馬原第2章試題

1、其次章 生疏的本質(zhì)及其進展規(guī)律1、 單選題1感性生疏和理性生疏的根本區(qū)分在于（B）A.感性生疏包含錯誤，理性生疏則完全正確B.感性生疏反映事物的現(xiàn)象，理性生疏則反映事物的本質(zhì)C.感性生疏來源于社會實踐，理性生疏則來源于抽象思維D.感性生疏產(chǎn)生于日常生活，理性生疏則產(chǎn)生于科學(xué)試驗2生疏進展過程的第一次飛躍是( A ) A.從感性生疏到理性生疏的過程 B.從感覺和知覺到表象的過程 C.從生疏到實踐的過程 D.從意識到物質(zhì)的過程3列寧說：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”，這句話應(yīng)理解為（ D ) A.革命運動是由革命理論派生的 B.革命理論是革命運動的基礎(chǔ) C.革命理論對革命實踐具有最終打算作

2、用 D.革命理論對革命實踐具有重要指導(dǎo)作用 4“人的思維是否具有真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)當在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力氣，亦即自己思維的此岸性?！边@一論斷說明白（ B ) A.實踐是生疏的來源和動力 B.實踐是檢驗生疏是否具有真理性的唯一標準 C.實踐檢驗真理不需要理論指導(dǎo) D.生疏活動與實踐活動具有同樣的作用和力氣5辯證唯物主義生疏論認為，生疏過程的兩次飛躍是指（D） A.感性生疏和理性生疏 B.不深刻的生疏和深刻的生疏 C.由生疏到實踐，由實踐到生疏 D.由實踐到生疏，由生疏到實踐 6.感覺、知覺、表象是（ A ）A.感性生疏的三種形

3、式 B.理性生疏的三種形式C.社會心理的三種形式 D.社會意識形態(tài)的三種形式7 實踐是生疏的來源表明 (C ) A只要參與實踐活動就能獲得正確生疏 B每個人的生疏都直接來源于實踐 C一切生疏歸根到底都是從實踐中獲得的 D書本上的學(xué)問不是從實踐中得來的8. 過分強調(diào)理性生疏的作用，否認感性生疏的重要性的觀點，在哲學(xué)上屬于( C )。A可知論 B不行知論C唯理論 D閱歷論9實踐作為檢驗生疏真理性的標準的不確定性是指（ D ） A.實踐作為檢驗生疏真理性的標準的唯一性 B.實踐的確定性 C.離開了實踐，再也沒有另外的標準 D.任何實踐都受到肯定具體條件的制約，因而都具有肯定的局限10.“學(xué)而不思則罔

4、”是指( A )。A感性生疏需要上升到理性生疏B理性生疏需要上升到感性生疏C. 感性生疏是對事物的正確反映D理性生疏是對事物的正確反映11既承認實踐是檢驗真理的唯一標準，又承認規(guī)律證明在生疏和探究真理中的作用，就是認為(D ) A檢驗真理的標準是多元的 B.規(guī)律證明可以取代實踐標準 C.規(guī)律證明可以最終證明或駁倒真理 D.被規(guī)律證明和證偽了的生疏最終還要靠實踐的檢驗11一切真理都是（B）。 A.主觀的B.客觀的C.虛構(gòu)的D.多元的12.馬克思主義的生疏論是（ D ） A.閱歷論 B.不行知論 C.先驗論 D.能動的革命的反映論13在真理觀上堅持辯證法，就必需承認（ A ） A.真理既具有確定性

5、，又具有相對性 B.真理既是正確的，又包含錯誤因素 C.真理既具有統(tǒng)一性，又具有多樣性 D.真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的 14.馬克思主義生疏論與舊唯物主義生疏論有兩個相同觀點，其中一個是都主見生疏是主體對客體的反映，另一個是都主見（ C ） A.實踐是生疏的基礎(chǔ) B.生疏是一個辯證進展過程 C.人能夠生疏客觀世界 D.真理是確定性與相對性的統(tǒng)一15.一個完整的生疏過程，需要經(jīng)過兩次飛躍。下列選項中屬于其次次飛躍的是（ C ） A.進行社會調(diào)查 B.分析實際狀況 C.理論付諸實踐 D.總結(jié)閱歷教訓(xùn) 16.任何真理都不是“終極真理，真理是一個不斷進展的過程。這是由于真理具有（ D ） A.客

6、觀性 B.確定性 C.全面性 D.相對性 17.通過實踐和調(diào)查，獲得格外豐富的感性材料，然后運用科學(xué)的思維方法對這些感性材料進行加制作，透過現(xiàn)象，抓住本質(zhì)。從生疏進展過程看，這是（ A ） A.從感性生疏到理性生疏的飛躍 B.從感覺到知覺的飛躍 C.從意識到物質(zhì)的飛躍 D.從生疏到實踐的飛躍 18. “生疏運動是一個無限反復(fù)、無限進展的過程”這一觀點屬于（ B ）A.唯心主義生疏論的觀點B.馬克思主義生疏論的觀點C.舊唯物主義生疏論的觀點D.機械唯物主義生疏論的觀點19下列是真理的客觀性的含義的是( A )A真理的內(nèi)容是客觀的 B真理是自然規(guī)律C. 真理是社會規(guī)律 D. 真理是正確生疏20任何

7、真理都有自己適用的條件和范圍，這說明真理具有( C ) A不確定性 B主觀性 C相對性 D.確定性21. 有名詩人陸游曾說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行” ，這里強調(diào)（ A ） A.實踐是生疏的來源 B.實踐是推動生疏進展的動力 C.實踐是認知的目的 D.間接閱歷毫無用處22.恩格斯指出：“社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所高校更能把科學(xué)推向前進?！边@表明（ A ） A.實踐是生疏進展的動力 B.實踐為生疏供應(yīng)物質(zhì)手段 C.實踐是生疏的來源 D.實踐是檢驗生疏真理性的唯一標準23. 科學(xué)家尼葛龐蒂說：“猜測將來最好的方法就是把它制造出來?！睆膶嵺`和生疏的關(guān)系看，這句話對我們的啟示（

8、C ） A.生疏總是滯后于實踐B.實踐和生疏互為先導(dǎo)C.實踐高于（理論的）生疏，由于它不僅具有普遍性的品德，而且還有直接現(xiàn)實性的品德D.實踐與生疏是合一的24.規(guī)律證明是( A )A. 實踐標準的一個重要補充B實踐標準以外的又一個檢驗真理的標難C先于實踐標準的檢驗真理的標準D. 優(yōu)于實踐標準的檢驗真理的標準25.我們通過眼、耳、鼻、舌、身各種感官感覺到一個梨子的各種屬性，在意識中把它們聯(lián)系起來形成了關(guān)于這個梨子的感性形象，這種反應(yīng)形式是（ B ）A.感覺 B.知覺C.表現(xiàn) D.分析26.割裂感性生疏與理性生疏的辨證關(guān)系，就會導(dǎo)致（ A ）的錯誤。 A.閱歷論或唯理論 B.閱歷論 C.唯理論 D

9、.可知論27.“有用即真理”屬于（ A ）的觀點。 A.有用主義 B.唯心主義 C.唯物主義 D.馬克思主義28.人的生疏是不斷由低級向高級進展的，但永久不能達到這樣一種狀態(tài)：人們對世界的生疏已經(jīng)完畢，除了望著已獲得的正確生疏出神外，就再也無事可做了。這段話強調(diào)的是人類對世界的生疏（ C ） A.具有曲折性 B.具有反復(fù)性 C.具有無限性 D.具有有限性29. 馬克思指出：“搬運夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬差別小得多，它們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@表明（ C ）A.人的聰慧才智無先天區(qū)分B.人的聰慧才智的大小主要取決于主觀努力的程度C.人的聰慧才智主要來源于后天實踐D.人的聰慧才智

10、由人的社會政治地位打算30.實現(xiàn)主觀與客觀、理論與實踐相統(tǒng)一的基礎(chǔ)與途徑是（ D ）A.客觀事物 B.主觀生疏C.科學(xué)理論 D.社會實踐31.真理既是確定又是相對的，真是真理問題上的（ B ）A.唯物論 B.辯證法C.歷史觀 D.二元論 32.真理是人造的供人使用的工具（ A ）A.主觀唯心主義真理觀 B.客觀唯心主義真理觀C.辯證唯物主義真理觀 D.機械唯物主義真理觀33.法國科學(xué)家路易.巴斯德說：“在觀看事物之際，機遇偏愛有預(yù)備的大腦。”這句話強調(diào)了（ D ）A.人們只有發(fā)揮主觀能動性才能生疏事物B.人們獲得感性閱歷至關(guān)重要C.人們不僅要擅長觀看事物，而且要擅長思考問題D.人們在生疏事物時

11、要有理性的指導(dǎo)34.實踐的中介是（ A ）A.各種形式的工具、手段及其運用的程序和方法B.對一事物存在和進展有聯(lián)系的各種要素的總和C.構(gòu)成事物一切要素的總和D.受命于主觀，見之于客觀的活動35.“從物到感覺和思想”和“從感覺和思想到物”的對立是（ C ） A.辯證法和形而上學(xué)的對立 B.閱歷論和唯理論的對立 C.唯物論的反映論與唯心論的生疏論的對立 D.能動革命的反映論和直觀被動的反映論的對立36.黨的“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線的工作方法的哲學(xué)理論基礎(chǔ)是（ D ） A.物質(zhì)打算意識的原理 B.生疏能動作用的原理 C.沖突推動事物進展的原理 D.生疏辯證運動過程的原理37.檢驗真理標準

12、問題上的辯證法（ D ）A.承認真理的客觀性B.承認實踐是檢驗真理的標準C.承認真理進展的辯證運動D.承認實踐標準的確定性和相對性38.承認我們學(xué)問的相對性就( D ) A.必定歸結(jié)為詭辯論 B.必定歸結(jié)為懷疑主義 C.必定歸結(jié)為不行知論 D.可以防止生疏的僵化39.一切生疏的起點是（A）。 A、感覺B、知覺 C、表象D、理論40.生疏的最終目的是（ A ）A.指導(dǎo)實踐、改造世界B.達到理性生疏C.生疏事物的本質(zhì)和規(guī)律D.抓住沖突的主要方面二、多項選擇題1.實踐是生疏的基礎(chǔ)，對生疏起打算作用的表現(xiàn)在（ ABCE ） A實踐是生疏的來源 B實踐是生疏進展的動力 C實踐是檢驗生疏真理性的標準 D實

13、踐是生疏的惟一對象 E實踐是生疏的目的 2.19 5 8年，我們以麻雀吃糧食為由，把它列為“四害”之一，大量捕殺。實際上，麻雀雖然吃糧食，但主要吃害蟲。所以，后來我們把麻雀從“四害”中解放出來?，F(xiàn)在我們又把麻雀列為愛護動物。從哲學(xué)上看，這件事說明白（ ABCDE ） A事物之間的聯(lián)系是簡單多樣的 B人的生疏具有反復(fù)性 C人的生疏是不斷深化的過程 D對事物的生疏是由片面到全面的過程 E對事物的生疏是由感性生疏到理性生疏的過程 3.下列選項中，正確說明真理與謬誤關(guān)系的有（ ABCE ） A在肯定范圍內(nèi)真理和謬誤是對立的 B真理和謬誤相比較而存在 C真理和謬誤相斗爭而進展 D真理和謬誤相互包含E.

14、在肯定條件下真理和謬誤相互轉(zhuǎn)化4. 人類活動的兩個基本原則（ AB ）A.真理原則 B.價值原則C.效率原則 D.公正原則5.“按圖索驥”的錯誤在于( ACD )A.理論脫離實際 B.閱歷論C.教條主義 D.唯理論6. 真理和價值的對立統(tǒng)一表現(xiàn)在（ ABCD ）A.實踐是檢驗真理和價值的共同標準B.真理與價值在實踐和生疏活動中相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進C.真理原則側(cè)重于客體性、條件性、統(tǒng)一性，價值原則側(cè)重于主體性、目的性、多樣化D.價值的形成和實現(xiàn)堅持真理為前提，而真理又必定是具有價值的7.“沒有抽象的真理，真理總是具體的”這一命題的含義是（ BC ）A.真理的生疏不需要抽象概括B.真理有其

15、適用的具體范圍和條件C.真理不是抽象不變的公式D.真理是具體生動的事實8. 十月革命成功后列寧指出：“對俄國來說，依據(jù)書本爭辯社會主義綱領(lǐng)的時代已經(jīng)過去了，我深信已經(jīng)一去不復(fù)返了。今日只能依據(jù)閱歷來談社會主義。”對這句話的正確理解（ BC ）A.社會主義建設(shè)不需要任何綱領(lǐng)B.應(yīng)當在實踐中不斷豐富進展社會主義理論C.必需由實踐來檢驗社會主義理論D.對社會主義的生疏應(yīng)當由閱歷代替理論9.價值的客觀性在于（ BCD ）A.真理的客觀性打算了價值的客觀性B.人的需要具有客觀性C.滿足人的需要的對象具有客觀性D.滿足人的需要的過程和結(jié)果具有客觀性10. 主體和客體相互作用的過程包括以下環(huán)節(jié)（ ABC ）

16、A.確定實踐目的和實踐方案B.通過肯定的實踐手段把實踐方案變成實際的實踐活動C.通過反饋和調(diào)整，使實踐目的、手段和結(jié)果按肯定方向運行D.通過改造主觀世界而支配客觀世界的運行三、問答題1、用真理的確定性和相對性辯證關(guān)系原理，說明我們應(yīng)當怎樣對待馬克思主義。答：確定真理（或真理的確定性）有兩個方面的含義：其一，任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確生疏， 都有不依靠于人和人類的客觀內(nèi)容， 這是無條件的、 確定的。其二， 人類的生疏， 按其本性來說能夠正確生疏無限進展的物質(zhì)世界，每一個真理的獲得， 都是對無限進展著的物質(zhì)世界的接近， 這也是無條件的、 確定的。相對真理（或真理的相對性）是指人們在肯定條

17、件下對客觀事物及其規(guī)律的正確生疏是有限的， 它也有兩個方面的含義：其一，從生疏的廣度來看， 任何真理性生疏都是對整個客觀世界某些領(lǐng)域、 某些事物和過程在肯定范圍內(nèi)的正確反映。其二， 從生疏的深度來看， 任何真理性的生疏也只是對特定的具體事物在肯定程度、肯定層次上的近似的正確反映.確定真理和相對真理是真理的兩個基本屬性， 它們是對立統(tǒng)一的關(guān)系:確定真理和相對真理是對立的;確定真理和相對真理又是統(tǒng)一的;任何客觀真理都是確定和相對的統(tǒng)一， 都是由相對真理向確定真理轉(zhuǎn)化的一個環(huán)節(jié)。確定主義和相對主義從兩個極端割裂了真理的確定性和相對性的辯證關(guān)系這一原理，對于我們正確地對待馬克思主義有重要的意義。馬克思

18、主義是科學(xué)真理，它具有確定性，因此，必需堅持馬克思主義；但馬克思主義仍需要在實踐中進展，具有相對性，因此，必需不斷豐富、進展馬克思主義。堅持和進展馬克思主義，即要反對教條主義，又要反對“過時”、“無用”論。2、真理和價值在實踐中的辯證統(tǒng)一關(guān)系主要體現(xiàn)在哪幾個方面？首先，成功的實踐必定是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的。其次，價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必定是具有價值的。最終，真理和價值在實踐和生疏活動中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進的。3、感性生疏上升為理性生疏的條件有哪些？第一，勇于實踐，深化調(diào)查，獵取格外豐富和合乎實際的感性材料。其次，經(jīng)過理性思考的作用，將豐富的感性材料加以去

19、粗取精、去偽存真、由表及里的制作加工。4、 為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準？實踐能夠作為檢驗標準是由真理的本性和實踐的特點打算的。首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其進展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。在實踐檢驗真理的過程中，規(guī)律證明可以起到重要的補充作用。5、請閱讀關(guān)于生疏與實踐關(guān)系的材料【材料1】 觀念有三類：天賦的，外來的、虛構(gòu)的。這是依據(jù)不同來源而做出的區(qū)分，虛構(gòu)的觀念是思想自己制造出來的，天賦的和外來的觀念都是由思想以外的緣由所造成的。因此上述觀念可合并為兩種：思想自己制造出來的和由外部緣由造成的。思想自己制造出來的觀念不是真實的，而在外部緣由所造成的觀