人教版_高中歷史必修三課后題參考答案集

1、第1課 “百家爭鳴”和儒家思想的形成【學思之窗】1.這是體現(xiàn)人性問題的幾種不同看法，你怎樣看待這個問題？答案提示：孔子、孟子、荀子、告子對“人性”的看法都有一定的局限性。 “性相近”、“性善論”、“性惡論”和“性無善無不善”的觀點，都未能真正揭 示人性的本質(zhì)和內(nèi)涵。人性從客觀上說，是隨著人的生存環(huán)境而變化的；從主觀上 說，是隨著人生實踐的發(fā)展而發(fā)展的。人有自然屬性，還有社會屬性?！咎骄繉W習總結(jié)】一、本課測評春秋戰(zhàn)國時期，為什么會出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面？答案提示：第一，在經(jīng)濟上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使 井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展，為學術文化的繁榮提供了物質(zhì)條 件。 第二

2、，在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革 時代，各種力量在爭衡、較量。加上新的統(tǒng)治階級還未有絕對的權(quán)威，人們的思想 也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。第三，在階級關系上，“土”階層的活躍和受重用。各諸侯國都想富國強兵，兼并他國，取代周天子的地 位，因而特別地禮賢下土； “土”們也希望實現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政 治愿望。 第四，在思想文化上，從“學在官府”到“學在民間”。私學的興 起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文土，同時也為學術繁榮提供了輿論陣 地。二、學習延伸(1)探究活動第一句和第二句都是孔子的言論，分別是“只有仁的人才能去喜愛人，厭惡 人。”“

3、做人沒有仁心，如何對待禮法？做人沒有仁心，如何對待樂理？ ”，反映 了孔子“仁”的思想。在孔子那里，“仁”是衡量一個人的基本標準，是最根本的 道德規(guī)范。第三句的意思是“關愛他人的人，人們就會愛戴他；尊敬他人的人，人 們就會敬慕他?！边@一句體現(xiàn)了孟子的“性本善”。第四句的意思是“對人言語友 善，比布帛還溫暖；對人惡語中傷，比刀劍還尖刻?！北砻鬈髯有詯赫撾m然認為人 性中有惡的一面，但實際仍主張棄惡揚善。第2課“罷黜百家，獨尊儒術”【學思之窗】想一想，漢武帝既然“獨尊儒術”，為什么在他統(tǒng)治思想中乂雜糅了一些其 他學派的思想？答案提示：漢武帝采納“罷黜仃家，獨尊儒術”的原因是董仲舒的新儒 學提倡“春秋

4、大一統(tǒng)”“君權(quán)神授”“天人合一”“天人感應”等思想，迎合了當 時加強專制主義中央集權(quán)，鞏固國家統(tǒng)一的時代需要。漢武帝的真實目的是要 加強專制主義中央集權(quán)，于是其他所有有助于實現(xiàn)這個目的的思想都是他吸取的方 向，因此，他在統(tǒng)治過程中，采取儒家以外的思想主張就不足為奇了。漢武帝的這些做法對于儒學后來發(fā)展過程中融合其他學派思想起了推動作用?！咎骄繉W習總結(jié)】一、本課測評漢代儒學為什么能成為正統(tǒng)思想?答案提示：第一，董仲舒新儒學提出的一系列主張迎合了當時加強中央集權(quán) 和鞏固國家統(tǒng)一的需要。第二，漢武帝大力推動儒學發(fā)展，全面肯定新儒學思想，起用儒者數(shù)百人參與國家大政，興辦太學，使天下文土都學儒家經(jīng)典。這些

5、措 施使儒學取得了中國傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)地位。二、學習延伸上述兩條資料反映了董仲舒的什么思想？請談談你對這種思想的看法。答案要點提示：有利于維護社會秩序，在當時有一定的積極性。推崇孝道和仁義禮智信，拋棄其中封建成分，就是中華傳統(tǒng)美德的重要組 成部分，應該弘揚。強調(diào)君權(quán)雖然有利于當時加強中央集權(quán)的時代需要，但對以后兩千多年的 中國歷史發(fā)展極為不利。強調(diào)夫權(quán)，壓迫婦女，更是應該批判的。第3課宋明理學【學思之窗】請談談程頤和朱熹關于“格物致知”的做法，對我們的學習有什么啟發(fā)？答案提示：對我們學習的啟發(fā)是：首先在腳踏實地、認真學習每一個具體的 知識，然后才能融會貫通，提高自己的能力和學習水平?！咎骄繉W習總

6、結(jié)】一、本課測評程朱理學的主要內(nèi)容是什么？答案提示：“天理”是萬物的本源。世間萬物都是依據(jù)天理而存在的。人倫道德、尊卑等級、三綱五常都是“天理”；要“存天理，滅人 欲”。認識論上主張“格物致知”，通過探究萬物，更好地理解天理，從而達到 明德之善的目的。二、學習延伸探究活動進行一場課堂討論，談談對宋明理學的評價。作為一種流傳兒百年的傳統(tǒng)文 化，它有什么可取的地方？有哪些內(nèi)容是不科學和不正確的？可以各抒己見。思路引領：（1）科學或可取的一面：宋明理學具有和諧意識。和平發(fā)展離 不開人與自然的和諧，小到家庭，大到民族、國家、人類都需要和諧的意識。宋 明理學具有憂患意識。這種憂患意識對歷代仁人志士胸懷天

7、下，奮發(fā)進取，為理想 不懈追求傳統(tǒng)的形成產(chǎn)生了十分積極的影響，今天人們依然能從中得到啟示。宋 明理學崇尚道德，充分意識到道德對于社會和人生的重要性，崇尚道德可以促進文 明的進步。宋明理學強調(diào)力行。力行意識及其所體現(xiàn)的務實傾向和自強的精神， 對中國文化起了推動和促進作用。（2）不科學或不可取的一面：尊卑等級觀念；重男輕女的觀念；因循 守舊的觀念；重農(nóng)抑商的觀念；重禮輕法的觀念。（3）對宋明理學應采取的態(tài)度：批判、繼承、改造；去粗存精，去偽存真。第4課 明清之際活躍的儒家思想【學思之窗】李贄寫的這封信，說明了當時一種怎樣的社會現(xiàn)象？答案提示：明清之際，程朱理學使得儒學日益僵化，人們只能按照程朱理學

8、 對儒家解釋做學問甚至生活，任何不同的意見都會遭到社會的不容甚至道德的譴 責。于是，讀書人只能按照程朱理學的解釋學習儒家經(jīng)典，以謀取官職。讀書人不 敢提出自己的意見，社會風氣虛偽，官場環(huán)境污濁?！咎骄繉W習總結(jié)】一、本課測評明清之際的思想家是如何促進儒家思想發(fā)展的？答案提示：一、李贄挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位，批判道學家的虛 偽。認為，是非應隨時代變遷發(fā)展而改變，不應以孔子的話作為永久不變的定論。 同時，抨擊封建社會的傳統(tǒng)觀念，強調(diào)個性發(fā)展。二、黃宗羲抨擊君主專制、顧炎武倡導經(jīng)世致用以及王夫之的唯物思想，都與程朱理學專注于維護封建統(tǒng)治秩 序和封建倫理道德有很大不同，迎合了時代的要求，發(fā)揚了先

9、秦儒學的積極因素， 使宋以來沉悶的儒學日益活躍，促進了儒家思想的發(fā)展。二、學習延伸近代戊戌變法的主將梁啟超，以“天下興亡，匹夫有責”為警句自勉。他以 憂國憂民的精神，參與發(fā)動了維新變法運動。結(jié)合史實，查找資料，談談顧炎武和 梁啟超為什么有同樣的感受。答案提示：顧炎武和梁啟超生活的時代都處在國家危亡之際，不約而同地產(chǎn) 生了救國救民的思想。第5課 西方人文主義思想的起源【學思之窗】這句話在當時有什么積極意義？它的局限性是什么？答案提示：積極意義是肯定人的價值，樹立人的權(quán)威，否定神的意志的衡量 一切的標準，體現(xiàn)了西方人文主義的本質(zhì)。局限性是否定了制度、法律和道德對人 行為的約束力，不利于建立正常的社

10、會秩序和社會公德。【探究學習總結(jié)】一、本課測評智者學派和蘇格拉底的思想有什么相同點和不同點。答案提示：相同點：以人為研究對象，肯定人的價值。不同點：一、智者學派否定一切對人的約束；蘇格拉底強調(diào)個人的要求必須 滿足一定的道德規(guī)范。二、智者學派認為人個人所有的需要都是正確的，都應 該被滿足，強調(diào)個人自由，忽視社會道德。蘇格拉底認為“有思想力的人是萬物的 尺度”，強調(diào)美德對人的重要性。二、學習延伸材料略閱讀材料，想一想，孟子的思想與古代希臘哪位思想家有何相似之處？答案提示：孟子強調(diào)人要愛人，要有羞恥心，實際上是強調(diào)人要有美德，這 與蘇格拉底的“美德即知識”有異曲同工之處。第6課 文藝復興和宗教改革【

11、學思之窗】請你就此談談文藝復興時期思想家對宗教持什么態(tài)度？答案提示：在一定程度上認識并揭露教會的腐朽、罪惡，但并未放棄天主教，而是表現(xiàn)為一種世俗化、人性化的理想。人文主義者樂于接受教皇和教會的豢 養(yǎng)，對教會勢力抱和解的態(tài)度，不愿走上宗教改革的道路?！咎骄繉W習總結(jié)】一、本課測評1416世紀，歐洲哪些事件促進了人文主義發(fā)展，結(jié)合史實具體說明。答案提示：回文藝復興和宗教改革。文藝復興首先在一些文學藝術家等知識分子中出現(xiàn)了反對 宗教束縛、關注人自身需求的要求，促使人們開始從封建愚昧中解放出來，越來越 多地關注人及人生活的世界。宗教改革運動則直接質(zhì)疑教會的權(quán)威，解放了千千 萬萬普通大眾的思想，使人文主義

12、得到了進一步的傳播和發(fā)展。二、學習延伸閱讀以上材料，請思考路德主張只要有信仰就可以成為義人，這同教會的主張有什么沖突？它同文藝復興時期的思想有什么關系？答案提示：路德的主張實際上是要求尊重人，尊重每個人自己對信仰的理解，每個人都可以按照自己的判斷，而不是盲目服從教會的說教，這與文藝復興倡導的對人性的尊重在思想上都是促進了人文主義的發(fā)展。第7課啟蒙運動【學思之窗】想一想，啟蒙思想家是如何繼承和發(fā)展人文精神的？答案提示：啟蒙思想家繼承了文藝復興和宗教改革運動中倡導的人文精神， 尊重人及人的需要，同時他們乂進一步提出人還要按照自己的意愿建立理想的社 會，正如恩格斯所說的在啟蒙思想家那里，“思維著的悟

13、性成了衡量一切的惟一尺 度”。這樣，根據(jù)人的理性這種價值尺度來衡量個人和社會的思想行為。隨著資產(chǎn) 階級的發(fā)展，他們要以理性的尺度去衡量人與人之間的平等、尊重、理解、關懷和 愛等人道主義情感需要，以人性反對神性、以人權(quán)反對神權(quán)、以民主反對專制、以 自由反對禁錮，弘揚人的主體性和創(chuàng)造性，反對教條的束縛。體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的利 益要求。因此，他們發(fā)展了人文精神?！咎骄繉W習總結(jié)】一、本課測評簡述啟蒙運動的主要內(nèi)容及其歷史意義。答案提示：啟蒙運動是17-18世紀西歐資產(chǎn)階級以理性主義為武器反對封建 專制的思想解放運動。主要內(nèi)容：呼喚理性的陽光；批判專制主義、教權(quán)主義 和封建特權(quán)；追求政治民主、權(quán)力平等和個人自由。歷史意義：啟蒙運動批判了封建專制統(tǒng)治和天主教會，為歐洲資產(chǎn)階級革命提供了思想和理論準備； 為法國大革命作了充分的思想動員；啟迪了人們的思想，動搖了封建統(tǒng)治。其 所宣傳的思想成為近代資本主義社會的立