蘇教版必修一獲得教養(yǎng)的途徑節(jié)選重點文段閱讀練習

1、重點文段閱讀：閱讀下面的文字，回答問題。獲得教養(yǎng)的途徑節(jié)選世界文學的輝煌殿堂對每一位有志者都敞開著，誰也不必對它收藏之豐富望洋興嘆，因為問題不在于數(shù)量。 有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對什么都能說上幾句， 然而一切努力全都白費。 因為教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的 客體作前提，那就是個性或人格。沒有這個前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識，卻不會產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害 性靈的最嚴重的罪過之一。當今之世，對書籍已經(jīng)有些輕視了。 為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋 頭讀書，是既可笑又不值得的； 他

2、們認為人生太短促、太寶貴，卻又擠得出時間一星期去泡 六次咖啡館，在舞池中消磨許多時光。是啊，“現(xiàn)實世界”的大學、工場、交易所和游樂地不管多么生氣蓬勃，可整天呆在這些地方， 難道就比我們一天留一兩個小時去讀古代哲人和 詩人的作品，更能接近真正的生活么？不錯，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。但盡管如此，我仍然不反對任何人傾心于書。讓我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧！ 但單靠報紙和偶然得到的流行文學，是學不會真正意義上的閱讀的，而必須讀杰作。杰作常常不像時髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認真對待， 需要我們在讀的時候花力氣、下功夫1 作者說“有的人一生中只讀

3、過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人”，那么，你認為怎樣的人才是“真正的讀書人”？答：2 作者寫道：“因為教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個性或人格”。為什么通過讀書獲得教養(yǎng)要和“個性”“人格”聯(lián)系在一起？答：3你怎樣理解“不錯，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手”這句話？答：4為什么“單靠報紙和偶然得到的流行文學，是學不會真正意義上的閱讀的，而必須 讀杰作”？答：參考答案：1.在閱讀中產(chǎn)生愛和生命的情感體驗，能夠尊重知識，能夠獲得的教養(yǎng)的 人才是真正的讀書人。2讀書人必須具有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個性追求， 如果沒有個性或人格，就沒有真正意義上的閱讀，就不能獲得真正

4、的教養(yǎng)。3 如果讀書時“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，只獲得了僵死的知識，沒有獲得鮮活的意識和理解， 那么就不能接近真正的生活，反而與讀書的目的背道而馳，成了“死讀書”“讀死書”，這樣的讀書是有害的，例如孔乙己、范進等。4 因為流行文學只是快餐文化，無法讓人獲得真正意義上的教養(yǎng)，而“杰作”即“經(jīng)典”能夠使閱讀者經(jīng)歷一番文化濡化的過程，可以改變 一個人的氣質，可以使一個人的精神境界變得高尚，能夠留給讀者思想、經(jīng)驗、象征、幻想 和理想的巨大財富。資料鏈接：一、周國平談讀書人類所創(chuàng)造的精神財富是通過各種物質形式得以保存的，其中最重要的一種形式就是文字。因而，在我們?nèi)粘５木窕顒又校x書便占據(jù)著很

5、大的比重。據(jù)說最高的境界是無文字之境，真正的高人如同村夫野民一樣是不讀人間之書的，這里姑且不論。一般而言，我們很難想象一個關注精神生活的人會對書籍毫無興趣。尤其在青少年時期，心靈世界的覺醒往往 會表現(xiàn)為一種勃發(fā)的求知欲，對書籍產(chǎn)生熱烈的向往。 “我撲在書籍上，就像饑餓的人撲在 面包上一樣。 ”高爾基回憶他的童年時所說的這句話，非常貼切地表達了讀書欲初潮來臨的 心情。一個人在早年是否經(jīng)歷過這樣的來潮，在一定程度上透露和預示了他的精神素質。然而， 古今中外，書籍不計其數(shù)，該讀哪些書呢？從精神生活的角度出發(fā)，我們也許可以極粗略地把天下的書分為三大類。 一是完全不可讀的書， 這種書只是外表像書罷了，

6、實際 上是毫無價值的印刷垃圾， 不能提供任何精神的啟示、 藝術的欣賞或有用的知識。 在今日的 市場上， 這種以書的面目出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品比比皆是。 二是可讀可不讀的書， 這種書讀了 也許不無益處， 但不讀卻肯定不會造成重大損失和遺憾。 世上的書，大多屬于此類。我把一 切專業(yè)書籍也列入此類， 因為它們只對有關的專業(yè)人員才可能是必讀書， 對于其余人卻是不 必讀的，至多是可讀可不讀的。三是必讀的書。所謂必讀，是就精神生活而言，即每一個關 心人類精神歷程和自身生命意義的人都應該讀，不讀便會是一種欠缺和遺憾。費爾巴哈說：人就是他所吃的東西。 至少就精神食物而言，這句話是對的。 從一個人的 讀物大致可以判

7、斷他的精神品級。 一個在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人， 與一 個只讀明星逸聞和兇殺故事的人， 他們當然有著完全不同的內(nèi)心世界。 我甚至要說， 他們也 是生活在完全不同的外部世界上， 因為世界本無定相， 它對于不同的人呈現(xiàn)不同的面貌。 列 車上，地鐵里， 我常?？匆娙藗兣踔涡紊男?，似乎讀得津津有味， 心中不免為他們 惋惜。 天下好書之多，一輩子也讀不完， 豈能把生命浪費在讀這種無聊的東西上。 我不是故 作清高，其實我自己也曾拿這類流行報刊來消遣，但結果總是后悔不已。讀了一大堆之后， 只覺得頭腦里亂糟糟又空洞洞， 沒有得到任何有價值的東西。 歌德做過一個試驗， 半年不讀 報紙，結

8、果他發(fā)現(xiàn)，與以前天天讀報相比，沒有任何損失。所謂新聞，大多是過眼煙云的人 鬧的一點兒過眼煙云的事罷了，為之浪費只有一次的生命確實是不值得的。（節(jié)選自周國平智性時光讀永恒的書海南出版社）弄了一陣子尼采研究，不免常常有人問我： “尼采對你的影響很大吧 ?”有一回 我忍不 住答道：“互相影響嘛，我對尼采的影響更大。”其實，任何有效的閱讀不僅是吸收和接受，同時也是投入和創(chuàng)造。 這就的確存在人與他所讀的書之間相互影響的問題。 我眼中的尼 采形象摻入了我自己的體驗，這些體驗在我接觸尼采著作以前就已產(chǎn)生了。有的書改變了世界歷史， 有的書改變了個人命運。 回想起來， 書在我的生活中并無此類 戲劇性效果， 它們

9、的作用是日積月累的。 我說不出對我影響最大的書是什么， 也不太相信形 形色色的“世界之最”。我只能說，有一些書，它們在不同方面引起了我的強烈共鳴，在我 的心 靈歷程中留下了痕跡。讀書猶如交友， 再情投意合的朋友， 在一塊耽得太久也會膩味的。 書是人生的益友，但 也僅 止于此，人生的路還得自己走。在這路途上，人與書之間會有邂逅，離散，重逢，訣 別，眷戀，反目，共鳴，誤解， 其關系之微妙， 不亞于人與人之間， 給人生添上了如許情趣。 也許 有的人對一本書或一位作家一見傾心，愛之彌篤，乃至白頭偕老。我在讀書上卻沒有 如此堅貞專一的愛情。 倘若臨終時刻到來， 我相信使我含恨難舍的不僅有親朋好友， 還一

10、定 有若干 冊知己好書。 但盡管如此， 我仍不愿同我所喜愛的任何一本書或一位作家廝守太久， 受染太深，喪失了我自己對書對人的影響力。（節(jié)選自周國平智性時光人與書之間海南出版社）二、名人喻書1書是良藥 - 漢朝劉向說：“書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚?！?書是益友 - 臧克家說：“讀過一本好書，像交了一個益友?！?書是窗戶 - 高爾基說：“每一本書，都在我面前打開了一扇窗戶。” 4書是陽光 - 莎士比亞說：“生活里沒有書籍，就像沒有陽光。” 5書是鑰匙 - 托爾斯泰說：“理想的書籍是智慧的鑰匙?！?書是火 - 雨果說： “各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣，漸 漸熔化?！?書是利斧 - 卡夫卡說： “我們需要的書， 應該是一把能擊破我們心中冰海的利斧。8書是源泉 - 喬叟說：“書的人類新發(fā)現(xiàn)的源泉?！?書是寶庫 - 俄羅斯諺語說