201x-201x九年級語文上冊 14 應(yīng)有格物致知精神4 新人教版

1、丁肇中教學要求教學要求: :1 1理解真正的格物致知的理解真正的格物致知的精神。精神。2 2理解文章的論證方法。理解文章的論證方法。3 3學習編寫閱讀提綱。學習編寫閱讀提綱。 查工具書，解釋下列詞語。查工具書，解釋下列詞語。格物：格物：致知：致知：正心：正心：修身：修身：齊家：齊家：抽象：抽象：袖手旁觀：袖手旁觀：一帆風順：一帆風順：推究事物的道理。推究事物的道理。求知，得到知識。求知，得到知識。端正心思。端正心思。舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。整齊家政。整齊家政。不能具體體驗到的，籠統(tǒng)而空洞的。不能具體體驗到的，籠統(tǒng)而空洞的。 比喻置身事外或不協(xié)助別人。比喻置身

2、事外或不協(xié)助別人。 比喻非常順利，毫無挫折。比喻非常順利，毫無挫折。 有人說中國的孩子有人說中國的孩子“高分高分低能低能”“”“會讀書不會研究會讀書不會研究”缺缺乏創(chuàng)新精神和實踐動手能力。乏創(chuàng)新精神和實踐動手能力。問題出在哪里呢？丁肇中教授問題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會給我們極大的啟發(fā)。的文章會給我們極大的啟發(fā)。第一部分（第一部分（l l2 2段）：提出問題。中國學生段）：提出問題。中國學生應(yīng)該怎樣了解自然科學：要格物致知。應(yīng)該怎樣了解自然科學：要格物致知。第二部分（第二部分（3 31212段）：分析問題。分析中段）：分析問題。分析中國教育不重視格物致知的社會根源。國教育不重視格物致知的社

3、會根源。第三部分：解決問題。強調(diào)我們需要培養(yǎng)實第三部分：解決問題。強調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。 默讀課文，討論編寫閱讀提綱。（提默讀課文，討論編寫閱讀提綱。（提示：可從提出問題、分析問題、解決問題示：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。）這三個部分來列提綱。）1 1、丁肇中教授在文章中指出中國學、丁肇中教授在文章中指出中國學生應(yīng)該怎樣了解自然科學？生應(yīng)該怎樣了解自然科學？要有格物致知精神。要有格物致知精神。 2 2、提問：、提問：“格物致知格物致知”出至哪里，出至哪里，它的意思是什么？討論并歸納。它的意思是什么？

4、討論并歸納。問題研討：問題研討： “ “格物致知格物致知”出自出自四書四書大學大學原文：原文：“古之古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。其知，致知在格物。”“”“物格而后知至，知至而后物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平。家，齊家而后國治，國治

5、而后天下平?！?丁教授引用丁教授引用“格物致知格物致知”的意思是從探察物體而的意思是從探察物體而得到知識。也就是通過實驗得到知識。得到知識。也就是通過實驗得到知識。3 3、討論：傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物、討論：傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致卻的原因是什么？和致卻的原因是什么？歸納：可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋歸納：可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。 4 4、討論：、討論：大學大學里講的格物致知的目的是什里講的格物致知的目的是什么？這個目的與丁教授講的格物致知的目的一么？這個目的與丁教授講的格物致知的目的

6、一樣不一樣？樣不一樣？ 歸納：目的是誠意、正心、修身、齊家、治歸納：目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。不一樣。丁教授講的目的是通國、平天下。不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。過實驗得到新知識。 5 5、討論第、討論第4 4段舉王陽明段舉王陽明“格物格物”失敗的例子證失敗的例子證明了什么？明了什么？ 歸納：王陽明的歸納：王陽明的“格物格物”實是實是“格已格已”，而，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國教育的用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確。目的是不正確。6 6、討論：實驗精神在科學上的

7、重要性在哪里？、討論：實驗精神在科學上的重要性在哪里？ 歸納：只有通過實地實驗才能得到新的知識。歸納：只有通過實地實驗才能得到新的知識。 7 7、討論：第、討論：第8 8段舉研究竹子的例子證明了什段舉研究竹子的例子證明了什么？么？ 歸納：舉研究竹子證明實驗的過程不是歸納：舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察。過程、科學的觀察。8 8、中國學生的現(xiàn)狀是什么樣的？、中國學生的現(xiàn)狀是什么樣的？ 歸納：中國學生大都偏向于理論而輕視歸納：中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的實驗，偏向于抽象的 思維而不愿動手，功

8、思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。課成績很好不會做研究。9 9、討論：為什么說當今社會需要真、討論：為什么說當今社會需要真正的格物致知精神？丁教授認為正的格物致知精神？丁教授認為四四書書中格物致知真正的意義是什么？中格物致知真正的意義是什么？ 歸納：真正的格物致知精神不但在研究學術(shù)歸納：真正的格物致知精神不但在研究學術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。也是不可少的。歸納：第一，尋求真理的堆一途徑是對事物歸納：第一，尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索；第客觀的探索；第 二，探索的過程不是消極的二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。 小結(jié)：本文就中國學生的小結(jié)：本文就中國學生的現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實驗的精神。文章用舉要培養(yǎng)