語(yǔ)文：13-4《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》《唐山大地震》知識(shí)精講(語(yǔ)文版必修1)

1、奧斯維辛沒(méi)有什么新聞唐山大地震【本講教育信息】一. 教學(xué)內(nèi)容：奧斯維辛沒(méi)有什么新聞唐山大地震二. 本周學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)重點(diǎn)在閱讀理解，難點(diǎn)是理解奧斯維辛沒(méi)有什么新聞三. 知識(shí)歸納總結(jié)報(bào)告文學(xué)，是一種以文學(xué)手法及時(shí)反映和評(píng)論現(xiàn)實(shí)生活中真人真事的新聞文體。作為一種介于通訊和小說(shuō)之間的文體，它的特點(diǎn)是新聞性、文學(xué)性和政論性。報(bào)告文學(xué)是一種內(nèi)容廣泛而又形式多樣的文體，從表現(xiàn)手法上分類(lèi)，有記錄性報(bào)告、概括（研究）性報(bào)告、報(bào)告文學(xué)小說(shuō)等。從題材上分類(lèi)，有工業(yè)報(bào)告文學(xué)、農(nóng)業(yè)報(bào)告文學(xué)、軍事報(bào)告文學(xué)等。從篇幅上分類(lèi)，有系列報(bào)告文學(xué)、長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)、中篇報(bào)告文學(xué)、短篇報(bào)告文學(xué)等。為了學(xué)習(xí)的方便，把報(bào)告文學(xué)分為三個(gè)種類(lèi)：

2、典型人物報(bào)告文學(xué)、重大事件報(bào)告文學(xué)和社會(huì)問(wèn)題報(bào)告文學(xué)。典型人物報(bào)告文學(xué)模式 標(biāo)題。報(bào)告文學(xué)比較重視標(biāo)題， 力爭(zhēng)產(chǎn)生一種吸引力和震撼力。例如：中國(guó)農(nóng)民大趨勢(shì)亞州大陸的新崛起亞細(xì)亞怪圈誰(shuí)是最可愛(ài)的人等。重大事件報(bào)告文學(xué)模式 標(biāo)題。一般要概括或透露文章中的重大事件。 如震撼世界的十天為了六十一個(gè)階級(jí)兄弟、在這片國(guó)土上等。社會(huì)問(wèn)題報(bào)告文學(xué)模式 標(biāo)題。突出表明這類(lèi)報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)：頗具氣魄，一覽無(wú)余。如神圣憂(yōu)思錄中小學(xué)教育危境紀(jì)實(shí)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)等。四. 課文分析奧斯維辛沒(méi)有什么新聞：1、介紹寫(xiě)作背景：奧斯維辛沒(méi)有什么新聞這篇新聞是美國(guó)記者羅森塔爾二戰(zhàn)后訪(fǎng)問(wèn)奧斯維辛集中營(yíng)博物館之后采寫(xiě)的。發(fā)表之后，各大報(bào)紙爭(zhēng)相轉(zhuǎn)載

3、，并獲得了美國(guó)普利策新聞獎(jiǎng)，成了新聞史上的佳作。關(guān)于普利策新聞獎(jiǎng)：是新聞界的最高獎(jiǎng)項(xiàng)，由美國(guó)著名的報(bào)紙編輯和出版家約瑟夫·普利策（Pulitzer Prizes）出資設(shè)立。普利策1868年開(kāi)始從事新聞工作，他的一生對(duì)美國(guó)報(bào)紙的發(fā)展有著較大的影響，被人們譽(yù)為創(chuàng)辦現(xiàn)代美國(guó)報(bào)紙的先驅(qū)者和示范者。1903年，普利策寫(xiě)下遺囑，決定出資興辦哥倫比亞新聞學(xué)院和建立普利策獎(jiǎng)金，由哥倫比亞大學(xué)董事會(huì)掌管他遺贈(zèng)的基金。1911年10月29日普利策逝世。根據(jù)他的遺囑，1912年開(kāi)辦了哥倫比亞新聞學(xué)院，1917年起設(shè)立了普利策獎(jiǎng)。普利策獎(jiǎng)包括新聞獎(jiǎng)和藝術(shù)獎(jiǎng)兩大類(lèi)，其中新聞獎(jiǎng)主要有：公共服務(wù)獎(jiǎng)、報(bào)道獎(jiǎng)、社論獎(jiǎng)

4、、漫畫(huà)獎(jiǎng)、批評(píng)評(píng)論獎(jiǎng)、通訊獎(jiǎng)、特寫(xiě)?yīng)?、新聞攝影獎(jiǎng)等；文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)有小說(shuō)獎(jiǎng)、戲劇獎(jiǎng)、詩(shī)歌獎(jiǎng)、美國(guó)歷史作品獎(jiǎng)、自傳或傳記獎(jiǎng)和非小說(shuō)作品獎(jiǎng)；音樂(lè)作曲獎(jiǎng)1項(xiàng)。另外，還頒發(fā)2項(xiàng)特別獎(jiǎng)。美國(guó)普利策獎(jiǎng)的獎(jiǎng)金為7500美元，但獲得公眾服務(wù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)的報(bào)道不得獎(jiǎng)金，獲獎(jiǎng)的報(bào)社將得到一枚普利策金牌。奧斯維辛沒(méi)有什么新聞是埃·姆·羅森塔爾的一篇得意之作，曾獲得了普利策新聞獎(jiǎng)。2、文章開(kāi)頭寫(xiě)到陽(yáng)光明媚，綠樹(shù)成蔭，孩子們高興地嬉戲，這是一幅多么美好的景象！可是作者說(shuō)這是“最令人毛孔悚然”，“像一場(chǎng)噩夢(mèng)”的，有什么含義？明確：把和平、祥和說(shuō)成“最令人毛孔悚然”似乎不合情理，其實(shí)是表現(xiàn)了作者對(duì)忘卻歷史的擔(dān)憂(yōu)。

5、文章以排比的手法告訴我們納粹的罪惡令人發(fā)指。3、“在德國(guó)人撤退時(shí)炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸廢墟上，雛菊花在怒放”，怎么理解這個(gè)細(xì)節(jié)？明確：表達(dá)了人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)永久和平的企望。4、怎么理解第14段“奧斯維辛，沒(méi)有可以作禱告的地方”？明確：納粹德國(guó)的殘暴，連上帝都難以面對(duì)。 5、課文第6段“在奧斯維辛，并沒(méi)有可供報(bào)道的新聞”，還有末段“在奧斯維辛，沒(méi)有新鮮東西可供報(bào)道”，這兩句話(huà)的意義和作用分別是什么？ 明確：起前后照應(yīng)的效果，強(qiáng)調(diào)奧斯維辛沒(méi)有新聞可供報(bào)道，意在表現(xiàn)這里只有慘痛的歷史和恐怖的回憶，只有猶太人的不幸和全人類(lèi)的悲哀。作者的目的是想讓人們記住歷史，記住那段不堪回首的歷史，并好好珍惜

6、現(xiàn)在的和平。 6、小結(jié)：本文在作者看似平靜的敘述中抒發(fā)了對(duì)德國(guó)納粹殘酷暴行的沉重控訴，表達(dá)了作者對(duì)自由、和平與祥和的向往。同時(shí)，也是為了提醒人們不要忘記歷史的教訓(xùn)。7、思考本文與一般的消息報(bào)道有什么不同。明確：一般說(shuō)來(lái)，消息寫(xiě)作并不突出強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)感和大段敘事，尤其不需要文學(xué)色彩的描寫(xiě)，基本上就是導(dǎo)語(yǔ)、主體部分、事件的結(jié)果，此外，無(wú)過(guò)多的文字加工，無(wú)修飾，更無(wú)描寫(xiě)。而本文不僅有敘事，有描寫(xiě)，有幾處還表現(xiàn)出一定程度的文采。比消息給讀者的印象要形象、具體而且深刻。借助文采，兼取消息和通訊等新聞形式的各自?xún)?yōu)點(diǎn)，脈絡(luò)清楚，沒(méi)有枯燥感。8、作者報(bào)道集中營(yíng)，為什么用更多的筆墨寫(xiě)參觀者的表現(xiàn)？與直接寫(xiě)展覽本身相

7、比，這樣寫(xiě)所特有的表現(xiàn)力在哪里？寫(xiě)參觀者的表現(xiàn)是側(cè)面描寫(xiě)，它對(duì)寫(xiě)奧斯維辛的狀況有襯托作用。毫無(wú)疑問(wèn)，奧斯維辛集中營(yíng)，在許多經(jīng)歷了那段歷史的人的心中，就是“恐怖”的代名詞了。無(wú)需具體介紹集中營(yíng)中那些粘滿(mǎn)無(wú)辜者鮮血的刑具怎樣令人望而戰(zhàn)栗，單是參觀者所不由自主地顯現(xiàn)出的表情、舉止以及驚嘆，就足以使讀者的精神震撼了！唐山大地震：1、簡(jiǎn)介1976年7月28日，在河北省唐山、豐南一帶發(fā)生了7.8級(jí)的強(qiáng)烈地震，這是我國(guó)歷史上一次罕見(jiàn)的城市地震災(zāi)害，北京和天津市受到嚴(yán)重波及，地震破壞范圍超過(guò)3萬(wàn)平方公里，有感范圍廣達(dá)14個(gè)省、市、自治區(qū)，相當(dāng)于全國(guó)面積的三分之一，這次地震的震中位于唐山市區(qū)。即北緯39.6度，

8、東經(jīng) 118.2度，震中烈度為XI度，震源深度為11公里。極震區(qū)內(nèi)幾乎所有建筑物均蕩然無(wú)存，在震區(qū)及周?chē)貐^(qū)，出現(xiàn)大量的裂縫帶，噴水冒沙、井噴、重力崩塌，滾石、邊坡崩塌，地基沉陷，巖溶洞陷落以及采空區(qū)坍塌等。唐山地震造成24.2萬(wàn)人死亡，16.4萬(wàn)人受重傷，僅唐山市區(qū)終身殘廢者達(dá)1700多人，倒塌民房530萬(wàn)間。唐山地區(qū)總的直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)54億元，公共設(shè)施遭受?chē)?yán)重破壞，災(zāi)情之大舉世罕見(jiàn)。2、看守所一節(jié)囚犯由最初的安守本分，安靜地站在警戒線(xiàn)內(nèi)。在三人請(qǐng)求下，看守員批準(zhǔn)了他們一同救人。在災(zāi)場(chǎng)上，他們和其它普通人一樣，努力地救人。在囚犯?jìng)儞岆U(xiǎn)時(shí)，他們和其它普通人一樣，手忙腳亂，焦灼萬(wàn)分。他們已忘記了

9、自己囚犯的身份，只是一心一意的地救人。他們甚至比普通人還要焦急。這就是人性，人心底最為善良的東西。這是作者的發(fā)現(xiàn)。3、沒(méi)有人逃走，在災(zāi)難面前，這是人性中最光輝的一面。4、盲人居住區(qū)一節(jié)：主要講述盲人資希圣。他是民政局螺絲廠(chǎng)的副廠(chǎng)長(zhǎng)。由于受到正常人的歧視，所以他們只可以自力更生。大部份盲人也跟著資希圣，一個(gè)跟一個(gè)地在廢墟上忙碌著。其后，他們更在廢墟上到處演奏，為一些受傷的人帶來(lái)一點(diǎn)安慰。雖天降大災(zāi)，但人可不能垮掉。他們把宣傳隊(duì)恢復(fù)起來(lái)，去演唱，去鼓舞唐山人民抗震救災(zāi)!在災(zāi)難面前就連盲人也可以成為救死扶傷的一員。5、“方舟”軼事：由于地震把大家所擁有的奪去，大家都一無(wú)所有，大部分人均無(wú)家可歸，所以

10、便成立了大戶(hù)制度。在初期的大戶(hù)里，大家均是沒(méi)有私心的，好像一家人一樣，人人平等。但是，地震并沒(méi)有帶走人心里最初的私欲。當(dāng)各人在自己的“家”里拾回自己的財(cái)物后，大戶(hù)的制度便開(kāi)始瓦解了。這里作者是進(jìn)一步挖掘了人性里的東西了，作者在最后引出了一個(gè)理論教師的說(shuō)話(huà)：“巨大的自然災(zāi)難，使人類(lèi)進(jìn)入原始共產(chǎn)主義狀態(tài)，這不是任何意義的進(jìn)步，而是一種局部時(shí)間上的退化！”6、上面列舉的內(nèi)容（當(dāng)然不止這些）都是屬于新聞的特寫(xiě)。新聞側(cè)記，又叫特寫(xiě)，凡是截取事件、人物或場(chǎng)景中最富有特征的橫斷面，用橫的寫(xiě)法加以擴(kuò)大描述和精雕細(xì)刻，并通過(guò)一個(gè)或若干個(gè)生動(dòng)、感人的鏡頭，將所選取的橫斷面細(xì)致而形象地表現(xiàn)出來(lái)，讓讀者能充分地看到每

11、一個(gè)細(xì)節(jié)，使讀者如臨其境、如見(jiàn)其人、如聞其聲、如睹其物，用栩栩如生的形象來(lái)說(shuō)服人、教育人、感染人，這樣的通訊品種，從體裁上說(shuō)就是特寫(xiě)。五. 考點(diǎn)分析主要在閱讀理解。閱讀下列文字，回答14題如果災(zāi)難要來(lái)，誰(shuí)能拯救？煙臺(tái)、威海遭逢百年不遇的大雪；壺口瀑布被冰封；俄羅斯乃至整個(gè)歐洲遭受寒流襲擊，造成大量居民死亡面對(duì)極端氣候新聞的不斷出現(xiàn)，專(zhuān)家一次次地發(fā)出警告：這可能是受到全球變暖的影響!或許，近年來(lái)全球氣候反常、去年年底至今很多地區(qū)遭遇嚴(yán)寒，或許是多年后某場(chǎng)災(zāi)劫可能降臨的前兆。全球持續(xù)變暖是否決定了人類(lèi)的存亡？這些微小的氣溫變化最終是否決定人類(lèi)存亡的命運(yùn)，尚是一個(gè)無(wú)法預(yù)知的謎。而現(xiàn)在擺在人類(lèi)面前的是

12、，地震、臺(tái)風(fēng)、海嘯、水災(zāi)等自然災(zāi)害接踵而來(lái)，廣泛的干旱、作物歉收、水資源短缺、疾病增加、海平面上升、森林毀滅等生態(tài)災(zāi)難愈演愈烈。同時(shí)，南印度洋的珊瑚礁、澳大利亞的高地森林、南非的臺(tái)地高原、北冰洋和中歐的山脈的生態(tài)系統(tǒng)出現(xiàn)破壞趨勢(shì)，滅絕物種的數(shù)量正在急劇上升。全球的生態(tài)系統(tǒng)如此脆弱，兩極的冰雪則顯得尤其重要。科學(xué)家稱(chēng)，哪怕僅僅格陵蘭島的冰冠全部融化，全球的海平面就會(huì)上升7米，孟加拉國(guó)、美國(guó)的佛羅里達(dá)州、菲律賓和荷蘭等地的大面積陸地會(huì)被淹沒(méi)，數(shù)億人的生存會(huì)受到威脅。讓人難以捉摸的全球變暖與災(zāi)難降臨的關(guān)系。全球氣溫為什么會(huì)持續(xù)升高、氣溫升高又是如何影響全球生態(tài)的，這個(gè)問(wèn)題一直困擾著人們。但是科學(xué)家們

13、現(xiàn)在并不知道這種“變冷”能在多大程度上與大氣的“變暖”相中和，他們正在試圖研究這條“熱能傳送帶”發(fā)生停滯的可能性。一些研究認(rèn)為，溫鹽環(huán)流停滯是有可能的，但可能性不大，這取決于大氣變暖的程度和速度。不過(guò)有確鑿證據(jù)表明，全球溫鹽環(huán)流正不斷減弱。如果全球持續(xù)變暖，未來(lái)100年內(nèi)很有可能出現(xiàn)“后天”。京都議定書(shū)生效一周年，人類(lèi)是否能共同抵擋災(zāi)難在可能降臨的災(zāi)難面前，人類(lèi)不能“無(wú)為”，也并非“無(wú)為”。各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)全球變暖已經(jīng)予以相當(dāng)警惕。如在去年初舉行的達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇上，約700名世界經(jīng)濟(jì)界領(lǐng)導(dǎo)人通過(guò)投票，在四十幾項(xiàng)世界級(jí)議程中選出六項(xiàng)優(yōu)先議題，氣候變化位居第三。（環(huán)境雜志2006年第3期）1. 下

14、列對(duì)“熱能傳送帶”解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. “熱能傳送帶”就是指通過(guò)溫鹽環(huán)流降低溫度。B. “熱能傳送帶”有可能發(fā)生停滯，但可能性不大。C. “熱能傳送帶”發(fā)生停滯的可能性取決于大氣的溫度和速度。D. 有確鑿證據(jù)表明，全球溫鹽環(huán)流正不斷減弱。2. 下列不屬于“全球變暖與災(zāi)難降臨的關(guān)系”問(wèn)題的一項(xiàng)是（ ）A. 全球持續(xù)變暖是否決定了人類(lèi)的存亡？B. 全球氣溫為什么會(huì)持續(xù)升高？C. 氣溫升高是如何影響全球生態(tài)？D. 在可能降臨的災(zāi)難面前，人類(lèi)該怎么辦？3. 下列理解與表述符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A. 現(xiàn)在擺在人類(lèi)面前的自然災(zāi)害，諸如地震、臺(tái)風(fēng)、海平面上升、海嘯、水災(zāi)、森林毀滅等接踵而至。B.

15、 一些研究認(rèn)為，溫鹽環(huán)流停滯是有可能的，這種可能主要取決于大氣變暖的程度和速度。C. 如果兩極冰山的冰冠全部融化，全球的海平面就會(huì)上升7米。D. 近年來(lái)全球氣候反常、去年年底至今很多地區(qū)遭遇嚴(yán)寒，是多年后某場(chǎng)災(zāi)劫降臨的前兆。4. 根據(jù)文中信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（ ）A. 俄羅斯乃至整個(gè)歐洲遭受寒流襲擊與溫鹽環(huán)流停滯有關(guān)系。B. 溫鹽環(huán)流這條“熱能傳送帶”不停滯，那么大氣就不會(huì)變暖。C. 全球氣溫將持續(xù)變暖，人類(lèi)將在100年內(nèi)滅亡。D. 如果災(zāi)難要來(lái)，誰(shuí)能拯救？答案就是我們自己！參考答案：1. 答案為C。“熱能傳送帶”發(fā)生停滯的可能性取決于大氣變暖的程度和速度。2. 答案為D。D項(xiàng)不屬于“全

16、球變暖與災(zāi)難降臨的關(guān)系”問(wèn)題，屬于人類(lèi)面對(duì)災(zāi)難的態(tài)度與措施問(wèn)題。3. 答案為B。A項(xiàng)中的海平面上升、森林毀滅屬于生態(tài)災(zāi)難。C項(xiàng)原文是“僅僅格陵蘭島的冰冠全部融化，全球的海平面就會(huì)上升7米?！倍皇侵浮皟蓸O”。D項(xiàng)只是 “可能性”而不是“確定性”。4. 答案為D。A項(xiàng)中“與溫鹽環(huán)流停滯有關(guān)系”錯(cuò)誤，“溫鹽環(huán)流停滯”只是一種還未出現(xiàn)的不大的可能性。B項(xiàng)的條件顛倒了，原文是“一些研究認(rèn)為，溫鹽環(huán)流停滯是有可能的，但可能性不大，這取決于大氣變暖的程度和速度”。C項(xiàng)的錯(cuò)誤在于把可能性當(dāng)成了必然性?！镜湫屠}】（1）閱讀下面的文字，完成13題。如何施行社會(huì)化教育一定社會(huì)的人文精神從總體上有所提高才是人文精

17、神環(huán)境成熟的標(biāo)志。而總體上的提高，有待于“社會(huì)化教育”。這里的社會(huì)化教育是指公眾教育，指全社會(huì)都參與到人文精神的學(xué)習(xí)、傳播、創(chuàng)新和實(shí)踐中來(lái)。長(zhǎng)期以來(lái)，我們強(qiáng)調(diào)的教育概念偏向于孤立化的學(xué)校教育，特別是把大學(xué)的學(xué)位教育作為終點(diǎn)。教育、學(xué)校、社會(huì)的關(guān)系如何處理？沒(méi)有受到認(rèn)真對(duì)待。結(jié)果呢？學(xué)校與社會(huì)脫離，教育被打成兩橛子。實(shí)際上，公眾是社會(huì)運(yùn)動(dòng)潛在的主體，是社會(huì)最偉大的實(shí)踐能量的載體。中華民族公眾自古也都是熱愛(ài)新思想、熱愛(ài)高尚的新價(jià)值的，我們卻多有疏忽了，逐漸斷送了這些優(yōu)勢(shì)。全體公民、社區(qū)公眾、各種職業(yè)勞動(dòng)者等等，他們本應(yīng)該充分享受優(yōu)良的公共教育機(jī)會(huì)，接受到高級(jí)進(jìn)步的思想和精神上的關(guān)顧。但是施教者未做

18、到，到頭來(lái)學(xué)校教育面臨社會(huì)庸俗腐敗時(shí)缺乏抗體，大學(xué)教育對(duì)社會(huì)應(yīng)有的前導(dǎo)作用的功能殘廢；而社會(huì)呢？公眾大多處于盲目蒙昧狀態(tài)，面對(duì)社會(huì)問(wèn)題缺乏正確的判斷力和自我選擇能力，全社會(huì)理性化的內(nèi)在機(jī)制始終難產(chǎn)。回頭看看西方，在西方社會(huì)化教育曾經(jīng)一直是宗教組織、教會(huì)的管轄領(lǐng)地。宗教本來(lái)就是特殊精神高度社會(huì)化的產(chǎn)物，先天的具有這方面的效能。宗教通過(guò)入教、集體儀式，培植大眾的“親和力”、“聚議性”。有意義的問(wèn)題倒是雖無(wú)宗教，有沒(méi)有代行宗教那種社會(huì)化教育功能的替換方案？有的，在美國(guó)目前蓬勃發(fā)展的社區(qū)文化事業(yè)、社區(qū)教育正逐漸補(bǔ)充或替代宗教教育職能。1920年前后中國(guó)就有人討論宗教功能代用品這一問(wèn)題。蔡元培曾經(jīng)說(shuō)以美

19、育代宗教，梁漱溟倡導(dǎo)倫理代宗教，賀麟說(shuō)發(fā)展禮教充抵宗教，等等。事實(shí)是，在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史階段，社會(huì)化教育開(kāi)展得并不差。儒家是個(gè)例子，儒家禮學(xué)有些宗教淵源，但到了孔子開(kāi)創(chuàng)儒家學(xué)派時(shí)，他很清楚鬼神超出了人類(lèi)智識(shí)范圍，所以他只是自覺(jué)地利用之搞“神道設(shè)教”，裨益風(fēng)化。儒家在中國(guó)社會(huì)文化層面影響最巨最深，這是與他們發(fā)明的教育方案密切相關(guān)的。他們的教育目的是“以道教民”，實(shí)行開(kāi)放式的“有教無(wú)類(lèi)”方針，收納生徒不拘年齡、職業(yè)、等級(jí)。孔子是中國(guó)歷史上最早辦私學(xué)的人之一，由于其私學(xué)承諾社會(huì)公共倫理責(zé)任，又面向公眾，所以恰是這種“私學(xué)”反而奠定了中華民族普及性的公共教育基礎(chǔ)。1. 從原文看，下列對(duì)“社會(huì)化教育”的說(shuō)

20、明，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A. 全社會(huì)都要參與到人文精神的學(xué)習(xí)、傳播、創(chuàng)新和實(shí)踐中來(lái)，這屬于公眾教育。B. 教育不能僅依靠學(xué)校，而要面向公眾，因?yàn)楣姴攀巧鐣?huì)運(yùn)動(dòng)的主體，是實(shí)踐能量的載體。C. 全體公民都能充分接受優(yōu)良的公共教育并受到高級(jí)進(jìn)步思想和精神的關(guān)照。D. 中華民族公眾自古以來(lái)就有熱愛(ài)新思想、熱愛(ài)高尚的新價(jià)值的優(yōu)勢(shì)。2. 下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A. 只強(qiáng)調(diào)教育概念偏向于孤立化的學(xué)校教育，把大學(xué)的學(xué)位教育作為終點(diǎn)，不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)化教育。B. 我們的學(xué)校教育面對(duì)社會(huì)庸俗腐敗現(xiàn)象無(wú)能為力，大學(xué)教育也不能對(duì)社會(huì)發(fā)揮前導(dǎo)作用。C. 由于引導(dǎo)不及時(shí)，目前公眾處于盲目蒙昧狀態(tài)，缺乏對(duì)社會(huì)問(wèn)題的正確判

21、斷力和自我選擇能力。D. 宗教是特殊精神高度社會(huì)化的產(chǎn)物，因此，西方社會(huì)化教育過(guò)去一直是通過(guò)宗教組織來(lái)施行的。3. 依據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是A. 因?yàn)樽诮叹哂信嘀泊蟊姷摹坝H和力”、“聚議性”的先天效能，所以只有使社會(huì)宗教化，才能推行社會(huì)化教育。B. 社區(qū)文化事業(yè)、社區(qū)教育事業(yè)如果能夠蓬勃發(fā)展，將來(lái)它完全可以替代宗教教育職能，施行社會(huì)化教育。C. 只要能夠發(fā)明一套正確的教育方案，其思想主張就一定可以像儒家一樣在中國(guó)社會(huì)文化層面產(chǎn)生最深的影響。D. 孔子的私學(xué)奠定了中華民族普及性的公共教育基礎(chǔ)，因此，國(guó)家仍在提倡社會(huì)創(chuàng)辦私立學(xué)校，以此來(lái)普及社會(huì)化教育。附參考答案：1. D（這不是對(duì)“社

22、會(huì)化教育”的說(shuō)明，而是說(shuō)明中華民族公眾的優(yōu)勢(shì)。）2. C（不能說(shuō)是“由于引導(dǎo)不及時(shí)”，原因應(yīng)該是沒(méi)有施行社會(huì)化教育；另外，“公眾處于”也與原文的“公眾大多處于”的說(shuō)法不相符。）3. B（A項(xiàng)的說(shuō)法太絕對(duì)，聯(lián)系后文也可知這種說(shuō)法是不妥當(dāng)?shù)?；C項(xiàng)說(shuō)法不正確，因?yàn)檎_的教育方案不是使某種思想主張產(chǎn)生最深影響的充分必要條件；D項(xiàng)是強(qiáng)加因果，且如今的“私立學(xué)?！迸c孔子的“私學(xué)”內(nèi)涵不同。）（2）閱讀下面選文，然后回答問(wèn)題。二戰(zhàn)時(shí)期，在一座納粹集中營(yíng)里，關(guān)押著很多猶太人，他們大多是婦女和兒童。他們?cè)馐苤{粹無(wú)情的折磨和殺害，人數(shù)在不斷減少。有一個(gè)天真活潑的小女孩，和她的母親一起被關(guān)押在集中營(yíng)里。一天，她的

23、母親和另一些婦女被納粹士兵帶走了，從此，再也沒(méi)有回到她的身邊。人們知道，她們肯定是被殺害了。因?yàn)槊刻於加腥吮粴⒑?，死亡的陰影籠罩著每一個(gè)人，人們誰(shuí)也不知道自己是否能活到第二天。但當(dāng)小女孩問(wèn)大人們她的媽媽哪里去了，為什么這么久了還不回來(lái)時(shí)，大人們沉默著流淚了，后來(lái)實(shí)在不能不回答時(shí)，就對(duì)小女孩說(shuō)，你的媽媽去尋找你的爸爸了，不久就會(huì)回來(lái)了。小女孩相信了，她不再哭泣和詢(xún)問(wèn)，而是唱起媽媽教給她的許多兒歌，一首接一首地唱著，像輕風(fēng)一樣在陰沉的集中營(yíng)中吹拂。她還不時(shí)爬上囚室的小窗，向外張望著，希望看到媽媽從遠(yuǎn)處走來(lái)。小女孩沒(méi)有等到媽媽回來(lái)，就在一天清晨，納粹士兵用刺刀驅(qū)趕著，將她和數(shù)萬(wàn)名猶太人逼上了刑場(chǎng)。刑

24、場(chǎng)上早就挖好了很大的深坑，她們將一起被活活埋葬在這里。人們沉默著，死亡是如此真實(shí)地逼近著每一個(gè)生命。面對(duì)死亡，人們?cè)诳謶种邪l(fā)不出任何聲音。人們一個(gè)接一個(gè)地被納粹士兵殘酷地推下深坑。當(dāng)一個(gè)納粹士兵走到小女孩跟前，伸手要將她推進(jìn)深坑中去的時(shí)候，小女孩睜大漂亮的眼睛對(duì)納粹士兵說(shuō)：“劊子手叔叔，請(qǐng)你把我埋得淺一點(diǎn)好嗎？要不，等我媽媽來(lái)找我的時(shí)候，就找不到了。”納粹士兵伸出的手僵在了那里，刑場(chǎng)上頓時(shí)響起一片抽泣聲，接著是一陣憤怒的呼喊人們最后誰(shuí)也沒(méi)能逃出納粹的魔掌，但小女孩純真無(wú)邪的話(huà)語(yǔ)卻撞痛了人們的心，讓人們?cè)谒劳鲋罢一亓巳诵缘淖饑?yán)和力量。暴力真的能摧毀一切？不，在天真無(wú)邪的愛(ài)和人性面前，暴力讓暴力

25、者看到了自己的丑惡和渺小。劊子手們?cè)谶@顆愛(ài)的童心面前顫抖著，因?yàn)樗麄円部吹搅俗约旱慕Y(jié)局。結(jié)合選文及奧斯維辛沒(méi)有什么新聞?wù)勔徽勀銓?duì)“戰(zhàn)爭(zhēng)”的看法。要求：字?jǐn)?shù)300500之間。【模擬試題】（答題時(shí)間：90分鐘）一、1. 下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字讀音完全正確的是（ ）A. 暫（zàn）時(shí)自詡（x）參與（y）瓦礫（lì）瑕瑜互見(jiàn)（jiàn）B. 戲謔（xuè）匹（p）配抽搐（ch）淙（cóng）淙供（gòng）不應(yīng)求C. 洗滌（dí）引擎（qng）聯(lián)袂（mèi）傾軋（yà）嚴(yán)懲（chéng）不貸D. 執(zhí)拗（

26、niù）翩躚（xin）鐐（liào）銬 負(fù)荷（hè）曲（q）盡其妙2. 下列詞語(yǔ)中有三個(gè)錯(cuò)別字的一組是（ ）A. 狂飆淺嘗則止安之若素波斕壯闊 B. 枷索民不聊生 戍戌變法永保生機(jī)C. 蒂造心急如焚倍受壓榨迥然不同D. 通衢發(fā)奮圖強(qiáng)祟山峻嶺挺身而出 3. 下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A. 猴王集團(tuán)一度瀕臨破產(chǎn)邊緣，后來(lái)轉(zhuǎn)換經(jīng)營(yíng)理念，提高產(chǎn)品質(zhì)量，現(xiàn)今集團(tuán)效益喜人，國(guó)內(nèi)外客戶(hù)的訂單紛至沓來(lái)。B. 2007年的歐洲足球冠軍杯中，利物浦隊(duì)員抱住AC米蘭的卡卡，并將其拉倒，而當(dāng)時(shí)裁判卻對(duì)此熟視無(wú)睹。C. 政府的救濟(jì)功能并不總是體現(xiàn)在宏大的事物上，它更體現(xiàn)在

27、一些具體而微的事物上面，當(dāng)然也體現(xiàn)在對(duì)每個(gè)公民的尊重與呵護(hù)上面。D. 2007年大陸軍方隆重推出殲10戰(zhàn)機(jī)之后，陳水扁及其幕僚急忙研究對(duì)策，幾天幾夜都沒(méi)有合眼，真是到了目不見(jiàn)睫的地步。4. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）A. 就在相聲藝術(shù)走下坡路時(shí)，近來(lái)北京突然掀起了一種文化現(xiàn)象“非著名相聲演員”郭德綱和他的傳統(tǒng)相聲火爆京城，郭德綱相聲專(zhuān)場(chǎng)已到了一票難求的程度。B. 在“齊二藥”和“欣弗”事件之后，國(guó)家食品藥品監(jiān)督局根據(jù)國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)的指示，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在近期將采取各種措施，開(kāi)展整頓和規(guī)范市場(chǎng)秩序的專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)。C. 大廳里陳列著各式各樣的任長(zhǎng)霞同志生前用的衣物、書(shū)籍與批閱過(guò)的文件，睹物思

28、人，大家早已熱淚盈眶，悲從心來(lái)。D. 2007年轎車(chē)整車(chē)進(jìn)口關(guān)稅率已降到25%，將給車(chē)市帶來(lái)巨大壓力，預(yù)計(jì)未來(lái)幾年內(nèi)國(guó)產(chǎn)轎車(chē)價(jià)格將呈不斷下降趨勢(shì)，大部分轎車(chē)將與國(guó)際接軌。二、閱讀下面一段文言文，完成后面的問(wèn)題。（15分）郭翻字長(zhǎng)翔，武昌人也。翻少有志操，辭州郡辟及賢良之舉。 家于臨川，不交世事，惟以漁釣射獵為娛。居貧無(wú)業(yè)，欲墾荒田，先立表題，經(jīng)年無(wú)主，然后乃作。稻將熟，有認(rèn)之者，悉推與之?？h令聞而詰之，以稻還翻，翻遂不受。嘗以車(chē)獵，去家百余里，道中逢病人，以車(chē)送之，徒步而歸。而漁獵所得，或從買(mǎi)者，便與之而不取直，亦不告姓名。由是士庶咸敬貴焉。 嘗墜刀于水，路人有為取者，因與之。路人不取，固辭，

29、翻曰：“爾向不取，我豈能得！”路人曰：“我若取此，將為天地鬼神所責(zé)矣。”翻知其終不受，復(fù)沉刀于水。路人悵焉，乃復(fù)沉沒(méi)取之。翻于是不逆其意，乃以十倍刀價(jià)與之，其廉不受惠，皆此類(lèi)也。晉書(shū)·隱逸5. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 辭州郡辟及賢良之舉辟：征召B. 經(jīng)年無(wú)主，然后乃作經(jīng)年：一年C. 路人不取，固辭 固：堅(jiān)決D. 翻于是不逆其意逆：接受6. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）（3分）A. 辭州郡辟及賢良之舉蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)B. 徒步而歸行十日十夜而至于郢C. 乃復(fù)沉沒(méi)取之良乃入，具告沛公D. 其廉不受惠，皆此類(lèi)也其皆出于此乎

30、7. 上文中反映郭翻自甘淡泊的一組句子是（ ）（3分）辭州郡辟 不交世事，惟以漁釣射獵為娛 欲墾荒田，先立表題，經(jīng)年無(wú)主，然后乃作 道中逢病人，以車(chē)送之 漁獵所得，或從買(mǎi)者，便與之而不取直，亦不告姓名 復(fù)沉刀于水A. B. C. D. 8. 把下面的兩句話(huà)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯出來(lái)。（6分）（1）漁獵所得，或從買(mǎi)者，便與之而不取直，亦不告姓名。 （2）爾向不取，我豈能得！ 三、閱讀下面兩首唐詩(shī)，回答后面問(wèn)題。（共8分）霜月月李商隱 袁郊初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。 嫦娥竊藥出人間，藏在蟾宮不放還。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。 后羿遍尋無(wú)覓處，誰(shuí)知天上卻容奸。青女：主管霜雪的女神。素娥，即嫦娥。

31、嬋娟，美好的容態(tài)。9. （1）霜月中的“水”、月中的“蟾宮”各指什么？（4分） （2）兩首詩(shī)都借用了嫦娥奔月的傳說(shuō)，但立意不同，作者各自抒發(fā)了怎樣的思想感情？（4分） 四、（17分）閱讀下面的文字，完成1013題。明月清泉自在懷賈平凹讀王維的山居秋暝時(shí)年齡還小，想像不來(lái)“松間明月”的高潔，也不懂得“清泉石上”是怎么樣。我雖然詩(shī)句背得滾瓜爛熟，其意義依然不懂。什么空山，清泉，漁舟這些田園風(fēng)物也只是朦朧，而鄉(xiāng)野情致則更模糊了。后來(lái)上了大學(xué)，有了些古文功底，常常自豪于同窗學(xué)友。翻來(lái)覆去的“明月松間照，清泉石上流”，也能時(shí)常獲得師長(zhǎng)贊許。而后來(lái)深入鄉(xiāng)村，那兒有田，卻無(wú)松竹流泉；及至上了華山、峨眉山，并

32、且專(zhuān)在月夜聽(tīng)泉，古剎聞鐘，乘江南漁舟，訪(fǎng)溪邊浣女，都是尋找王維山居秋暝的那種燦爛意境，都為了卻“明月松間照，清泉石上流”的那份執(zhí)著情結(jié)，一段時(shí)間，于世人紛雜之中，自以為林泉在胸，甚至以漁樵野老自居，說(shuō)和同事糾紛，勸解禍中難人。自以為心中有了王維，就了卻了人間煩惱，看透了紅塵紛爭(zhēng)；更自以為一壺清茶，便可笑談古今。真正進(jìn)入了人生的生存程序結(jié)婚、生子、住房、柴米油鹽等等，才知道青年時(shí)代“明月松間照”式的“超脫”，只不過(guò)是少年時(shí)代“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的浮雕和順延。真正對(duì)王維和他的詩(shī)的理解，是在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)生命體驗(yàn)和閱歷的堆積之后。人之一生，苦也罷，樂(lè)也罷；得也罷；失也罷要緊的是心間的一泓清泉里不能沒(méi)有月輝

33、，哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)：“歷史使人明智，詩(shī)歌使人靈秀?！表斏系乃申帲阆碌牧魅约白碌呐褪?，何曾因?qū)櫲璧檬Ф鴴亝s自在？又何曾因風(fēng)霜雨雪而易移萎縮？它們自我踏實(shí)，不變心性，才有了千年的閱歷，萬(wàn)年長(zhǎng)久，也有了詩(shī)人的神韻和學(xué)者的品性。我不止一次地造訪(fǎng)過(guò)終南山翠華池邊那棵蒼松，也每年數(shù)次帶外地朋友去觀覽黃帝陵下漢武帝親手植柏，還常常攜著孩子在碑林前面的唐槐邊盤(pán)桓這些木中的祖宗，旱天雷摧折過(guò)它們的骨干，三九冰凍裂過(guò)它們的樹(shù)皮，甚至它們還挨過(guò)野樵頑童的斧斫和毛蟲(chóng)鳥(niǎo)雀的嚙啄，然而它們?nèi)紵o(wú)言地忍受了，它們默默地自我修復(fù)、自我完善。到頭來(lái)，這風(fēng)霜雨雪，這刀斧蟲(chóng)雀，統(tǒng)統(tǒng)化作了其根下?tīng)I(yíng)養(yǎng)自身的泥土和涵育情操的“胎盤(pán)”

34、。這是何等的氣度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊嚴(yán)和人格與金錢(qián)地位、功名利祿作交換，最終腰纏萬(wàn)貫、飛黃騰達(dá)的小人的蠅營(yíng)狗茍算得了什么，且讓他暫去得逞又能怎樣？王維實(shí)在是唐朝的愛(ài)因斯坦，他把山水景物參悟得那么透徹。坦誠(chéng)、執(zhí)著、自識(shí)，使王維遠(yuǎn)離了貪婪、附庸、嫉妒的裝飾，從而永葆了自身人品、詩(shī)品頑強(qiáng)的生命力。誰(shuí)又能說(shuō)不呢？的確，“空山”是一種胸襟，“新雨”是一種態(tài)度，“天氣”是一種環(huán)境，“晚來(lái)”是瞬間的境遇。“竹喧”也罷，“蓮動(dòng)”也罷，“春芳”世罷，“王孫”也罷，生活中的誘惑實(shí)在太多太多，而物質(zhì)的欲望永無(wú)止境，什么都要的結(jié)果最終只能是什么都沒(méi)有得到。惟有甘于清貧甘于寂寞，自始至終保持獨(dú)立的人格，

35、這才是人生“取之不盡，用之不竭”的精神財(cái)富?！懊髟滤砷g照”，照一片嫻靜淡泊寄寓我無(wú)所棲息的靈魂；“清泉石上流”，流一江春水細(xì)浪淘洗我勞累庸碌之身軀。浣女是個(gè)好，漁舟是個(gè)好，好的質(zhì)地在于勞作，在于獨(dú)立，在于思想這是物質(zhì)的創(chuàng)造，更是精神的明月清泉。（選自青年博覽2006年12期）10. 結(jié)合文意，概括并依次列出作者理解王維的詩(shī)山居秋暝所經(jīng)歷的幾個(gè)階段？（3分） 11. 作者不止一次的造訪(fǎng)、觀賞、盤(pán)桓于終南山的蒼松、黃帝陵的古柏和碑林前的唐槐前，他鐘情于它們的原因是什么？（4分） 12. 文中劃線(xiàn)的句子有什么深刻的含義？（6分）（1）到頭來(lái)，這風(fēng)霜雨雪，這刀斧蟲(chóng)雀，統(tǒng)統(tǒng)化做了其根下?tīng)I(yíng)養(yǎng)自身的泥土和涵

36、育情操的“胎盤(pán)”。 （2）什么都要的結(jié)果最終只能是什么都沒(méi)有得到。 13. 作者說(shuō)：“王維實(shí)在是唐朝的愛(ài)因斯坦”，如何理解這句話(huà)的意思？對(duì)于“明月松間照，清泉石上流”的感悟，在作者的人生態(tài)度上又有怎樣的體現(xiàn)？（4分） 五、（8分，每小題4分）14. 閱讀下列材料，然后答題?！澳橙眨乙慌笥言谖壹铱磮?bào)，忽然一聲大喝：這是哪個(gè)廣州王八干的？我湊前一看，原來(lái)當(dāng)日羊城晚報(bào)上有這樣一篇文章：湖北鱉占領(lǐng)廣州城。他是湖北人，難怪如此光火。其實(shí)，這篇文章寫(xiě)的是湖北產(chǎn)的甲魚(yú)暢銷(xiāo)廣州的事，只是標(biāo)題這樣取，太讓人生氣了！”請(qǐng)你就湖北鱉占領(lǐng)廣州城這一標(biāo)題說(shuō)說(shuō)自己的看法。 15. 請(qǐng)你為下面的電視畫(huà)面設(shè)計(jì)一條公益廣告，

37、要求思想健康，文字簡(jiǎn)潔，富有內(nèi)涵。在一個(gè)花開(kāi)遍地的郊外，一對(duì)年輕的夫婦正與一個(gè)小孩嬉戲突然，雨點(diǎn)沙沙地落了下來(lái)，夫婦倆都忙著為小孩遮雨，小孩臉上則洋溢著幸福的笑容 六、閱讀下面這首短詩(shī)，然后按要求作文。（40分）生活美蘭斯頓·休斯生活可以美滿(mǎn)/生活可以悲傷/生活時(shí)常充滿(mǎn)歡樂(lè)/但有時(shí)令人沮喪生活可以是夢(mèng)想/生活可以是偉大的思想/生活也可能意味著一個(gè)人/站在被告席上生活可以骯臟/生活可以痛苦/但生活是你自己所創(chuàng)造/所以要讓美麗成為生活主唱16. 全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度寫(xiě)一篇不少于800字的文章。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離原材料含意作文，不要套作，不要抄

38、襲。試題答案1. D（A項(xiàng)“參與”應(yīng)讀“yù”；B項(xiàng)“抽搐”應(yīng)讀“chù”，“供不應(yīng)求”應(yīng)讀“gng”；C項(xiàng)“引擎”應(yīng)讀“qíng”）2. B（A則輒，斕瀾；B索鎖，戍戊，保葆；C蒂締，倍備；D祟崇）3. A（B“熟視無(wú)睹”指對(duì)客觀事物漠不關(guān)心，應(yīng)該用“視而不見(jiàn)”，看見(jiàn)當(dāng)作沒(méi)有看見(jiàn)；C“具體而微”指事物的各個(gè)組成部分大體都有了，只是形狀或規(guī)模比較??；D“目不見(jiàn)睫”意為自己的眼睛看不到自己的睫毛。比喻沒(méi)有自知之明。也比喻只見(jiàn)遠(yuǎn)處，不見(jiàn)近處。應(yīng)為“目不交睫”）4. B（A“掀起與現(xiàn)象”“郭德綱與火爆”搭配不當(dāng)；C“各式各樣”語(yǔ)序不當(dāng)；D“大部分轎車(chē)”后應(yīng)有“價(jià)格”，成分殘缺）5. D（逆：違背）6. C(A的定語(yǔ)后置標(biāo)志；B表修飾連詞/表順承連詞；C于是；D代詞，他語(yǔ)氣副詞，大概)7. C（是反映郭翻不愿做官；是反映他