歷史必修3學(xué)案第13課

1、哈爾濱 高二歷史學(xué)科 學(xué)案導(dǎo)學(xué)（理科） 時(shí)間：2013年9月29日課題必修三第三單元第13課挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威課程標(biāo)準(zhǔn)知道馬丁·路德等人的主要思想；認(rèn)識(shí)宗教改革時(shí)期人文主義的含義?？荚嚪秶荚囈罂己怂?.了解馬丁·路德的思想； 2.知道加爾文的思想。 A類(lèi) A 類(lèi)基礎(chǔ)知識(shí)一.宗教改革的背景1、 的思想解放潮流席卷歐洲，各國(guó)的 十分活躍。2、天主教會(huì)阻礙西歐 發(fā)展（根本原因）3、天主教會(huì)的墮落和殘暴激化社會(huì)矛盾4、出售 導(dǎo)火線二.宗教改革的內(nèi)容（一）馬丁·路德宗教改革1.原因羅馬教會(huì)宣揚(yáng) 稱(chēng)義。1517年，教皇利奧十世以修建教堂為名，印制大量贖罪券向教民兜售。這種無(wú)

2、恥行徑激怒了路德。2.內(nèi)容馬丁·路德發(fā)表 ，即 ，宣揚(yáng) 稱(chēng)義，他強(qiáng)調(diào)人只有 才能得救，不能靠 、 和神職人員，它實(shí)際上使人獲得 和 ，否定了 權(quán)威，從而帶有鮮明的人文主義色彩；3.影響改革后創(chuàng)立的 登上歐洲歷史舞臺(tái)，與原來(lái)的 、 形成三足鼎立的新局面。（二）加爾文宗教改革1.內(nèi)容1536年，加爾文出版了 一書(shū)，主張人只有依靠信仰才能得救，以此反對(duì)天主教的 ，否定教皇統(tǒng)治人民的權(quán)力；加爾文把“依靠信仰才能得救”解釋成 ，這是加爾文宗教觀的核心。他的學(xué)說(shuō)為 發(fā)財(cái)致富做辯護(hù)，他從神學(xué)角度論證 和 的必要性。2.影響加爾文學(xué)說(shuō)在西歐資本主義國(guó)家比較發(fā)達(dá)的國(guó)家廣泛傳播，為以后的 提供了意識(shí)形態(tài)

3、方面的依據(jù)。三、宗教改革的影響1.進(jìn)步性：（1） 經(jīng)濟(jì)上：削弱了 的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，促進(jìn)了 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）政治上：打破了歐洲羅馬 教的一統(tǒng)局面，動(dòng)搖了 權(quán)威。（3）思想上：促進(jìn)了 解放，為 科學(xué)掃除了思想方面的障礙，為 提供了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù)。2.局限性：仍然披著 的外衣。重點(diǎn)難點(diǎn)突破一、宗教改革運(yùn)動(dòng)最先發(fā)生于哪個(gè)國(guó)家？為什么？1宗教改革運(yùn)動(dòng)最先發(fā)生于 。2原因：16世紀(jì)的德國(guó)，國(guó)家處于 的狀態(tài)，是天主教世界中受 壓榨最嚴(yán)重的地區(qū)。羅馬教廷利用德國(guó)的分裂，把它當(dāng)做重要的搜刮對(duì)象，劫走大量的財(cái)富，人們稱(chēng)德國(guó)為“教皇的奶?！?。二、宗教改革時(shí)期人文精神的內(nèi)涵是什么？宗教改革運(yùn)動(dòng)中人文主義的含義指宗教

4、信仰自由，靠信仰得救，明確反對(duì)羅馬天主教會(huì)的宗教特權(quán)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與上帝的直接溝通，使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)。本課要旨1.了解馬丁·路德的思想； 2.知道加爾文的思想。學(xué)業(yè)水平測(cè)試1、馬丁·路德是16世紀(jì)歐洲宗教改革的倡導(dǎo)者、新教路德宗的創(chuàng)始人，他的因信稱(chēng)義的學(xué)說(shuō)使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩。下列表述中屬于這一學(xué)說(shuō)的是（ ）A一個(gè)基督徒靠其行事修為而成為符合上帝意愿的義人，靈魂得以升入天堂B得救在于信仰而不在于行善，而得救與否取決于上帝預(yù)先的安排C選民發(fā)財(cái)致富，萬(wàn)事順利，死后升入天堂，棄民則相反D靈魂得救只需要靠個(gè)人虔誠(chéng)的信仰，根本不需要教會(huì)繁瑣的儀式2、1521年有教皇代表與馬丁·路德辯論說(shuō)：信仰無(wú)法安穩(wěn)地奠基于圣經(jīng)，因?yàn)椤笆ソ?jīng)就像軟蠟一樣，可以讓每一個(gè)人隨興所至地扭或拉”。他們的主要分歧在于（ ）A教會(huì)是否腐敗 B圣經(jīng)能否作為信仰的基礎(chǔ)C信仰是否必要 D信徒能否僅僅依靠信仰得救3、1517年馬丁·路德起草了關(guān)于贖罪券的功效：“教皇并沒(méi)有免除任何人罪惡的權(quán)力，只能宣布或肯定上帝的赦免當(dāng)錢(qián)幣投入錢(qián)柜叮當(dāng)作響時(shí)，增加的只是對(duì)錢(qián)財(cái)?shù)呢澯！逼渲饕饔檬牵?