多樣化階段： 1、特點：、特點：方法科學化，理論體系完整

32、，多種學派并存。 2、代表人物及其代表作：、代表人物及其代表作： 拉伊的拉伊的實驗教育學實驗教育學：生物學（理論基礎(chǔ)）：生物學（理論基礎(chǔ)） 現(xiàn)代教育學派的代表杜威（美國）現(xiàn)代教育學派的代表杜威（美國）民主主義民主主義與教育與教育：是新教育的標志是新教育的標志 。其思想被視為。其思想被視為“現(xiàn)現(xiàn)代教育派代教育派”的代表。的代表。 前蘇聯(lián)凱洛夫是前蘇聯(lián)凱洛夫是社會主義教育學的典型代表。社會主義教育學的典型代表。其其教育學教育學藝術(shù)重視系統(tǒng)知識的傳授，忽視學生藝術(shù)重視系統(tǒng)知識的傳授，忽視學生的主體性和能力發(fā)展。的主體性和能力發(fā)展。該書對新中國的教育工作該書對新中國的教育工作和教育學的發(fā)展產(chǎn)生過廣泛深

33、刻影響。和教育學的發(fā)展產(chǎn)生過廣泛深刻影響。杜威名句1.無論何種事業(yè)，如商業(yè)、政治，均不能與教育分離，無教育則無各種事業(yè)。2.教育乃是社會生活延續(xù)的工具。 3.教育不但能發(fā)展兒童與青年，并能發(fā)展將來的社會，這種兒童與青年，就是這種將來社會的分子。 4.只要把學校和生活聯(lián)系起來，那么一切的學科就必然地相互聯(lián)系起來。 5.教育的目的在于使人能夠繼續(xù)教育自己。 （四）理論深化階段：（四）理論深化階段： 1、特點：、特點：教育學與心理學全面地、高度地結(jié)合；把理論研究建立在教育實驗基礎(chǔ)上；重視發(fā)展和能力研究；引進了新興學科的研究方法和現(xiàn)代科技手段。 2、代表人物及其代表作：、代表人物及其代表作： 教育過程

34、教育過程美國教育家、心理學家布魯納布魯納（Bruner）著，提出“結(jié)構(gòu)教學論結(jié)構(gòu)教學論”。教學內(nèi)容：。教學內(nèi)容：“基本結(jié)構(gòu)基本結(jié)構(gòu)”；教學方法：；教學方法： “發(fā)現(xiàn)法發(fā)現(xiàn)法”。 教育目標分類系統(tǒng)教育目標分類系統(tǒng)美國教育心理學家布盧姆布盧姆(Bloom)著 ，教育目標：認知、情感、動作技能。 前蘇聯(lián)贊可夫教學與發(fā)展教學與發(fā)展：“發(fā)展教學論”理論核心“以最好的教學效果來達到學生最理想的發(fā)展水平；強調(diào)學生的一般發(fā)展與特殊發(fā)展的結(jié)合，尤其把學生的“一般發(fā)展”作為教學的出發(fā)點和歸宿。 前蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基：提出全面發(fā)展的教育理論。全面發(fā)展的教育理論。強調(diào)：“全面”與“和諧”。其論著被譽為其論著被譽為“活活

35、的教育學的教育學”和和“學校生活的百科全書學校生活的百科全書”。著作：給教師的建議給教師的建議、把整個心靈獻給孩子把整個心靈獻給孩子。 德國根舍因：“范例方式教學理論范例方式教學理論” 中國楊賢江新教育大綱新教育大綱：我國第一本用馬列我國第一本用馬列主義觀點編寫的。主義觀點編寫的。蘇霍姆林斯基名句1.培養(yǎng)全面發(fā)展的、和諧的個性的過程就在于：教育者在關(guān)心人的每一個方面、特征的完善的同時，任何時候也不要忽略人的所有各個方面和特征的和諧，都是由某種主要的，首要的東西所決定的。在這個和諧里起決定作用的、主導的成分是道德。 2.世界上沒有什么東西比人的個性更為復雜、更豐富的了。個性的全面發(fā)展和道德的完善

36、，就是共產(chǎn)主義教育的宗旨，實現(xiàn)這一宗旨的途徑就象人自身一樣復雜紛壇。3.不能把小孩子的精神世界變成單純學勻知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受，他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。 4.一個好教師意味著什么?首先意味著他是這樣的人，他熱愛孩于，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾是個孩子。 5.沒有時間教育孩子就意味著沒有時間做人。 第四節(jié) 教育學的研究方法 一、學習教育學的方法一、學習教育學的方法 （一）堅持理論聯(lián)系實際

37、的原則 （二）結(jié)合相關(guān)學科進行學習 （三）處理好學習與思考的關(guān)系 二、教育學的研究方法二、教育學的研究方法 （一）觀察法（直接感知，可多次觀察） （二）實驗法（自然實驗法自然實驗法和實驗室實驗法） （三）調(diào)查法（間接了解） （四）文獻法 是研究者按照一定的研究目的或課題，通過研究文獻活動，全面、正確地了解、掌握所研究的問題，揭示其規(guī)律、屬性的一種方法。操作步驟：操作步驟： 1、文獻檢索（列出有一定參考價值的文獻目錄清單。） 2、文獻收集（形成文獻的提綱、摘錄和摘要） 3、文獻鑒別（去偽存真） 4、文獻的研究與運用（運用多種方法對文獻進行定性分析和定量統(tǒng)計，反復思考，得出規(guī)律性的認識，寫出研究報

38、告） （五）行動研究法（五）行動研究法最受教育工作者歡迎，運用最受教育工作者歡迎，運用最為普遍的科研方法。最為普遍的科研方法。1、含義：研究的參與者基于解決實際問題的、含義：研究的參與者基于解決實際問題的需要，需要，與專家與專家合作，將合作，將問題發(fā)展成研究主題，問題發(fā)展成研究主題，進行系統(tǒng)研究的一種研究進行系統(tǒng)研究的一種研究方法。方法。2、特征：、特征：研究研究主體主體教育實踐工作者（中小學教師）教育實踐工作者（中小學教師）研究研究問題問題中小學教師教育實踐活動中常遇到的棘手問題中小學教師教育實踐活動中常遇到的棘手問題研究研究特點特點具有情境性、動態(tài)性和可操作性。具有情境性、動態(tài)性和可操作性。 李鎮(zhèn)西李鎮(zhèn)西愛心教育愛心教育第五節(jié)第五節(jié) 教育學與師范生未來的教育工作教育學與師范生未來的教育工作一、教育學有助于師范生形成教育思想一、教育學有助于師范生形成教育思想第一個層次：教育認識，認識解決知與不知的問題；第二個層次：教育觀念，觀念解決行為問題；第三個層次：教育理念，理念解決價值取向問題二、教育學有助于師范生提升教育智慧二、教育學有助于師范生提升教育智慧 “教書匠”（知識、技能型的教師） “能師”（智能型的教師） “名師”（智慧型的教師） 三、教育學有助于師范生塑造專業(yè)精神三、教育學有助于師范生塑造專