馬克思主義基本原理概論試題五(閉卷)

1、馬克思主義基本原理概論試題五(閉卷) 馬克思主義基本原理概論試題的是 (一、單項選擇題1. 下列選項中不屬于馬克思主義所說的 " 三大差別A. 工業(yè)與農(nóng)業(yè)的差別B. 城市和鄉(xiāng)村的差別C. 腦力勞動和體力勞動的差別D. 政治與經(jīng)濟的差別2. “通過批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界”這個思維方法是A. 古代樸素唯物主義的方法B. 近代形而上學(xué)的方法C. 黑格爾的方法D. 馬克思主義的方法3人的“自由個性”得以充分發(fā)展的社會狀態(tài)是A. 原始社會B. 資本主義社會C. 社會主義社會D. 共產(chǎn)主義社會4. “各盡所能 , 按勞分配”的分配原則屬于 (A. 原始社會的分配方式B. 階級社會的分配方式C. 社

2、會主義社會的分配方式D. 共產(chǎn)主義社會的分配方式5. 下列不屬于必然王國社會狀態(tài)的是 (A. 原始社會B. 封建社會C. 資本主義社會D. 共產(chǎn)主義社會 二、多項選擇題1. 下列關(guān)于“共產(chǎn)主義”的界定正確的有 (D. 一種社會理想A. 一種科學(xué)理論 B. 一種社會制度 C. 一種現(xiàn)實運動2. 共產(chǎn)主義社會的特征包括 ()A. 社會財富極大豐富B. 社會財富極大豐富C. 社會關(guān)系高度和諧D. 階級和國家消失消費品按需分配消費品按勞分配 人們的精神境界極大提高之所以說共產(chǎn)主義是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會理想是因為它是A. 以人類社會發(fā)展規(guī)律為依據(jù)的B. 根據(jù)資本主義社會基本矛盾的發(fā)展作出的結(jié)論C. 可以用社會

3、主義運動的實踐來證明的D. 要靠社會主義的不斷完善和發(fā)展來實現(xiàn)的3. 作為社會歷史范疇 , 自由王國指的是 (A. 人們可以不受任何約束的自由狀態(tài)B. 人們完全認識了自然和社會歷史的必然性C. 人們擺脫了盲目必然性的奴役而成為自己和社會關(guān)系的主人D. 共產(chǎn)主義的社會狀態(tài)4. 下列社會狀態(tài)屬于必然王國的有 (A. 原始社會B. 封建社會C. 資本主義社會D. 社會主義社會三、簡答題1與“按勞分配”比較說明，個人消費品實行各盡所能，按需分配，在人類發(fā)展史上的重大 意義。2怎樣理解馬克思恩格斯的下列論述： “代替那存在著階級和階級對立的資 3實現(xiàn)共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級解放斗爭的最終目標(biāo) 4為什么說實現(xiàn)共

4、產(chǎn)主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求？ 5為什么說實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個長期的實踐過程？四、論述題1、試述馬克思恩格斯展望共產(chǎn)主義社會的立場和方法。2、為什么說共產(chǎn)主義是人類歷史上最美好、最進步、最合理的社會制度？3、如何正確理解“兩個必然”和 “兩個決不會”的關(guān)系 ？4、怎樣理解在建設(shè)中國特色社會主義的進程中為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗？五、辨析題 隨著歷史的發(fā)展，曾經(jīng)起過十分積極意義的“空想社會主義”逐漸顯得落伍了。答案一、單項選擇題1、D 2、D 3、D 4、C 5、D二、多項選擇題1、 ABCD2、ACD3、ABCD4、BCD5、ABCD三、簡答題 1與“按勞分配”比較說明，個人消費品實行各盡所能，按需

5、分配，在人類發(fā)展史上的重大 意義。答：（1）個人消費品實行各盡所能，按需分配，在人類發(fā)展史上將最終實現(xiàn)人類在分配上的 真正平等。（ 2）社會主義社會實現(xiàn)了各盡所能， 按勞分配的原則， 第一次以人的勞動而不是特權(quán)或資本 作為分配的標(biāo)準(zhǔn)，是一個巨大的歷史進步，但它仍有其歷史的局限性。就其用“勞動”代替 資本作為分配標(biāo)準(zhǔn)而言是平等的，但就其把勞動這同一個標(biāo)準(zhǔn)運用在不同情況的人身上而言 又是不平等的。一方面，它默認“勞動者的不同等的個人天賦，從而不同等的工作能力，是 天然特權(quán)”，因而導(dǎo)致勞動能力不同的人們之間在收入分配上的差距； 另一方面， 它撇開了人 的社會生活的豐富性，只把人當(dāng)“勞動者”看待，而沒

6、有把勞動者的家庭負擔(dān)等方面的需要 考慮進去。 因此，“按勞分配” 原則在某種意義上還是商品等價交換的原則。 它所體現(xiàn)的平等 權(quán)利“還是被限制在一個資產(chǎn)階級的框框里” 。（ 3）只有到了共產(chǎn)主義社會， 人類社會的分配方式才能突破這個局限， 根據(jù)人們的需要進行 生活資料的分配，從而實現(xiàn)分配的真正平等。2怎樣理解馬克思恩格斯的下列論述： “代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的， 將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。 ” ？ 答：（1）根據(jù)社會關(guān)系的歷史發(fā)展和人的發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，馬克思把人的發(fā)展過程歸結(jié)為三 個基本階段：人的依賴關(guān)系占統(tǒng)治地位的階段、以物的依賴

7、關(guān)系為基礎(chǔ)的人的獨立性的階段 和建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個 性的階段。（2）在共產(chǎn)主義社會，人的發(fā)展是自由的發(fā)展，是建立在個體高度自由自覺基礎(chǔ)上的發(fā)展， 而不是強迫的發(fā)展。馬克思認為，那時，人擺脫了自然經(jīng)濟條件下的對“人的依賴關(guān)系” ，也 擺脫了商品經(jīng)濟條件下對“物的依賴性” ，實現(xiàn)了人的“自由個性”的發(fā)展。人的發(fā)展是全面 的發(fā)展，不僅體力和智力得到發(fā)展，各方面的才能和工作能力得到發(fā)展，而且人的社會聯(lián)系 和社會交往也得到發(fā)展，或者說是一個人的發(fā)展，而不是只有部分人的發(fā)展。（ 3）消除了舊式分工。 新式分工不再限制的活動范圍， 不再局限人的職業(yè)

8、選擇， 從而不再抑 制人的潛能的全面發(fā)揮。（ 4）自由時間的大大增加為人的全面發(fā)展提供了直接前提。它使人能夠自由發(fā)展， 從而實現(xiàn)人的全面發(fā)展。人們用較少的時間就能生產(chǎn)出足夠的物質(zhì)財富，而能夠把大量的自由時間用 于進行科學(xué)、 藝術(shù)和社會交往以及各種自己感興趣的活動， 從而極大地促進自身素質(zhì)的提高。 而這種自由時間里的活動反過來又成為提高勞動者能力和創(chuàng)造性、促進生產(chǎn)進一步發(fā)展的強 大動力。（ 5）在共產(chǎn)主義社會，勞動不再僅僅是謀生的手段，而成為“生活的第一需要”。由于勞動不再是固定僵化的舊式分工中的勞動，由于勞動時間變短和不再需要超時勞動，也由于勞動 過程所具有的高度創(chuàng)造性等，勞動不再是單調(diào)枯燥和

9、具有強迫性的活動，而成為人們樂于從 事的自我實現(xiàn)的活動，成為人生快樂的巨大源泉。3實現(xiàn)共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級解放斗爭的最終目標(biāo) 答：（1）工人階級是伴隨著近代工業(yè)革命和大機器生產(chǎn)而產(chǎn)生的最有前途的階級，是先進生 產(chǎn)力的代表，這意味著它能夠擔(dān)負起徹底改造社會的歷史重任。（2）同時， 它又深受資產(chǎn)階級的剝削和壓迫， 改變自身經(jīng)濟地位、 政治地位和社會地位的欲 望也最強烈，因而，他們最敢于也最善于為爭取自身的解放進行不懈的斗爭。（ 3）馬克思恩格斯經(jīng)過艱苦的革命斗爭實踐和深入的理論研究，領(lǐng)悟了工人階級解放斗爭的 需要和條件，創(chuàng)立了科學(xué)的社會主義理論，揭示了工人階級所肩負的推翻資本主義、建立共 產(chǎn)主義新社

10、會的歷史使命。在馬克思主義的指引下，工人運動風(fēng)起云涌，科學(xué)社會主義理論 與工人運動的珠聯(lián)璧合， 又催生了馬克思主義政黨。 從而使工人階級獲得了科學(xué)的理論指導(dǎo)， 找到了堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，走上了實現(xiàn)自身歷史使命的更加自覺的道路。因此，在全世界實現(xiàn) 共產(chǎn)主義，是工人階級解放斗爭的最終目標(biāo)，也是馬克思主義政黨奮斗的最終目標(biāo)。（ 4）實現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類解放的根本體現(xiàn)。 在資本主義社會中， 工人階級受剝削最重， 受 壓迫最深，被壓在社會的最下層。工人階級的這種特殊的社會地位決定了，他們不能也不應(yīng) 該滿足于自己的解放，否則，仍有被壓在社會最下層的社會群體存在，那么工人階級作為一 個階級，就不會獲得徹底解放。

11、所以說，工人階級的解放與全人類的解放是完全一致的。4為什么說實現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求？（1） 共產(chǎn)主義理想是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會理想。共產(chǎn)主義并不渺茫。馬克思主義對社會發(fā)展的預(yù) 測決不是烏托邦式的幻想，而是在對資本主義社會的分析中發(fā)現(xiàn)了社會主義新社會的，正是 從生產(chǎn)力狀況、生產(chǎn)關(guān)系狀況、社會生活和精神生活等方面以及它們之間的辯證關(guān)系和未來 走勢上把握了共產(chǎn)主義社會的基本特征的。（2） 共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)是歷史規(guī)律的必然要求 通過深入研究資本主義社會 , 特別是研究資本主義的經(jīng)濟運動，馬克思發(fā)現(xiàn)了資本主義社會 的基本矛盾， 即生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料私人占有的基本矛盾 ，通過對這個矛盾的展開

12、分析 和動態(tài)研究，馬克思進而為人們揭示了由資本主義社會中的基本矛盾所衍生的階級矛盾和國 際矛盾等重重矛盾、以及由此引發(fā)的經(jīng)濟危機、政治危機和社會危機等種種危機，從而揭示 并論證了資本主義的歷史暫時性， 科學(xué)地預(yù)言了資本主義發(fā)展的自我否定的趨勢。 不僅如此， 馬克思還同時找到了埋葬資本主義舊制度、建設(shè)共產(chǎn)主義的主體力量無產(chǎn)階級。這個力量的 發(fā)現(xiàn)同樣是通過分析資本主義生產(chǎn)方式的特點獲得的。（ 3）社會主義運動， 尤其是社會主義國家的興起和不斷發(fā)展壯大，已經(jīng)并正在用事實證明著共產(chǎn)主義理想實現(xiàn)的必然性。社會主義作為共產(chǎn)主義的初級階段，已經(jīng)從一定意義上向人們 展示了共產(chǎn)主義的晨曦。5為什么說實現(xiàn)共產(chǎn)主義

13、是一個長期的實踐過程？ 共產(chǎn)主義一定要實現(xiàn)，共產(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn)，這是顛撲不破的真理。但這決不意味著共產(chǎn) 主義實現(xiàn)的路徑是一片坦途。（ 1）社會主義社會的充分發(fā)展和向共產(chǎn)主義社會過渡需要很長的歷史時期。共產(chǎn)主義社會是物質(zhì)財富充分涌流、人們精神境界極大提高的社會。它的實現(xiàn)依賴于共產(chǎn)主義新人。共產(chǎn)主 義新人的培養(yǎng)依靠社會主義社會的充分發(fā)展和高度發(fā)達。社會主義社會作為共產(chǎn)主義社會的 初級階段， 是一個長期的歷史過程， 它自身的發(fā)展也是一個從低級到高級的長期的歷史過程。 只有在一切條件具備之后，才能實現(xiàn)向共產(chǎn)主義社會的過渡。況且，共產(chǎn)主義的實現(xiàn)，不是 哪一個國家能完成的，而是全世界的事情。無疑，需要的

14、時間會更長。同時，歷史經(jīng)驗也證 明 ，在社會主義的發(fā)展過程中也還存在著遭受嚴(yán)重挫折甚至發(fā)生資本主義復(fù)辟的可能性。（ 2）當(dāng)代資本主義的滅亡和向社會主義、 共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變也是一個長期的過程。 實現(xiàn)共產(chǎn)主 義不僅有賴于社會主義國家的鞏固和發(fā)展，也有賴于現(xiàn)存資本主義國家向社會主義的轉(zhuǎn)變以 及轉(zhuǎn)變后向共產(chǎn)主義的發(fā)展。（ 3）既要堅定資本主義必然滅亡、 共產(chǎn)主義必然勝利的信心， 同時也堅持科學(xué)態(tài)度， 充分尊 重客觀規(guī)律，在當(dāng)前艱苦的實踐中堅定地為共產(chǎn)主義的實現(xiàn)而奮斗。四、論述題1、試述馬克思恩格斯展望共產(chǎn)主義社會的立場和方法。答：與空想社會主義具有原則性的不同，馬克思主義經(jīng)典作家不是僅僅對無產(chǎn)階級出于同

15、情 和可憐而發(fā)表義憤。他們既有鮮明的階級立場，更站在科學(xué)的基點上。（ 1）在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律基礎(chǔ)上指明社會發(fā)展的方向?？障肷鐣髁x者曾詳盡地描繪過理想社會的圖景。但在馬克思主義產(chǎn)生以前，人們對未來社會的預(yù)見。往往帶有濃厚的 空想性質(zhì)和幻想色彩，因為他們還沒有掌握預(yù)見未來的科學(xué)方法論，也不懂得人類社會發(fā)展 的客觀規(guī)律。馬克思恩格斯站在無產(chǎn)階級立場上，運用科學(xué)的方法，致力于研究人類社會特 別是資本主義社會， 第一次揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義社會發(fā)展的特殊規(guī)律， 從而對共產(chǎn)主義社會做出了科學(xué)的展望。 馬克思恩格斯認為， 人類社會同自然界的發(fā)展一樣， 具有自己的發(fā)展規(guī)律， 揭示這些

16、規(guī)律， 就能為正確理解過去、 把握現(xiàn)在和展望未來提供向?qū)?。?2）在剖析資本主義社會舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點。馬克思恩格斯關(guān)于未來社會的理論主要是在運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析資本主義現(xiàn)實的基礎(chǔ)上提出的。通過探索 整個人類社會和資本主義社會發(fā)展的規(guī)律預(yù)測歷史未來前景，是馬克思恩格斯關(guān)于未來社會 理論的一個重要特點。而掌握社會規(guī)律，離不開唯物主義特別是歷史唯物主義理論和唯物辯 證的方法的指導(dǎo)，這個理論與空想社會主義的根本區(qū)別在于，它不是從絕對真理、理性、正 義這些抽象的觀念出發(fā)描繪未來社會美景，而是在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，即通過深入剖 析資本主義社會形態(tài)特別是經(jīng)濟形態(tài)來獲得對未來社會

17、的認識。同時，應(yīng)該看到，馬克思恩格斯在分析資本主義形態(tài)特別是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)時，采用了典型分析和 科學(xué)抽象的方法。他們只選擇西歐發(fā)達國家主要是英國進行剖析，在剖析過程中又抽象掉了 資本主義國家的非本質(zhì)因素。（ 3）立足于揭示未來社會的一般特征， 而不做詳盡的細節(jié)描繪。 當(dāng)馬克思恩格斯展望未來社 會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征，簡單說就是預(yù)測了未來社會 的大體輪廓，而把具體情形留給后來的實踐去回答。馬克思和恩格斯都不贊成對未來社會的 特征作過于具體、全面地論述，更沒有為未來社會規(guī)定具體方案。恩格斯認為，在新社會沒 有成為現(xiàn)實而缺乏實踐經(jīng)驗的情況下詳細地設(shè)計未來藍圖，其結(jié)果只能是越

18、是制定得詳細周 密，就越是要陷入純粹的幻想。2、為什么說共產(chǎn)主義是人類歷史上最美好、最進步、最合理的社會制度？ （1）從生產(chǎn)力方面看，物質(zhì)財富極大豐富，消費資料按需分配。在共產(chǎn)主義社會里，由于生 產(chǎn)力的極大發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高，物質(zhì)財富不斷涌流，社會產(chǎn)品極大豐富，達到可以滿 足整個社會及其成員需要的程度。反過來說，只有在隨著個人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也 增長起來，而集體財富的一切源泉都充分涌流之后，才能實行共產(chǎn)主義分配原則。（ 2）從生產(chǎn)關(guān)系方面看， 適應(yīng)高度發(fā)展的社會化大生產(chǎn)的需要， 共產(chǎn)主義社會將徹底廢除私 有制，實行普遍的生產(chǎn)資料公有制。在共產(chǎn)主義社會里，生產(chǎn)資料的占有關(guān)系徹底擺脫了

19、私 有制的束縛。生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品歸全社會公共所有，勞動者本身既是勞動者，又是生產(chǎn)資 料的共同占有者。與生產(chǎn)資料的社會占有相適應(yīng)，共產(chǎn)主義社會將按照自然資源的情況和社會成員的需要，對 生產(chǎn)進行有計劃的組織和管理。即剝奪相互競爭的個人對工業(yè)和一切生產(chǎn)部門的經(jīng)營權(quán)，而 代之以所有這些生產(chǎn)部門由整個社會來經(jīng)營個人消費品的分配方式是實行各盡所能，按需分配的原則。消除社會主義時期實行“按勞分 配”存在著的某些事實上的不平等現(xiàn)象。（ 3）從階級方面看， 共產(chǎn)主義社會是徹底消滅了階級差別和重大社會差別的社會。由于生產(chǎn)的高度發(fā)展已經(jīng)使所有人的物質(zhì)利益都得到了保障， 由于分工不再具有經(jīng)濟利益劃分的性質(zhì)， 由于全

20、體社會成員根本利益的一致，社會已不再會因為經(jīng)濟利益的不同而劃分為不同的社會 集團并進行相互間的斗爭了 共產(chǎn)主義社會是消滅了三大差別的社會。工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動與體力勞動之間的 分離，將因私有制和利益對立的消除，和舊式分工的消除以及人的全面發(fā)展而歸于消失。工 業(yè)活動和農(nóng)業(yè)活動、城市生活和鄉(xiāng)村生活、腦力勞動和體力勞動之間在活動方式和環(huán)節(jié)等方 面的差異雖然還將存在，但這只是社會生活多樣性的表現(xiàn)，而不再具有利益差別和利益劃分 的意義。（ 4）從政治方面看， 國家在共產(chǎn)主義社會中已不復(fù)存在。 到共產(chǎn)主義社會， 隨著階級和階級 差別的徹底消滅，國家失去了它的鎮(zhèn)壓對象和必要性，作為階級壓迫工具的軍隊

21、、警察、監(jiān) 獄等將失去作用。作為階級統(tǒng)治工具的國家將完全消亡。那時，管理公共事物的機構(gòu)雖然存 在，但它的社會職能已經(jīng)失去其階級性質(zhì)。共產(chǎn)主義社會是消除了戰(zhàn)爭的社會。到了共產(chǎn)主義社會，隨著階級和階級斗爭消滅，國家消 亡，人類內(nèi)部不同利益集團的對抗也將消失，政治斗爭不再存在，戰(zhàn)爭現(xiàn)象隨之消失。從此 人們真正過上和平安寧的生活。同時，大量的社會資源將從軍事活動中解放出來，造福于全 社會。（ 5）從思想方面看，人們的精神境界極大提高 在共產(chǎn)主義社會里，勞動已經(jīng)不是謀生的手段，而是人們生活的第一需要。勞動者都具有高 度的科學(xué)知識、廣泛的專業(yè)知識和高尚的道德品質(zhì)，在體力智力等方面得到自由而全面的發(fā) 展，成

22、為共產(chǎn)主義新人。作為共產(chǎn)主義新人，其精神境界表現(xiàn)在許多方面，集中體現(xiàn)在對于 他人、集體和社會的態(tài)度上。高尚的精神境界表現(xiàn)為自覺地為他人為社會服務(wù)和奉獻。3、如何正確理解“兩個必然”和 “兩個決不會”的關(guān)系 ？（ 1）馬克思恩格斯在 共產(chǎn)黨宣言 中提出， 資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利同樣是不可 避免的，或者說，資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利。后人把這個論斷簡稱為“兩個必 然”，也叫做“兩個不可避免”后來，馬克思在V政治經(jīng)濟學(xué)批判 序言中又提出，“ 無論哪一個社會形態(tài)， 在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前， 是決不會滅亡的； 而新 的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以

23、前，是決不會出現(xiàn)的?！保?）“兩個必然 ” 和“ 兩個決不會” 共同構(gòu)成馬克思主義對資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利 的必然性以及這種必然性實現(xiàn)的時間和條件的完整論述?！?兩個決不會 ”告訴我們， “兩個必然” 的實現(xiàn)需要相應(yīng)的客觀條件。在這個條件具備之前，決不會成為現(xiàn)實。 西方資本主義國家總是千方百計同社會主義進行斗爭。自從社會主義這個資本主義的冤家對 頭顯示出其巨大的優(yōu)越性以后，資本主義不得不調(diào)節(jié)和改良，使生產(chǎn)力在一定程度和范圍內(nèi) 得以發(fā)展。不過，也使這些財富越來越集中在少數(shù)人手里。這就進一步加劇了資本主義的基 本矛盾，最終將導(dǎo)致資本主義的加速滅亡。（ 3）可見， “兩個必然” 和 “ 兩個決不

24、會 ” 有著內(nèi)在的聯(lián)系，應(yīng)該結(jié)合起來加以理解。 科學(xué)地理解“兩個必然”和“兩個決不會” ， 既有利于人們堅定資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主 義必然勝利的信心，同時也有利于人們堅持科學(xué)態(tài)度，充分尊重客觀規(guī)律，在當(dāng)前艱苦的實 踐中堅定地為共產(chǎn)主義的實現(xiàn)而奮斗。4、怎樣理解在建設(shè)中國特色社會主義的進程中為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗？（1）實現(xiàn)共產(chǎn)主義不能超越社會主義發(fā)展階段 社會主義是共產(chǎn)主義的低級階段，也是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的必由之路。沒有社會主義這個低級階 段的充分發(fā)展，就不會有共產(chǎn)主義這個高級階段的到來。在當(dāng)代世界，堅持社會主義制度， 就是對共產(chǎn)主義事業(yè)的貢獻；放棄社會主義道路就是對共產(chǎn)主義事業(yè)的背叛。試圖人為地縮 短社會主義時期，急于向共產(chǎn)主義過度，超越社會主義充分發(fā)展階段，是有害的，試圖跳過 社會主義階段而直接進入共產(chǎn)主義社會，更是不可能的。（2）建設(shè)中國特色社會主義是中華民族走向共產(chǎn)主義的必由之路 由于歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實國情不同，各個民族和國家的建設(shè)社會主義的道路也不可能相同。這就 使社會主義國家只能以具有自身特點的方式逐步向共產(chǎn)主義方向邁進。建設(shè)中國特色社會主 義的道路，正是當(dāng)代中國經(jīng)過長期的探索找到的符合自己國情的社會主義建設(shè)道路，是世界 社會主義事業(yè)的一個重要的方面軍。(3) 樹立共產(chǎn)主義遠大理想，堅定共產(chǎn)主義必勝的信念 我們一定要有共同的