2013年哈爾濱南崗區(qū)中考一模試題及答案

1、南崗區(qū)2013中考模擬試題（一）一、積累與運(yùn)用（25分）（16題各3分，第7題每空1分）1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（ ）A.啜泣（chuò） 著落（zháo） 廣袤無(wú)垠（mào）B.稽查（j） 執(zhí)拗（niù） 呼天搶地（qin） C.熾熱（zhì） 襤褸（lán） 日薄西山（bó） D.榮膺（yn） 褻瀆（xiè） 鱗次櫛比（zhì）2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 （ ）A.墨守 矍爍 戛然而止 B.魁梧 隔閡 買櫝還珠 C.惻隱 沉湎 通貨膨漲 D.喝采 羈絆 銷聲匿跡3. 下面句子中加

2、點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（ ） A大候車廳里人來(lái)人往，熱鬧非凡，喇叭的廣播聲、商販的叫賣聲、孩子的哭聲不絕如縷。 B學(xué)術(shù)論文要有的放矢，論證嚴(yán)密，語(yǔ)言準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔，不能模棱兩可，也不能繁文縟節(jié)。 C碳排放過(guò)量會(huì)給地球生態(tài)環(huán)境帶來(lái)嚴(yán)重危害，如果不加以遏制，必然會(huì)威脅人類生 存，全球性大災(zāi)難指日可待。 D這本優(yōu)秀作文集中幾乎無(wú)精彩之作，只有一兩篇還算差強(qiáng)人意。4.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ） A“兩會(huì)”期間，作家莫言接受了小記者們的采訪，向小學(xué)生提出了關(guān)心自己的父母、 身邊的親人，多寫寫他們 。 B為紀(jì)念蕭紅誕辰100周年而拍攝的電影蕭紅上映后導(dǎo)致不少質(zhì)疑和批評(píng)。 C“地球一小時(shí)”活動(dòng)的目的不是為了節(jié)

3、省電，而是為了使公眾認(rèn)識(shí)到保護(hù)地球 的重要性，增強(qiáng)大家的環(huán)保意識(shí)。 D宋濂的求學(xué)經(jīng)歷，說(shuō)明是否學(xué)業(yè)有成，關(guān)鍵在于自己勤奮努力的學(xué)習(xí)。 5下面名著中的人物和情節(jié)搭配不正確的一項(xiàng)是( ) A關(guān)羽大鬧飛云浦   B林黛玉-魁奪菊花詩(shī) C諸葛亮六出祁山  D孫悟空計(jì)盜紫金鈴6下面的文字次序排列正確的一項(xiàng)是 （ ）由“形符”和“聲符”組合起來(lái)的字就是形聲字?，F(xiàn)在的漢字，大部分都是用這種方法造出來(lái)的。我們的祖先想到一個(gè)好辦法，他們把一個(gè)字分成兩部分。用圖形構(gòu)成的象形文字有很大的局限性，它無(wú)法分辨相似的事物。另一部分是一個(gè)同音（或近音）的字，用來(lái)表示事物的讀音，這部分稱為“聲符”。一部分

4、是一個(gè)“象形字”，表示事物的類別，這部分稱為“形符”。這樣，事物的形狀無(wú)論多么相似，只要讀音上有區(qū)別，都可造出不同的字形去表達(dá)了。A BC. D. 7按課文原文填空。（1）學(xué)而不思則罔， 。（論語(yǔ)十則）（2） ，鳧雁滿回塘。（溫庭筠商山早行）（3）斯是陋室， 。（劉禹錫陋室銘）（4） ，寂寞開(kāi)無(wú)主。（陸游卜算子·詠梅）（5）浩蕩離愁白日斜， 。（龔自珍己亥雜詩(shī)）（6）木蘭詩(shī)中描寫戰(zhàn)事頻繁而慘烈，經(jīng)歷了長(zhǎng)期戰(zhàn)斗歲月,木蘭最終英雄般凱旋的句 子是：            

5、; ，              。二、閱 讀（45分）(一)閱讀生于憂患，死于安樂(lè)，回答810題。(8分) 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。8(2分)解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。

6、拂 衡9(4分)把下面語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 （2）然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。10(2分)在孟子看來(lái)，一個(gè)國(guó)家避免滅亡的條件是什么? （二）閱讀中國(guó)建筑中的塔，回答1114題。（10分）中國(guó)建筑中的塔梁思成磚石建筑物中，最主要的是塔。也許有人認(rèn)為塔是封建迷信的東西，但是事實(shí)上，在一個(gè)階級(jí)社會(huì)里，一切藝術(shù)和技術(shù)主要都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。過(guò)去的社會(huì)既然是封建和迷信的社會(huì)，當(dāng)時(shí)的建筑當(dāng)然是為封建和迷信的社會(huì)服務(wù)的；因此，中國(guó)的建筑遺產(chǎn)中，最豪華的、最莊嚴(yán)美麗的、最智慧的創(chuàng)造，總是宮殿和廟宇。歐洲建筑遺產(chǎn)的精華也全是些宮殿和教堂。在一個(gè)城市中，宮殿的美可望而不可及，

7、而廟宇寺院的美，人民大眾都可以欣賞和享受。在寺院建筑中，佛塔是給人民群眾以深刻的印象的。它是多層的高聳云霄的建筑物。全城的人在遙遠(yuǎn)的地方就可以看見(jiàn)它。它是最能引起人們對(duì)家鄉(xiāng)和祖國(guó)的情感的。佛教進(jìn)入中國(guó)后，這種新的建筑形式在中國(guó)固有的建筑形式的基礎(chǔ)上產(chǎn)生而且發(fā)展。在佛教未到中國(guó)之前，我們的國(guó)土上已經(jīng)有過(guò)一種高聳的多層建筑物，就是漢代的“重樓”。秦漢的封建主常常有追求長(zhǎng)生不老和會(huì)見(jiàn)神仙的思想，幻想仙人總在云霧縹緲的高處，有“仙人好樓居”的說(shuō)法，因此建造高樓，企圖引誘仙人下降。佛教初來(lái)的時(shí)候，帶來(lái)了印度“窣堵坡”的概念和形象-一個(gè)座上覆放著半圓形的塔身，上立一根“剎”竿，穿著幾層“金盤”。后來(lái)這個(gè)名

8、稱首先失去了“窣”（s）字，“堵坡”變成了“塔婆”，最后省去“婆”字而簡(jiǎn)稱“塔”。中國(guó)后來(lái)的塔，就是在重樓的頂上安一個(gè)“窣堵坡”而形成的。11（2分）細(xì)讀文章，說(shuō)說(shuō)塔的建筑形式具有哪兩個(gè)特征？ 12（3分）有人說(shuō)“通過(guò)對(duì)佛教中一些音譯術(shù)語(yǔ)的研究，能夠發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)語(yǔ)音的一些發(fā)展演 變規(guī)律?！蹦銖哪膫€(gè)內(nèi)容的介紹上能看出這一點(diǎn)？ 13（2分）指出文中畫線語(yǔ)句使用的說(shuō)明方法。 在一個(gè)城市中，宮殿的美可望而不可及，而廟宇寺院的美，人民大眾都可以 欣賞和享受。 （ ） 秦漢的封建主常常有“仙人好樓居”的說(shuō)法。（ ）14(3分）對(duì)原文第段內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是（ ） A. 中國(guó)的磚石建筑里，最主要的是塔。 B.

9、 在一個(gè)階級(jí)社會(huì)里，一切藝術(shù)都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。 C. 中國(guó)和歐洲的建筑精華全是些宮殿、廟宇或教堂。 D. 塔的價(jià)值，完全表現(xiàn)在封建迷信的宗教信仰上。（3） 閱讀我們仨（節(jié)選），回答1519題。（15分）我們仨（節(jié)選）楊絳 我們這個(gè)家，很樸素；我們?nèi)齻€(gè)人，很單純。我們與世無(wú)求，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書總和我一同承當(dāng)，困難就不復(fù)困難；還有個(gè)阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤(rùn)。我們稍有一點(diǎn)快樂(lè)，也會(huì)變得非?？鞓?lè)。所以我們仨是不尋常的遇合。  現(xiàn)在我們?nèi)齻€(gè)失散了。往者不可留，逝者不可追，剩下的這個(gè)我，再也找不到他們了

10、。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們?cè)倬劬邸?一九四一年暑假，鐘書由陸路改乘輪船，輾轉(zhuǎn)回到上海。當(dāng)時(shí)辣斐德路錢家的人口還在增加。一年前，我曾在辣斐德路弄堂里租到一間房，住了一個(gè)月，退了。這回，卻哪里也找不到房子，只好擠居錢家樓下客堂里。我和圓圓在鐘書到達(dá)之前，已在辣斐德路住下等他。   鐘書面目黧黑，頭發(fā)也太長(zhǎng)了，穿一件夏布長(zhǎng)衫，式樣很土，布也很粗。他從船上為女兒帶回一只外國(guó)橘子。圓圓見(jiàn)過(guò)了爸爸，很好奇地站在一邊觀看。她接過(guò)橘子，就轉(zhuǎn)交媽媽，只注目看著這個(gè)陌生人。兩年不見(jiàn)，她好像已經(jīng)不認(rèn)識(shí)了。她看見(jiàn)爸爸帶回的行李放在媽媽床邊，很不放心，猜疑地監(jiān)視著，晚飯

11、后，圓圓對(duì)爸爸發(fā)話了。  “這是我的媽媽，你的媽媽在那邊?！彼s爸爸走。  鐘書很窩囊地笑說(shuō)：“我倒問(wèn)問(wèn)你，是我先認(rèn)識(shí)你媽媽，還是你先認(rèn)識(shí)？”   “自然我先認(rèn)識(shí)，我一生出來(lái)就認(rèn)識(shí)，你是長(zhǎng)大了認(rèn)識(shí)的?！边@是圓圓的原話，我只把無(wú)錫話改為國(guó)語(yǔ)。我當(dāng)時(shí)非常驚奇，所以把她的話一字字記住了。   鐘書悄悄地在她耳邊說(shuō)了一句話。圓圓立即感化了似的和爸爸非常友好，媽媽都退居第二了。圓圓始終和爸爸最“哥們”。鐘書說(shuō)的什么話，我當(dāng)時(shí)沒(méi)問(wèn)，以后也沒(méi)想到問(wèn)，現(xiàn)在已沒(méi)人可問(wèn)。只好永遠(yuǎn)是個(gè)謎了。  

12、她和爸爸一起玩笑，一起淘氣，一起吵鬧。從前，圓圓在辣斐德路乖得出奇，自從爸爸回來(lái)，圓圓不乖了，和爸爸沒(méi)大沒(méi)小地玩鬧，簡(jiǎn)直變了個(gè)樣兒。她那時(shí)虛歲五歲，實(shí)足年齡是四歲零兩三個(gè)月。向來(lái)只有人疼她，有人管她、教她，卻從來(lái)沒(méi)有一個(gè)一同淘氣玩耍的伴兒。我們淪陷上海，最艱苦的日子在珍珠港事變之后，抗日勝利之前。鐘書除了在教會(huì)大學(xué)教課，又增添了兩名拜門學(xué)生。但我們的生活還是愈來(lái)愈艱苦。只說(shuō)柴和米，就大非易事。 日本人分配給市民吃的面粉是黑的，篩去雜質(zhì)，還是麩皮居半；分配的米，只是粞（x碎米），中間還雜有白的、黃的、黑的沙子。黑沙子還容易挑出來(lái)，黃白沙子，雜在粞里，只好用鑷子挑揀。但大米不能生吃，而煤

13、廠總推沒(méi)貨。好容易有煤球了，要求送三百斤，只肯送二百斤。我們的竹篾子煤筐里也只能盛二百斤。有時(shí)煤球里摻和的泥太多，燒不著；有時(shí)煤球里摻和的煤灰多，太松，一著就過(guò)。如有賣木柴的，賣鋼炭的，都不能錯(cuò)過(guò)。有一次煤廠送了三百斤煤末子，我視為至寶。煤末子是純煤，比煤球占地少，摻上煤灰，可以自制相當(dāng)四五百斤煤球的煤餅子，煤爐得搪得腰身細(xì)細(xì)的，省煤。燒木柴得自制“行灶”，還得把粗大的木柴劈細(xì)，敲斷。燒炭另有炭爐。煤油和煤油爐也是必備的東西。各種燃料對(duì)付著使用。我在小學(xué)代課，我寫劇本，都是為了柴和米。 有一個(gè)夏天，有人送來(lái)一擔(dān)西瓜，我們認(rèn)為決不是送我們的，讓堂弟們都搬上三樓。一會(huì)兒鐘書的學(xué)生打來(lái)電話

14、，問(wèn)西瓜送到?jīng)]有。堂弟們忙又把西瓜搬下來(lái)。圓圓大為驚奇。這么大的瓜！又這么多！從前家里買西瓜，每買必兩擔(dān)三擔(dān)。這種日子，圓圓沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。她看爸爸把西瓜分送了樓上，自己還留下許多，佩服得不得了。晚上她一本正經(jīng)對(duì)爸爸說(shuō)：“爸爸這許多西瓜，都是你的！我呢，是你的女兒?！憋@然她是覺(jué)得“與有榮焉”！她的自豪逗得我們大笑?？蓱z的鐘書，居然還有女兒為他自豪。 注：我們仨是楊絳于九十二歲高齡寫的一本感人的書。錢鐘書、楊絳夫婦在學(xué)界德高望重，圍城、洗澡兩部暢銷書更令他們聲名遠(yuǎn)播。1998年，錢鐘書先生（著名學(xué)者，中國(guó)近代著名作家、文學(xué)研究家。）的逝世使文化界深感悲痛。但罕為人知的是他和楊絳唯一的女兒錢瑗

15、已于此前（1997年）先他們而去。2002年，楊絳用心記述了他們家庭63年的風(fēng)風(fēng)雨雨、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，結(jié)成回憶錄我們仨。這是一個(gè)關(guān)于單純溫馨的學(xué)者之家相守相助，相聚相失的感人故事。在溫婉平實(shí)的文字中，蘊(yùn)涵著深邃和厚重；所寫的都是日常的枝節(jié)，卻處處顯出濃郁的人情味，及真正的知識(shí)分子所特有的那股朗朗清氣。15. （3分）文章開(kāi)頭說(shuō)“我們這個(gè)家，很樸素；我們?nèi)齻€(gè)人，很單純”，“樸素、單純”在文中的指的是 。16.（2分）文中畫線句表達(dá)了整理怎樣的情感？17.（4分）選文主要通過(guò)哪兩件事描寫了女兒圓圓（錢媛）的聰慧可愛(ài)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。18.（3分）錢鐘書先生是一代大家，學(xué)養(yǎng)深厚令人仰視，而從楊絳質(zhì)樸平凡的文字

16、中，我 們看到生活中的錢鐘書先生是一個(gè)怎樣的人？ 19.（3分）文章用很多筆墨寫抗日勝利前的艱苦生活，說(shuō)說(shuō)這樣寫有何作用？（四）閱讀“中國(guó)式浪費(fèi)”昭示國(guó)人精神貧困，回答2023題。（12分）“中國(guó)式浪費(fèi)”昭示國(guó)人精神貧困據(jù)新華每日電訊跟蹤報(bào)道，山西財(cái)大氣粗的煤老板們，一次性團(tuán)購(gòu)單價(jià)150萬(wàn)元的美國(guó)悍馬車20輛，此消息一時(shí)引起社會(huì)嘩然。與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)是“窮國(guó)”，可國(guó)民的浪費(fèi)現(xiàn)象隨處可見(jiàn)：且不說(shuō)上億美金的豪宅、90噸啤酒的噴泉、“政績(jī)工程”所耗費(fèi)的大量錢財(cái)?shù)鹊?，?jù)統(tǒng)計(jì)，光普通人每年餐桌上倒掉的飯菜的價(jià)值就高達(dá)600個(gè)億。而在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的日本，對(duì)資源的利用則是另一番景象：有報(bào)道說(shuō)在日本川崎重

17、工的新干線車輛生產(chǎn)車間里，就連車廂打磨后的合金粉屑也要集中回收再利用，而豐田汽車公司則在每只抽水馬桶的水箱中放上幾塊磚頭，用來(lái)減少?zèng)_水量。人類文化學(xué)家馬塞爾·莫斯在論饋贈(zèng)里談到原始部落的“夸富宴”時(shí)說(shuō)，“每一位酋長(zhǎng)首領(lǐng)必須為自己，為子女、女婿和家族的去世者舉辦夸富宴。他惟有證明自己為神靈和財(cái)富所選，被其附身，而又確擁有萬(wàn)貫財(cái)富，方能維持自己在部落、村子的首領(lǐng)甚至家庭里的家長(zhǎng)地位，以及在部落的內(nèi)外關(guān)系中酋長(zhǎng)應(yīng)有的地位?！笨梢?jiàn)，浪費(fèi)與夸富是伴隨著等級(jí)制社會(huì)制度產(chǎn)生的。中國(guó)式浪費(fèi)是一種儀式上的浪費(fèi)，不僅僅是一個(gè)社會(huì)制度問(wèn)題，更是一個(gè)心理問(wèn)題。中國(guó)式的浪費(fèi)顯然并不昭示產(chǎn)品的豐裕與過(guò)剩，而是國(guó)

18、人精神的貧困。這種貧困表現(xiàn)在幾個(gè)方面：一是國(guó)人公共精神和責(zé)任感的缺失，這主要表現(xiàn)在對(duì)于公共物品的不珍惜上；二是國(guó)人將具有浪費(fèi)的能力當(dāng)成了一種“身份符號(hào)”，當(dāng)成了衡量一個(gè)人有沒(méi)有“面子”的重要指標(biāo)；與此同時(shí)，這種“夸富”儀式，這種“我浪費(fèi)，故我在”的生活方式也是國(guó)人用來(lái)緩解其心理上“存在性焦慮癥”的重要方式。因此，浪費(fèi)源于極其嚴(yán)重的精神貧困，只要人的精神貧困問(wèn)題得不到解決，“夸富”儀式就會(huì)繼續(xù)下去，浪費(fèi)現(xiàn)象就不可能在中國(guó)得到根除。綜上所述，要從根本上消除奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象，不外乎兩種途徑：一是打破等級(jí)制的社會(huì)結(jié)構(gòu)，提倡自由與平等，使社會(huì)由價(jià)值一元化向價(jià)值多元化轉(zhuǎn)換；二是提升知識(shí)與文化的價(jià)值，創(chuàng)造一個(gè)寬

19、松而自由的有利于思想創(chuàng)新的平臺(tái)，以便使盡可能多的人消除精神的貧困，“夸富”儀式也就受到了強(qiáng)有力的抑制。 20.（3分）整理認(rèn)為，造成“中國(guó)式浪費(fèi)”的心理因素有哪些？21.（2分）文題中“貧困”一詞的含義是什么？22.（4分）文章寫“原始部落酋長(zhǎng)首領(lǐng)擺夸富宴”是為了直接證明 ；而寫“日本人利用資源”的情況在全文中所起的作用是 。23.（3分）諸葛亮誡子書中的“靜以修身，儉以養(yǎng)德”曾一度成為中國(guó)人的行為準(zhǔn)則，而如今也有不少人認(rèn)為“花錢是為了給賺錢帶來(lái)更大動(dòng)力，享受才是生活的目的”，你怎樣看待這種分歧？簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你的認(rèn)識(shí)和理由。三、作 文（50分）24. 從下面兩題中任選一題作文 初中四年有多少美好的

20、時(shí)光值得我們懷戀：那動(dòng)聽(tīng)的書聲，那窗前的細(xì)雨；那無(wú)奈的失敗，那意外的驚喜；那火熱的場(chǎng)面，那開(kāi)懷的歡歌細(xì)細(xì)回想，無(wú)論快樂(lè)還是悲傷，收獲還是失去，它都成了我們最親切的懷戀！ 請(qǐng)以“懷戀校園好時(shí)光”為題，寫一篇不少于600字的作文。將題目抄在答題卡作文紙的第一行（題目前空四格）；不要套作，不得抄襲；文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名。 有這樣一首小詩(shī)：椰子樹(shù)像什么？有人說(shuō)，像芭蕉，還有人說(shuō)，像棕櫚。我說(shuō)，椰子樹(shù)什么也不像，椰子樹(shù)就是椰子樹(shù)。因?yàn)?，太像別人就會(huì)失去自己。一味地模仿，這個(gè)世界將會(huì)是多么單調(diào)而荒涼！ 請(qǐng)根據(jù)以上材料，寫一篇文章。所寫文章主旨必須從所給材料中提煉，但不要對(duì)材料擴(kuò)寫、續(xù)寫和改寫，不要

21、套作，不得抄襲；題目自擬，文體自選（詩(shī)歌、戲劇除外）；不少于600字。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名。語(yǔ)文13中考一模參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一積累與運(yùn)用（25分）（1-6題各3分，第7題每空1分）1、D 2、B 3、D 4、C 5、A 6、C 7、 思而不學(xué)則殆 因思杜陵夢(mèng) 惟吾德馨 驛外斷橋邊 吟鞭東指即天涯 將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。2 閱讀（45分） （一）閱讀生于憂患，死于安樂(lè)，回答810題（8分）8（2分）不順 ； 通“橫”，阻塞 9（4分）這樣可以使他的心靈受到震動(dòng)，使他的意志堅(jiān)韌起來(lái)。增長(zhǎng)他過(guò)去不曾有 的才干。 這樣才能明白在憂患中使人生存發(fā)展，在安逸中卻使人衰敗滅亡。10（2分）在國(guó)內(nèi)

22、有執(zhí)法的大臣和輔佐君主的賢臣，在國(guó)外有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的憂患。（二）閱讀中國(guó)建筑中的塔，回答1114題。（10分）11（2分）多層建筑，頂上安一個(gè)“窣堵坡”。12（3分）從介紹“塔”這個(gè)概念的產(chǎn)生，可以知道，通過(guò)對(duì)佛教中一些音譯術(shù)語(yǔ)的研究， 能夠發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)語(yǔ)音的一些發(fā)展演變規(guī)律。13（2分）作比較 引用14（3分）C（三）閱讀我們仨（節(jié)選），回答1519題。（15分）15（3分）與世無(wú)求，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。16（2分）對(duì)親人的深深思念，對(duì)往昔一家人團(tuán)聚時(shí)光的無(wú)比眷戀（懷念）。17（4分） 巧妙地回答爸爸關(guān)于“誰(shuí)先認(rèn)識(shí)媽媽”的問(wèn)話。 為爸爸得到很多西瓜感到自豪。18（3分，答出三點(diǎn)即可）有童心，關(guān)愛(ài)家人，不修邊幅。（為人單純、頭腦機(jī)敏、安 于清貧） 19