高三語(yǔ)文：4.16《崔杼弒其君》教案（語(yǔ)文版必修2）

1、崔杼弒其君教學(xué)目的：一、積累文言字詞，掌握基本的文言知識(shí)。二、初步了解本文的故事情節(jié)，體會(huì)本文敘事有條不紊的特點(diǎn)。三、初步了解文中晏子的表現(xiàn)，對(duì)晏子這個(gè)歷史人物有初步認(rèn)識(shí)。四、對(duì)文中涉及的“大史書曰”這一細(xì)節(jié)進(jìn)行品析，初步了解我國(guó)古代史官秉筆直書的精神。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：“晏子不死君難”和“大史書曰”兩節(jié)；了解“晏子”這個(gè)人物及古代史官秉筆直書的精神。教具、教法：一、實(shí)物投影儀。二、小組討論形式：引導(dǎo)學(xué)生分析、討論相結(jié)合。教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)通過(guò)對(duì)左傳的介紹，導(dǎo)入課文：本文選自左傳。左傳又名左氏春秋，是我國(guó)最早的編年體史書。全書共60卷，記載從魯隱公元年（前722年）至魯?shù)抗哪辏ㄇ?64年）二百

2、五十余年間各國(guó)的政治、軍事、外交等有關(guān)活動(dòng)及重大事件（其敘事更至于悼公十四年（前454年）。其內(nèi)容包括天文歷法、政治制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面，是我國(guó)研究先秦歷史的重要文獻(xiàn)。（引導(dǎo)學(xué)生閱讀課后“相關(guān)鏈接”，了解更多的有關(guān)左傳的知識(shí)。）左傳之后，司馬遷發(fā)展了左傳的傳統(tǒng)，寫出了亦史亦文的史記，宋代司馬光的資治通鑒不僅內(nèi)容上與之相接續(xù)，體裁、手法亦以之為法。宋人對(duì)左傳太史公書、韓文、杜詩(shī)，皆熟讀暗誦，“雖支枕?yè)?jù)鞍間，與對(duì)卷無(wú)異”（陸游楊夢(mèng)錫集句杜詩(shī)序）。可見(jiàn)左傳對(duì)我國(guó)后世影響巨大，在我國(guó)文史界占有較高的地位。學(xué)生誦讀課文，并利用工具書及注釋初步了解文章的基本內(nèi)容，落實(shí)有關(guān)的文言知識(shí)。做法：學(xué)生把有關(guān)的

3、文言知識(shí)寫下來(lái)，用實(shí)物投影儀顯示學(xué)習(xí)內(nèi)容（1-3份），全班同學(xué)一起去討論決定，老師適當(dāng)補(bǔ)充。1通假字：遂取之“取”通“娶”反隊(duì)，遂弒之“隊(duì)”通“墜”不說(shuō)弁而死于崔氏“說(shuō)”通“脫”干掫有淫者“干”通“捍”2古今異義：（1）君之臣杼疾?。ü牛翰〉煤苤?；今：病的總稱）（2）臣君者，豈為其口實(shí)（古：吃喝；今：可以被人利用的借口、話柄）3詞類活用：（1）東郭偃臣崔武子（名作動(dòng)，做家臣）（2）見(jiàn)棠姜而美之（形容詞的意動(dòng)用法，“以為美”）（3）公鞭侍人賈舉（名作動(dòng)，鞭打）（4）侍人賈舉止眾從者而入，閉門。（使動(dòng)用法，使止，阻止）（5）死乎（為動(dòng)用法，為而死）4文言虛詞積累：焉偃御武子以吊焉（代詞、代“齊棠公

4、”）莊公通焉（代詞、代“棠姜”）吾焉得死之（表反問(wèn)，怎能）積土成山，風(fēng)雨興焉（兼詞，相當(dāng)于“于之”）而見(jiàn)棠姜而美之（表順承）而欲弒公以說(shuō)于晉，而不獲間（卻，表轉(zhuǎn)折）公拊楹而歌（表修飾）其其無(wú)冠乎（語(yǔ)氣副詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”）吾其還也（語(yǔ)氣副詞，表示委婉語(yǔ)氣，相當(dāng)于“還是”）齊國(guó)其庶幾乎（語(yǔ)氣副詞，表示猜測(cè)語(yǔ)氣。相當(dāng)于“大概、差不多”）以以崔子之冠賜人（介詞，用）爾以帑免，我將死（動(dòng)詞帶領(lǐng)）欲以客往赴秦軍（動(dòng)詞帶領(lǐng)）執(zhí)簡(jiǎn)以往（相當(dāng)于“而”，表修飾）5文言句式：判斷句齊棠公之妻，東郭偃之姊也。免，是反子之義也。申蒯，侍漁者。（2）被動(dòng)句不說(shuō)弁而死于崔氏。叔孫還納其女于靈公，嬖。（意合被

5、動(dòng)）（3）賓語(yǔ)前置社稷是主。將庸何歸？（在這一過(guò)程中，教師來(lái)回巡視并適當(dāng)引導(dǎo)和點(diǎn)撥。）三、顯示同學(xué)們的意見(jiàn)，適當(dāng)評(píng)點(diǎn)并補(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成積累、整理和適當(dāng)拓展的習(xí)慣。四、學(xué)習(xí)小組討論1-3段，要求能基本翻譯、了解基本內(nèi)容并思考：這三段主要敘述了什么事情？列出文中人物，想想眾多人物的關(guān)系。1學(xué)生討論2學(xué)生發(fā)言3明確主要敘述“崔杼弒其君”，這里寫了許多人物，較為復(fù)雜（出示投影片，讓學(xué)生據(jù)課文內(nèi)容明確）在這一段，主要內(nèi)容是：崔杼霸占了棠公寡妻，又寫了莊公私通棠姜并且羞辱崔杼，崔杼不滿設(shè)計(jì)殺害了莊公。文中的崔杼是齊國(guó)的大臣，一方面，他權(quán)傾朝野，有著極大權(quán)力，握有生殺大權(quán)，但是從宗法上說(shuō)，他始終處于臣服的

6、位置。這樣，他只能以臣民的方式去行事。文章始終把他放在臣民的位置來(lái)對(duì)待和敘述。例如：他奪人寡妻，又受人羞辱。然而，他殺了莊公之后，又不能不被歷史記載一筆；一方面，莊公羞辱他，史書不好直言，而一旦他殺了莊公，卻不能不背上忤逆的罪名。文中人物復(fù)雜，內(nèi)容較多，但文章在敘述事件中，詳略得宜，有條不紊，把整個(gè)事件交待得井然有序。這充分體現(xiàn)了唐史學(xué)家劉知幾所說(shuō)的“其言簡(jiǎn)而要，其事詳而博”的特點(diǎn)。五、學(xué)生再讀課文，加深認(rèn)識(shí)。六、布置作業(yè)：1預(yù)習(xí)課文4、5、6段2完成課后練習(xí)一、二第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：主要分析“晏子不死君難”一節(jié)和“太史直書”，了解晏子和古代史官秉筆直書的精神。教學(xué)準(zhǔn)備：印發(fā)金圣嘆的才子必讀古文

7、。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入（由學(xué)生復(fù)述“晏子使楚”的故事），引入“晏子” 。明確：晏子給我們的印象是個(gè)機(jī)智、聰明的人，有著超人的智慧和機(jī)敏的口才。那么，在“崔杼弒其君”這情節(jié)里，晏子又如何呢？大家可以研討一下。二、（1）齊讀第四、五段。（2）學(xué)習(xí)小組討論，明確這幾段所敘之事。討論：按照春秋時(shí)期的禮儀，君王非正常死亡，臣民是有理由殉死的。但是晏子找了一個(gè)很好的、動(dòng)人的借口，既逃脫了殉死，還譴責(zé)了莊公及崔子二人。那么，我們?nèi)绾稳タ创套舆@種舉動(dòng)？討論后，顯示學(xué)生意見(jiàn)：（1）晏子違背了禮儀，強(qiáng)詞奪理。（2）晏子怕死，故找借口。（3）他狡猾，奸狡。（4）機(jī)智、圓滑。（5）不為私利而死、所以其不想殉

8、死。（6）斥責(zé)崔子行為，他不怕死。（教師明確）這段歷史，是歷史上有名的“晏子不死君難”，它表現(xiàn)了晏子的聰明耿介，忠誠(chéng)與正直。文中的晏子是機(jī)敏善變的，同時(shí)又是無(wú)私的，但也不失圓滑世故，甚而可說(shuō)是：“狡猾”。在對(duì)待崔子弒君這件事上，晏子表明了自己的原則、立場(chǎng)；對(duì)于弒君的不義之舉，他斥責(zé)了崔子；但其說(shuō)話技巧是十分高超的，他并沒(méi)有進(jìn)行面對(duì)面的批判，而是用婉轉(zhuǎn)的方式表達(dá)了對(duì)崔子的不滿。這樣，既達(dá)到了批判的目的，又達(dá)到了明哲保身的效果。晏子門人問(wèn)他，我們的君王死了，我們是否也要同死？或者逃走？晏子十分巧妙地加以回絕。但在門人問(wèn)其要不要回家時(shí)，晏子乘機(jī)表達(dá)了他心中對(duì)君王的不滿。晏子意思是說(shuō)：“如果君王在，我

9、們就應(yīng)該忠于他，但君王都死了，我們還忠于誰(shuí)呢？”按照常理講，君王任務(wù)是主持社稷的，不是君臨老百姓的。如果君王為社稷而死，老百姓當(dāng)然可以和君主同死。因?yàn)樽鳛榫醯某济?，其?zé)任是供養(yǎng)社稷的，不是單單為自己而生存的。如果臣民為國(guó)而亡，那是情理之中的事情。但是如果有人為自己的私利而死了，我們大家都要為此而同死、同亡，那就是不義的事情。除非是其同黨，正直的人是沒(méi)有人敢擔(dān)當(dāng)這個(gè)不義之名的。何況現(xiàn)在君王是被人立而又被其殺的，怎能為這樣的人而死呢？在這里，晏子的精明、正直、明辨是非得到了鮮明的體現(xiàn)。在春秋時(shí)期，講究忠君固是一種傳統(tǒng)，但晏子卻具有超然于上的態(tài)度，明確了忠君的界限與尺度。這樣既保全了自己，又闡明了

10、道理，其用詞的高超、巧妙令人刮目相看，給人留下了深刻印象。三、對(duì)比閱讀金圣嘆才子必讀古文，加深理解“不死君難”。四、學(xué)生齊讀最后一段，討論：崔杼為什么殺死太史？又為什么對(duì)第四位太史“舍之”？南史氏“執(zhí)簡(jiǎn)以往”用意何在？明確：崔杼不愿意在歷史上留下殺君的罪名，因而殺死太史。但他感到正直的史官是殺不絕的，故“舍之”，南史氏惟恐沒(méi)有人再敢直書其事，故“執(zhí)簡(jiǎn)以往”。這一小段文字在我國(guó)歷史上可謂字字千鈞。不足60字，卻將我國(guó)古代史官高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)和操守寫了出來(lái)。中國(guó)史官向來(lái)重視秉筆直書。為了做到這一點(diǎn)，史家們往往不避諱，不避嫌，不惜犧牲自己，也要保持歷史的真實(shí)。這種精神可以說(shuō)是史家的傳統(tǒng)。作為史官，一家三口被殺卻毫不動(dòng)搖，甚至感動(dòng)了南史氏一干人等，足見(jiàn)我國(guó)古代史官的偉大與崇高。五、出示投影，學(xué)習(xí)董狐直筆（選自左傳·宣公二年），加深對(duì)古代史官秉筆直書的認(rèn)