①2017年“中山狼卷”原裝試題參考

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評與關(guān)注！ 絕密啟用前2017年“中山狼卷”試題語 文注意事項：1答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己姓名和考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案信息號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，答案不能答在試卷上。3非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。第卷 閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀（3

2、5分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。如果詩可以看作一切藝術(shù)的核心，那么詩歌的興衰，可以說明藝術(shù)在一個時代的一般命運。在以往的時代，無論東方還是西方，詩人都擁有崇高的地位，甚至被喻為“無冕之王”，尤其是古代中國，簡直就是一個詩的國度，詩歌則被賦予了“動天地而泣鬼神”、“和四時而育萬物”的力量?，F(xiàn)在，無論是西方還是東方，不但詩歌已經(jīng)被遠遠地邊緣化，文學(xué)也已經(jīng)被宣告即將終結(jié)。以往時代的文學(xué)藝術(shù)之所以具有恢弘的力量，那是因為它是與天地宇宙共生一體的。用舍勒的話說：詩人是“最深切地根植于地球和自然的幽深處的人，產(chǎn)生所有自然現(xiàn)象的原生的自然中的人。”文學(xué)的力量亦即人的

3、精神力量，原來是植根于天地自然之中的。所以，當天地自然蒙受貶抑、傷害、羞辱、遺棄的時候，文學(xué)藝術(shù)也就失去了它的根本，也就必然衰敗枯萎下來?，F(xiàn)代工業(yè)社會已經(jīng)剝奪了人對自然界的直接體驗，使人們遠離事物的原生態(tài)。正如同曼德所說：“當我們居住于城市中，人與地球的直接體驗就無從談起了。事實上，所有的體驗可以說都是間接的。所有植被也被人類的思維所局限、被人類按其品味任意改變；野生動物消失殆盡、多石地帶不見了蹤影、花開花落的反復(fù)循環(huán)也不復(fù)存在。甚至連晝夜也無區(qū)分?！边@樣的生活現(xiàn)實，無論是對于詩歌的創(chuàng)造者還是鑒賞者，都是要命的，因為詩歌已經(jīng)失去了它的生命之根。也有人把信息時代的電子藝術(shù)、數(shù)碼藝術(shù)看作藝術(shù)工程的

4、重建。曼德則認為重建的已經(jīng)不是藝術(shù)，起碼已經(jīng)不是原來的在我們自己的生命之中生根發(fā)芽的文學(xué)藝術(shù)。在語言已經(jīng)嚴重蛻變的時代，詩人還能有什么回天之力呢？在語言干涸的泥潭中，寫詩注定要變得越來越艱難，即使真有不甘失敗的詩人，最好的結(jié)局恐怕只能是與這個時代的語言同歸于盡。文學(xué)藝術(shù)遭遇到的，實際上也是一場生態(tài)災(zāi)難。而文學(xué)批評本該對身陷艱難時世中的文學(xué)藝術(shù)伸出援手，遺憾的是無論西方東方，文學(xué)批評這次全都顯得異常麻木遲鈍。在這個精神氣息異常稀薄的時代，原本已經(jīng)有待拯救的文學(xué)藝術(shù)，是否還可能成為拯救者呢？回答應(yīng)當是肯定的，尤其在生態(tài)領(lǐng)域更是如此。21世紀初，時代的格局已經(jīng)悄悄發(fā)生了某些變化，現(xiàn)代史中的戰(zhàn)無不勝者

5、有可能成為被挑戰(zhàn)的對象，而今日的待拯救者，比如自然生態(tài)與文學(xué)藝術(shù)則有可能擔負起救助的使命。在人類社會的那個最初的“原點”，詩歌、藝術(shù)曾經(jīng)就是人類的生長、繁衍、創(chuàng)造、自娛、憧憬、期盼，就是人類生活本身，就是吹拂在天地神人之間的和風，就是灌注在自然萬物之中的靈氣，就是人生的“絕對使命”“最高存在”。人類曾經(jīng)與詩歌、藝術(shù)一道成長發(fā)育，憑靠著詩歌與藝術(shù)棲居于天地自然之中而不是凌駕于天地自然之上或?qū)χ庞谔斓刈匀恢狻?（摘編自魯樞元重振文學(xué)藝術(shù)的自然之維）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是A無論東方還是西方，詩人都擁有崇高的地位，甚至被喻為“無冕之王”，詩歌可以看作一切藝術(shù)的核心，具有重要的地位。

6、B天地自然是文學(xué)藝術(shù)的根本，兩者關(guān)系密切，它們的割裂或分離，會導(dǎo)致以往文學(xué)藝術(shù)失去產(chǎn)生恢弘力量的動因。C現(xiàn)在，無論是西方還是東方，面對身陷艱難時世中的文學(xué)藝術(shù)，文學(xué)批評都表現(xiàn)得異常麻木遲鈍，不能擔負起拯救的責任。D時代的格局發(fā)生變化后，原本戰(zhàn)無不勝者有可能難以持續(xù)，而今日的待拯救者則有可能擔負起救助的使命。2根據(jù)文意，下列現(xiàn)象中，不能證明“當我們居住于城市中，人與地球的直接體驗就無從談起了”這一說法的一項是A到處鋪滿的水泥地覆蓋住了一切原本可從土壤里生長出來的植物。B各種高大密集的建筑物遮住了我們的視線，難以看到自然美景。C各種美術(shù)繪畫作品的欣賞，無形中加深了我們對自然山水的理解。D我們的飲用

7、水是從水龍頭里流出來，而不是來自溪流或藍天。3關(guān)于“文學(xué)藝術(shù)與自然的關(guān)系”，下列理解和分析不正確的一項是A文學(xué)的力量亦即人的精神力量，原來是植根于天地自然之中的，文學(xué)藝術(shù)喪失天地自然，必然會衰敗枯萎。B當天地自然蒙受貶抑、傷害、羞辱、遺棄的時候，精神氣息變得異常稀薄，文學(xué)藝術(shù)和自然能夠擔負起互相救助的責任。C在語言已經(jīng)嚴重蛻變的時代，依賴語言建構(gòu)起來的文學(xué)藝術(shù)所遭遇的，實際上是一場自然的生態(tài)災(zāi)難。D人類能棲居于天地自然之中而不是凌駕于天地自然之上或?qū)χ庞谔斓刈匀恢?，是因為得益于文學(xué)藝術(shù)。（2） 實用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成46題。材料一：今年春節(jié)期間，中國詩詞大會第二季收視與

8、口碑雙雙領(lǐng)跑。這檔現(xiàn)象級節(jié)目的背后，經(jīng)歷了哪些千錘萬鑿？中國詩詞大會比什么？怎么比？誰來比？從2014年7月開始籌劃節(jié)目的激情滿滿，到2014年12月走訪多個國學(xué)班看到很多孩子喜歡詩詞的信心倍增，再到2015年春天樣片拍攝失敗，總導(dǎo)演顏芳和她的團隊經(jīng)歷了一個“左手和右手打架”的持續(xù)過程。規(guī)則復(fù)雜、氣氛高冷、題目太難，都成為阻礙節(jié)目推進的因素?！按巴庥赇?，一點一滴全都打在了心上?！边@是2015年6月顏芳發(fā)布的一條微信朋友圈內(nèi)容，因為中國詩詞大會第10版方案又被推翻了?！安皇强吹较Ｍ艌猿?，是因為堅持了才有希望?！本驮陬伔急焕Щ罂M繞的時候，對葉嘉瑩、周篤文等大家的走訪令她茅塞頓開?！八麄儾患s而同

9、地表達了這樣的意思：詩詞來源于生活，詩詞離我們的生活并不遙遠?！鳖伔几杏X到，詩詞就是古人的情感日記，節(jié)目應(yīng)該緊緊圍繞詩詞本體做文章，帶領(lǐng)全民重溫那些學(xué)過的古詩詞，創(chuàng)建感情和文化的共鳴，她感覺“這回更靠譜了”。熟悉的陌生題，“擊敗體”的內(nèi)循環(huán)競賽機制，百人選手團“比什么？怎么比？誰來比？”這個“鐵三角”有了答案，其他一切迎刃而解?！肮旁娫~在人們的心中是有種子的，每個人都有一顆詩心?！鳖伔挤治隽酥袊娫~大會大獲好評的原因：王立群、酈波、康震、蒙曼4位點評嘉賓用當下的語匯深入詮釋詩詞的文化內(nèi)涵與外延，“技術(shù)手段+藝術(shù)表達”的舞臺設(shè)定追求極致的視覺效果，簡單而有懸念的賽制讓觀眾可以瞬間切入、隨時跟隨，

10、嚴格的審看機制為節(jié)目高質(zhì)量播出保駕護航，這些共同成就了這檔高雅但不高冷、通俗而不庸俗的節(jié)目。中國詩詞大會的全媒體策略也可圈可點。除了在央視網(wǎng)播出，觀眾在節(jié)目播出期間通過掃描二維碼可以同步互動答題。此外，節(jié)目組還在微博話題、YY語音互動、微信平臺等方面開辟宣傳渠道，進行多屏互動全媒體整合營銷?！拔覀儠蝗缂韧貓允囟ㄎ?，創(chuàng)新研發(fā)，做最好的自己?！闭雇磥?，顏芳仍如當初般堅定。（中國新聞出版廣電報2017年4月5日）材料二： 作為中國詩詞大會評委之一的康震教授說：“詩詞大會的走紅并不意外，當人們在物質(zhì)上的享受已經(jīng)比較豐富時，會希望用高雅的文化藝術(shù)來提升精神生活，詩詞就是很好的選擇。這是一個新的詩歌

11、時代的到來，年輕人喜歡詩詞，愿意用詩詞描繪生活，這和唐代人熱衷創(chuàng)作詩詞，有異曲同工之妙。” 康震教授還介紹，詩詞在古代不僅是一種文化現(xiàn)象，一件文學(xué)作品，一項科舉考試的內(nèi)容，還是一個很重要的時尚?！霸谔拼?，一個人詩寫得好，會被認為有文化有層次。這種時尚是文化的潮流，包含著一個人的審美趣味?！绷鱾髑甑闹袊鴤鹘y(tǒng)詩詞在網(wǎng)絡(luò)時代圈粉無數(shù)，是因為詩詞在當代可以并正在成為一種新的文化時尚。 “其實每個時代的人都在懷疑，我們是否身處一個詩意的社會？但這種疑問的潛在意識是，我們渴望詩意這就是一個走向詩意的過程。我們提出問題的時候，就是我們覺醒的時候，意味著全社會有了共識和行動?，F(xiàn)在大家都在看詩詞大會，觀眾們都

12、在背唐詩，這難道不正是詩意社會的開始嗎？”（中國青年報2017年2月14日）材料三：今年兩會上，在回答“如何讓青少年傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”時，全國政協(xié)常委馮驥才表示，贊成把傳統(tǒng)文化編入教材，讓年輕學(xué)子多讀讀古詩詞，獲得一些知識與感悟，其實更重要的還是把他們帶領(lǐng)到傳統(tǒng)生活里去。他強調(diào)，傳統(tǒng)存在于生活中，每個人都是傳統(tǒng)的攜帶者，學(xué)習(xí)最好的方式應(yīng)該是體驗，用年輕人喜歡的方式激起他們的興趣，在熱愛的過程中提升文化修養(yǎng)?！爸挥凶尯⒆觽冊趥鹘y(tǒng)文化中得到快樂和收獲，傳統(tǒng)文化才會進入他們的精神與心靈，漸漸成為一種記憶、一種認同、一種情懷?！保ㄕ怨饷骶W(wǎng)傳統(tǒng)文化教育如何從“近”到“進”？，2017年4月26日）

13、4. 下列針對上述材料的理解，不正確的一項是（3分）A中國詩詞大會之所以困難重重，從籌劃節(jié)目時的激情滿滿，到樣片拍攝失敗，主要因為嚴格復(fù)雜的節(jié)目審看機制。 B康震教授認為，中國詩詞大會的走紅，和人們生活水平的提高及詩詞在當代正在成為一種新的文化時尚有較大的關(guān)系。C馮驥才認為，傳統(tǒng)文化存在于生活中，學(xué)習(xí)古詩詞的最好方式就是到傳統(tǒng)生活里去，以得到知識的快樂與精神收獲。D三則材料都關(guān)注以古詩詞為代表的傳統(tǒng)文化，而且都或多或少認為人們心中有詩意，需要用恰當?shù)姆绞絹砑せ睢?. 下列針對上述材料的分析，較為合理的兩項是（4分）A. 材料一對中國詩詞大會第二季背后故事的追溯與敘述，條理清晰，表達完整，非常符

14、合新聞?wù)鎸?、準確的特點。B. 在一則新聞中，時效性和文學(xué)性強弱不一樣，材料一時效性較強，而文學(xué)性較弱；材料二文學(xué)性較強，而時效性較弱。C. 材料三中，轉(zhuǎn)述和引用名人的原話，相對于敘述事件本身，豐富了新聞的內(nèi)容，更有說服力，更加細膩和真實。D. 三段材料來源于專業(yè)報紙，或門戶網(wǎng)站，都關(guān)注了古詩詞，但為了適應(yīng)不同的讀者，修辭上各有考慮，讀起來感覺不大相同。6古詩詞是傳統(tǒng)文化重要組成部分，綜合以上三則材料，請?zhí)釤挸龊霌P傳統(tǒng)文化的實施方式。（5分）（三）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成79題。不忍的句號 遲子建 一個幅員遼闊的國家，春光注定是參差不齊的。三月，我離開故鄉(xiāng)時，它還是一世界的白

15、雪，可是到了廣東，花間已是落英繽紛了。一個似晴非晴的日子，我來到了南海丹灶鎮(zhèn)的蘇村，拜謁康有為故居。一入蘇村，看到的是一幅安恬的鄉(xiāng)村生活圖景：青磚的民居旁蜷著打盹的狗，荷花在水塘里靜悄悄地開?？嬷嘶@的婦女緩緩地通過石橋，耕牛在樹下休憩，這一切，似乎都與我心目中康有為出生地的情景大相徑庭，它是那么的和風細雨、欣欣向榮，沒有絲毫的荒涼之氣、滄桑之氣。青少年時代生活在這里的康有為，其心中日益積聚的政治“風暴”，緣何而來？我對康有為的了解，基本上限于歷史教科書上的“定義”，至于他個人的內(nèi)心經(jīng)歷，不甚了了?？催^康有為故居，我很想走近他，了解他?？涤袨榘l(fā)蒙讀書時，縈繞耳際的除了誦讀“四書五經(jīng)”的聲音，還

16、有異鄉(xiāng)戰(zhàn)事中兵戈相擊的聲音。這一“士”風與另一“仕”風的交匯，影響了康有為的人生，他日后心中積累的政治風暴，與這兩股風的吹拂有關(guān)。當時的中國，內(nèi)憂外困，他痛恨朝野的“不作為”和軟弱，痛恨洋人蠶食祖國的疆土。這不安和憤懣壓迫著他，難以解脫?？涤袨樗坪趺酝玖?，他一度遁入風景秀麗的西樵山?？涤袨榈奈鏖陨届o坐，其實是想把自己幻化為一支可以燭照人生的蠟燭，這樣他面對沉重的黑暗時，內(nèi)心會有勇氣?？涤袨樽叱鑫鏖陨綍r，開始了更廣博的讀書，他的閱讀不僅僅局限于歷史、文學(xué)方面，而是擴展到自然科學(xué)上。同時，他還對西學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。西學(xué)的科學(xué)民主與人道精神的滲透，與中國傳統(tǒng)的儒學(xué)思想的滋養(yǎng)，使康有為視野開闊起來，

17、他恍然覺得“道”已在心中。一八八八年，康有為離開故鄉(xiāng)，向著京師北行，開始了他維新變法的旅程。然而，康有為是乘興而來，敗興而歸?？涤袨榛盍似呤畾q，但他的生命，在戊戌年他四十一歲時，已然終結(jié)。盡管其后他在印度撰寫了大同書，但他身上的勇氣和銳氣，在戊戌年后，已不復(fù)存在?？涤袨樵埲嗽谝幻队≌律峡滔铝诉@樣的文字：“維新百日，出亡十六年，三周大地，游遍四洲，經(jīng)三十一國，行六十萬里?！笨上н@些“眼界”并沒有讓他變得開闊和深刻，他在歸來后反對的是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國民革命，支持和參與的是張勛復(fù)辟。直到他去世的那一年，他還赴天津，為溥儀祝壽。但康有為還是了不起的，“公車上書”和“百日維新”，使他成為中國近代思想啟蒙

18、運動的鼻祖，成為個性解放的先驅(qū)。讀過關(guān)于他的一些文字，我在四月份來到青島。廣東的春天過去了，但青島的春天正在高潮，桃花點點紅，櫻花簇簇白。我去了康有為在福山路最后的寓所，門廳里擺放著一幅徐悲鴻先生畫的康有為的肖像，他白發(fā)蒼蒼，目光溫和，但這溫和中卻掩飾不住茫然。他嘴角微蹙，似在咀嚼著榮辱和蒼涼。他坐在那里，坐在四月的微風中，看著來來往往的人。我想，以他不羈的性情，他并不喜歡坐在畫框中。在他心中，那也是一種“牢”吧?？涤袨榈哪沟?，在浮山腳下，朝向大海。拜謁他墓地的那天，是個晴好的日子。本該是萬木蔥蘢的時節(jié)，可墓地卻衰草凄凄。他的墓是圓形的，青白色。遠遠看去，像是一個句號?？涤袨榫吞稍谶@個句號中。

19、康有為五十六歲時，曾創(chuàng)辦了不忍雜志。我想他一生最不忍的，大概就是這個句號。在廣東南海的蘇村，我看到的是康有為的起點，而在青島，我看到的卻是他的終點。他的起點到終點，曲曲折折，波瀾壯闊?？涤袨殡x開這個世界，整整八十年了。他墓地面前的大海，已不是一覽無余的海了。近年來迅速興起的海景高層住宅，正逐漸地分割著他視野中的海。大海破碎了。不過康有為見過的海多了，見過的破碎的山河也多了，他不會介意的。更何況，不管大海怎樣被遮擋住，那海水在風暴來臨時的驚濤拍岸之聲，他仍能深切地感受到?？涤袨樽類鄣?，不正是這樣的聲音嗎？（摘編自遲子建云煙過客）7下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當?shù)囊豁検?3分)A作

20、者善用環(huán)境描寫來推動敘述，開頭刻畫蘇村安恬的鄉(xiāng)村生活圖景，為下文詳寫康有為發(fā)動政治“風暴”的過程做鋪墊。B西樵山靜坐讓迷途的康有為獲得了內(nèi)心直面現(xiàn)實的勇氣，使他的視野開闊起來，為他日后的“百日維新”做了思想上的沉淀。C文章行文自由，不受時空限制，但情感相對集中，作者的“尋找”康有為之旅，主要表達了對康有為的崇敬之情。D作者在文章結(jié)尾提到近年來興起的海景高層住宅，不僅表明了康有為被人遺忘的遺憾，更是批判現(xiàn)代工業(yè)文明對歷史的侵蝕。8. 如何理解文章的標題“不忍的句號”？（5分）9康有為是中國近代思想啟蒙運動的鼻祖。作者卻認為康有為在四十一歲時，生命已經(jīng)終結(jié)，你是否贊同？請結(jié)合文章談?wù)勀愕目捶?。?

21、分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。鄒浩，字志完，常州晉陵人。第進士，調(diào)揚州、潁昌府教授。呂公著、范純?nèi)蕿槭?，皆禮遇之。純?nèi)蕦僮珮氛Z，浩辭。純?nèi)试唬骸昂擦謱W(xué)士亦為之?！焙圃唬骸昂擦謱W(xué)士則可，祭酒、司業(yè)則不可?！奔?nèi)示粗x。后哲宗親擢為右正言。有請以王安石三經(jīng)義發(fā)題試舉人者，浩論其不可而止。陜西奏邊功，中外皆賀，浩言：“先帝之志而陛下成之，善矣。然兵家之事未戰(zhàn)則以決勝為難既勝則以持勝為難惟其時而已茍為不然將棄前功而招后患愿申敕將帥毋狃屢勝圖惟厥終?！本〇|大水，浩言：“頻年水異繼作，雖盈虛之數(shù)所不可逃，而消復(fù)之方尤宜致謹。不以為數(shù)之當然，此消復(fù)之

22、實也?！闭聬毾嘤檬?，威虐震赫，浩所言每觸惇忌，仍上章露劾，數(shù)其不忠慢上之罪，未報。章惇詆其狂妄，乃削官，羈管新州。蔡卞、安惇、左膚繼請治其祖送者王回等?；兆诹?，亟召還，復(fù)為右正言，遷左司諫。改起居舍人，進中書舍人。言：“陛下善繼神宗之志，善述神宗之事，孝德至矣。尚有五朝圣政盛德，愿稽考而繼述之，以揚七廟之光，貽福萬世?！边w兵、吏二部侍郎。初，浩除諫官，恐貽親憂，欲固辭。母張氏曰：“兒能報國，無愧于公論，吾顧何憂？”及浩兩謫嶺表，母不易初意。稍復(fù)直龍圖閣。瘴疾作，危甚。楊時過常州，往省之。蕭然僅存余息，猶眷眷以國事為問，語不及私。卒，年五十二。高宗即位，詔曰：“浩在元符間，任諫爭，危言讜論，朝

23、野推仰?！睆?fù)其待制，又贈寶文閣直學(xué)士，賜謚忠。（節(jié)選自宋史·鄒浩傳）10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A然兵家之事未戰(zhàn)則以決勝為難既勝則以持勝為難惟其時而已茍為不然將棄前功而招后患愿申敕將帥毋狃屢勝圖惟厥終B然兵家之事未戰(zhàn)則以決勝為難既勝則以持勝為難惟其時而已茍為不然將棄前功而招后患愿申敕將帥毋狃屢勝圖惟厥終C然兵家之事未戰(zhàn)則以決勝為難既勝則以持勝為難惟其時而已茍為不然將棄前功而招后患愿申敕將帥毋狃屢勝圖惟厥終D然兵家之事未戰(zhàn)則以決勝為難既勝則以持勝為難惟其時而已茍為不然將棄前功而招后患愿申敕將帥毋狃屢勝圖惟厥終11下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項

24、是（3分）A在“純?nèi)示粗x”一句中，“謝”應(yīng)解釋為“為自己的錯誤向別人認錯道歉”。B在“蔡卞、安惇、左膚繼請治其祖送者王回等”一句中，“治”應(yīng)解釋為“懲罰”。C“教授”，文中指朝廷派遣到地方私學(xué)中的教員，與現(xiàn)代“教授”的含義不同。D“七廟”，古代帝王為維護宗法制度，用以供奉七代祖先的宗廟，后來也代指“朝廷”。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A鄒浩堅守職分，拒為越職之事。范純?nèi)蚀远Y，囑咐他撰寫樂語，且以翰林學(xué)士也寫樂語加以勸說，而鄒浩以祭酒、司業(yè)不能寫樂語為由推辭了。B鄒浩正視災(zāi)情，重視消災(zāi)關(guān)鍵。面對京東的水災(zāi)，鄒浩認為雖然不能逃脫自然的變化，但是要謹慎地施行消災(zāi)的方

25、法，不能簡單地歸咎于天理所致。C鄒浩心系國家，病中關(guān)切國事。楊時經(jīng)過常州，鄒浩抱病前去探望友人。鄒浩身體已十分虛弱，但在談話中，他仍關(guān)切詢問國事，說話不涉及私事。D鄒浩忠君盡責，死后獲得榮耀。在元符年間，鄒浩擔任諫諍的職位，他為人正直敢言，被朝野推崇敬仰，死后被皇帝贊賞，獲得朝廷追封的榮耀。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） （1）浩所言每觸惇忌，仍上章露劾，數(shù)其不忠慢上之罪，未報。（5分） （2）及浩兩謫嶺表，母不易初意。稍復(fù)直龍圖閣。（5分）（二）古代詩歌鑒賞（11分）閱讀下面的宋詞，完成1415題。定風波注 范仲淹羅綺滿城春欲暮。百花洲上尋芳去。浦映花，花映浦。無盡處?；腥?/p>

26、身入桃源路。莫怪山翁聊逸豫。功名得喪歸時數(shù)。鶯解新聲蝶解舞。天賦與。爭教我輩無歡緒。注慶歷六年，因得罪了宰相呂夷簡，范仲淹貶放河南鄧州，在此間，他營建了百花洲和花洲書院，本詞即為應(yīng)制之作。14下列對本詩的分析鑒賞，最恰當?shù)膬身検牵?分）A“定風波”為詞牌名。詞牌是用來規(guī)定詞的格式的，但隨著不斷的演變，同一詞牌可能有多種格式，且與詞的內(nèi)容相關(guān)。 B上片一、二句，詞人用“滿城羅綺”來反襯春天的即將逝去，于是去百花洲上尋找尚未消逝的春天的美好景色。C“無盡處”不僅寫出了百花洲上美景的無邊無際，也為下片詞人抒發(fā)“山翁聊逸豫”的議論積蓄了相應(yīng)的情感。D本詞雖為應(yīng)制之作，卻情感真摯，借記游百花洲之事來抒發(fā)

27、詞人復(fù)雜的情感，有婉約的一面，但偏豪放。E本詞上片重在寫景，下片重在抒情，圍繞百花洲上“尋芳”展開，認為尋樂是上天賦予的本能，要適時行樂。15同是慶歷六年的作品，本詞和岳陽樓記表達的情感有何異同？請試作分析。（6分）（三）名篇名句默寫（5分）16補寫出下列句子中的空缺部分。（5分） （1）詩經(jīng)·氓中表現(xiàn)男子曾經(jīng)海誓山盟，如今卻違背誓言的句子是：“ ， ?！?（2）杜甫在春望中借“ ， ”兩句表明國愁家憂齊上心頭，使自己頭發(fā)稀疏。 （3）正如韓愈師說中“ ”一句中所說的那樣，每個人都有自己擅長和研究的部分，因此每個人都需要“從師”。第卷 表達題三、語言文字運用（20分）17. 下列各句

28、中加點成語的使用，全都正確的一項是（3分） 當代書法家既不能僅僅是一位沒有深厚法度根基的率爾操觚者，也不能僅僅是一位傳統(tǒng)書法技藝的撫弄者。 隨著我國房地產(chǎn)市場高速發(fā)展時代的逐漸遠去，作為房地產(chǎn)庫存的賣方，房地產(chǎn)企業(yè)自然不應(yīng)隔岸觀火，應(yīng)及時調(diào)整過時的營銷策略。 時光行云流水般靜靜流淌，白發(fā)悄悄地爬上了他的鬢角，三十多年桃李芬芳的教學(xué)生涯成為他人生最美好的回憶。 詞學(xué)家夏承燾用“肝腸似火，色貌如花”八個字來作為對辛棄疾詞摸魚兒的評語，指的就是此詞所具有的綿里藏針的藝術(shù)風格。如果在抓法治建設(shè)上喊口號、擺花架，短時間內(nèi)可能看不出大的危害，但是，一旦問題到了積重難返的地步，后果就是災(zāi)難性的。A B C D18. 下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A. 受學(xué)校普遍大力推行普通話教育，外來文化的沖擊和外來人口定居珠三角等因素的影響下，一些粵語童謠或許會成為絕唱。B. 電視連續(xù)劇人民的名義，沒有小鮮肉，有的是40多位資深老戲骨的傾情演繹