七年級語文上冊文學文化常識與名著閱讀習題課件新人教版

1、2021秋七年級語文上冊文學文化常識與名著閱讀習題課件新人教版20211022235七年級七年級( (上上) )語文語文全能卷王專題卷（五全能卷王專題卷（五) )專題五文學文化常識與名著閱讀一、七上重要作家作品歸納一、七上重要作家作品歸納1.春選自朱自清全集，朱自清，字佩弦，江蘇揚州人，散文家、詩人、學春選自朱自清全集，朱自清，字佩弦，江蘇揚州人，散文家、詩人、學者。著有詩文集蹤跡，散文集背影歐游雜記你我等。者。著有詩文集蹤跡，散文集背影歐游雜記你我等。2.濟南的冬天作者老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，滿族，作家。主要作濟南的冬天作者老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，滿族，作家。主要作品有小

2、說駱駝祥子四世同堂，話劇茶館龍須溝等。品有小說駱駝祥子四世同堂，話劇茶館龍須溝等。3.雨的四季作者劉湛秋，安徽蕪湖人，當代詩人、作家、翻譯家、評論家。雨的四季作者劉湛秋，安徽蕪湖人，當代詩人、作家、翻譯家、評論家。4.觀滄海作者曹操，字孟德，沛國譙縣人，東漢末政治家、軍事家、詩人。著有觀滄海作者曹操，字孟德，沛國譙縣人，東漢末政治家、軍事家、詩人。著有孫子略解兵法接要，詩歌蒿里行觀滄海龜雖壽短歌行等。孫子略解兵法接要，詩歌蒿里行觀滄海龜雖壽短歌行等。 聞王昌齡左遷龍標遙有此寄作者李白，字太白，號青蓮居士，唐代詩人。王聞王昌齡左遷龍標遙有此寄作者李白，字太白，號青蓮居士，唐代詩人。王昌齡，字少伯

3、，京兆長安人，唐代詩人。昌齡，字少伯，京兆長安人，唐代詩人。 次北固山下作者王灣，唐代詩人。次北固山下作者王灣，唐代詩人。 天凈沙天凈沙秋思選自全元散曲，天凈沙，曲牌名。馬致遠，號東籬，大都人，秋思選自全元散曲，天凈沙，曲牌名。馬致遠，號東籬，大都人，元代戲曲作家、散曲家。元代戲曲作家、散曲家。5.秋天的懷念選自史鐵生散文選，史鐵生，作家。代表作有小說我的遙秋天的懷念選自史鐵生散文選，史鐵生，作家。代表作有小說我的遙遠的清平灣命若琴弦務虛筆記，散文我與地壇合歡樹病隙碎遠的清平灣命若琴弦務虛筆記，散文我與地壇合歡樹病隙碎筆等。筆等。6.散步作者莫懷戚，重慶人，作家。散步作者莫懷戚，重慶人，作家。

4、7.金色花選自泰戈爾詩選，泰戈爾，印度作家、詩人。主要作品有詩集金色花選自泰戈爾詩選，泰戈爾，印度作家、詩人。主要作品有詩集吉檀迦利新月集園丁集飛鳥集等。吉檀迦利新月集園丁集飛鳥集等。 吉檀迦利獲吉檀迦利獲1913年諾貝爾文學獎。它是以一種兒童的心態(tài)來寫的。用充滿年諾貝爾文學獎。它是以一種兒童的心態(tài)來寫的。用充滿童稚的想法細膩地刻畫了兒童天真可愛卻又稍帶頑皮地與母親嬉戲的心理，表達童稚的想法細膩地刻畫了兒童天真可愛卻又稍帶頑皮地與母親嬉戲的心理，表達“我我”和母親之間的濃濃的愛和母子間親密的感情。和母親之間的濃濃的愛和母子間親密的感情。 荷葉母親冰心，原名謝婉瑩，作家、詩人。著有詩集繁星春水，

5、荷葉母親冰心，原名謝婉瑩，作家、詩人。著有詩集繁星春水，散文集寄小讀者櫻花贊等。散文集寄小讀者櫻花贊等。 荷葉荷葉母親是一篇借景抒情、托荷葉贊母的散文詩。母親是一篇借景抒情、托荷葉贊母的散文詩。8.世說新語二則選自世說新語箋疏，是南朝宋臨川王劉義慶組織編寫世說新語二則選自世說新語箋疏，是南朝宋臨川王劉義慶組織編寫的一部志人小說集，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事。課文所選兩則分別的一部志人小說集，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事。課文所選兩則分別出自言語篇和方正篇。出自言語篇和方正篇。9.從百草園到三味書屋選自朝花夕拾，魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江從百草園到三味書屋選自朝花夕拾，魯迅

6、，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，文學家、思想家、革命家。第一篇白話小說狂人日記，代表作有小說紹興人，文學家、思想家、革命家。第一篇白話小說狂人日記，代表作有小說集吶喊彷徨故事新編，散文集朝花夕拾，散文詩集野草和雜集吶喊彷徨故事新編，散文集朝花夕拾，散文詩集野草和雜文集墳熱風且介亭雜文等。文集墳熱風且介亭雜文等。10.再塑生命的人選自假如給我三天光明，作者海倫再塑生命的人選自假如給我三天光明，作者海倫凱勒，美國作家、教育凱勒，美國作家、教育家、慈善家，是盲聾啞人。家、慈善家，是盲聾啞人。 本文敘述了莎莉文老師高超的教育藝術，同時也表現(xiàn)了作者求知的熱情及艱辛而本文敘述了莎莉文老師高超的教育藝術，

7、同時也表現(xiàn)了作者求知的熱情及艱辛而愉快的生活經歷，全文真誠地表達了對莎莉文老師的感激之情。愉快的生活經歷，全文真誠地表達了對莎莉文老師的感激之情。11.論語，儒家經典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共論語，儒家經典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇。宋代把篇。宋代把論語與大學中庸孟子合稱論語與大學中庸孟子合稱“四書四書”?？鬃?，名丘，字仲尼，魯國陬邑?？鬃?，名丘，字仲尼，魯國陬邑人，春秋思想、政治、教育家。人，春秋思想、政治、教育家。12.紀念白求恩選自毛澤東選集。白求恩，國際主義戰(zhàn)士，加拿大共產黨員。紀念白求恩選自毛澤東選集。白求恩，國際主義戰(zhàn)士，加拿大共產黨員。13.植樹

8、的牧羊人選自植樹的男人，作者讓植樹的牧羊人選自植樹的男人，作者讓喬諾，法國作家、電影編劇。喬諾，法國作家、電影編劇。14.走一步，再走一步選自心理學與成長，作者莫頓走一步，再走一步選自心理學與成長，作者莫頓亨特，美國作家、心理亨特，美國作家、心理學家。學家。15.誡子書選自諸葛亮集，諸葛亮，字孔明，號臥龍，瑯玡陽都人，三國時誡子書選自諸葛亮集，諸葛亮，字孔明，號臥龍，瑯玡陽都人，三國時蜀漢政治家、軍事家。蜀漢政治家、軍事家。16.貓作者鄭振鐸，筆名西諦，福建長樂人，作家、翻譯家、文學史家。貓作者鄭振鐸，筆名西諦，福建長樂人，作家、翻譯家、文學史家。17.動物笑談作者康拉德動物笑談作者康拉德勞倫

9、茲，奧地利動物行為學家、科普作家。獲勞倫茲，奧地利動物行為學家、科普作家。獲1973年年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。18.狼選自聊齋志異，蒲松齡，字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊狼選自聊齋志異，蒲松齡，字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，淄川人，清代文學家。著有文言小說集聊齋志異。郭沫若評價為齋先生，淄川人，清代文學家。著有文言小說集聊齋志異。郭沫若評價為“寫鬼寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。19.皇帝的新裝選自安徒生童話和故事選，安徒生，丹麥作家。代表作有童皇帝的新裝選自安徒生童話和故事選，安徒生，丹麥作家。代表作有童話賣火

10、柴的小女孩海的女兒丑小鴨等。話賣火柴的小女孩海的女兒丑小鴨等。 這篇童話通過一個愚蠢的皇帝被兩個騙子愚弄，穿上了一件看不見的這篇童話通過一個愚蠢的皇帝被兩個騙子愚弄，穿上了一件看不見的實際上實際上根本不存在的新裝，赤裸裸地舉行游行大典的丑劇，深刻地揭露了皇帝昏庸及大小官根本不存在的新裝，赤裸裸地舉行游行大典的丑劇，深刻地揭露了皇帝昏庸及大小官吏虛偽、奸詐、愚蠢的丑惡本質。吏虛偽、奸詐、愚蠢的丑惡本質。20.天上的街市作者郭沫若，原名郭開貞，四川樂山人，作家、詩人、歷史學家、天上的街市作者郭沫若，原名郭開貞，四川樂山人，作家、詩人、歷史學家、古文字學家。代表作有詩集女神星空，歷史劇屈原虎符棠棣之

11、花古文字學家。代表作有詩集女神星空，歷史劇屈原虎符棠棣之花等。等。21.女媧造人選自神話故事新編，袁珂，四川新都人，神話學家，著有中女媧造人選自神話故事新編，袁珂，四川新都人，神話學家，著有中國古代神話山海經校注等。國古代神話山海經校注等。 敘述了女媧造人的具體過程，表現(xiàn)了原始初民對人類自身來源的好奇、追索，敘述了女媧造人的具體過程，表現(xiàn)了原始初民對人類自身來源的好奇、追索，以及在當時社會生活條件下對于人類起源所做出的極富想象力的解釋。以及在當時社會生活條件下對于人類起源所做出的極富想象力的解釋。22.伊索寓言作者伊索，古希臘作家。善講寓言諷刺權貴，終遭殺害。伊索寓言作者伊索，古希臘作家。善講

12、寓言諷刺權貴，終遭殺害。23.穿井得一人選自呂氏春秋，呂氏春秋又稱呂覽。先秦雜家代表穿井得一人選自呂氏春秋，呂氏春秋又稱呂覽。先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國秦相呂不韋集合門客共同編寫而成。全書著作。戰(zhàn)國秦相呂不韋集合門客共同編寫而成。全書26卷，分卷，分12紀、紀、8覽、覽、6論，共論，共160篇。篇。 杞人憂天節(jié)選自列子杞人憂天節(jié)選自列子天瑞，列子舊題為列御寇著。據(jù)后人考證，天瑞，列子舊題為列御寇著。據(jù)后人考證，可能是晉代人的作品。今本可能是晉代人的作品。今本8篇，內容多為民間故事、寓言和神話傳說。列御寇，相篇，內容多為民間故事、寓言和神話傳說。列御寇，相傳是戰(zhàn)國時的道家人物，鄭國人。傳是戰(zhàn)國時的道

13、家人物，鄭國人?！菊n外古詩詞誦讀】【課外古詩詞誦讀】1.峨眉山月歌作者：李白峨眉山月歌作者：李白2.江南逢李龜年作者：杜甫，字子美，河南鞏縣江南逢李龜年作者：杜甫，字子美，河南鞏縣(今鞏義市今鞏義市)人，唐代詩人。人，唐代詩人。3.行軍九日思長安故園作者：岑參，江陵人，唐代詩人。行軍九日思長安故園作者：岑參，江陵人，唐代詩人。4.夜上受降城聞笛作者：李益，唐代詩人。夜上受降城聞笛作者：李益，唐代詩人。5.秋詞秋詞(其一其一)作者：劉禹錫，洛陽人，唐代文學家。作者：劉禹錫，洛陽人，唐代文學家。6.夜雨寄北作者：李商隱，號玉谿生，唐代詩人。夜雨寄北作者：李商隱，號玉谿生，唐代詩人。7.十一月四日風

14、雨大作十一月四日風雨大作(其二其二)作者：陸游，號放翁，越州山陰人，南宋詩人。作者：陸游，號放翁，越州山陰人，南宋詩人。8.潼關作者：譚嗣同，號壯飛，湖南瀏陽人，清末維新派政治家、思想家，戊戌潼關作者：譚嗣同，號壯飛，湖南瀏陽人，清末維新派政治家、思想家，戊戌變法變法“六君子六君子”之一。之一。二、七上名著閱讀篇目二、七上名著閱讀篇目1.朝花夕拾主要內容：朝花夕拾主要內容： 狗狗貓貓鼠鼠在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃

15、下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在交配時嗥叫，令人心煩；第三，它老在交配時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了第四，它吃了“我我”小時候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但小時候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但“我我”對對貓是不會產生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了貓是不會產生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓貓”這樣一個類這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人，表達了和反動派斗爭的信念。型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人，表達了和反動派斗爭的信念。 阿長與山海經本文記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、

16、樸阿長與山海經本文記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她害死了自己的隱鼠，充滿的性格；對她害死了自己的隱鼠，充滿了憎恨和厭惡；而對于她尋購贈送自己渴求已久的繪圖山海經，卻又充滿了尊了憎恨和厭惡；而對于她尋購贈送自己渴求已久的繪圖山海經，卻又充滿了尊敬和感激之情。文章用深情的語言，表達了作者對這位勞動婦女真誠的懷念。敬和感激之情。文章用深情的語言，表達了作者對這位勞動婦女真誠的懷念。 二十四孝圖魯迅先生從自己小時候閱讀二十四孝圖的感受入手，重點二十四孝圖魯迅先生從自己小時候閱讀二十四孝圖的感受入手，重

17、點描寫了在閱讀描寫了在閱讀“老萊娛親老萊娛親”和和“郭巨埋兒郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐悲慘處境。了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐悲慘處境。 五猖會記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮和被父親強迫背誦鑒略五猖會記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮和被父親強迫背誦鑒略的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。 無常文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，無常文章在回憶無常的時候

18、，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許安慰。同時，文章深刻表達了舊時代中國虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許安慰。同時，文章深刻表達了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，而人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，而“公正的裁決在陰間公正的裁決在陰間”，只能在冥冥中，只能在冥冥中尋求寄托，尋求尋求寄托，尋求“公正的裁決公正的裁決”。 從百草園到三味書屋描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀從百草園到三味書屋描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教書嚴格

19、但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。 父親的病文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位父親的病文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)名醫(yī)”的的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。草菅人命的實質。 瑣記記敘魯迅為了尋找瑣記記敘魯迅為了尋找“另一類的人們另一類的人們”而到南京求學的經過。作品描述了而到南京求學的經

20、過。作品描述了當時的江南水師學堂當時的江南水師學堂(后改名為雷電學校后改名為雷電學校)和礦路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評和礦路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的了洋務派辦學的“烏煙瘴氣烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑似渴地閱讀天演論的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。對，如饑似渴地閱讀天演論的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。 藤野先生記錄作者日本留學時期的學習生活，敘述學醫(yī)時受日本學生歧視、藤野先生記錄作者日本留學時期的學習生活，敘述學醫(yī)時受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經過。作者突出地記述了日

21、本老師藤野先生的嚴謹、正直、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱忱、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深切地懷念。熱忱、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深切地懷念。 范愛農追敘作者在日本留學和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述范愛農追敘作者在日本留學和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗舊社會、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇，了范愛農在革命前不滿黑暗舊社會、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情與悼念。表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛

22、國者的同情與悼念。2.湘行散記湘行散記 沈從文的散文集代表作之一，這個版本并不只湘行散記，一共有三部分：湘行沈從文的散文集代表作之一，這個版本并不只湘行散記，一共有三部分：湘行書簡、湘行散記、新湘行記。湘行散記和湘西可以同小說邊城和長書簡、湘行散記、新湘行記。湘行散記和湘西可以同小說邊城和長河互文理解，它們都是作者兩次重返湘西所得。迥異于小說河互文理解，它們都是作者兩次重返湘西所得。迥異于小說“牧歌氛圍牧歌氛圍”“樂觀超樂觀超越越”，散文飽含沉甸甸的責任意識，散文飽含沉甸甸的責任意識面對一種特殊的歷史場域，追溯神性生命的始面對一種特殊的歷史場域，追溯神性生命的始終，透過表層的血與淚，體驗一份人

23、生的莊嚴。終，透過表層的血與淚，體驗一份人生的莊嚴。 統(tǒng)攝到作者巨大悲憫情感下的書寫與反省，是將尖銳的民族問題與社會矛盾，統(tǒng)攝到作者巨大悲憫情感下的書寫與反省，是將尖銳的民族問題與社會矛盾，融匯在人事的敘述中。沅陵的人沅水上游的幾個縣份桃源與沅州等反融匯在人事的敘述中。沅陵的人沅水上游的幾個縣份桃源與沅州等反思思“文明文明”與與“墮落墮落”的復合關系，鳳凰一個多情水手與一個多情婦人沉醉在的復合關系，鳳凰一個多情水手與一個多情婦人沉醉在愛的憧憬里流露出對愛的毀滅性的隱憂，虎雛再遇記箱子巖感動于原始生愛的憧憬里流露出對愛的毀滅性的隱憂，虎雛再遇記箱子巖感動于原始生命的力量的同時也流露了原始生命活力

24、無從改造與轉移的憂懼感。由五四時期興起命的力量的同時也流露了原始生命活力無從改造與轉移的憂懼感。由五四時期興起的中國現(xiàn)代散文，至的中國現(xiàn)代散文，至30年代，創(chuàng)作多以小品形式為主。年代，創(chuàng)作多以小品形式為主。收入湘行散記、湘西中的散文，既能各自獨立成篇，又從總體上具有內在收入湘行散記、湘西中的散文，既能各自獨立成篇，又從總體上具有內在的整一性。這種散文長卷的獨創(chuàng)，發(fā)展了散文藝術的表現(xiàn)形式，開拓了散文創(chuàng)作的的整一性。這種散文長卷的獨創(chuàng)，發(fā)展了散文藝術的表現(xiàn)形式，開拓了散文創(chuàng)作的意義空間。意義空間。3.西游記西游記 作者吳承恩。西游記是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所作者吳承恩。西游記是

25、中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所完善，中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。主要描寫了孫悟空、豬八戒、完善，中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最后沙僧三人保護唐僧西行取經，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達西天、取得真經的故事。到達西天、取得真經的故事。精彩名句：山高自有客行路，水深自有渡船人。一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。精彩名句：山高自有客行路，水深自有渡船人。一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。道高一尺，魔高一丈。道高一尺，魔高一丈。精彩情節(jié)：大鬧天宮三打白

26、骨精車遲國斗法女兒國遇難真假美精彩情節(jié)：大鬧天宮三打白骨精車遲國斗法女兒國遇難真假美猴王智取紅孩兒三借芭蕉扇。猴王智取紅孩兒三借芭蕉扇。孫悟空：樂觀、聰明、勇敢、頑皮、靈活，熱愛自由，除惡務盡，積極進取，永不孫悟空：樂觀、聰明、勇敢、頑皮、靈活，熱愛自由，除惡務盡，積極進取，永不妥協(xié)，堅韌不拔，勇往直前，敢作敢當，充滿了斗爭精神和反抗精神。妥協(xié)，堅韌不拔，勇往直前，敢作敢當，充滿了斗爭精神和反抗精神。豬八戒：忠勇、善良、淳樸、憨厚，吃苦耐勞，勇敢斗爭，知錯能改，樂于助人，豬八戒：忠勇、善良、淳樸、憨厚，吃苦耐勞，勇敢斗爭，知錯能改，樂于助人，沒有害人之心，并且堅持到最后的勝利，但他好吃懶睡，愛

27、占便宜，嫉妒心強，喜沒有害人之心，并且堅持到最后的勝利，但他好吃懶睡，愛占便宜，嫉妒心強，喜歡搬弄是非，一遇困難就打退堂鼓。他有時耍點小聰明，結果反而壞了大事。歡搬弄是非，一遇困難就打退堂鼓。他有時耍點小聰明，結果反而壞了大事。沙和尚：忠心事主，任勞任怨，忠厚老實，當孫行者和八戒鬧矛盾時，須由他出來沙和尚：忠心事主，任勞任怨，忠厚老實，當孫行者和八戒鬧矛盾時，須由他出來勸說調解，兩位師兄外出時，由他陪伴師父。如果沒有這么一個徒弟，唐僧就危險勸說調解，兩位師兄外出時，由他陪伴師父。如果沒有這么一個徒弟，唐僧就危險了，經也取不成。了，經也取不成。唐僧：是西天取經的領導者，是一個虔誠的佛教徒。在佛教

28、傳說中，唐僧是一個完唐僧：是西天取經的領導者，是一個虔誠的佛教徒。在佛教傳說中，唐僧是一個完美的圣人。但是，吳承恩沒有把他寫成一個圣僧，而是一個有許多缺點的平常人。美的圣人。但是，吳承恩沒有把他寫成一個圣僧，而是一個有許多缺點的平常人。書中唐僧最大的弱點是膽小怕事，懦弱無能。取經路上一遇險山惡水，他就面容失書中唐僧最大的弱點是膽小怕事，懦弱無能。取經路上一遇險山惡水，他就面容失色，驚恐萬分；遇到妖魔鬼怪，更是跪倒在地，連聲叫大王饒命。碰到任何困難他色，驚恐萬分；遇到妖魔鬼怪，更是跪倒在地，連聲叫大王饒命。碰到任何困難他都一籌莫展。連豬八戒也說，師父老大不濟事。唐僧的第二個弱點是不明事理，愛都一

29、籌莫展。連豬八戒也說，師父老大不濟事。唐僧的第二個弱點是不明事理，愛聽讒言，黑白不分。聽讒言，黑白不分。他經常人妖顛倒，相信妖怪的騙術；又偏聽豬八戒搬弄是非，錯怪孫悟空；處理事他經常人妖顛倒，相信妖怪的騙術；又偏聽豬八戒搬弄是非，錯怪孫悟空；處理事端時他又往往不通情理，多次遭遇妖怪的緊要關頭，他都妨礙孫悟空除妖，結果害端時他又往往不通情理，多次遭遇妖怪的緊要關頭，他都妨礙孫悟空除妖，結果害了自己。盡管唐僧有種種缺點，有時甚至令讀者討厭，但是他具有取經的堅定信念，了自己。盡管唐僧有種種缺點，有時甚至令讀者討厭，但是他具有取經的堅定信念，甘冒萬死，決不退卻。富貴榮華和美色誘惑都沒有作用，甚至當悟空

30、離開了他，妖甘冒萬死，決不退卻。富貴榮華和美色誘惑都沒有作用，甚至當悟空離開了他，妖怪又在面前的情況下，仍然毫不動搖，在取經集體中發(fā)揮了中堅作用。怪又在面前的情況下，仍然毫不動搖，在取經集體中發(fā)揮了中堅作用。4.獵人筆記獵人筆記 俄國作家屠格涅夫的一部通過獵人的狩獵活動，記述俄國作家屠格涅夫的一部通過獵人的狩獵活動，記述19世紀中葉俄羅斯農村生世紀中葉俄羅斯農村生活的隨筆集。作品采用見聞錄的形式，真實、具體、生動、形象，體裁風格多樣，活的隨筆集。作品采用見聞錄的形式，真實、具體、生動、形象，體裁風格多樣，語言簡練優(yōu)美，可謂散文化小說、詩化小說的范例。獵人筆記是作者成名之作，語言簡練優(yōu)美，可謂散

31、文化小說、詩化小說的范例。獵人筆記是作者成名之作，對俄羅斯文學產生了很大影響。對俄羅斯文學產生了很大影響。5.鏡花緣鏡花緣 清代文人李汝珍創(chuàng)作的長篇小說。小說前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船清代文人李汝珍創(chuàng)作的長篇小說。小說前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經歷史。后半部寫在海外游歷的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經歷史。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)

32、經據(jù)典，奇妙地勾畫出考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經據(jù)典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。三、練一練三、練一練1.下列文學常識、文化常識表述有錯誤的一項是下列文學常識、文化常識表述有錯誤的一項是()a.論語是儒家經典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一本書，孔子是戰(zhàn)國末期論語是儒家經典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一本書，孔子是戰(zhàn)國末期思想家、政治家、教育家。思想家、政治家、教育家。b.古代文人常用字、號古代文人常用字、號(謚號謚號)、籍貫、官職等命名著作，如范文正公集柳河東、籍貫、官職等命名著作，如范文正公集柳河東集王右丞集分別用了謚號、籍貫、官

33、職來命名。集王右丞集分別用了謚號、籍貫、官職來命名。ac.從百草園到三味書屋通過對百草園和三味書屋美好生活的回憶，表現(xiàn)了兒童從百草園到三味書屋通過對百草園和三味書屋美好生活的回憶，表現(xiàn)了兒童熱愛自然，追求新鮮知識，天真幼稚、快樂的心理。熱愛自然，追求新鮮知識，天真幼稚、快樂的心理。d.古時女子年滿十五歲，把頭發(fā)綰起來，戴上簪子，稱為及笄；古代男子二十歲行古時女子年滿十五歲，把頭發(fā)綰起來，戴上簪子，稱為及笄；古代男子二十歲行冠禮，表示已經成人，因還未達到壯年，叫作弱冠。冠禮，表示已經成人，因還未達到壯年，叫作弱冠。2.下列文學常識、文化常識表述有錯誤的一項是下列文學常識、文化常識表述有錯誤的一項

34、是()a.金色花是印度作家、詩人泰戈爾的作品。文章刻畫出一個天真可愛而又稍帶金色花是印度作家、詩人泰戈爾的作品。文章刻畫出一個天真可愛而又稍帶頑皮的孩子形象，含蓄而巧妙地表達了孩子熱愛媽媽的深厚感情。頑皮的孩子形象，含蓄而巧妙地表達了孩子熱愛媽媽的深厚感情。b.論語主要記錄孔子及其弟子的言行，是儒家學派的經典著作之一，與大學論語主要記錄孔子及其弟子的言行，是儒家學派的經典著作之一，與大學中庸孟子合稱為中庸孟子合稱為“四書四書”?？鬃?，春秋末年思想家、政治家、教育家，儒家?？鬃?，春秋末年思想家、政治家、教育家，儒家學說的創(chuàng)始人，被后人尊稱為學說的創(chuàng)始人，被后人尊稱為“圣人圣人”“至圣先師至圣先師

35、”。cc.古代有很多運用借代的詞語，如：桃李指學生，烽煙指戰(zhàn)爭，絲竹指音樂，嬋娟古代有很多運用借代的詞語，如：桃李指學生，烽煙指戰(zhàn)爭，絲竹指音樂，嬋娟指月亮，汗青指史冊，須眉指男子，手足指同學，伉儷指夫妻等。指月亮，汗青指史冊，須眉指男子，手足指同學，伉儷指夫妻等。d.古代稱呼有謙稱和尊稱之別，如尊君是對別人父親的尊稱，小女是對自己女兒的古代稱呼有謙稱和尊稱之別，如尊君是對別人父親的尊稱，小女是對自己女兒的謙稱。謙稱。3.下列文學常識、文化常識表述有錯誤的一項是下列文學常識、文化常識表述有錯誤的一項是()a.誡子書是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文誡子書是三國時期政治

36、家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看出諸葛亮對兒子的殷殷教誨與無限期望，成為后世歷代學子修身立志的名中可以看出諸葛亮對兒子的殷殷教誨與無限期望，成為后世歷代學子修身立志的名篇。篇。b.皇帝的新裝是英國著名童話作家安徒生的代表作之一。這篇童話通過一個昏皇帝的新裝是英國著名童話作家安徒生的代表作之一。這篇童話通過一個昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當?shù)墓适?，深刻地揭露了皇帝昏庸及大小官吏虛庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當?shù)墓适?，深刻地揭露了皇帝昏庸及大小官吏虛偽、奸詐、愚蠢的丑惡本質。偽、奸詐、愚蠢的丑惡本質。bc.在人際交往中，我們要盡量做到用語得體，比如：初次見面用在人際交往

37、中，我們要盡量做到用語得體，比如：初次見面用“久仰久仰”，好久不見，好久不見用用“久違久違”，中途先走叫，中途先走叫“失陪失陪”。d.中秋節(jié)是在農歷八月十五，因其恰值三秋之半，故名中秋節(jié)是在農歷八月十五，因其恰值三秋之半，故名“中秋中秋”。此節(jié)日自古便有祭。此節(jié)日自古便有祭月、賞月、吃月餅等習俗。月、賞月、吃月餅等習俗。4.下列文學常識、文化常識表述有錯誤的一項是下列文學常識、文化常識表述有錯誤的一項是()a.蒲松齡，字留仙，世稱聊齋先生，清代文學家，著有文言短篇小說集聊齋志蒲松齡，字留仙，世稱聊齋先生，清代文學家，著有文言短篇小說集聊齋志異。狼就選自其中。異。狼就選自其中。b.“君與家君期日

38、中。君與家君期日中?！薄凹揖揖笔菍θ朔Q自己的父親。常用的謙辭還有：家父、舍弟、是對人稱自己的父親。常用的謙辭還有：家父、舍弟、鄙人、令尊、勞駕、賜教、寒舍、見諒等。鄙人、令尊、勞駕、賜教、寒舍、見諒等。bc.世說新語主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事，是由南朝宋文學家劉義慶世說新語主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事，是由南朝宋文學家劉義慶組織一批文人編寫的。組織一批文人編寫的。d.植樹的牧羊人作者是法國作家讓植樹的牧羊人作者是法國作家讓喬諾，而走一步，再走一步的作者莫喬諾，而走一步，再走一步的作者莫頓頓亨特，是美國作家、心理學家。亨特，是美國作家、心理學家。5.下列文學常識、文化常識表

39、述有錯誤的一項是下列文學常識、文化常識表述有錯誤的一項是()a.濟南的冬天的作者是鄭振鐸，現(xiàn)代著名作家，主要作品有駱駝祥子龍濟南的冬天的作者是鄭振鐸，現(xiàn)代著名作家，主要作品有駱駝祥子龍須溝等。須溝等。b.世說新語是南宋劉義慶組織編寫的一部志人小說集，主要記載漢末至東晉士世說新語是南宋劉義慶組織編寫的一部志人小說集，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事。大夫的言談、逸事。ac.“過五溪過五溪”是通過對王昌齡是通過對王昌齡“左遷左遷”赴任路途險遠的描畫，表達出詩人對友人深摯的赴任路途險遠的描畫，表達出詩人對友人深摯的關切與擔憂。關切與擔憂。d.中國是禮儀之邦，來往稱呼接洽往往使用敬辭。比如，希望照

40、顧說中國是禮儀之邦，來往稱呼接洽往往使用敬辭。比如，希望照顧說“關照關照”，贊人，贊人見解說見解說“高見高見”，歸還物件說，歸還物件說“奉還奉還”，請人赴約說，請人赴約說“賞光賞光”。6.下列選項中有錯的一項是下列選項中有錯的一項是()a.金色花中泰戈爾把兒童想象成一朵金色花金色花中泰戈爾把兒童想象成一朵金色花最美麗的圣樹上的花朵，贊美最美麗的圣樹上的花朵，贊美了孩子的純潔、可愛。了孩子的純潔、可愛。b.再塑生命的人的作者是法國女作家海倫再塑生命的人的作者是法國女作家海倫凱勒，她是教育家，慈善家，是盲聾凱勒，她是教育家，慈善家，是盲聾啞人。啞人。bc.母愛是一個永恒的話題，荷葉母愛是一個永恒的

41、話題，荷葉母親就是現(xiàn)代作家冰心所寫的一首母愛的頌歌。母親就是現(xiàn)代作家冰心所寫的一首母愛的頌歌。d.從百草園到三味書屋通過對百草園和三味書屋美好生活的回憶，表現(xiàn)了兒童從百草園到三味書屋通過對百草園和三味書屋美好生活的回憶，表現(xiàn)了兒童熱愛自然，追求新鮮知識，天真幼稚、快樂的心理。熱愛自然，追求新鮮知識，天真幼稚、快樂的心理。7.閱讀經典作品，可以涵養(yǎng)情性，啟迪人生。讀現(xiàn)代作家閱讀經典作品，可以涵養(yǎng)情性，啟迪人生。讀現(xiàn)代作家的散文秋天的散文秋天的懷念，讓我們明白的懷念，讓我們明白“子欲養(yǎng)而親不待子欲養(yǎng)而親不待”的道理，懂得了感恩父母；讀的道理，懂得了感恩父母；讀(國家國家)作家莫頓作家莫頓亨特的走一

42、步，再走一步，讓我們學到了分解困難，戰(zhàn)勝困難亨特的走一步，再走一步，讓我們學到了分解困難，戰(zhàn)勝困難的人生經驗；讀魯迅的散文集的人生經驗；讀魯迅的散文集，讓我們了解魯迅從幼年到青年時期的，讓我們了解魯迅從幼年到青年時期的生活道路和心路歷程；讀鏡花緣，讓我們領略到不同風俗的國家，像好學上進生活道路和心路歷程；讀鏡花緣，讓我們領略到不同風俗的國家，像好學上進的黑齒國，酸腐吝嗇的淑士國，虛偽狡詐的的黑齒國，酸腐吝嗇的淑士國，虛偽狡詐的等等。等等。史史鐵生鐵生美國美國朝花夕拾朝花夕拾兩面國兩面國8.閱讀經典能啟迪思想，引領人生。讀閱讀經典能啟迪思想，引領人生。讀(作者作者)的皇帝的新裝，能讓我的皇帝的新

43、裝，能讓我們深切地感受到作者對兒童天真的贊賞，對大人們虛偽嘴臉的厭惡；讀海倫們深切地感受到作者對兒童天真的贊賞，對大人們虛偽嘴臉的厭惡；讀海倫凱勒的凱勒的，能讓我們體會到一個殘疾人創(chuàng)造生命奇跡的偉大；讀秋天，能讓我們體會到一個殘疾人創(chuàng)造生命奇跡的偉大；讀秋天的懷念，我們能感受作家史鐵生對母親的的懷念，我們能感受作家史鐵生對母親的之情。之情。安徒生安徒生再塑生命的人再塑生命的人悔恨悔恨9.大自然的美景，總是讓文人不吝筆墨去點染。在散文春中，作者大自然的美景，總是讓文人不吝筆墨去點染。在散文春中，作者抒發(fā)了對春天的贊美；在濟南的冬天一文中，作者抒發(fā)了對春天的贊美；在濟南的冬天一文中，作者描繪了一幅

44、充滿描繪了一幅充滿“溫情溫情”特點的動人冬景。特點的動人冬景。朱自清朱自清老舍老舍10.親情是人間真摯而美好的感情，描寫親情的詩文往往最能打動人。親情是人間真摯而美好的感情，描寫親情的詩文往往最能打動人。(國國籍籍)作家泰戈爾在散文詩金色花中以一個孩子視角展現(xiàn)了對母親的熱愛，荷作家泰戈爾在散文詩金色花中以一個孩子視角展現(xiàn)了對母親的熱愛，荷葉葉母親一文現(xiàn)代作家冰心用象征手法母親一文現(xiàn)代作家冰心用象征手法用荷葉覆蓋紅蓮，象征母親對女兒的心用荷葉覆蓋紅蓮，象征母親對女兒的心靈庇護，其詩集有。靈庇護，其詩集有。印度印度繁星繁星春水春水11.朝花夕拾作者是朝花夕拾作者是，最初發(fā)表的時候，總題為，最初發(fā)表

45、的時候，總題為，后 結 集 出 版 更 名 為 朝 花 夕 拾 。 朝 花 夕 拾 共 十 篇 文 章 ， 其 中 后 結 集 出 版 更 名 為 朝 花 夕 拾 。 朝 花 夕 拾 共 十 篇 文 章 ， 其 中 一文，刻畫了一個淳樸善良、熱愛孩子卻又愚昧的農村婦女阿長的形象；一文，刻畫了一個淳樸善良、熱愛孩子卻又愚昧的農村婦女阿長的形象；魯迅魯迅舊事重提舊事重提阿長與山海經阿長與山海經一文，則記敘兒時父子之間一場微妙的沖突，表現(xiàn)了父親對兒童心理一文，則記敘兒時父子之間一場微妙的沖突，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知，含蓄地批判了封建教育制度的不合理；二十四孝圖則講述了的無知，含蓄地批判了封建教育

46、制度的不合理；二十四孝圖則講述了、等孝道故事，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷，以及舊中國兒童的可憐。等孝道故事，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷，以及舊中國兒童的可憐。五猖會五猖會臥冰求鯉臥冰求鯉郭巨埋兒郭巨埋兒12.魯迅先生稱之為魯迅先生稱之為“神魔小說神魔小說”，林庚先生稱之為，林庚先生稱之為“童心之作童心之作”，是指中國古典名著，是指中國古典名著，小說圍繞唐僧、孫悟空、豬八戒、，小說圍繞唐僧、孫悟空、豬八戒、師徒前往西天取師徒前往西天取經的主線，寫了許多降妖除魔的故事。經的主線，寫了許多降妖除魔的故事。西游記西游記沙和尚沙和尚13.童年是生命的底色。魯迅先生的散文集朝花夕拾中，許多篇章都表現(xiàn)出兒童

47、童年是生命的底色。魯迅先生的散文集朝花夕拾中，許多篇章都表現(xiàn)出兒童的天性：中拔何首烏、折臘梅花等情節(jié)表現(xiàn)出兒童對大自的天性：中拔何首烏、折臘梅花等情節(jié)表現(xiàn)出兒童對大自然的親近；阿長與山海經中然的親近；阿長與山海經中“迅哥兒迅哥兒”對山海經的渴望，表現(xiàn)了兒童對山海經的渴望，表現(xiàn)了兒童；五猖會中記述了兒時盼望觀看迎神賽會，卻被父親強；五猖會中記述了兒時盼望觀看迎神賽會，卻被父親強迫背誦的痛苦，抒發(fā)了兒童對自由成長的渴望。迫背誦的痛苦，抒發(fā)了兒童對自由成長的渴望。從百草園到三味書屋從百草園到三味書屋對未來的好奇對未來的好奇鑒略鑒略14. (1)朝花夕拾中出現(xiàn)的四個主要人物是：作者的保姆朝花夕拾中出現(xiàn)

48、的四個主要人物是：作者的保姆、恩師、恩師、朋友、朋友、父親。、父親。 (2)“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么生于太荒生于太荒之流夾住；也聽到自之流夾??；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的?！边@句話出自哪篇文這句話出自哪篇文章？表現(xiàn)了作者當時怎樣的心情？這篇文章揭示了什么樣的主題？章？表現(xiàn)了作者當時怎樣的心情？這篇文章揭示了什么樣的主題？長媽媽長媽媽藤野先生藤野先生范愛農范愛農出自五猖會，記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮出自五猖會，記述兒時盼望觀看迎神賽會

49、的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦鑒略的掃興而痛苦的感受。的心情，和被父親強迫背誦鑒略的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。15.文學常識和名著閱讀。文學常識和名著閱讀。(1)如果說印度詩人如果說印度詩人詩歌金色花是一首對家庭之愛和人類天性美好的詩歌金色花是一首對家庭之愛和人類天性美好的頌歌，那么頌歌，那么濟南的冬天是一幅對祖國河山的細細描繪的工筆畫，而濟南的冬天是一幅對祖國河山的細細描繪的工筆畫，而節(jié)選自南朝宋劉義慶的詠雪陳太丘與友期行中展現(xiàn)的則是中節(jié)選自南朝宋劉義慶的詠雪陳太丘與友期行中展現(xiàn)的則是中國古代士大夫家庭崇尚人文

50、修養(yǎng)、注重個人修身的社會風尚圖。國古代士大夫家庭崇尚人文修養(yǎng)、注重個人修身的社會風尚圖。泰戈爾泰戈爾老舍老舍世說新語世說新語(2)生活中你若有堅定的信念，即使是坎坷，你也不覺苦累。儒家經典中孔生活中你若有堅定的信念，即使是坎坷，你也不覺苦累。儒家經典中孔子弟子子弟子(人物名人物名)在求學時在求學時“一簞食一瓢飲一簞食一瓢飲”卻也不改其樂；法國作家卻也不改其樂；法國作家植樹的牧羊人中那位農夫認定植樹是一件有意義的事，數(shù)十年孤獨一人植樹的牧羊人中那位農夫認定植樹是一件有意義的事，數(shù)十年孤獨一人在荒原上種植橡樹，直至荒漠變綠洲。在荒原上種植橡樹，直至荒漠變綠洲。論語論語顏回顏回讓讓喬諾喬諾(3)朝花

51、夕拾中，魯迅對下列這些人分別持怎樣的態(tài)度？請任選一項結合名著內朝花夕拾中，魯迅對下列這些人分別持怎樣的態(tài)度？請任選一項結合名著內容說明理由。容說明理由。a.衍太太衍太太b.藤野先生藤野先生c.范愛農范愛農我選我選理由：理由：示例一：我選示例一：我選a。衍太太給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太。衍太太給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視、憎惡衍太太的。實際心中卻是鄙視、憎惡衍太太的。示例二：我選示例二：我選b。藤野先生是一位日本醫(yī)學教授，平等待人，關心魯迅的學業(yè)，他樸。藤野先生是一位日本醫(yī)學教授，平等待人，關心魯迅的學業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。魯迅對他是尊敬、感激和懷念的。素而偉大的人格令人肅然起敬。魯迅對他是尊敬、感激和懷念的。示例三：我選示例三：我選c。范愛農是一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足，他的內。范愛農是一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足，他的內心是痛苦、悲涼的。魯迅對他是報以同情、悲憫的。心是痛苦、悲涼的。魯迅對他是報以同情、悲憫的。(4)魯迅在朝花夕拾中回憶了很多童年時期的生活片段，