高中語(yǔ)文會(huì)考模擬試題

1、理工附中國(guó)際部一般高中語(yǔ)文會(huì)考模擬練習(xí)（二）第一部分（共20分）一、（10分，每小題2分）1下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音全部正確的一組是（ ）A.混淆（xiáo） 模樣（mó） 瀕臨絕境（bn） 并行不悖（bèi）B.徜徉（cháng） 包庇(bì) 心潮澎湃(bài) 步履蹣跚(pán)C.貯藏(zhù) 鞭笞(ch) 瞠目結(jié)舌(chng) 解甲歸田(ji)D.穩(wěn)操勝券（quàn）機(jī)械(jiè) 馬腳百出(zhàn) 伺機(jī)報(bào)復(fù)(sì)2下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是( )

2、A突如其來(lái)   接踵而至   精妙絕倫   渾然一體B漫不經(jīng)心   和顏悅色   見(jiàn)微知著   推心至腹C以逸待勞   分庭抗理   信口雌黃   哄堂大笑D張燈結(jié)彩   休戚與共   不知所終   估名釣譽(yù)3下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A看雙方的神態(tài)，全然沒(méi)有劍拔弩張、嚴(yán)陣以待的氣概，倒有幾分閑庭信步、和風(fēng)細(xì)雨話桑麻的味

3、道。B假如懸壺濟(jì)世的醫(yī)家想尋一位“健康大使”，我想弱不禁風(fēng)的林妹妹是確定無(wú)資格擔(dān)當(dāng)此重任的。C這所高校的活動(dòng)室里，各種器材應(yīng)當(dāng)盡有，真是汗牛充棟。D在繁忙而緊急的高三學(xué)習(xí)中，父母耳提面命的關(guān)懷，老師循循善誘的教育，使同學(xué)們倍受感動(dòng)和鼓舞。4. 填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?#160;  某一地區(qū)特定時(shí)間內(nèi)游客車數(shù)量超過(guò)其接待力量，是造成該地區(qū)旅游業(yè)種種總是的重要緣由。接待力量若不提高，再美的湖光山色也會(huì)黯淡無(wú)光，          ，再好的微笑服務(wù)也會(huì)丟失魅力。A 再多

4、的投入和開(kāi)發(fā)也無(wú)濟(jì)于事B 再深厚的巡游愛(ài)好也會(huì)漸漸減退C 再迷人的青山綠水也會(huì)索然無(wú)味D 再多的人文景觀也會(huì)失去風(fēng)采5.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是( )A古代有名文學(xué)家韓愈被列為“唐宋八大家之首”，他寫的師說(shuō)論述了從師學(xué)習(xí)的重要性。B朱自清是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家，其散文代表作有荷塘月色想北平等。C.杜甫是唐代有名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，代表作有：三吏、三別等。D橋邊的老人是美國(guó)有名作家海明威的作品，他因中篇小說(shuō)老人與海獲諾貝爾文獎(jiǎng)。二、閱讀赤壁賦，完成6-9題。（10分）蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛,此非

5、曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以游覽，抱明月而長(zhǎng)終。知不行乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之全部，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明

6、月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?客喜而笑，洗盞更酌 。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。6、 解釋下列加點(diǎn)詞的意思A、蘇子愀然B、山川相繆C、釃酒臨江D、而吾與子之所共適7、對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，理解正確的一項(xiàng)是（ ）此非曹孟德之詩(shī)乎 駕一葉之扁舟下江陵，順流而東也 逝者如斯，而未嘗往也A、兩個(gè)“之”字相同，兩個(gè)“而”字相同。B、兩個(gè)“之”字不同，兩個(gè)“而”字不同。C、兩個(gè)“之”字不同，兩個(gè)“而”字相同。D、兩個(gè)“之”字相同，兩個(gè)“而”字不同。8、翻譯下列句子且夫天地之間，物各有主，茍非吾之全部，雖一毫

7、而莫取。答： 。9、用選文原句，將下面一段分析文字補(bǔ)充完整?！翱汀庇裳矍八?jiàn)聯(lián)想到歷史英雄，他們尚且如此渺小，何況“ ， ”的常人。進(jìn)而“客”以“ ， ”形象地表達(dá)出對(duì)命運(yùn)短促、個(gè)人渺小的感慨。其次部分（共30分）三、閱讀下面的文字，完成1016題。（12分）淚 珠 與 珍 珠                           

8、0;                琦君臺(tái)灣我讀高一時(shí)的英文課本，是奧爾珂德的小婦人，讀到其中馬區(qū)夫人對(duì)女兒們說(shuō)的兩句話：“眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚?！比嗤瑢W(xué)都讀了又讀，感到有無(wú)限啟示。其實(shí)，我們那時(shí)的少女情懷，并未能體會(huì)什么憂患，只是寵愛(ài)文學(xué)句子本身的美。又有一次，讀謝冰心的散文，格外觀賞“雨后的青山，好像淚洗過(guò)的良心”。覺(jué)得她的比方實(shí)在清爽奇活。記得國(guó)文老師還特殊解說(shuō)：“雨后的青山是有顏色、有形象性的，而良心

9、是摸不著、看不見(jiàn)的，聰慧的作者，卻拿抽象的良心，來(lái)比擬具象的青山，真是妙極了?！苯?jīng)老師一點(diǎn)醒，我們就盡量在詩(shī)詞中找具象與抽象對(duì)比的例子，覺(jué)得格外好玩，也覺(jué)得在作文的描寫方面，多了一層領(lǐng)悟。不知愁的少女，最寵愛(ài)的總是寫淚與愁的詩(shī)。有一次看到白居易新樂(lè)府中的詩(shī)句：“莫染紅絲線，徒夸好顏色。我有雙淚珠，知君穿不得。莫近烘爐火，炎氣徒相逼。我有兩鬢霜。知君銷不得。”大家都寵愛(ài)得顛來(lái)倒去地背。老師說(shuō)：“白居易當(dāng)然比方得奇妙，卻不及杜甫有四句詩(shī)，既寫實(shí)，卻更深刻沉痛，境界尤高。那就是：莫自使淚枯，收汝淚縱橫。眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情?！崩蠋熡謫?wèn)我們：“眼淚是滾滾而下的，怎么會(huì)橫流呢？”我搶先回答：“由于老人

10、的臉上布滿皺紋，所以淚水就沿著皺紋橫流起來(lái)，是描寫淚多的意思?！贝蠹衣?tīng)了都笑，他也頷首微笑說(shuō)：“你懂得就好。但多少人能體會(huì)老淚橫流的哀痛呢？”人生必于憂患備嘗之余，才能體會(huì)杜老“眼枯見(jiàn)骨”的哀痛。如今海峽兩岸政策開(kāi)放。在返鄉(xiāng)探親熱潮中，能得骨肉團(tuán)聚，相擁而哭，任老淚橫流，一抒數(shù)十年闊別的郁結(jié)，已算萬(wàn)幸。生怕更難過(guò)的是家園荒蕪，廬墓難尋，鄉(xiāng)鄰們一個(gè)個(gè)塵滿面，鬢如霜。那才要嘆“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”。這也就是探親文學(xué)中，為何有那么多眼淚吧！說(shuō)起“眼枯”，一半也是老年人的生理現(xiàn)象。一向自詡“男兒有淚不輕彈”的外子，現(xiàn)在也得向眼科醫(yī)生那兒借助于“人造淚”以滋潤(rùn)干燥的眼球。欲思老淚橫流而不行得，真是可

11、悲。記得兒子幼年時(shí)，我經(jīng)常為他的冥頑不靈氣而掉眼淚。兒子還驚異地問(wèn)：“媽媽，你為什么哭呀？”他爸爸說(shuō)：“媽媽不是哭，是一粒沙子掉進(jìn)她眼睛里，肯定要用淚水把沙子沖出來(lái)?！焙⒆由道憷愕孛覞M是淚痕的臉，他哪里知道，他就是那一粒沙子呢？    想想自己幼年時(shí)的頑皮搗蛋，又何嘗不是母親眼中催淚的沙子呢？沙子進(jìn)入眼睛，非要淚水才能把它沖洗出來(lái)，難怪奧爾珂德說(shuō)，“眼因多流淚水而愈益清明”了。記得有兩句詩(shī)說(shuō)：“玫瑰花瓣上顫抖的露珠，是天使的眼淚嗎？”想象得真美。然而我還是最愛(ài)阿拉伯詩(shī)人所編的故事：“天使的眼淚，落入正在張殼賞月的牡蠣體內(nèi)，變成一粒珍寶。”其實(shí)是牡蠣為

12、了努力排解體內(nèi)的沙子，分泌液體，將沙子包圍起來(lái)，反而形成一粒圓潤(rùn)的珍寶?？梢?jiàn)生命在奮斗過(guò)程中，是多么艱苦！這一粒珍寶，又未始不是牡蠣的淚珠呢！最近聽(tīng)一位畫家介紹嶺南畫派的一張名畫，是一尊流淚的觀音，坐在深山巖石上。他解說(shuō)因慈善的觀音，愿為世人負(fù)擔(dān)全部的苦痛與罪孽，所以她始終流著眼淚。眼淚不為一己的哀思而是為蕓蕓眾生而流，佛的慈善真不能不令人流下感謝的淚?；酵皆隍\(chéng)祈禱時(shí)，想到耶穌為背負(fù)人間罪惡，釘死在十字架上，滴血而死的情景，信徒們經(jīng)常感謝得涕淚溝通。那時(shí)，他們滿懷感恩的心，是最最純潔真摯的。這也就是奧爾珂德說(shuō)的“眼因多流淚水而愈益清明”的境界吧！ 10. 淚珠只有經(jīng)受艱苦的奮斗才能成為珍寶

13、。這也是講人生，文中哪一句話也表達(dá)了同樣的意思，把“淚珠”和“人生的奮斗，生活的艱辛”串聯(lián)在一起的呢？（3分） 答： 。11. “人生必于憂患備嘗之余，才能體會(huì)杜老“眼枯見(jiàn)骨”的哀痛?！边@句話在文中有何作用？（3分）答： 。12.文章的主旨句“眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”在文中消滅了多次，這幾次的消滅是不是簡(jiǎn)潔的重復(fù)？在文章中有何作用？（6分）答： 。四、閱讀下面的文字，完成1315題。（8分）英國(guó)劍橋高校的查爾斯·古達(dá)特說(shuō), 人類是在地球的最終兩次冰河期之間開(kāi)頭褪毛的。在地球氣溫全面上升之后, 人類祖先就向北遷徙, 同時(shí)為了兩性喜好的選擇, 開(kāi)頭失去了掩蓋在身上

14、的毛。而在冰河期再次到來(lái)之后, 人類只好再度南遷。然而借以阻擋太陽(yáng)灼曬的毛的失去卻使他們面監(jiān)著新的生存難題。于是, 各地的人就漸漸演化出至少四種膚色的人種。因此, 查爾斯認(rèn)為, 地球上全部人種的共同祖先, 必定是在可免受熱帶烈日灼曬之苦的高緯度地區(qū)進(jìn)化而來(lái)的。在南遷之后, 因環(huán)境的不同, 才漸漸消滅了不同的膚色。然而另外兩種較為普遍的起源說(shuō)與他的理論卻大相徑庭。一種認(rèn)為, 人類是分別在世界各地各自演化出來(lái)的; 另一種認(rèn)為, 人類最早起源于非洲, 然后遷徙到世界各地。至于人類褪毛的緣由, 他們則認(rèn)為無(wú)非是為了能在熱帶的烈日下涼快一些。目前科學(xué)界所公認(rèn)的一種說(shuō)法是, 人類生活在熱帶時(shí), 毛皮不利流

15、汗散熱, 這就需要大面積光滑無(wú)毛的皮膚。因此人類的毛大約是200萬(wàn)年前, 由森林往平原移居時(shí)漸漸褪盡的。13、查爾斯·古達(dá)特認(rèn)為人類褪毛的緣由是什么？答： 14、查爾斯·古達(dá)特認(rèn)為: 人類的祖先是“高緯度地區(qū)進(jìn)化而來(lái)的”，依據(jù)是什么？答： 15、下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A查爾斯·古達(dá)特認(rèn)為, 人類消滅不同膚色, 是在不同生活環(huán)境中阻擋太陽(yáng)的灼曬而產(chǎn)生的結(jié)果。 B另外兩種較普遍的起源說(shuō)與查爾斯·古達(dá)特的理論大相徑庭的分歧點(diǎn)在于: 人類不同的人種是否起源于共同的祖先。 C目前科學(xué)界公認(rèn)的說(shuō)法所認(rèn)為的人類褪毛時(shí)所處的環(huán)境與查爾斯的看法相全都。 D目

16、前科學(xué)界所公認(rèn)的說(shuō)法與其他人類起源理論有所不同。五、閱讀下文，回答問(wèn)題（10分）為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是漸漸地生疏把握各國(guó)的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、閱歷、象征、幻象和抱負(fù)的巨大財(cái)寶。這條路永無(wú)止境，任何人也不行能在什么時(shí)候?qū)⑺叩筋^；任何人也不行能在什么時(shí)候?qū)⒛呐聝H僅只是一個(gè)文化發(fā)達(dá)的民族的全部文學(xué)通通讀完并有所了解，更別提整個(gè)人類的文學(xué)了。然而，對(duì)家或作家的每一部思想杰作的深化理解，卻都會(huì)使你感到滿足和幸福不是由于獲得了僵死的學(xué)問(wèn)，而是有了鮮活的意識(shí)和理解。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，問(wèn)題不在于盡可能地多讀和多知道，而在于自由地

17、選擇我們個(gè)人閑暇時(shí)能完全沉溺其中的杰作，領(lǐng)會(huì)人類所思、所求的寬敞和豐盈，從而在自己與整個(gè)人類之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系，使自己的心臟隨著人類心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)。這，歸根到底是一切生活所賜予的意義，假如活著不僅僅為了滿足那些赤裸裸的需要的話。讀書絕不是要使我們“散心消遣”，而是要使我們集中心智；不是要用虛假的安慰來(lái)麻痹我們，使我們對(duì)無(wú)意義的人生視而不見(jiàn)，而是正好相反，要掛念我們將自己的人生變得越來(lái)越充實(shí)、高尚，越來(lái)越有意義。16你認(rèn)為文中"沉溺"一詞使用恰當(dāng)嗎?為什么?答： 。17如何理解“使自己的心臟隨著人類心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)”這句話的含義? 答： 18試概括說(shuō)明作者認(rèn)為獲

18、得教養(yǎng)的最重要的途徑之一就是研讀杰作的理由。答： 六、作文（50分）依據(jù)要求作文。據(jù)報(bào)載，阿里巴巴老總馬云要求他的員工每星期至少有兩次上班時(shí)期要靠墻倒立。員工們說(shuō)：倒過(guò)來(lái)看事物，由于換了個(gè)角度，你會(huì)發(fā)覺(jué)很多順站著看而看不到的妙處。請(qǐng)以“假如換一個(gè)角度看世界”為題，寫一篇不少于700字談?wù)撐摹?語(yǔ) 文 會(huì) 考 參 考 答 案1C A項(xiàng)中“模樣”的“?！睉?yīng)讀“mú”，B項(xiàng)中“心潮澎湃”的“湃”應(yīng)讀“pài”，D項(xiàng)中“機(jī)械”中的“械”應(yīng)讀“xiè”。2A B.推心至腹推心置腹 C.分庭抗理分庭抗禮   D.估名釣譽(yù)沽名釣譽(yù)3B A.“瓜田李下”常用來(lái)告誡人們要避開(kāi)嫌疑；C.汗牛充棟：形容書籍很多；D見(jiàn)微知著：指見(jiàn)到一點(diǎn)苗頭就能知道將來(lái)的進(jìn)展或問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。4這個(gè)語(yǔ)段是從某一地區(qū)的角度談其接待力量若不提高的后果，橫線前后的文字都是從這一地區(qū)旅游業(yè)的角度敘述的。用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，首先得排解B項(xiàng)，由于它是從游客的角度來(lái)說(shuō)的；其次，C項(xiàng)的內(nèi)容與橫線前的句子內(nèi)容重復(fù)，也應(yīng)排解。再看A項(xiàng)，“再多的投入和開(kāi)發(fā)也無(wú)濟(jì)于事”與上下文的句式不全都；唯有D項(xiàng)，不僅句式與上下文保持全都，而且敘述角度也同整體保持全都