政治必修三文化生活提綱

1、第一課 文化與社會(huì)第一框 體味文化1、文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在。 2、文化生活各有特色。3、文化的含義:文化一詞具有多義性。 （1)廣義的“文化”：即考古學(xué)中講的“文化”。 (2)狹義的“文化”：專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。 （3）“文化生活”中的“文化”和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化” ：“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。從內(nèi)容來(lái)看，文化包括：世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分； 自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分4、文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。5、文化素養(yǎng)的形成（獲得）: (1)通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)

2、，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。(2) 人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。6、 文化的物質(zhì)載體人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。7、文化的力量（作用） （1）文化作為一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（總觀點(diǎn)） （2）文化的影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。 對(duì)國(guó)家而言，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。（P11-2） 對(duì)民族而言，只有物質(zhì)和精神都富有

3、，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。 （P9-1）對(duì)個(gè)人而言，優(yōu)秀文化塑造人生，豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（P17-21） （3）文化又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。不同的文化，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。（P10） 不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。不同性質(zhì)的文化，對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展.第二框 文化與經(jīng)濟(jì)、政治第二課文化對(duì)人的影響第一框感受文化的影響1、 文化對(duì)人的影響的來(lái)源：文化是由人創(chuàng)造的，文化又影響著每一個(gè)人。文化對(duì)人

4、的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。2、 文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)（1）文化影響人們的交往行為和交往方式。 （2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。 3、文化對(duì)人的影響的特點(diǎn) （1）文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。（從影響的方式來(lái)看） 人們總要在一定的文化氛圍中生活，包括家庭的、學(xué)校的、社區(qū)的、企業(yè)的等。文化氛圍雖然看不見(jiàn)、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為。 人們從事文化活動(dòng)，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落，許多是發(fā)生于潛移默化的過(guò)程中。 文化潛移默化的影響不等于消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受。人們接受健康向上的文化影

5、響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程。 參加健康向上的文化活動(dòng)，不僅能夠使人獲得一定的專業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)勞動(dòng)技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、思想道德素養(yǎng)。 （意義/為什么？）（2）文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上都是深遠(yuǎn)持久的。 （從影響的效果來(lái)看） 經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對(duì)人的影響是難以抹去的。 世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。 A、世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。 B、一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，是各種

6、文化因素交互影響的結(jié)果。第二框 文化塑造人生（優(yōu)秀文化對(duì)人生產(chǎn)生積極影響的表現(xiàn)） 人創(chuàng)造了文化 ，文化也在塑造著人。（總觀點(diǎn)）1、優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。（1）積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世 界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。 （2）中國(guó)特色社會(huì)主義文化開(kāi)闊了人們的視野，促進(jìn)了思想解放和觀念更新，增強(qiáng)了我國(guó)人民的精神力量。2、優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。（1）優(yōu)秀文化以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。（2）中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。3、

7、優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。 第三課 文化的多樣性與文化傳播第一框 世界文化的多樣性1、世界文化多樣性的含義 世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。(整體和部分的關(guān)系）不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色。2、 世界文化多樣性的兩種主要表現(xiàn)形式民族節(jié)日 A.民族節(jié)日，蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。 B.慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。 C.透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。 文化遺產(chǎn) 文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意

8、義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。 3、 .文化的共性與個(gè)性 （1）文化具有共性的原因 由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。 （2）文化具有個(gè)性的原因 由于各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。 （3）因此，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 3. 尊重文化多樣性 （1）對(duì)待文化多樣性的態(tài)度 對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)

9、該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。 （2）尊重文化多樣性的必要性 尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。 A.每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。 B.在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。 C.尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。 尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。 一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。 （3）尊重文化多樣性

10、的原則 原則 承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。 在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。 意義 A.只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國(guó)人民才能相互尊重、共同發(fā)展。 B.只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。第二框文化在交流中傳播1. 文化傳播的含義 人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。 2.文化傳播的途徑 （1）商業(yè)活動(dòng)是文化傳播的途徑之一。 （2）人口遷徙是文化傳播的重要途徑之一。 （3）教育是文化傳播的又一重要途徑。 （4）總之，小

11、到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。 3.大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段 （1）傳媒及其發(fā)展 傳媒的含義 文化傳播總要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)，這些傳播的媒介，就是傳媒。 傳媒的發(fā)展 傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。 （2）大眾傳媒的含義 現(xiàn)代社會(huì)中面向大眾的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒就是大眾傳媒。 （3）大眾傳媒的作用 依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒，能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。 4.中外文化的交流與傳播 （1）中外文

12、化交流與傳播的作用 中華文化的傳播，為世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)；外域文化的傳入，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展與進(jìn)步。 （2）中外文化交流與傳播的要求 我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展 第一框 傳統(tǒng)文化的繼承 1.傳統(tǒng)文化的含義 傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。 2.繼承傳統(tǒng)文化的形式 （1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。 傳統(tǒng)習(xí)俗的含義 傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。 傳統(tǒng)習(xí)俗的影響與地位 傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們

13、的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本之一。 （2）傳統(tǒng)建筑的繼承。 傳統(tǒng)建筑的含義 建筑，被稱為凝固的藝術(shù)。 傳統(tǒng)建筑的影響與地位 中國(guó)古代建筑以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)，并成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。 （3）傳統(tǒng)文藝的繼承。 傳統(tǒng)文藝的含義 文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。 影響與地位 中國(guó)傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫(huà)等為代表，具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。 （4）傳統(tǒng)思想的繼承。 傳統(tǒng)思想的含義 傳統(tǒng)思想，包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。

14、 傳統(tǒng)思想的影響和地位 中國(guó)傳統(tǒng)思想經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻影響。 3.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) （1）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。 （2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。 作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。 4.傳統(tǒng)文化的作用 （1）傳統(tǒng)文化作用的雙重性 傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。 反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極

15、作用。 （2）傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)家與個(gè)人的作用 一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。 每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。 5.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：（1）對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：取其精華，去其糟粕；批判繼承，古為今用。P43、44 對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)； 對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須移風(fēng)易俗，自覺(jué)地加以改造或剔除。（2） 要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新，不斷推陳出新，革故鼎新。第二框 文化在繼承中發(fā)展

16、1.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 1、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系：（1）區(qū)別： 文化繼承不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)文化，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)， 取其精華，去其糟粕，從而使文化得到發(fā)展。P43-3 文化發(fā)展是指對(duì)傳統(tǒng)文化要推陳出新，革故鼎新，不斷革除舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。P44-1 涼茶（2）聯(lián)系： 繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。P43-3 繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。（對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系） P43-3 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。（2）怎樣正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系？（對(duì)我們的要求） 要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地

17、繼承傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用，不斷推陳出新、革故鼎新，作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者2.影響文化發(fā)展的因素 （1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。社會(huì)制度的新舊更替，有力地促進(jìn)了文化的進(jìn)步。（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化重要因素。 自古以來(lái)，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。 當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。 （3）思想運(yùn)動(dòng) 思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)

18、文化發(fā)展。3.教育在文化傳承中的作用 教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 教育通過(guò)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑、”，把文化傳遞給下一代。 教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長(zhǎng)的歷史中走過(guò)的認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。 隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。第五課 文化創(chuàng)新 第一框 文化創(chuàng)新的源泉和作用 1、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？（1）文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。（2）文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)

19、新的源泉。 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。（3）創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。（文化創(chuàng)新的作用） 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。 文化創(chuàng)新的根本目的、檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn) 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證（4）保證全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)期呼喚文化創(chuàng)新。（時(shí)代進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展要求文化創(chuàng)新 ） 在時(shí)代的高起點(diǎn)上增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。2、文化創(chuàng)新的主體 （怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新？） （1）人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。 （2）

20、要想成為一個(gè)有作為的文化創(chuàng)造者，就應(yīng)該自覺(jué)地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí),從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無(wú)愧時(shí)代和人民的文化作品。第二框 文化創(chuàng)新的途徑 1、 根本途徑 社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華，去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。 既是一個(gè)不同民族文化相互交流、融合的過(guò)程，又是一個(gè)借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展

21、民族文化的過(guò)程。2、 文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐有什么樣的關(guān)系 文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著 社會(huì)實(shí)踐發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。 （文化創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐）2、繼承傳統(tǒng)，推陳出新。（基本途徑）（1）在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既要“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化，又要“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化。（具體要求）3、面向世界，博采眾長(zhǎng)。（基本途徑） （1）文化交流

22、與文化創(chuàng)新的關(guān)系： 在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)。 文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。由此可見(jiàn)，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。（三個(gè)過(guò)程）（2） 如何處理文化交流與文化創(chuàng)新的關(guān)系？（面向世界，博采眾長(zhǎng)的具體要求有哪些？） 在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。 在學(xué)習(xí)和借鑒其他

23、民族優(yōu)秀文化成果時(shí)要以我為主、為我所用。4、 堅(jiān)持正確方向，克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向。綜合探究 建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)” 1學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)涵 全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，是“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵。 （1）全民學(xué)習(xí)，就是人人都有便捷的學(xué)習(xí)條件、強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望和自覺(jué)的學(xué)習(xí)行為，學(xué)習(xí)、工作、生活相交融。 （2）終身學(xué)習(xí)，就是“活到老、學(xué)到老”，學(xué)習(xí)不僅是一種美德，而且成為人們實(shí)際生活的“第一需要”，伴隨人的一生。 2學(xué)習(xí)型社會(huì)的特點(diǎn) （1）人人是學(xué)習(xí)之人，時(shí)時(shí)是學(xué)習(xí)之時(shí)，處處是學(xué)習(xí)之所，事事是學(xué)習(xí)之機(jī)。 （2）只有終身學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。 （3）

24、現(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步，為學(xué)習(xí)創(chuàng)造了更好的條件，人們需要學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代傳播技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。 3建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的必要性 （1）建立學(xué)習(xí)型社會(huì)，已被確立為我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。 （1）建立學(xué)習(xí)型社會(huì)，是科技進(jìn)步的必然要求和結(jié)果，也意味著文化傳承方式的新變革。 一方面人類知識(shí)的總量激增，更新的速度越來(lái)越快，“知識(shí)爆炸”使人們不能不改變傳統(tǒng)的教育方式。 一方面現(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展為學(xué)習(xí)方式的改進(jìn)，提供了物質(zhì)條件和手段。 4建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求 推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)存要求。只有搭建起教育信息化和終身教育的平臺(tái)，使每個(gè)公民都可以隨時(shí)隨地地接受自己所需要的教育，享

25、受優(yōu)質(zhì)的教育資源，才能形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)。 5建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的目的 建立學(xué)習(xí)型社會(huì)就是要使每個(gè)人都能通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提高學(xué)習(xí)能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，潛能得到充分發(fā)揮，才智得到充分展示，以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。第三單元 中華文化與民族精神 第六課 我們的中華文化第一框 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化1、 古代輝煌的歷程2、 薪火相傳 ，一脈相承（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。（2）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證漢字與史書(shū)典籍 漢字：（漢字有什么重要作用和地位？ ） A、文字的作用和意義（共性） 第一，文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。 第二，文字的發(fā)明，使人類文明得以傳

26、承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。 B、漢字的作用和意義（個(gè)性） 第一，數(shù)千年來(lái)，漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大作用。 第二，漢字文化內(nèi)涵豐富，今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志。 史書(shū)典籍： 是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證。3、創(chuàng)造中華文化新的輝煌（1）為什么要?jiǎng)?chuàng)造中華文化新的輝煌？（原因）P65問(wèn)題探究隨著封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落和西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊，中華文化也經(jīng)歷了衰微的過(guò)程。（2）如何創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興？ 只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能再造中華文化的輝煌。 弘揚(yáng)中華文化，在中華民族共有的精神家園耕耘。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化

27、，取其精華，去其糟粕， 使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。第二框 博大精深的中華文化1、獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）中華文化的內(nèi)容極為豐富。（1）文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)寶庫(kù)中獨(dú)樹(shù)一幟。作用：對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界 有獨(dú)特 的作用。特點(diǎn)：歷史輝煌悠久、內(nèi)涵豐富絢麗、風(fēng)格鮮明獨(dú)特地位：獨(dú)樹(shù)一幟，在世界文學(xué)藝術(shù) 寶庫(kù)中占有重要位置。（2）科學(xué)技術(shù)體現(xiàn)了中華文化的博大精深。 科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。中國(guó)的科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)：總的來(lái)說(shuō)，注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。中國(guó)的科學(xué)技術(shù)的意義：是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體

28、現(xiàn)。2、一方水土、一方文化（區(qū)域性）（1）成因：自然條件、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。（2）不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：不同區(qū)域的文化長(zhǎng)期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色。（3）具體體現(xiàn)：各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。3、中華各民族文化對(duì)中華文化的貢獻(xiàn) （民族性）各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。（1）中華各民族的文化，既有中華文化的共性 ，又有各自的民族特性。各民族文化都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。 （2）在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族文化相互交融，相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的

29、中華文化。（3）各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。4、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要原因得益于中華文化特有的包容性包容性的含義：即求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。 中華文化包容性的意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。5、中華文化力量的重要作用中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力 之中，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量。也是激勵(lì)每一位

30、中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源。第七課 我們的民族精神第一框 永恒的中華民族精神1、 中華民族精神和中華文化的關(guān)系 中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。 中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。2、 中華民族精神的意義中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶(即凝聚力)，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。3、 中華民族精神的基本內(nèi)涵以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。第二框 弘揚(yáng)中華民族精神1、 為什么要弘揚(yáng)和培育民族精神？弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合

31、素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。就是鑄造中華民族的精神支柱（精神基石），為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。（ 必要性、意義）中華民族精神的重要作用： 、中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶(即凝聚力)，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。、中華民族精神永不泯滅使中華民族歷經(jīng)滄桑而銳氣不減，千錘百煉而斗志更堅(jiān)。、 中華民族精神體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。民族精神是中華民族自立于世界民族之林的精神基石。、愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)

32、結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。（4點(diǎn)選擇用）文化作為一種精神力量，使整個(gè)中華民族始終保持高昂的精神狀態(tài)，能夠在人們世界改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，激勵(lì)中華兒女為全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興而奮斗具有重要的意義，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（文化的作用總觀點(diǎn)）（2）我們當(dāng)前應(yīng)該怎樣弘揚(yáng)和培育民族精神？ 最重要的是發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的“主心骨”作用。 必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛(ài)護(hù)中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化 傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。 弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正

33、確對(duì)待外來(lái)思想文化。既要借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，汲取各民族的長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。 弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。必須立足于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。弘揚(yáng)和培育民族精神，我們?nèi)巳硕紤?yīng)該成為民族精神的傳播 者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同民族精神的新篇章。第四單元 發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義文化第八課 走進(jìn)文化生活第一框 色彩斑斕的文化生活 1、當(dāng)代文化生活素描（1）當(dāng)代文化生活呈現(xiàn)色彩斑斕的新特點(diǎn)： 色彩斑斕當(dāng)代文化生產(chǎn)和文化消

34、費(fèi)的特點(diǎn)（2）當(dāng)代文化生活呈現(xiàn)色彩斑斕的原因 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2、文化生活的“喜”與“憂” （1）可喜變化：表現(xiàn) 原因：文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展（2）存在“憂”的問(wèn)題： 表現(xiàn) 原因：文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性（3）對(duì)策（正確對(duì)待文化生活的“喜”與“憂”） 加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)（國(guó)家、政府） 我們要提高辨別能力（公民個(gè)人）P90-23、發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化（1）為什么要發(fā)展大眾文化？當(dāng)前人們對(duì)文化的需求特點(diǎn)：多層次、多樣化、多方面（2）如何發(fā)展大眾文化？（如何滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需要？ 應(yīng)該提供多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品 發(fā)展先進(jìn)的、健康有益的、

35、面向廣大人民（方向）、反映人民的利益和呼聲（內(nèi)容）、為人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)（形式）的社會(huì)主義文化（性質(zhì)）即我們所倡導(dǎo)的大眾文化。 4、應(yīng)全面地看待大眾傳媒對(duì)文化生活的雙重性影響：一方面，文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來(lái)了許多可喜的變化,大眾傳媒使內(nèi)容豐富、格調(diào)高雅的文化作品得到更好地傳播，滿足了人們精神上的需求；另一方面，文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象,一些落后的、腐朽的文化借助大眾傳媒肆意擴(kuò)散，影響或危害人們的身心健康。因此，必須對(duì)大眾傳媒進(jìn)行管理，決不能放任自流。 5、 對(duì)文化市場(chǎng)要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。對(duì)大眾傳媒和文化市場(chǎng)進(jìn)行管理，要加強(qiáng)法制建設(shè)，使大眾傳媒的發(fā)

36、展依法進(jìn)行；要加強(qiáng)公民的道德建設(shè)，提高人們的思想覺(jué)悟水平，自覺(jué)抵制不健康的文化。國(guó)家要發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化，大力弘揚(yáng)主旋律、倡導(dǎo)多樣化，發(fā)展先進(jìn)文化 個(gè)人要增強(qiáng)識(shí)別和抵御落后文化、腐朽文化的能力，正確選擇健康有益的文化；樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)等；企業(yè)要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一。第二框 在文化生活中選擇1、 陽(yáng)光下的陰影（1）表現(xiàn)：P90-1、2 形式多樣的文化生活，豐富了文化景觀，擴(kuò)展了文化視野，活躍了文化思想，激發(fā)了人民群眾參與文化生活的熱情。 (陽(yáng)光) 落后文化和腐朽文化也尋求各種機(jī)會(huì)蔓延，污染文化環(huán)境，危害社會(huì)。如果不能把握正確的航向，是非觀念模

37、糊，良莠不分，就會(huì)陷入,甚至造成無(wú)法挽回的惡果。 (陰影)（2） 對(duì)策：需要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化的能力。（個(gè)人）2、落后文化和腐朽文化（1）區(qū)別：含義 表現(xiàn)形式 危害及措施 （2）共同點(diǎn)3、為什么在我們社會(huì)主義國(guó)家，仍存在落后文化和腐朽文化？（原因） （1）封建思想、習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固 （2）經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，加劇了西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊 （3）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，也會(huì)反映到人們的精神生活中來(lái)4、奏響主旋律：文化激蕩看主導(dǎo)（1）什么是主旋律？中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

38、（2）為什么要奏響主旋律？/為什么要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)主導(dǎo)地位？ ）當(dāng)前我們面對(duì)的文化現(xiàn)狀（必要性） 各種各樣的文化有吸收又有排斥，有融合又有斗爭(zhēng)，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)前所未有的相互交織、相互激蕩之勢(shì)。要抵御落后文化和腐朽文化的侵蝕。中國(guó)特色社會(huì)主義文化的作用與地位（重要性/怎么樣） A、中國(guó)特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無(wú)論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。 B、社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)

39、著主導(dǎo)地位。（主流文化）大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化， 努力改造落后文化，堅(jiān)持抵制腐朽文化， 是我國(guó)加強(qiáng)文化建設(shè)必然要求。5、面對(duì)多樣文化的對(duì)策（怎樣滿足人民群眾的文化生活需求？/怎樣發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化？/怎樣發(fā)展先進(jìn)文化？/怎樣奏響主旋律？） 文化市場(chǎng)越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。（國(guó)家、政府）P88-1 為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求，應(yīng)該提供多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品。發(fā)展先進(jìn)的、健康有益的、面向廣大人民（方向）、反映人民的利益和呼聲（內(nèi)容）、為人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)（形式）的社會(huì)主義文化（性質(zhì)）即我們所倡導(dǎo)的大眾文

40、化。 P89-1 我們?cè)阶非筘S富多彩的文化生活，越需要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化的能力。（公民個(gè)人）P90-2 奏響主旋律，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無(wú)論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。P93 （國(guó)家、政府，個(gè)人） 大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)持抵制腐朽文化。第九課 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)第一框 走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路1、 怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化（建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)）（1）宏偉目標(biāo)：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)（路在何方） （2）必由之路：走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路（走何道路） （方向方針原則、政策舉措） （3）自覺(jué)自信：走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。為此，需要樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信。 （4）指導(dǎo)思想：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。（5）立足于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取世界各民族的長(zhǎng)處。人民群眾是文化建設(shè)的主體，充分調(diào)動(dòng)人民群眾文化建設(shè)的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性。二單元 （6）弘揚(yáng)民族精神 （7）努力建設(shè)社會(huì)主義精神