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1、理工附中國際部一般高中語文會(huì)考模擬練習(xí)(二)第一部分(共20分)一、(10分,每小題2分)1下列詞語中,加點(diǎn)字的讀音全部正確的一組是( )A.混淆(xiáo) 模樣(mó) 瀕臨絕境(bn) 并行不悖(bèi)B.徜徉(cháng) 包庇(bì) 心潮澎湃(bài) 步履蹣跚(pán)C.貯藏(zhù) 鞭笞(ch) 瞠目結(jié)舌(chng) 解甲歸田(ji)D.穩(wěn)操勝券(quàn)機(jī)械(jiè) 馬腳百出(zhàn) 伺機(jī)報(bào)復(fù)(sì)2下列各組詞語中,沒有錯(cuò)別字的一組是( )

2、A突如其來   接踵而至   精妙絕倫   渾然一體B漫不經(jīng)心   和顏悅色   見微知著   推心至腹C以逸待勞   分庭抗理   信口雌黃   哄堂大笑D張燈結(jié)彩   休戚與共   不知所終   估名釣譽(yù)3下列各句中,加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?)A看雙方的神態(tài),全然沒有劍拔弩張、嚴(yán)陣以待的氣概,倒有幾分閑庭信步、和風(fēng)細(xì)雨話桑麻的味

3、道。B假如懸壺濟(jì)世的醫(yī)家想尋一位“健康大使”,我想弱不禁風(fēng)的林妹妹是確定無資格擔(dān)當(dāng)此重任的。C這所高校的活動(dòng)室里,各種器材應(yīng)當(dāng)盡有,真是汗牛充棟。D在繁忙而緊急的高三學(xué)習(xí)中,父母耳提面命的關(guān)懷,老師循循善誘的教育,使同學(xué)們倍受感動(dòng)和鼓舞。4. 填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?#160;  某一地區(qū)特定時(shí)間內(nèi)游客車數(shù)量超過其接待力量,是造成該地區(qū)旅游業(yè)種種總是的重要緣由。接待力量若不提高,再美的湖光山色也會(huì)黯淡無光,          ,再好的微笑服務(wù)也會(huì)丟失魅力。A 再多

4、的投入和開發(fā)也無濟(jì)于事B 再深厚的巡游愛好也會(huì)漸漸減退C 再迷人的青山綠水也會(huì)索然無味D 再多的人文景觀也會(huì)失去風(fēng)采5.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是( )A古代有名文學(xué)家韓愈被列為“唐宋八大家之首”,他寫的師說論述了從師學(xué)習(xí)的重要性。B朱自清是我國現(xiàn)代文學(xué)家,其散文代表作有荷塘月色想北平等。C.杜甫是唐代有名的現(xiàn)實(shí)主義詩人,他的詩被稱為“詩史”,代表作有:三吏、三別等。D橋邊的老人是美國有名作家海明威的作品,他因中篇小說老人與海獲諾貝爾文獎(jiǎng)。二、閱讀赤壁賦,完成6-9題。(10分)蘇子愀然,正襟危坐而問客曰:“何為其然也?”客曰:“月明星稀,烏鵲南飛,此非

5、曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌。山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以游覽,抱明月而長(zhǎng)終。知不行乎驟得,托遺響于悲風(fēng)?!?蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主,茍非吾之全部,雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng),與山間之明

6、月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。” 客喜而笑,洗盞更酌 。肴核既盡,杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。6、 解釋下列加點(diǎn)詞的意思A、蘇子愀然B、山川相繆C、釃酒臨江D、而吾與子之所共適7、對(duì)下面語句中加點(diǎn)詞語的意義和用法,理解正確的一項(xiàng)是( )此非曹孟德之詩乎 駕一葉之扁舟下江陵,順流而東也 逝者如斯,而未嘗往也A、兩個(gè)“之”字相同,兩個(gè)“而”字相同。B、兩個(gè)“之”字不同,兩個(gè)“而”字不同。C、兩個(gè)“之”字不同,兩個(gè)“而”字相同。D、兩個(gè)“之”字相同,兩個(gè)“而”字不同。8、翻譯下列句子且夫天地之間,物各有主,茍非吾之全部,雖一毫

7、而莫取。答: 。9、用選文原句,將下面一段分析文字補(bǔ)充完整。“客”由眼前所見聯(lián)想到歷史英雄,他們尚且如此渺小,何況“ , ”的常人。進(jìn)而“客”以“ , ”形象地表達(dá)出對(duì)命運(yùn)短促、個(gè)人渺小的感慨。其次部分(共30分)三、閱讀下面的文字,完成1016題。(12分)淚 珠 與 珍 珠                           

8、0;                琦君臺(tái)灣我讀高一時(shí)的英文課本,是奧爾珂德的小婦人,讀到其中馬區(qū)夫人對(duì)女兒們說的兩句話:“眼因多流淚水而愈益清明,心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚?!比嗤瑢W(xué)都讀了又讀,感到有無限啟示。其實(shí),我們那時(shí)的少女情懷,并未能體會(huì)什么憂患,只是寵愛文學(xué)句子本身的美。又有一次,讀謝冰心的散文,格外觀賞“雨后的青山,好像淚洗過的良心”。覺得她的比方實(shí)在清爽奇活。記得國文老師還特殊解說:“雨后的青山是有顏色、有形象性的,而良心

9、是摸不著、看不見的,聰慧的作者,卻拿抽象的良心,來比擬具象的青山,真是妙極了?!苯?jīng)老師一點(diǎn)醒,我們就盡量在詩詞中找具象與抽象對(duì)比的例子,覺得格外好玩,也覺得在作文的描寫方面,多了一層領(lǐng)悟。不知愁的少女,最寵愛的總是寫淚與愁的詩。有一次看到白居易新樂府中的詩句:“莫染紅絲線,徒夸好顏色。我有雙淚珠,知君穿不得。莫近烘爐火,炎氣徒相逼。我有兩鬢霜。知君銷不得。”大家都寵愛得顛來倒去地背。老師說:“白居易當(dāng)然比方得奇妙,卻不及杜甫有四句詩,既寫實(shí),卻更深刻沉痛,境界尤高。那就是:莫自使淚枯,收汝淚縱橫。眼枯即見骨,天地終無情?!崩蠋熡謫栁覀儯骸把蹨I是滾滾而下的,怎么會(huì)橫流呢?”我搶先回答:“由于老人

10、的臉上布滿皺紋,所以淚水就沿著皺紋橫流起來,是描寫淚多的意思?!贝蠹衣犃硕夹?,他也頷首微笑說:“你懂得就好。但多少人能體會(huì)老淚橫流的哀痛呢?”人生必于憂患備嘗之余,才能體會(huì)杜老“眼枯見骨”的哀痛。如今海峽兩岸政策開放。在返鄉(xiāng)探親熱潮中,能得骨肉團(tuán)聚,相擁而哭,任老淚橫流,一抒數(shù)十年闊別的郁結(jié),已算萬幸。生怕更難過的是家園荒蕪,廬墓難尋,鄉(xiāng)鄰們一個(gè)個(gè)塵滿面,鬢如霜。那才要嘆“未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸”。這也就是探親文學(xué)中,為何有那么多眼淚吧!說起“眼枯”,一半也是老年人的生理現(xiàn)象。一向自詡“男兒有淚不輕彈”的外子,現(xiàn)在也得向眼科醫(yī)生那兒借助于“人造淚”以滋潤(rùn)干燥的眼球。欲思老淚橫流而不行得,真是可

11、悲。記得兒子幼年時(shí),我經(jīng)常為他的冥頑不靈氣而掉眼淚。兒子還驚異地問:“媽媽,你為什么哭呀?”他爸爸說:“媽媽不是哭,是一粒沙子掉進(jìn)她眼睛里,肯定要用淚水把沙子沖出來?!焙⒆由道憷愕孛覞M是淚痕的臉,他哪里知道,他就是那一粒沙子呢?    想想自己幼年時(shí)的頑皮搗蛋,又何嘗不是母親眼中催淚的沙子呢?沙子進(jìn)入眼睛,非要淚水才能把它沖洗出來,難怪奧爾珂德說,“眼因多流淚水而愈益清明”了。記得有兩句詩說:“玫瑰花瓣上顫抖的露珠,是天使的眼淚嗎?”想象得真美。然而我還是最愛阿拉伯詩人所編的故事:“天使的眼淚,落入正在張殼賞月的牡蠣體內(nèi),變成一粒珍寶?!逼鋵?shí)是牡蠣為

12、了努力排解體內(nèi)的沙子,分泌液體,將沙子包圍起來,反而形成一粒圓潤(rùn)的珍寶??梢娚趭^斗過程中,是多么艱苦!這一粒珍寶,又未始不是牡蠣的淚珠呢!最近聽一位畫家介紹嶺南畫派的一張名畫,是一尊流淚的觀音,坐在深山巖石上。他解說因慈善的觀音,愿為世人負(fù)擔(dān)全部的苦痛與罪孽,所以她始終流著眼淚。眼淚不為一己的哀思而是為蕓蕓眾生而流,佛的慈善真不能不令人流下感謝的淚?;酵皆隍\祈禱時(shí),想到耶穌為背負(fù)人間罪惡,釘死在十字架上,滴血而死的情景,信徒們經(jīng)常感謝得涕淚溝通。那時(shí),他們滿懷感恩的心,是最最純潔真摯的。這也就是奧爾珂德說的“眼因多流淚水而愈益清明”的境界吧! 10. 淚珠只有經(jīng)受艱苦的奮斗才能成為珍寶

13、。這也是講人生,文中哪一句話也表達(dá)了同樣的意思,把“淚珠”和“人生的奮斗,生活的艱辛”串聯(lián)在一起的呢?(3分) 答: 。11. “人生必于憂患備嘗之余,才能體會(huì)杜老“眼枯見骨”的哀痛?!边@句話在文中有何作用?(3分)答: 。12.文章的主旨句“眼因多流淚水而愈益清明,心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”在文中消滅了多次,這幾次的消滅是不是簡(jiǎn)潔的重復(fù)?在文章中有何作用?(6分)答: 。四、閱讀下面的文字,完成1315題。(8分)英國劍橋高校的查爾斯·古達(dá)特說, 人類是在地球的最終兩次冰河期之間開頭褪毛的。在地球氣溫全面上升之后, 人類祖先就向北遷徙, 同時(shí)為了兩性喜好的選擇, 開頭失去了掩蓋在身上

14、的毛。而在冰河期再次到來之后, 人類只好再度南遷。然而借以阻擋太陽灼曬的毛的失去卻使他們面監(jiān)著新的生存難題。于是, 各地的人就漸漸演化出至少四種膚色的人種。因此, 查爾斯認(rèn)為, 地球上全部人種的共同祖先, 必定是在可免受熱帶烈日灼曬之苦的高緯度地區(qū)進(jìn)化而來的。在南遷之后, 因環(huán)境的不同, 才漸漸消滅了不同的膚色。然而另外兩種較為普遍的起源說與他的理論卻大相徑庭。一種認(rèn)為, 人類是分別在世界各地各自演化出來的; 另一種認(rèn)為, 人類最早起源于非洲, 然后遷徙到世界各地。至于人類褪毛的緣由, 他們則認(rèn)為無非是為了能在熱帶的烈日下涼快一些。目前科學(xué)界所公認(rèn)的一種說法是, 人類生活在熱帶時(shí), 毛皮不利流

15、汗散熱, 這就需要大面積光滑無毛的皮膚。因此人類的毛大約是200萬年前, 由森林往平原移居時(shí)漸漸褪盡的。13、查爾斯·古達(dá)特認(rèn)為人類褪毛的緣由是什么?答: 14、查爾斯·古達(dá)特認(rèn)為: 人類的祖先是“高緯度地區(qū)進(jìn)化而來的”,依據(jù)是什么?答: 15、下列說法符合原文意思的一項(xiàng)是( ) A查爾斯·古達(dá)特認(rèn)為, 人類消滅不同膚色, 是在不同生活環(huán)境中阻擋太陽的灼曬而產(chǎn)生的結(jié)果。 B另外兩種較普遍的起源說與查爾斯·古達(dá)特的理論大相徑庭的分歧點(diǎn)在于: 人類不同的人種是否起源于共同的祖先。 C目前科學(xué)界公認(rèn)的說法所認(rèn)為的人類褪毛時(shí)所處的環(huán)境與查爾斯的看法相全都。 D目

16、前科學(xué)界所公認(rèn)的說法與其他人類起源理論有所不同。五、閱讀下文,回答問題(10分)為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一,就是研讀世界文學(xué),就是漸漸地生疏把握各國的作家和思想家的作品,以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、閱歷、象征、幻象和抱負(fù)的巨大財(cái)寶。這條路永無止境,任何人也不行能在什么時(shí)候?qū)⑺叩筋^;任何人也不行能在什么時(shí)候?qū)⒛呐聝H僅只是一個(gè)文化發(fā)達(dá)的民族的全部文學(xué)通通讀完并有所了解,更別提整個(gè)人類的文學(xué)了。然而,對(duì)家或作家的每一部思想杰作的深化理解,卻都會(huì)使你感到滿足和幸福不是由于獲得了僵死的學(xué)問,而是有了鮮活的意識(shí)和理解。對(duì)于我們來說,問題不在于盡可能地多讀和多知道,而在于自由地

17、選擇我們個(gè)人閑暇時(shí)能完全沉溺其中的杰作,領(lǐng)會(huì)人類所思、所求的寬敞和豐盈,從而在自己與整個(gè)人類之間,建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系,使自己的心臟隨著人類心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)。這,歸根到底是一切生活所賜予的意義,假如活著不僅僅為了滿足那些赤裸裸的需要的話。讀書絕不是要使我們“散心消遣”,而是要使我們集中心智;不是要用虛假的安慰來麻痹我們,使我們對(duì)無意義的人生視而不見,而是正好相反,要掛念我們將自己的人生變得越來越充實(shí)、高尚,越來越有意義。16你認(rèn)為文中"沉溺"一詞使用恰當(dāng)嗎?為什么?答: 。17如何理解“使自己的心臟隨著人類心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)”這句話的含義? 答: 18試概括說明作者認(rèn)為獲

18、得教養(yǎng)的最重要的途徑之一就是研讀杰作的理由。答: 六、作文(50分)依據(jù)要求作文。據(jù)報(bào)載,阿里巴巴老總馬云要求他的員工每星期至少有兩次上班時(shí)期要靠墻倒立。員工們說:倒過來看事物,由于換了個(gè)角度,你會(huì)發(fā)覺很多順站著看而看不到的妙處。請(qǐng)以“假如換一個(gè)角度看世界”為題,寫一篇不少于700字談?wù)撐摹?語 文 會(huì) 考 參 考 答 案1C A項(xiàng)中“模樣”的“?!睉?yīng)讀“mú”,B項(xiàng)中“心潮澎湃”的“湃”應(yīng)讀“pài”,D項(xiàng)中“機(jī)械”中的“械”應(yīng)讀“xiè”。2A B.推心至腹推心置腹 C.分庭抗理分庭抗禮   D.估名釣譽(yù)沽名釣譽(yù)3B A.“瓜田李下”常用來告誡人們要避開嫌疑;C.汗牛充棟:形容書籍很多;D見微知著:指見到一點(diǎn)苗頭就能知道將來的進(jìn)展或問題的實(shí)質(zhì)。4這個(gè)語段是從某一地區(qū)的角度談其接待力量若不提高的后果,橫線前后的文字都是從這一地區(qū)旅游業(yè)的角度敘述的。用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量,首先得排解B項(xiàng),由于它是從游客的角度來說的;其次,C項(xiàng)的內(nèi)容與橫線前的句子內(nèi)容重復(fù),也應(yīng)排解。再看A項(xiàng),“再多的投入和開發(fā)也無濟(jì)于事”與上下文的句式不全都;唯有D項(xiàng),不僅句式與上下文保持全都,而且敘述角度也同整體保持全都

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