七年級語文上冊《女媧造人》教學(xué)課件 人教新課標(biāo)版

1、神話：神話：指反映古代人們對指反映古代人們對世界起源、自然現(xiàn)象和社世界起源、自然現(xiàn)象和社會生活的原始理解，并通會生活的原始理解，并通過超自然的形象和幻想的過超自然的形象和幻想的形式來表現(xiàn)的故事和傳說。形式來表現(xiàn)的故事和傳說。它借助想象來表達(dá)古代人它借助想象來表達(dá)古代人民征服自然力的理想民征服自然力的理想和追求。和追求。女媧造人 袁袁 珂珂風(fēng)俗通風(fēng)俗通： 通常說天地開辟以后，還沒有人類。通常說天地開辟以后，還沒有人類。女媧揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧忙不過來女媧忙不過來, ,就把一跟繩子放到就把一跟繩子放到 泥漿中，泥漿中，拉出來拉出來 , ,濺出

2、的泥點(diǎn)子就成了人。濺出的泥點(diǎn)子就成了人。 女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。女媒。于是女媧就安排男女婚配。 本文根據(jù)什么而改寫？本文根據(jù)什么而改寫？比較閱讀：比較閱讀： 在在風(fēng)俗通風(fēng)俗通里關(guān)于里關(guān)于“女媧造人女媧造人”的記載基礎(chǔ)上，的記載基礎(chǔ)上，本文豐富了哪些內(nèi)容？本文豐富了哪些內(nèi)容？作者增添了作者增添了: :女媧造人的具體過程；女媧造人的具體過程；人造出來后歡欣喜悅的場面；人造出來后歡欣喜悅的場面；女媧的心理活動和喜怒哀樂的女媧的心理活動和喜怒哀樂的情緒；情緒；作者的評述。作者的評述。思考討論思考討論1.女媧女媧為什么為什么要造人？

3、要造人？2.女媧造人的女媧造人的過程過程是怎樣的？是怎樣的？3.根據(jù)文章內(nèi)容，說說你對女媧的根據(jù)文章內(nèi)容，說說你對女媧的認(rèn)識認(rèn)識。1.女媧女媧為什么為什么要造人？要造人？ 女媧完全是在一種極自然的、無意識女媧完全是在一種極自然的、無意識的狀態(tài)下萌發(fā)了造人的念頭。的狀態(tài)下萌發(fā)了造人的念頭?！八兴械椒浅９陋?dú)。她覺得在這天地之間，到非常孤獨(dú)。她覺得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來才好蓬勃起來才好”。當(dāng)她看到自己的影。當(dāng)她看到自己的影子時(shí)，就子時(shí)，就“忽然靈機(jī)一動：世間各種忽然靈機(jī)一動：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己各樣的生物都有了，

4、單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入世間呢？自己一樣的生物加入世間呢？”2.2.女媧造人的女媧造人的過程過程是怎樣的？是怎樣的？天地開辟以后，還沒有人類。天地開辟以后，還沒有人類。( )( )女媧揉團(tuán)黃土造成人。（女媧揉團(tuán)黃土造成人。（ ）這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧忙不過來，這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧忙不過來， 就把一就把一根繩子放到泥漿中，拉出來，濺出的泥點(diǎn)子根繩子放到泥漿中，拉出來，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。（就成了人。（ ）女媧在神祠里禱告，祈求神任命她女媧在神祠里禱告，祈求神任命她 做女媒。做女媒。于是女媧就安排男女婚配。于是女媧就安排男

5、女婚配。 （ ） 為什么造人為什么造人怎樣造人怎樣造人怎樣造更多的人怎樣造更多的人怎樣繁衍后代怎樣繁衍后代說說你對女媧的說說你對女媧的認(rèn)識認(rèn)識。3、 女媧是本篇的核心人物，她是神通女媧是本篇的核心人物，她是神通廣大的廣大的“神神”，但她也有人的孤獨(dú)，但她也有人的孤獨(dú)感，是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生感，是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之了人類。她得到了做母親的天倫之樂，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞樂，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明就是人，智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗(yàn)。從她身上，我

6、慧，人的生活體驗(yàn)。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想象的，但又們看到神話的情節(jié)是想象的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。的。1 1、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“神神”性性？2 2、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“人人”性性？要求：分小組討論，并由小組代表作好要求：分小組討論，并由小組代表作好討論記錄，然后由小組代表發(fā)言交流。討論記錄，然后由小組代表發(fā)言交流。 一天變化七十次一天變化七十次 揉黃泥造人揉黃泥造人 揮灑泥漿造人揮灑泥漿造人 寂寞孤獨(dú)寂寞孤獨(dú) 自豪欣慰自豪欣慰 忙碌疲倦忙碌疲倦 “神神”的非的非凡能

7、力和凡能力和神奇方法神奇方法“人人”的心的心理、情感、理、情感、活動活動想像大膽奇特大膽奇特想像真實(shí)合理真實(shí)合理女媧女媧神性神性人性人性神通廣大勤勞、聰明、勤勞、聰明、有愛心、有創(chuàng)有愛心、有創(chuàng)造力造力女媧的形象女媧的形象 教師小結(jié)教師小結(jié) 女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)對的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ角螅プ匪?，去感域等待我們?nèi)ヌ角?，去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。受那種創(chuàng)造成功的喜悅。 想象力比知識更重要。因

8、為知識是想象力比知識更重要。因?yàn)橹R是有限的，而想象概括著世界上的一切，有限的，而想象概括著世界上的一切，推動著社會的進(jìn)步，成為知識進(jìn)化的源推動著社會的進(jìn)步，成為知識進(jìn)化的源泉。泉。愛因斯坦愛因斯坦 想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活動的源泉。動的源泉。古希臘的亞里士多德古希臘的亞里士多德 想象力是人類能力的試金石，人們想象力是人類能力的試金石，人們正是依靠想象力征服世界！正是依靠想象力征服世界！被譽(yù)為被譽(yù)為創(chuàng)造學(xué)之父的奧斯本創(chuàng)造學(xué)之父的奧斯本 思考：神話有哪些特點(diǎn)？思考：神話有哪些特點(diǎn)？把自然加以形象化，進(jìn)行了不把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺的藝術(shù)加工。（馬克思）自覺的藝術(shù)加工。（馬克思）神話的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活。神話的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活。神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的思想和信念。的思想和信念。想象想象幻想幻想神話神話合理合理現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)實(shí)生活怎樣理解和詮釋神話呢？怎樣理解和詮釋神話呢？ 請根據(jù)女媧補(bǔ)天的動畫片為畫面情節(jié)配音。（提示：觀看時(shí)請作適當(dāng)?shù)墓P記，并結(jié)合你對女媧形象的理解，發(fā)揮你豐富的想象力，快速地做一回小小配音師。）在洪荒時(shí)代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出