徐州工程學院必讀書答案之《莊子今注今譯》試題 (2)

1、莊子今注今譯試題1、莊子是（ ）的集大成者。 A 道家 B 儒家 C 法家 答案：A2、“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云?！敝小芭钡暮x是（ ）。 A 惱怒 B 憤怒 C 振奮 答案：C3、“小知不及大知，小年不及大年?！睉摲g為（ ）。 A 小智不能了解大智，年紀小的人比不上年長的人B 小智不能了解大智，饑荒之年比不上豐收之年C小智不能了解大智，壽命短的不能了解壽命長的答案：C4、“故曰，至人無己，神人無功，圣人無名?！背鲎裕?）。 A 莊子內(nèi)篇逍遙游 B 莊子內(nèi)篇大宗師 C 莊子內(nèi)篇養(yǎng)生篇 答案：A5、“日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦難乎！”中“爝火”的含義是（

2、）。 A 大火 B 明火 C 小火 答案：C6、（ ）的主旨是說一個人當透破功、名、利、祿、權、勢、尊、位的束縛，而是精神活動臻於優(yōu)游自在，無掛無礙的境界。 A 莊子內(nèi)篇逍遙游 B 莊子外篇馬蹄 C 莊子雜篇外物 答案：A7、“吾驚怖其言，猶河漢而無極也；大有徑庭，不近人情焉?！薄按笥袕酵ァ钡暮x是（ ）。 A 很分明 B 太過度 C 不一樣 答案：B8、“非不呺然大也，吾為其無用而掊之。”中“呺然”的含義是（ ）。 A 虛大的樣子 B 雄偉的樣子 C 壯麗的樣子 答案：A9、卑身而伏，（ ）；東西跳梁，（ ）；中於機辟，（ ）。 A 以候敖者，死於罔罟，不辟高下B 以候敖者，不辟高下，死於罔

3、罟C不辟高下，以候敖者，死於罔罟答案：B10、（ ）的主旨是肯定一切人與物的獨特意義內(nèi)容及其價值。 A 莊子內(nèi)篇逍遙游 B 莊子內(nèi)篇人世間 C 莊子內(nèi)篇齊物論 答案：C11、（ ）包括齊、物論（即人物之論平等觀）與齊物、論（即申論萬物平等觀）。 A 莊子內(nèi)篇逍遙游 B 莊子內(nèi)篇養(yǎng)生篇 C 莊子內(nèi)篇齊物論 答案：C12、在莊子內(nèi)篇齊物論第三節(jié)中，莊子指出學派辯論、人物爭論，乃由“成心”作祟，因此產(chǎn)生種種主觀上的是非爭執(zhí)、意氣之見，因而提出（ ）的認識方法。 A 以明 B 以廣 C 以大 答案：A13、在莊子內(nèi)篇齊物論第三節(jié)中，莊子申論事物的相對性與流變性，以及價值判斷的相對性與流變性，并因而提出

4、（ ）的認識態(tài)度。 A 照之于我 B 照之于天 C 照之于人 答案：B14、“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”中“何居”的含義是（ ）。 A 何人 B 何故 C 何必 答案：B15、“今者吾喪我，汝知之乎？汝聞人籟而未聞地籟；汝聞地籟而未聞天籟夫！”中“我”是指（ ）。 A 偏執(zhí)的我 B 真我 C 本我 答案：A16、“夫隨其成心而師之，誰獨且無師乎？奚必知代而心自取者有之？愚者與有焉?！敝小俺尚摹钡暮x是（ ）。 A 成功 B故意 C 成見 答案：C17、“其次，以為有物矣，而未始有封也?！敝小胺狻钡暮x是（ ）。 A 封住 B 界域 C 封賞 答案：B18、天下莫大于秋豪之末

5、，（ ）；莫壽於殤子，（ ）。天地與我并生，（ ）。 A 而大山為小，而彭祖為夭，而萬物與我為一B 而彭祖為夭，而大山為小，而萬物與我為一C 而大山為小，而萬物與我為一，而彭祖為夭答案：A19、“六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議?！敝小傲稀钡暮x是（ ）。 A 物之四性 B 人之四德 C 天地四方 答案：C20、至人神矣！大澤焚而不能熱，（ ）。 A疾雷破山而不能傷，河漢冱而不能寒，飄風振海而不能驚。B 河漢冱而不能寒，疾雷破山而不能傷，飄風振海而不能驚。C河漢冱而不能寒，飄風振海而不能驚。，疾雷破山而不能傷答案：B21、（ ）主旨在說護養(yǎng)生之主：精神，提示養(yǎng)神的方法莫過于順任

6、自然。 A 莊子內(nèi)篇德允符 B 莊子內(nèi)篇養(yǎng)生主 C 莊子內(nèi)篇齊物論 答案：B22、莊子內(nèi)篇養(yǎng)生主首節(jié)提出的（ ）是為全篇的總綱，指出在人生有涯而知無涯的境況中，當順循中虛之道，即順任自然之理。 A 緣督以為過 B緣督以為重 C緣督以為經(jīng) 答案：C23、吾生也有涯，（ ）。（ ），殆已；（ ），殆而已矣。 A 而知也無涯，以有涯隨無涯，已而為知者B而知也無涯，已而為知者，以有涯隨無涯C而知也無涯，已而為知者，以有涯隨無涯答案：A24、（ ）主旨在描述人際關系的紛爭糾結，以及處人與自處之道。 A 莊子內(nèi)篇德允符 B 莊子內(nèi)篇人世間 C 莊子內(nèi)篇齊物論 答案：B25、“且若亦知夫德之所蕩而知之所為出

7、乎哉？德蕩乎名，知出乎爭?！敝小俺觥贝蠛x是（ ）。 A 離開 B 出自 C 外露 答案：C26、（ ）主旨在於破除外形殘全的觀念，而重視人的內(nèi)在性，藉許多殘畸之人為德行充足的驗證。 A 莊子內(nèi)篇德允符 B 莊子內(nèi)篇人世間 C 莊子內(nèi)篇大宗師 答案：A27、莊子在莊子內(nèi)篇德允符中指出能體現(xiàn)宇宙人生的根原性與整體性的謂之（ ）。 A 善 B 法 C 德 答案：C28、“彼兀者也，而王先生，其與庸亦遠矣。”中“庸”的含義是（ ）。 A 平庸 B 常人 C 普通 答案：B29、“今我將出，子可以止乎，其未邪？且子見執(zhí)政而不違，子齊執(zhí)政乎？”中“不違”的含義是（ ）。 A 不避 B 不對 C 不好 答

8、案：A30、“先生之門，固有執(zhí)政焉如此哉？子而悅子之執(zhí)政而后人者也？”中“后人”的含義是（ ）。 A 后來之人 B 瞧不起人 C 繼任之人 答案：B31、“衛(wèi)有惡人焉，曰哀駘它。丈夫與之處者，思而不能去也?！敝?“惡”的含義是（ ）。 A 壞 B 兇 C 丑 答案：C32、（ ）主旨在于寫真人體道的境界。 A 莊子內(nèi)篇德允符 B 莊子內(nèi)篇人世間 C 莊子內(nèi)篇大宗師 答案：C33、莊子在莊子內(nèi)篇大宗師中提出（ ）的自然觀。 A天人合一 B 死生如一 C 天地合一 答案：A34、莊子在莊子內(nèi)篇大宗師中提出（ ）的人生觀。 A天人合一 B 死生如一 C 天地合一 答案：B35、莊子在莊子內(nèi)篇大宗師中

9、提出（ ）的人生態(tài)度。 A 相忘 B 合一 C 安化 答案：C36、莊子在莊子內(nèi)篇大宗師中提出（ ）的生活境界。 A 相忘 B 合一 C 安化 答案：A37、莊子在莊子內(nèi)篇大宗師首節(jié)中提出天人的關系，其觀點為（ ），人與自然為息息相關而不可分割的整體，人與自然是為親和的關系。 A 天人作用本相分 B 天人作用本不分 C 天人作用本無關 答案：B38、“死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。”中“天”的含義是（ ）。 A 后天的規(guī)律 B 人為的規(guī)律 C 自然的規(guī)律 答案：C39、“夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝

10、，生天生地；在太極之上而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長於上古而不為老。”出自（ ）。 A 莊子內(nèi)篇德允符 B 莊子內(nèi)篇逍遙游 C 莊子內(nèi)篇大宗師 答案：C40、“先天地生而不為久，長於上古而不為老?！笔侵福?）。 A 道貫古今，無時不在 B雖道貫古今，但非無時不在 C、雖非道貫古今，但卻無時不在 答案：A41、“吾猶告而守之，三日而后能外天下。”中“外天下”是指（ ）。 A 忘天下 B 忘一切 C 忘世故 答案：C42、“浸假而化予之左臂以為雞，予因以求時夜；浸假而化予之右臂以為彈，予因以求鴞炙?！敝小敖佟笔侵福?）。 A 浸透 B 假令 C 浸沒 答案：B43、“魚相造乎

11、水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養(yǎng)給；相造乎道者，無事而生定。故曰，魚相忘乎江湖，人相忘乎道術?！背鲎裕?）。 A 莊子內(nèi)篇大宗師 B 莊子內(nèi)篇人世間 C 莊子內(nèi)篇德允符 答案：A44、（ ）主旨在說為政當無治，表達了莊子無治主義的思想，主張為政之道，勿庸干涉，當順人性之自然，以百姓的意志為意志。 A 莊子內(nèi)篇大宗師 B 莊子內(nèi)篇應帝王 C 莊子內(nèi)篇德允符 答案：B45、“無為名尸，無為謀府；無為事任，無為知主。”出自（ ）。 A 莊子內(nèi)篇人世間 B 莊子內(nèi)篇逍遙游 C 莊子內(nèi)篇應帝王 答案：C46、（ ）主旨闡揚人的行為當合於自然，順人情之常。 A 莊子外篇馬蹄 B 莊子外篇駢拇 C 莊子

12、外篇天地 答案：B47、“是故駢於明者，亂五色，淫文章，青黃黻黻之煌煌非乎？”中“五色”是指（ ）。 A青、黃、赤、白、紫 B青、黃、綠、白、黑 C 青、黃、赤、白、黑 答案：C48、“多於聰者，亂五聲，淫六律，金石絲竹黃鐘大呂之聲非乎？”中“五聲”是指（ ）。 A 宮、商、角、徵、羽 B宮、商、角、鐘、羽 C宮、商、金、徵、羽 答案：A49、（ ）主旨在於抨擊政治權利所造成的災害，并描繪自然放任生活之適性。 A 莊子外篇山木 B 莊子外篇馬蹄 C 莊子外篇天運 答案：B50、“馬，蹄可以踐霜雪，毛可以御風寒，龁草飲水，翹足而陸，此馬之真性也。”中“陸”的含義是（ ） A 走 B 飛 C 跳

13、答案：C51、“彼民有常性，織而衣，耕而食，是謂同德；一而不黨，命曰天放?！敝小巴隆钡暮x是（ ）。 A 共同的本能 B 共同的道德 C 共同的德行 答案：A52、“故淳樸不殘，孰為犧樽！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應六律！”出自（ ）。 A 莊子外篇秋水 B 莊子外篇馬蹄 C 莊子外篇刻意 答案：B53、（ ）寫出圣智禮法的創(chuàng)設本用以防盜制賊，卻反被盜賊所用，所以主張莫若絕棄圣智禮法，以免為大盜所乘。 A 莊子外篇達生 B 莊子外篇至樂 C 莊子外篇胠篋 答案：C54、“故絕圣棄知大盜乃止；擿玉毀珠，小盜不起；焚符破壐，而民樸

14、鄙；掊斗折衡，而民不爭；殫殘?zhí)煜轮シǎ袷伎膳c論議?！背鲎裕?）。 A 莊子外篇胠篋 B 莊子外篇田子方 C 莊子外篇天道 答案：A55、（ ）主旨反對他治，反干涉主義，從人的本性上說明人好自然而厭干涉。 A 莊子外篇胠篋 B 莊子外篇在宥 C 莊子外篇天道 答案：B56、“聞在宥天下，不聞治天下也。”中“在宥”的含義是（ ）。 A 自由治理 B 寬容放縱 C 自在寬容 答案：C57、天地雖大，（ ）；萬物雖多，（ ）；人卒雖眾，（ ）。君原於德而成於天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。 A 其化均也；其治一也；其主君也B其治一也；其化均也；其主君也C其治一也；其主君也；其化均也答

15、案：A58、“以道觀言，而天下之名正；以道觀分，而君主之義明；以道觀能，而天下之官治；以道泛觀，而萬物之應備?！背鲎裕?）。 A 莊子外篇秋水 B 莊子外篇天地 C 莊子外篇天道 答案：B59、“其合緍緍，若愚若昏，是謂玄德，同乎大順?！敝小按箜槨钡暮x是（ ）。 A 順利 B 通過 C 自然 答案：C60、在莊子外篇天地所指的五種失去本性的行為是（ ）。 A 五色亂目、五聲亂耳、五臭薰鼻、五味濁口、五曰趣舍滑心B 五色亂目、五律亂心、五臭薰鼻、五味濁口、五曰趣舍滑心C 五色亂眼、五聲亂耳、五嗅薰鼻、五味濁口、五曰趣舍滑心答案：A61、“天道運而無所積，故萬物成；帝道運而無所積，故天下歸；圣道

16、運而無所積，故海內(nèi)服?！背鲎裕?）。 A 莊子外篇山水 B 莊子外篇天道 C 莊子外篇至樂 答案：B62、“吾不敖無告，不廢窮民，苦死者，嘉孺子而哀婦人。”中“嘉”的含義是（ ）。 A嘉獎 B 愛護 C 喜愛 答案：C63、“故曰：以敬孝易，以愛孝難；以愛孝易，以忘親難；忘親易，使親忘我難；使親忘我易，兼忘天下難；兼忘天下易，使天下兼忘我難?！背鲎裕?）。 A 莊子外篇天運 B 莊子外篇天道 C 莊子外篇天地 答案：A64、“故伐樹於宋，削跡於衛(wèi)，窮於商周，是非其夢邪？”中“窮”的含義是（ ）。 A 貧窮 B 不得志 C 窮盡 答案：B65、“以舟之可行於水也而求推之於陸，則沒世不行尋常?！敝?/p>

17、“尋?！钡暮x是（ ）。 A 普通 B 常見 C 短距離 答案：C66、使道而可獻，則人莫不獻之於其君；使道而可進，（ ）；使道而可以告人，（ ）；使道而可以與人，（ ）。 A 則人莫不進之於其親；則人莫不告其兄弟；則人莫不與其子孫 B 則人莫不告其兄弟；則人莫不進之於其親；則人莫不與其子孫 C 則人莫不進之於其親；則人莫不與其子孫；則人莫不告其兄弟 答案：A67、“古之存身者，不以辯飾知，不以知窮天下，不以知窮德，危然處其所而反其性已，又何為哉！道固不小行，道固不小識。小識傷德，小行傷道。故曰，正己而已矣。樂全之謂得志?！背鲎裕?）。 A 莊子外篇山水 B 莊子外篇繕性 C 莊子外篇至樂 答

18、案：B68、“故曰，喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民?！敝小暗怪谩钡暮x是（ ）。 A 從后放置 B 倒序布置 C 本末倒置 答案：C69、“秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬?！敝小皼芰鳌钡暮x是（ ）。 A 水流 B 分支 C 部分 答案：A70、井鼃不可以語於海者，（ ）；夏蟲不可以語於冰者，（ ）；曲士不可以語於道者，（ ）。 A 拘於虛也；束於教也；篤於時也 B 拘於虛也；篤於時也；束於教也 C 拘於虛也；束於教也；篤於時也 答案：B71、“今予動吾天機，而不知其所以然?！敝小疤鞕C”的含義是（ ）。 A 秘密 B 機關 C 自然 答案：C72、“當堯舜之時而天下無窮

19、人，非知得也；當桀紂之時而天下無通人，非知失也?！敝小案F人”的含義是（ ）。 A 不得志的人 B 貧窮的人 C 窘迫的人 答案：A73、“當堯舜之時而天下無窮人，非知得也；當桀紂之時而天下無通人，非知失也?！敝小巴ㄈ恕钡暮x是（ ）。 A 普通之人 B 得志的人 C 通曉一切之人 答案：B74、“將子有凍餒之患，而為此乎？將子之春秋故及此乎？”中“春秋”的含義是（ ）。 A 時間 B 季節(jié) C 年紀 答案：C75、“吾聞祝賢學生，吾子與祝賢游，亦何聞焉？”中“學生”的含義是（ ）。 A 學習養(yǎng)生 B 學習之人 C 游學之人 答案：A76、“材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮遊

20、則不然。”中“乘道德”是指（ ）。 A 重道德 B 順自然 C 用道德 答案：B77、“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕?！背鲎裕?）。 A 莊子外篇山水 B 莊子外篇繕性 C 莊子外篇山木 答案：C78、“吾聞中國之君子，明乎禮義而陋於知人心，吾不欲見也。”中“中國”的含義是（ ）。 A 中原之國 B 中等國家 C 中間國家 答案：A79、“夫哀莫大於心死，而人死亦次之?！背鲎裕?）。 A 莊子外篇山水 B 莊子外篇田子方 C 莊子外篇至樂 答案：B80、“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。禮者，道之華而亂之首也?！背鲎裕?）。 A 莊子外篇山水 B 莊

21、子外篇田子方 C 莊子外篇知北遊 答案：C81、“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說?！敝械摹懊鞣ā笔侵福?）。 A 明顯的規(guī)律 B 明確的法律 C 明顯的規(guī)定 答案：A82、是天地之委形也；（ ），是天地之委和也；（ ），是天地之委順也；（ ），是天地之委蛻也。 A 性命非汝有；生非汝有；子孫非汝有 B 生非汝有；性命非汝有；子孫非汝有 C 生非汝有；子孫非汝有；性命非汝有 答案：B83、（ ），聞而非也；（ ）見而非也；（ ），言而非也。知形形之不形乎，道不當名。 A道不可聞；道不可言；道不可見B道不可見；道不可聞；道不可言C道不可聞；道不可見；道不可言答案：C84、“若

22、規(guī)規(guī)然若喪父母，揭竿而求諸海也。女亡人哉，惘惘乎！汝欲反汝情性而無由入，可憐哉！”中“亡人”是指（ ）。 A 流亡之人 B 死亡之人 C 困窘之人 答案：A85、“學者，學其所不能學也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也?！背鲎裕?）。 A 莊子外篇天下 B 莊子雜篇庾桑楚 C 莊子雜篇徐無鬼 答案：B86、“備物以將形，藏不虞以生心，敬中以達彼，若是而萬惡至者，皆天也，而非人也，不足以滑成，不可內(nèi)於靈臺?！敝小皭骸钡暮x是（ ）。 A 兇惡 B 災患 C 邪惡 答案：B87、莊子雜篇庾桑楚中“是三者雖異，公族也。”中的“三者”是指（ ）。 A 以有為首，以生為體，以死為尻 B 以無為

23、首，以死為體，以生為尻 C以無為首，以生為體，以死為尻 答案：C88、“碾市人之足，則辭以放驁，兄則以嫗，大親則已矣。”中“大親”的含義是（ ）。 A 父母 B 夫妻 C 子女 答案：A89、“去國數(shù)日，見其所知而喜；去國旬月，見所嘗見於國中者喜；及期年也，見似人者而喜矣。”中“似人”是指（ ）。 A 與自己相似之人 B 似鄉(xiāng)里的人 C 曾經(jīng)見過之人 答案：B90、“錢財不積則貪者憂，權勢不尤則夸者悲?！敝小翱湔摺笔侵福?）。 A 好自夸之人 B 追隨權勢者之人 C 權勢欲強的人 答案：C91、“射者非前期而中，謂之善射，天下皆羿也，可乎？”中“前期”是指（ ）。 A 預定目標 B 提前準備

24、C 以前期望 答案：A92、“仲父之病病矣，可不諱云！至於大病，則寡人惡乎屬國而可？”中“屬國”是指（ ）。 A 國家屬性 B 托付國政 C 附屬之國 答案：B93、“丘也聞不言之言矣，未之嘗言，於此乎言之。”中“不言之言”是指（ ）。 A 無需討論的話題 B 無爭論的論題 C 無言的言論 答案：C94、“吾未嘗為牧而牂生於奧，未嘗好田而鶉生於宎，若勿怪，何邪？”中“田”的含義是（ ）。 A 狩獵 B 田野 C 種田 答案：A95、“愛利出乎仁義，捐仁義者寡，利仁義者眾?！敝小熬枞柿x者”是指（ ）。 A 區(qū)別對待仁義 B 無視於仁義 C 重視仁義 答案：B96、故水之守土也審，（ ），物之守物

25、也審。 A人之守人也審 B人之守影也審 C 影之守人也審 答案：C97、“故圣人，其窮也使家人忘其貧，其達也使王公忘爵祿而化卑。其於物也，與之為娛矣；其於人也，樂物之通而保己焉；故或不言而飮人以和，與人並立而使人化。”出自（ ）。 A 莊子雜篇則陽 B 莊子雜篇外物 C 莊子雜篇天下 答案：A98、“舊國舊都，望之暢然；雖使丘陵草木之緡，入之者十九，猶之暢然。”中“入之者十九”是指（ ）。 A 深入了十分之九 B 隱蔽了十分之九 C 進入了十分之九 答案：B99、“有國於蝸之左角者曰觸氏，有國於蝸之右角者曰蠻氏，時相與爭地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬，逐北旬有五日而后返?！敝小爸鸨薄钡暮x是（ ）。 A 戰(zhàn)

26、于北方 B 逃向北方 C 追逐敗北 答案：C100、“彼知丘之著於己也，知丘之適楚也，以丘為必使楚王之召己也，彼且以丘為佞人也?！敝械摹爸笔侵福?）。 A 明了 B 著作 C 觀點 答案：A101、古之君人者，以得為在民，（ ）；（ ），（ ）；故一形有失其形者，退而自責。 A 以失為在己；以枉為在己；以正為在民B 以失為在己；以正為在民；以枉為在己C 以枉為在己；以正為在民；以失為在己答案：B102、“是以自外入者，有主而不執(zhí)；由中出者，有正而不距。四時殊氣，天不賜，故歲成；五官殊職，君不私，故國治；文武殊能，大人不賜，故德備；萬物殊理，道不私，故無名。”出自（ ）。 A 莊子雜篇外物 B

27、 莊子雜篇寓言 C 莊子雜篇則陽 答案：C103、“陰陽相照，相蓋相治；四時相代，相生相殺。欲惡去就，於是橋起；雌雄片合，於是庸有?！敝?“庸有” 的含義是（ ）。 A 常有 B 庸俗 C 少有 答案：A104、“夫揭竿累，趨灌瀆，守輗鮒，其於得大魚難矣。”中“累”的含義是（ ）。 A粗繩 B 細繩 C 短繩 答案：B105、“圣人之所以駴天下，神人未嘗過而問焉；賢人所以駴世，圣人未嘗過而問焉；君子所以駴國，賢人未嘗過而問焉；小人所以合時，君子未嘗過而問焉。”出自（ ）。 A 莊子雜篇漁父 B 莊子雜篇寓言 C 莊子雜篇外物 答案：C106、“荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄

28、；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！”出自（ ）。 A 莊子雜篇外物 B 莊子雜篇說劍 C 莊子雜篇漁父 答案：A107、“孔子謝之矣，而其未之嘗言。”中“謝”的含義是（ ）。 A 感謝 B 棄絕 C 謝詞 答案：B108、“吾及親仕，三釜而心樂；后仕，三千鍾而不洎親，吾心悲?！敝小凹坝H”含義是（ ）。 A 妻子在世上 B 子女在世上 C 父母親在世上 答案：C109、“自吾聞子之言，一年而野，二年而從，三年而通，四年而物，五年而來，六年而鬼入?！敝小耙啊钡暮x是（ ）。 A 質(zhì)樸 B 野蠻 C驕橫 答案：A110、“搜搜也，奚梢問也！矛有而不知其所以。”中“搜搜”的含義是

29、（ ）。 A 注意 B 區(qū)區(qū) C 搜查 答案：B111、“顏闔守陋閭，苴布之衣而自飯牛。”中“飯?！钡暮x是（ ）。 A 吃牛 B 放牛 C 飼牛 答案：C112、“今大王欲廢法毀約而見說，此非臣之所以聞於天下也?！敝小凹s”是指（ ）。 A 軍律 B 約定 C 協(xié)議 答案：A113、“曾子居衛(wèi)，緼袍無表，顏色腫噲，手足胼胝?！敝小盁o表”是指（ ）。 A 沒有表現(xiàn) B 沒有表層 C 沒有表情 答案：B114、在莊子雜篇盜跖中“丘聞之，凡天下人有三德”中的“中德”是指（ ）。 A 勇悍果敢，聚眾率兵B 生而長大，美好無雙，少長貴賤而皆說之C 知維天地，能辯諸物答案：C115、“子不為行，卽將疏戚無

30、倫，貴賤無義，長幼無序；五紀六位，將何以為別乎？”中“五紀”是指（ ）。 A 父子、君臣、夫婦、長幼、朋友B 父子、君臣、夫婦、長幼、子女C父子、君臣、夫婦、子女、朋友答案：A116、“子不為行，卽將疏戚無倫，貴賤無義，長幼無序；五紀六位，將何以為別乎？”中“六位”是指（ ）。 A 君、臣、父、子、夫、長B 君、臣、父、子、夫、婦C 君、臣、父、子、夫、友答案：B117、“世去至重，棄至尊，以為其所為也，此其所以論長生安體樂意之道，不亦遠乎！”中“至重”的含義是（ ）。 A 過重 B 重要 C 生命 答案：C118、“此六者，天下之至害也，皆遺忘而不知察，及其患至，求盡性竭財，單以反一日之無故而不可得也?！敝小傲摺笔侵福?）。 A 亂、