必修一、二情景式默寫訓(xùn)練及答案

1、高中語文必修一理解性默寫題精選沁園春長沙1、 沁園春長沙點(diǎn)明了時間、地點(diǎn)和特定的環(huán)境的詩句： ，。2、這首詞上半闋著重寫景，寫景的角度多樣。遠(yuǎn)看： “，”；近觀：“，仰視：“_”；俯瞰：“_”。總結(jié)：“”。3、 面對大千世界，詩人發(fā)出慨嘆，表現(xiàn)詩人的雄心壯志的詩句： ，？4、 舊地重游，引發(fā)對往昔生活的回憶的詩句： ，。5、 “恰”字，統(tǒng)領(lǐng)的詩句：，； ，。，。6以設(shè)問結(jié)尾，巧妙回答“誰主沉浮”的詩句：，？7、 在沁園春長沙中，詞人用:”一句，高度概括了大自然萬事萬物在美好秋景中 的生存狀態(tài)。8、 表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的句子是： 。9、 表現(xiàn)革命者關(guān)注國家大事的言行的句子是： ， o10、 10、

2、表現(xiàn)革命者力量強(qiáng)大的句子是： ，o11、 寄寓詩人火熱的革命情懷的句子是： o12、 靜中有動，生氣勃勃的場面描寫的句子是： ，o13、 寫江上景物的句子是： ，o14、 高度概括“同學(xué)少年”經(jīng)歷的革命歲月的句子是： o雨巷1、 寫雨巷特點(diǎn)的詩句： ，2、 詩人反復(fù)地拿丁香來比喻姑娘的詩句： ，o3、在“我”的長久的期待中，終于姍姍走來的詩句：，o4、 描寫姑娘向我走近時的詩句： ， o5、 描寫姑娘飄過時的詩句： ，; ，一，o6描寫姑娘消失在雨的哀曲里神態(tài)的詩7、雨巷中最能體現(xiàn)詩人理想的詩句是：再別康橋1、 實(shí)寫康河美的詩句： ，； ，。2、移主為客，兩相交融，突出了康河的明靜和自由自在的

3、狀況詩 3、用虛實(shí)結(jié)合、象征手法，說明夢境是美好的詩 句: 4、用“一船星輝”來比喻對往昔生活的回憶、留戀詩 句:5、集中表現(xiàn)了離別的惆悵詩句：，！6再別康橋時寫詩人動作的詩句： ，；，o7、 在再別康橋中，詩人用： ，巧妙地寫出了康河畔柳樹的姿態(tài)之美。8、康河的流水和水草呈現(xiàn)出的安閑、自在，正是詩人徐志摩心向往之的境界，再別康橋中:，! ”便直接抒發(fā)了這種情感。9、詩人徐志摩要和康橋離別，又生怕打擾驚醒了他心愛的康橋，再別康橋中，! ”兩句運(yùn)用側(cè)面烘托的手法，表現(xiàn)了詩人自己的這種心情。10、寫我與康橋離別時“化靜為動、化虛為實(shí)、化無形為有形、化無聲為有聲”的比喻句是:荊軻刺秦王1、 荊軻在告

4、別時所吟唱的詩句： ，o2、 通過眾賓客的穿戴來表現(xiàn)出送行氣氛的語句是： ，o3、 通過音樂渲染凄涼悲愴氛圍的句子是： ，o4、 通過音樂渲染慷慨悲壯氛圍的句子是： o5、 在描寫易水送別的場景時， ，o兩句借景抒情，很好地抒發(fā)了荊軻的悲壯之情。6通過環(huán)境描寫來渲染氛圍，表現(xiàn)荊軻慷慨赴難、為國捐軀的精神的句子是： ，7、表現(xiàn)賓客在與荊軻臨別時悲傷的句子是:8、 表現(xiàn)賓客同仇敵愾的畫面的句子是： , 。9、 通過動作描寫表現(xiàn)荊軻義無反顧精神的句子是：，o10、寫易水送別場面時，借助對大風(fēng)和河水的描寫來烘托慷慨悲壯氣氛的名句是： 記念劉和珍君1、描寫真正的革命者不管現(xiàn)實(shí)多么殘酷，斗爭多么艱苦，都決

5、不回避，都要勇敢地面對它、正視它的句子：， o2、 批判“庸人”的句子：，o3、 以鐵的事實(shí)揭露反動派虐殺愛國青年的句子： ，o ，o，4、 揭露反動政府對愛國青年的誣蔑和反動文人對愛國青年的中傷的句子： ，5、抒寫作者對反動派極為憤慨的心情，召喚人民起來反抗的句子:高中語文必修一理解性默寫題精選沁園春長沙1、沁園春長沙點(diǎn)明了時間、地點(diǎn)和特定的環(huán)境的詩句：獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。2、這首詞上半闋著重寫景，寫景的角度多樣。遠(yuǎn)看：“ 萬山紅遍，層林盡染”；近觀：漫江 碧透，百舸爭流”仰視：鷹擊長空”；俯瞰：魚翔淺底” 總結(jié)：萬類霜天競自由”3、 面對大千世界，詩人發(fā)出慨嘆，表現(xiàn)詩人的雄心壯志

6、的詩句：悵寥廓，問蒼茫大地，誰主 沉浮？4、 舊地重游，引發(fā)對往昔生活的回憶的詩句： 攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。5、“恰”字，統(tǒng)領(lǐng)的詩句：恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng) 文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。6以設(shè)問結(jié)尾，巧妙回答“誰主沉浮”的詩句：曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？7、在沁園春長沙中，詞人用 萬類霜天競自由”一句，高度概括了大自然萬事萬物在美好 秋景中的生存狀態(tài)。8、表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的句子是： 糞土當(dāng)年萬戶侯 。9、表現(xiàn)革命者關(guān)注國家大事的言行的句子是： 指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字 。10、表現(xiàn)革命者力量強(qiáng)大的句子是： 書生意氣，揮斥方遒 。11、寄寓詩人火熱的革命情懷的

7、句子是： 看萬山紅遍 。12、靜中有動，生氣勃勃的場面描寫的句子是： 漫江碧透，百舸爭流。13、寫江上景物的句子是： 漫江碧透，百舸爭流 。14、高度概括“同學(xué)少年”經(jīng)歷的革命歲月的句子是： 憶往昔崢嶸歲月稠 。雨巷1、寫雨巷特點(diǎn)的詩句： 撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長、悠長、又寂寥的雨巷，2、詩人反復(fù)地拿丁香來比喻姑娘的詩句： 她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一 樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。3、在“我”的長久的期待中，終于姍姍走來的詩句： 她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘像 我一樣，像我一樣地默默彳亍著，冷漠，凄清，又惆悵。4、描寫姑娘向我走近時的詩句： 她靜默地走近、走近，又投

8、出太息一般的眼光，她飄過像夢 一般地，像夢一般地凄婉迷茫。5、描寫姑娘飄過時的詩句： 像夢中飄過一枝丁香的，我身旁飄過這女郎；她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn) 了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷。6、描寫姑娘消失在雨的哀曲里神態(tài)的詩句： 在雨的哀曲里，消了她的顏色，散了她的芬芳， 消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆悵 。7、雨巷中最能體現(xiàn)詩人理想的詩句是： 我希望逢著，一個丁香一樣的， 結(jié)著愁怨的姑娘。 再別康橋1、實(shí)寫康河美的詩句： 那河畔的金柳，是夕陽中的新娘，波光里的艷影，在我心頭蕩漾。2、移主為客，兩相交融，突出了康河的明靜和自由自在的狀況詩句： 軟泥上的青荇，油油的 在水底招搖；在康橋的柔波里，我

9、甘心做一條水草！3、用虛實(shí)結(jié)合、象征手法，說明夢境是美好的詩句： 那榆蔭下的一潭， 不是清泉，是天上虹， 揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢4、用“一船星輝”來比喻對往昔生活的回憶、留戀詩句： 尋夢？撐一支長篙，向青草更青處 漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。5、集中表現(xiàn)了離別的惆悵詩句： 悄悄是別離的笙蕭，夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。6、再別康橋時寫詩人動作的詩句： 悄悄的我走了，正如我悄悄的來，揮一揮衣袖，不帶走一 片云彩。7、在再別康橋中，詩人用： 那河畔的金柳，是夕陽下的新娘， 巧妙地寫出了康河畔柳樹 的姿態(tài)之美。8、康河的流水和水草呈現(xiàn)出的安閑、自在，正是詩人徐志摩心向往之的境

10、界，再別康橋 中“在康河的柔波里，我甘心做一條水草 ”便直接抒發(fā)了這種情感。9、詩人徐志摩要和康橋離別，又生怕打擾驚醒了他心愛的康橋，再別康橋中“夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋 ”兩句運(yùn)用側(cè)面烘托的手法，表現(xiàn)了詩人自己的這種心情。10、寫我與康橋離別時“化靜為動、化虛為實(shí)、化無形為有形、化無聲為有聲”的比喻句是： 悄悄是別離的笙簫。荊軻刺秦王1、荊軻在告別時所吟唱的詩句： 風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！2、通過眾賓客的穿戴來表現(xiàn)出送行氣氛的語句是： 太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。3、通過音樂渲染凄涼悲愴氛圍的句子是： 荊軻和而歌，為變徵之聲 。4、通過音樂渲染慷慨悲壯氛圍的句子是：

11、 復(fù)為慷慨羽聲。5、在描寫易水送別的場景時， 風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。 兩句借景抒情，很好地 抒發(fā)了荊軻的悲壯之情。6、通過環(huán)境描寫來渲染氛圍，表現(xiàn)荊軻慷慨赴難、為國捐軀的精神的句子是：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。7、表現(xiàn)賓客在與荊軻臨別時悲傷的句子是： 士皆垂淚涕泣 。8、表現(xiàn)賓客同仇敵愾的畫面的句子是： 士皆瞋目，發(fā)盡上指冠 。9、通過動作描寫表現(xiàn)荊軻義無反顧精神的句子是： 于是荊軻遂就車而去，終已不顧。10、寫易水送別場面時，借助對大風(fēng)和河水的描寫來烘托慷慨悲壯氣氛的名句是：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。記念劉和珍君1、描寫真正的革命者不管現(xiàn)實(shí)多么殘酷，斗爭多么艱苦，

12、都決不回避，都要勇敢地面對它、 正視它的句子： 真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。2、批判 “庸人”的句子： 然而造化又常常為庸人設(shè)計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使 留下淡紅的血色和微漠的悲哀。3、以鐵的事實(shí)揭露反動派虐殺愛國青年的句子： 然而即日證明是事實(shí)了， 作證的便是她自己 的尸骸。還有一具，是楊德群君的。而且又證明著這不但是殺害，簡直是虐殺，因?yàn)樯眢w上 還有棍棒的傷痕。4、揭露反動政府對愛國青年的誣蔑和反動文人對愛國青年的中傷的句子：但段政府就有令，說她們是 “暴徒”！但接著就有流言，說她們是受人利用的。5、抒寫作者對反動派極為憤慨的心情， 召喚人民起來反抗的句子：

13、慘象，已使我目不忍視了； 流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。 沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。必修二情景式默寫訓(xùn)練及答案詩經(jīng) 氓（選自詩經(jīng) 衛(wèi)風(fēng)）（10年12考）1 、用賦的手法寫男子向女子求婚的句子是： ， 。 ，2、在詩中以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說，用桑葉茂盛比喻男子情感旺 盛之時的句子是： ， 。3、桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙的句子4、以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是：，5、女子對愛情態(tài)度專一，男子對愛情卻懷二心。這種鮮明的對比在文中，集中體現(xiàn)的語句 是：

14、 ， 。6、以 “淇”和“隰 ”的有界來喻示愛情的終結(jié)和痛苦的無邊的句是：，離騷（屈原） （10年 11 考）1 、屈原在離騷中以飽蘸激情的筆墨，發(fā)出了長聲嘆息而掩面流淚，哀傷人民生活多災(zāi) 多難的感嘆，這兩句詩是，。2、離騷中抒發(fā)詩人將堅持心中的理想和追求，縱然死一萬次也決不后悔的句子：。雖然現(xiàn)實(shí)很殘酷，追求真理的道路很曲折，但是詩人也會不惜一切去尋求真理，表現(xiàn)屈原勇 于追求真理的執(zhí)著、不屈、矢志不渝的無畏精神和堅定信念的句子：，3、屈原在離騷中表達(dá)自己雖然遭到不公的待遇，但是為了自己心中追求的目標(biāo)九死不悔的語句是：，。4、屈原在離騷中用比喻的手法，寫出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子

15、是：5、屈原在離騷中借前賢能夠堅守正道來勉勵自己的句子是： 6、屈原的作品還以一系列比興手法來表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子； 以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人 ; 以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng) 。這種 “香草美人 的比興手法，使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對照，產(chǎn)生了言簡意賅、言有盡而意無 窮的藝術(shù)效果。在選文中詩人用比興的手法借助鮮花香草寫自己要修養(yǎng)自己的品行的句子 是： ， 。7、表現(xiàn)詩人怨恨君王過分荒唐，始終不能明了自己心跡的句子是：8、表現(xiàn)詩人忍受委屈壓抑意志，忍受責(zé)罵和侮辱的句子9、表達(dá)人生在世雖然各有各的樂趣，但詩人唯獨(dú)把愛美當(dāng)做常態(tài)的句子是：10、寫作者向

16、古圣先賢學(xué)習(xí)保持清白為正道而死的句子是：11、表現(xiàn)詩人寧愿突然死去隨著流水消逝啊，也不肯做出世俗小人的模樣的句子是：12、表現(xiàn)詩人忠貞不移，即使肢解身體也不會改變志向的句子是13、以博大的胸懷，對廣大勞動人民給予深深同情的句子是：14、寫詩人堅持心中的理想和追求，縱然死一萬次也絕不后悔的句子是：15、表現(xiàn)作者只要保持本心的善良和美好，別人了解不了解也不在乎的句子是：蘭亭集序（王羲之） （10年 13考）1、王羲之的蘭亭集序中表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子 ，2、我們在感嘆時光流逝時，往往會說 “光陰似箭，日月如梭 ”。蘭亭集序中有一句相似的 感嘆： ， 。3. 針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在

17、蘭亭集序中用了一句來批評：赤壁賦（蘇軾） （10 年 34 考）1、赤壁賦中描繪出秋江的朗爽與澄凈，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的語句是：2、寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩歌的詩句是：3、寫在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片的詩句是:4、寫作者任憑一葉扁舟飄蕩，在水波不興的遼闊江面上自由來去的語句是： 5、用蛟龍、嫠婦聽簫聲的感受來突出簫聲的悲涼與幽怨的語句是：6、用比喻手法寫生命之渺小的詩句是： 7、借客人之口來感慨生命的短暫，羨慕江水的長流不息的語句是：8、寫希望與神仙相交，與明月同在的語句是：， 。9、寫清風(fēng)與明月可激情享用，無人禁止，無窮無盡的語句是： 游褒禪

18、山記（王安石）（10年11考）1 、 “，”，照應(yīng) “其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾 ”；2、 “，”，照應(yīng)“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游不能窮也 ”。3、 “，常在于險遠(yuǎn)， ”，照應(yīng) “入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇 ”。4、“，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，”強(qiáng)調(diào)了 “志”的重要作用。5、“有志矣， ，亦不能至也。 ”則說明成功做好一件事，光有志是不夠的，還需要借助 “力”才能實(shí)現(xiàn)。6、“有志與力， ，亦不能至也 ”則說明成功做好一件事，光有 “志”與“力是不夠的，還需要借助 “物”才能實(shí)現(xiàn)。7、“然力足以至焉，”，是說有 “力”而無 “志”，因此未達(dá)到目的，這會被

19、人譏笑，自己也會悔恨；8、“，可以無悔矣，?”指出只要 “盡吾志 ”，雖然不能達(dá)到目的，也可以無譏無悔。答案詩經(jīng)氓（選自詩經(jīng) 衛(wèi)風(fēng)）1 、 “氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。 ”2、“桑之未落，其葉沃若 ”3、 “于嗟鳩兮，無食桑葚 ”4、“于嗟女兮，無與士耽 ”、5 女也不爽，士貳其行6、淇則有岸，隰則有泮。離騷（屈原）1 、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱 2、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。3、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 4.眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫5、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 6、制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。9、怨靈修之浩蕩兮，終

20、不察夫民心 10、屈心而抑志兮，忍尤而攘詬11、民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常 12、伏清白以死直兮，固前圣之所厚 13、寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也 14、雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲 15、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱 16、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔 17、不吾知其亦已兮，茍余情其信芳蘭亭集序（王羲之）1、天朗氣清，惠風(fēng)和暢 2、夫人之相與，俯仰一世。3、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。赤壁賦（蘇軾）1、清風(fēng)徐來，水波不興。2、誦明月之詩，歌窈窕之章。3、白露橫江，水光接天。4、縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。5、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。6、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。7、哀吾生

21、之須臾，羨長江之無窮。8、挾飛仙以遨游，抱明月而長終。9、取之無盡，用之不竭。 游褒禪山記（王安石）1、夫夷以近，則游者眾 2、險以遠(yuǎn) ，則至者少3、而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀而人之所罕至焉4、而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀故非有志者不能至也5、不隨以止也 然力不足者6、而又不隨以怠至于幽暗昏惑無物以相之7、于人為可譏 而在己為有悔8、盡吾志也而不能至者其孰能譏之乎蘭亭集序赤壁賦理解性默寫1. 王羲之的蘭亭集序中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：2. 表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子是：3. 王羲之在蘭亭聚會時看到宇宙的無窮和事物的繁多，確實(shí)感到非?？鞓返木渥邮牵?. 我們在感嘆時光流逝時，往往會說“光陰似箭，日月

22、如梭”。蘭亭集序中有一句相似 的感嘆：5. 王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：6. 生活中當(dāng)我們專注于自己所喜歡的事物時，會達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時光的流逝，不覺中 老年將要到來。這很容易讓我們想起王羲之蘭亭集序里的句子：7. 我們喜歡的事物由生到滅，時間極其短暫，自然也會令人生發(fā)感慨，正如王羲之蘭亭集 序中所寫：8. 針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在蘭亭集序中用了一句話來批評：9蘭亭集序一開始就點(diǎn)明聚會的季節(jié)、地點(diǎn)和事由的句子是：10. 赤壁賦交代游賞時間、人物、方式和地點(diǎn)的是：11. 作者一邊舉起酒杯，與客共飲，一邊引吭高歌，吟唱古代詠月的詩

23、篇的是：12. 作者聽任小船在茫茫萬頃的江面上自由飄動的是：13. 作者寫泛舟赤壁，如同架風(fēng)飛行，飄然欲仙的語句是：14. 抒發(fā)作者思君主而不得見的悵惘、失意的胸懷的是：15. 運(yùn)用一系列比喻形容洞簫聲，描寫聽者感受的語句是：16. 側(cè)面描寫簫聲悲涼的是：17. 蘇軾用哪兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。18. 赤壁賦中客人把自己和曹操進(jìn)行了對比：曹操當(dāng)時是“， ”，而你我只是“駕一葉之扁舟”；曹操當(dāng)時是“， ” ，而你我只是“舉匏樽以相屬”。再現(xiàn)了曹操當(dāng)年沿江而下時的盛大場面和英雄氣概?？墒窍蟛懿龠@樣的英雄“ ”？真是“浪淘盡千古風(fēng)流人物”。19. 客人用比喻的修辭手法，感傷我們個人在天地間生命