高三歷史中國古代史試題

1、高三歷史中國古代史試題1.西方學(xué)者認為，公元前6世紀(jì)至公元前3世紀(jì)是人類文明的“軸心時代”，人類首次覺醒理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當(dāng)時的中國最具典型意義的現(xiàn)象是 A諸子并立、百家爭鳴 B以法為教、焚書坑儒 C罷黜百家，獨尊儒術(shù) D崇儒尚佛，兼收并蓄 2. “雍正年間，用兵西北始設(shè)軍需房于隆宗門內(nèi)，選內(nèi)閣中書之謹密者入直繕 寫?！边@說明軍機處設(shè)置的最初目的是 A加強中央集權(quán) B。適用西北用兵之軍事需要 c。鞏固皇權(quán) D。剝奪朝中大將兵權(quán)3.、右圖是秦陽陵虎符，銅鑄，中分為二，左右各有十二字銘文：“甲兵之符，右在 ，左在陽陵?！卑l(fā)兵必須左、右半符驗合方能生效。上文“右在

2、”后空缺部分應(yīng)是A皇帝 B太尉 C御史大夫 D丞相4.“將興遼東之段，自洛口開渠達涿郡，以通漕運”，這條運河是指 A通濟渠 B永濟渠 C會通渠 D邗溝5. 新唐書百官志載：“兩京諸市署：令一人， 從六品上；丞二人，正八品上。掌財貨交易，度量器物，辨其真?zhèn)屋p重凡市，日中擊鼓三百以會眾，日入前擊鉦三百而散?！边@說明的主要問題是A、唐通過有效管理促進城市商業(yè)發(fā)展 B、唐商品經(jīng)濟繁榮C、唐抑制城市商業(yè)發(fā)展 D、唐對“市”的貿(mào)易不加任何限制6. 史載：唐太宗時曾有大臣奏請修長城、太宗一笑之，曰：“安事苦民?！睂@一史理解正確的是 唐太宗缺乏應(yīng)有的文物保護意識 唐初無邊患、長城已無防御作用唐太宗重視發(fā)展經(jīng)

3、濟、不愿浪費人力物力 唐太宗采取開明的民族政策，使邊境少數(shù)民族歸附唐中央 A B C D7.荀子儒效篇記載:(周公)兼制天下,立七十一國,姬姓獨居五十三人.這反映了分封制具有濃厚的( )A,宗教色彩 B,宗族色彩 C,神權(quán)色彩 D,皇權(quán)色彩8. 據(jù)說明太祖曾經(jīng)寫詩一首描述自己的辛勞:百僚未起朕先起,百僚已睡朕未睡.不如江南富足翁,日高丈五猶擁被.為解決上述問題,明太祖A,設(shè)置殿閣大學(xué)士以備顧問 B,選拔翰林院官員入值文淵閣C,授予內(nèi)閣大學(xué)士以票擬權(quán) D,設(shè)六部分理全國政務(wù)9. ,南越王國是秦末漢初時,趙佗在嶺南地區(qū)建立的一個獨立王國.上世紀(jì)80年代,在廣州出土的南越王墓是南越國第二代國君的墳?zāi)?/p>

4、,里面出土了大量文物,廣州市政府在其基礎(chǔ)上,建成南越王博物館,參觀南越王博物館你可能A,看到有青花瓷器B,看到有波斯等國傳入的一些物品,了解到廣州是海上絲綢之路的重要港口C,只看到少量的青銅器,而看不到鐵器D,聽講解員講述當(dāng)時南越國人采用曲轅犁耕田 10.有人這樣評介一部著作：“它是中國文學(xué)的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭，它所表現(xiàn)的饑者歌其食，勞者歌其事的現(xiàn)實主義精神對后世文學(xué)影響最大?！薄盁o論是政治理想、生活理想還是對和諧人際關(guān)系的追求，都圍繞著民生境遇和人生境界，體現(xiàn)著對于人及其命運的終極關(guān)懷。”這部著作應(yīng)是 A詩經(jīng) B離騷C逍遙游D莊子11右圖所示，該書記載：“桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼

5、外獻象牙、犀角、瑁，始乃一通焉?！钡_馬帝國的史書及其他西方史書中都沒有記載此事。下列推斷中最符合邏輯的解釋是C A該書的史料有誤，是一部“偽作” B羅馬帝國不屑與中國交往 c有人冒充使者以求利益 D漢桓帝為美飾自己而編造 121975年湖北云夢秦墓出土竹簡一千多支，秦簡中有關(guān)于田律倉律徭律和戍律的記載。這證實了下列哪一史料記載的正確性 A漢書“富者田連阡陌，貧者無立錐之地” B：史記“明法度，定律令，皆以始皇始” C禮記“天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里” D韓非子“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍” 13.“今為術(shù)，莫若用十二氣為一年，更不用十二月，直以立春之日為孟春之一日

6、，驚蟄為仲春之一日，大盡三十一日，小盡三十日，歲歲齊盡，永無閏余。”這段文字應(yīng)出自 A“太初歷” B農(nóng)政全書 C天工開物D夢溪筆談 14在我國的一本古代典籍中，闡述了關(guān)于天文學(xué)方面的一種現(xiàn)象的重要思考：“當(dāng)日之沖(日沖：古代天文學(xué)概念，指的是太陽、地球與月亮等其他星體成一直線的現(xiàn)象)，光常不合者，蔽于地(大地，即今日所說的地球)也，是謂暗虛，在星則星微，遇月則食(月食)。”提出這一科學(xué)說法的是 A張衡 B祖沖之 c僧一行D郭守敬15電視劇鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐情節(jié)緊張曲折，對白幽默逗趣，是一部亦莊亦諧、亦喜亦悲的劇作，劇中的紀(jì)曉嵐(即紀(jì)昀)成了人們茶余飯后的話題。下列話題中正確的是 A“他著述了一部綜

7、合性地理著作” B“他編纂了一部編年體通史巨著” C“他主持編纂了部龐大的類書” D“他主持編纂了一部最大的叢書” 16史記記載：“使孔子名布揚天下者，子貢先后之也。此所謂得勢而益彰乎?”子貢是孔子的學(xué)生，在今山東、河南一帶經(jīng)商，“結(jié)駟聯(lián)騎所至，國君無不分庭與之抗禮”。以上材料主要說明 A有財力的富商能操縱諸侯國的行政大權(quán) B孔子只是依仗權(quán)勢來擴大自己的影響 C孔子得到各諸侯國國君的尊重和禮遇 D商業(yè)活動具有傳播思想文化的功能 17“它是我國歷史上第一部藥典，它比歐洲最早的佛羅倫薩藥典(1498年出版)早839年，比1535年頒發(fā)的世界醫(yī)學(xué)史上有名的紐倫堡藥典早876年，比俄國第一部國家藥典(

8、1778年頒行)早1119年?！边@部藥典是 A，千金方 B四部醫(yī)典 c唐本草D神農(nóng)本草經(jīng) 18.著名導(dǎo)演張藝謀拍攝的電影英雄熱播后，該片亦成為網(wǎng)上的熱門話題。其中，不少網(wǎng)友笑話電影申的秦王說出“和平”二字，一些網(wǎng)友說“和平”一詞最早見于宋書。張藝謀指出，在更早的史書中的秦始皇本紀(jì)中，恰有“天下和平”四個字。這本書應(yīng)該是 A漢書 B史記 C戰(zhàn)國策 D資治通鑒 19位歷史研究者想要編寫唐朝：大放異彩的藝術(shù)一書，他需要查閱相關(guān)的書籍。下列文獻、書籍、藝術(shù)作品為他所需要的是 A蕭翼賺蘭亭圖顏氏家廟碑秦王破陣樂 B婦女風(fēng)鳥圖蘭亭序洛神賦圖 C御龍圖坤輿萬國全圖自敘帖D女史箴圖秦王破陣樂霓裳羽衣舞 20下

9、圖出自我國古代同一部科技著作。讀圖，該書作者 A曾主持測量子午線的長度 B，制作的簡儀比歐洲發(fā)明同類儀器早300多年 c被譽為“中國近代科學(xué)先驅(qū)” D是世界科學(xué)史上享有盛譽的科學(xué)家宋應(yīng)星 21據(jù)中國古代史書記載，有一朝代的統(tǒng)治范圍“東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東”。此記載應(yīng)該引自 A史記秦始皇本紀(jì) B漢書武帝紀(jì) c資治通鑒貞觀十五年 D元史地理志 22美國學(xué)者謝弗在唐代的外來文明中說：“在唐朝統(tǒng)治的萬花筒般的三個世紀(jì)中，幾乎亞洲的每個國家都有人曾經(jīng)進入過唐朝這片神奇的土地在長安城的外來居民數(shù)量相當(dāng)大，有許多大食人、波斯人、天竺人?！毙纬蛇@狀況的社會原因有唐朝

10、社會發(fā)展在亞洲處于領(lǐng)先地位唐朝實行和平友好的開放政策陸路、海路交通發(fā)達有負責(zé)對外交往的廣州十三行機構(gòu) A B C D 23夢溪筆談中記載?皇佑(宋仁宗年號)二年，吳中大饑，殍瑾枕路。是時范文正(范仲淹，字希文)領(lǐng)浙西為術(shù)甚備，吳人喜競渡，好為佛事。希文乃縱民競渡，太守日出宴(注：宴請百姓)與湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之日：“饑歲工價至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T寺工作鼎興。從中可以看出，范仲淹救災(zāi)的具體措施有組織百姓競渡，提供飲食 鼓勵佛寺大興土木組織民眾進行生產(chǎn)自救 利用佛教教義，使人民安于現(xiàn)狀 A B C D 24我國著名史學(xué)家翦伯贊曾評論道：“內(nèi)容思想之博大精深，

11、錄事之求實考信，通古今之變，兼收并蓄，拾遺補缺，而成為學(xué)史、研史者不可不讀之書；叉以其考評前世之興衰得失，通鑒于后人，有資于治國，而成為領(lǐng)導(dǎo)國家者不可不讀之書，普通大眾不可不讀之書?！边@“書”指的是 A史記 B資治通鑒 C儒林外史D四庫全書 25清代著名學(xué)者趙翼所說“其參酌古今，發(fā)凡起例，創(chuàng)為全史。自此例一定，歷代作史者，遂不能出其范圍，信史家之極則也”。這部“信史”是指 A漢書 B墨經(jīng)C史記D春秋26.四庫全書是中國傳統(tǒng)文化的代表，也是中國乃至世界的文化瑰寶，完成于清朝乾隆年間，所輯書籍按照經(jīng)、史、子、集四部排列，共收書3457種，79070卷。當(dāng)時若采用印刷技術(shù)印刷該著作，可能做到的是雙色

12、套印技術(shù)彩色印刷技術(shù)使用質(zhì)地細薄的紙使用機器印刷 A BCD27. 沈括的夢溪筆談記載：“世間鍛鐵所謂鋼鐵者，用柔鐵屈盤之，乃以生鐵陷其間，泥封煉之，鍛令相入，謂之團鋼。”這項技術(shù)最早出現(xiàn)于（ ）A春秋時期B西漢C南北朝D北宋28.在古代中原地區(qū)開始大量使用右圖所示汲水工具的時期，我國經(jīng)濟生活發(fā)展的情況是桔槔汲水（ ）A胡麻傳入中原地區(qū)B今天湖北一帶的古代居民已經(jīng)發(fā)明了饅頭C牛耕的出現(xiàn)大大提高了耕作效率D政府為了增加收入開始向農(nóng)民征收茶稅29某學(xué)者在講漢代某個專題知識時，要引用了右邊三種文獻，據(jù)此推知左官律的內(nèi)容應(yīng)該是 （ ）A禁止王國之間，王國與各級官吏之間有任何聯(lián)系B凡是王國官吏都比同等職

13、務(wù)的中央官吏低一級，且不 得出任中央官職C令諸侯推恩分子弟，以地侯之D諸侯惟得衣租食稅，不與政事30史學(xué)家唐德剛認為：“從秦國開始的我國史上第一次社會政治大轉(zhuǎn)型，發(fā)自商鞅，極盛于始皇，而完成于漢武?！边@次大“轉(zhuǎn)型”的主要表現(xiàn)是（ ）A世襲替代禪讓制B郡縣制代替分封制C行省制代替郡國制 D內(nèi)閣制代替三省制31右圖是現(xiàn)藏于西藏自治區(qū)博物館的“大元帝師統(tǒng)領(lǐng)諸國僧尼中興釋教之印”，此玉印是元成宗于元貞元年（公元1295年）賜給西藏第五任帝師（帝師既是佛教薩迦派的高僧，又是宣政院的首長）扎巴俄色的印信。作為直接證據(jù)，它可以用于研究 （ ）元代中央對西藏地區(qū)管轄的歷史中國古代雕刻藝術(shù)發(fā)展史中國古代宗教史西

14、藏地方行政區(qū)發(fā)展史ABCD32.紫禁城坐落在北京城南北中軸線上，其中太和殿是中軸線上最高大的建筑，皇帝即位、婚禮、生日、命將出征、接受文武百官朝賀等重大活動都在此舉行。這樣的建筑理念所體現(xiàn)的本質(zhì)問題是（ ）A國家大一統(tǒng)B風(fēng)水學(xué)成為主流C天人合一D皇權(quán)至上33某生分析下表，得出了四項結(jié)論，其中正確的是C（ ）北宋賦稅結(jié)構(gòu)變化表農(nóng)業(yè)稅（萬貫）非農(nóng)業(yè)稅（萬貫）農(nóng)業(yè)稅：非農(nóng)業(yè)稅至道末年（997年）240811567760：40天禧末年（1021年）264123874040：60廂寧十年（1077年）202135117228：72農(nóng)業(yè)稅的消長反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)削弱的趨向非農(nóng)業(yè)稅的增長反映工商業(yè)的發(fā)展政府財政收

15、入越來越倚仗于非農(nóng)業(yè)稅重農(nóng)抑商政策已經(jīng)不在實施ABCD34.禮記有“天子為籍千畝”，“天子親耕于南郊，以供齋盛”的記載，禮經(jīng)在仲春“后率外內(nèi)命始蠶于北郊”的記載。漢朝以后逐步形成一種國家禮儀，皇帝和皇后常常在春季舉行“藉田禮”和“親蠶禮”。這表明A統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B統(tǒng)治者關(guān)心百姓疾苦C統(tǒng)治者常能與民同樂D統(tǒng)治者“以民為本”35.電視劇宰相劉羅鍋播出之后，人們認識了清朝官吏劉墉。但是，有歷史學(xué)家認為這個電視劇名犯了錯誤，他最有可能的理由是 A劉墉不是駝背，所以不能稱為“劉羅鍋”。B丞相制度早在明太祖時已經(jīng)被廢除，所以稱“宰相劉羅鍋”會誤導(dǎo)觀眾。C劉墉既不是駝背，也不是宰相，所以劇名錯誤。D他沒

16、有理由，只不過是嘩眾取寵。36.閱讀下列材料：材料一 戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。史記商君列傳材料二 宋太宗雍熙年間，國家派出官員，攜帶皇帝的“敕書”和“金帛”，分四路出使，歡迎東南亞各國商人前來貿(mào)易，使國家增加商稅收入達五十貫的，可以補官。廣州作為進出口最盛的港口，每當(dāng)商船啟航出海時，市舶使官員和當(dāng)?shù)亻L官要設(shè)宴歡送。泉州市舶使在外商揚帆回國時，要動用三百貫錢辦筵席宴請。材料三 王安石市易法規(guī)定，政府設(shè)市易務(wù)，出錢收購滯銷貨物，市場短缺時再賣出。青苗法規(guī)定：每年青黃不接時，政府貸款或谷物給農(nóng)民，收獲以后償還，加收20%的利息。請回答： （1）與材料一相比，材料

17、二在政策、措施的導(dǎo)向上有什么不同？就材料二提供的信息看，產(chǎn)生這種不同導(dǎo)向的原因是什么，這種不同在科技上的最大反映是什么？（5分） （2）材料三與材料二相比，政府職能上有什么變化？結(jié)合所學(xué)知識分析其對商品經(jīng)濟發(fā)展的影響。（6分）37.歷史學(xué)家李洵認為：“明代江南地區(qū)的士大夫是十六世紀(jì)以來中國歷史上有特點的社會勢力。他們憑借著江南地區(qū)發(fā)達的經(jīng)濟文化有利條件，通過各種途徑獲取政治上的功名，然后擴展經(jīng)濟實力，引領(lǐng)當(dāng)時的社會風(fēng)潮，在江南社會中扮演著極其重要的角色?！遍喿x下列材料：材料一 士大夫家多以紡績求利。其俗勤嗇好殖，以故富庶。如華亭相（徐階）在位，多蓄織婦，歲計所積，與市為賈。明于慎行谷山筆麈卷四

18、材料二 江南役重甲天下，祖父以役累中落。一啟中舉，盡免其役，家業(yè)復(fù)振。（植蠶）與市為賈，驟富焉，市人多效之。徐光啟文集卷十一材料三（松江）嘉、隆以來，豪門貴室，導(dǎo)奢導(dǎo)淫，博帶儒冠，長奸長傲，日有奇聞疊出，歲多新事百端。一倫教蕩然，綱常已矣。明范濂云間據(jù)目抄卷二材料四 前明吾鄉(xiāng)（蘇州）富家甚多，席費千錢而不為豐，長夜流酒而不知醉。有鄒望，亦有田三十萬畝，僮仆三千人，而好訟致窮。清錢泳登樓雜記請回答： （1）據(jù)材料一、二，概括江南士大夫致富的主要途徑。（2分） （2）據(jù)材料三、四，士大夫的活動引起了江南社會風(fēng)氣的哪些變化?（2分） （3）有學(xué)者認為，明代江南士大夫既是資本主義萌芽的促進者，又是其阻礙者。請依據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識闡釋學(xué)者的觀點。（4分） （4）結(jié)合所